儒道至圣-第197部分

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　　神罚之矛！
　　不过，月树神罚只能调动神罚之矛的虚影，只有妖界最高层次的万圣神罚，才能调动神罚之矛本体展开攻击。
　　东月树上，虎神族大族长从天地贝中捧出一个木罐，低声祈祷。
　　随后，一点血光自木罐中飞出，无声无息划破虚空，出现在神罚之矛虚影身侧，然后钻入矛尖之中。
　　妖皇城。
　　皇宫之中，一位大蛮王坐在大殿的皇座之上，他全身披挂金光灿灿的甲胄，挡住身体大部分地方，只露出一双与人类相似的眼睛。
　　他的双眼之中各有一条七彩斑斓的河流流淌，忽隐忽现，格外神异。
　　突然，一股莫名的神威仿佛自虚空深处、万界源头传来，那神威明明散发晴空与春风的气息，有让人宁心静神之能，可之后却隐藏着灭世之意。
　　妖皇双目中七彩斑斓的河流破碎，取而代之的是天空崩碎、日月坠落的末日之景。
　　一道无形的力量降临，方圆十里的皇宫无声无息化为粉尘。
　　妖皇周身突然多出一层透明的外壳，犹如鸣蝉脱壳。
　　那层透明的外壳化为粉尘，无形的神威也随之消散。
　　古蝉族最强天赋，金蝉脱壳，给予妖皇额外一条生命。
　　妖皇的眼角中流淌出两缕鲜血。
　　当日方运与妖皇和妖界众圣对赌，发下两界大誓，而妖界众圣撕破对赌协议，对方运展开月树神罚，于是妖皇最先遭到两界大誓反噬，失去一命。
　　“窃本皇星之王位也罢，以两界大誓毁本皇一命也罢，不足挂齿。竟然以人界神威断本皇追寻太古星河之路，罪不可恕，其心当诛！本皇就送你一程！”
　　妖皇说着，一伸手，从含湖贝中翻出一个木罐，抛向神罚之矛虚影所在的方向。
　　妖界中心，神罚之矛的下面，突然出现一道虚空裂缝，随后一尊身高四十丈、体长达百丈的巨型黄金狮子迈步而出，脚踏虚空，缓缓前行，如山岳一般雄壮。
　　这黄金狮子周身散发的光芒比太阳更耀眼，周身的气息比星空更神秘，若是降临在妖蛮之中，必然引发万妖膜拜。
　　在这黄金雄狮的双眼中，不时有包裹着血色的金光闪过。
　　黄金雄狮先是望向亿万里之外妖皇城的方向，然后抬头看了看神罚之矛的矛尖，就见离矛尖一寸高的地方，出现一点虚空裂痕，裂痕之中有亿万流光闪烁，蕴含万界无尽奥秘，正以极慢的速度扩大。
　　黄金雄狮盯着虚空裂痕看了片刻，似乎有少许疲惫，闭上眼，匍匐在半空，陷入沉睡。
　　悦国，刘徽世家。
　　刘徽乃是数百年前的“术数”大家，凭借诠释说明《九章算术》而编写的《九章算术注》入圣道，并且撰写《海岛算经》封圣，乃是与祖冲之和郦道元等人齐名的人族半圣。
　　半圣刘徽虽然陨落，但刘徽世家光辉不减，乃是人族最重要的世家之一。
　　此时，一本古旧的书籍漂浮在刘徽世家的上空，书上写着“海岛算经”四字。
　　半圣文宝《海岛算经》散发着淡淡的清光，笼罩刘徽世家大宅。
　　刘徽世家的其他子弟已经全部离开，唯有大学士与大儒还聚在一起，每人身前浮现一本古书。
　　“此番测望，不能有失！”
　　“失方运一人，必将以百万妖蛮殉葬！”
　　“请《海岛算经》连通浑天仪！”
　　就见圣书《海岛算经》突然生出一条淡白色的锁链，隐入虚空。
　　不过眨眼间，那白色锁链来到景国张衡世家上空，就见张衡世家上空悬浮着一尊硕大的浑天仪，那白色锁链直入浑天仪中。
　　“以刘徽世家之算术，足以测算完全，在我人族智慧面前，哪怕是月树神罚也无法发挥全力！”
　　“只可惜了方运。”
　　“神罚之矛显现，连通……惊龙笔吧。”
　　众人突然齐齐哀叹。
　　浑天仪突然外放出一道只有张衡世家之人才能看到的星路，飞出景国京城，飞向圣院方向。
　　宁安县。
　　景国重镇，北边四军中，左军与前军皆以宁安县为转运枢纽，所有的粮草器械都要经过宁安县。
　　宁安县三里外，四位老者正在缓步向北方蛮族所在的方向前行。
　　这四人异常神异，一步一里，周围无论是人兽虫鸟，好似全都看不到四位老者。
　　“观海兄，你在家里休养就是，何必置身于险地。”
　　“连莫居你都前来，超乎预想，我当尽地主之谊。”
　　“偶尔敲打一番蛮族，亦是我之所愿。”


第602章　万民哀叹
　　景国，公羊世家。
　　“族长，当日公羊巡亲近左相与宗家，前去孔城为难方运，事败被贬入荒城古地。但公羊巡终究是我公羊家之人，现在若救方运……”
　　“族叔此言差矣，方运不仅是我景国之方运，更是我人族之方运！若方运与我公羊家有大仇，或有圣道对立，可救可不救，如今只是些许私仇，不可不救！我愿舍弃属于我的一切赏赐，换取救方运。”
　　“荒唐！你……”
　　“闭嘴！我只问一句，若祖圣再世，救是不救？”
　　众人鸦雀无声。
　　半圣公羊高著书《春秋公羊传》，在解释《春秋》的时候悟通自己的圣道，他的圣道就是人族为大，甚至有为人族大义灭亲的语句。
　　若公羊高在，定然出手相助。
　　庆国，荀家。
　　老中青三代齐聚一堂。
　　所有人面带疲惫之色，为了救助方运与否，荀家人吵了整整一天一夜。
　　“帮是不帮？”
　　“家主病重，我乃长子，自然听我之言，相助。”
　　“长幼虽有序，但涉及荀家与两国之争，道理应在先。”
　　就在此时，一个虚弱苍老的声音传遍殿堂。
　　“为不使先祖蒙羞，救方运！”
　　“家主！”
　　“父亲……”
　　众人一起站起，就见门外一个健壮的家丁推着轮椅缓缓而来……
　　雷家。
　　“哼，方运真是愚蠢至极。若是与我雷家交好，今日必然动用雷祖遗物，若能引发祖龙之力，或可救他性命！”
　　“我们只是虚圣世家，只能算是豪门，哪有力量救方运，旁观吧。”
　　“听说远鼎被李文鹰打了两记耳光！”
　　“此仇我雷家暂且记下了！若有机会，定然十倍偿还。”
　　“幸好方运即将死亡，若任他成长下去，我雷家必然会成笑柄，只有动用雷祖遗物才能将其镇压。”
　　“区区一个死人，不须计较，等他死了，便命年轻人放下仇恨，学习他的战诗词。”
　　“唉……”
　　雷家家主一声长叹，始终没有说话。
　　孙子世家。
　　“动用一篇还是动用《孙子兵法》全篇？”
　　“全篇吧。”
　　“可……《孙子兵法》乃是兵家至宝，杀伐之力已然不下于亚圣文宝，若动用全篇，必须要让一位大儒减寿二十年。”
　　“我孙家子孙后代从方运身上得到的好处，还换不来一位大儒二十年的寿命吗？”
　　“家主所言极是。”
　　“就当是为他送行吧……”
　　……
　　在神罚之矛显现后，人族数十世家全力以赴，大多数世家早就开始准备，所以并不仓促，一切井然有序。
　　外界已然天翻地覆，考房中的方运却浑然不觉。
　　方运想了许久，终于开始用笔沾足了墨汁，缓缓书写。
　　阿房宫赋。
　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳……
　　……明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也……
　　……燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英……
　　……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
　　在方运提笔写下第一句“六王毕”后，才气跃然纸面，一股无形的力量降临，隔绝方运与其他考房的考生，避免此文异象影响其余考生，但是，却不影响异象的力量向考房之外延伸。
　　在方运书写的过程中，考房之外的考官和京城之内所有高文位的读书人陆续扭头看向考房，许多人面露喜色。
　　“才气涌动如此之烈，至少是镇国之文！”
　　“怕又是方镇国的杰作。”
　　“等等，这才气的气息还在上升，再等等……”
　　《阿房宫赋》乃是杜牧名篇，而杜牧与李商隐在诗人中并称“小李杜”，单论诗才，杜牧不如晚唐第一诗人李商隐，但杜牧诗中多有褒贬时政，其中的忧国忧民与济世之才则要超出李商隐。
　　杜牧不仅是唐代著名的诗人与散文家，同时也是一位军事理论家，他曾为《孙子兵法》作注，位列为《孙子兵法》作注的三大名家之一，与真正的军事家曹操同列。
　　此篇《阿房宫赋》内不仅蕴含一位诗人的情怀，还有一位军事理论家的学问，更兼一位忧国忧民的臣子之心。
　　此篇散文先写阿房宫之华丽，再写宫中之人的奢华，第三段则开始议论秦朝之过，而在最后一段，则表达出自身的观点，爱民。并以此来警示当时和后世的统治者，不要只顾自己享乐而忽视天下百姓，否则必然重蹈覆辙。
　　《阿房宫赋》紧扣“秦之亡”的主题，阐发“戒除骄奢、勤政爱民”之思想，乃是不可多得的赋体散文，在后世的评价中甚至超过汉代辞赋四大家之作。
　　就在《阿房宫赋》成文几十年后，大唐轰然倒塌。
　　在方运写完前三段的时候，纸张悄然浮起，纸悬于空，形成一种异象。
　　在方运写完最后一句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的点睛之笔后，一个珠圆玉润的声音开始诵读《阿房宫赋》，形成第二种异象，声传万里。
　　万里之内的所有人放下手中的事，静静地聆听，哪怕是那些不识字的人，也恭恭敬敬地对待。
　　左相柳山原本坐于书房，与对面的计知白一同读书，静等月树神罚的结果。
　　但是，在《阿房宫赋》声传万里后，柳山轻叹一声，缓缓起身。
　　柳山终究是一位读书人。
　　计知白也急忙跟着起立，虽然他心中有一万个不愿，却明白自己必须要站起来。
　　“又是一篇传天下。”计知白小声嘀咕。
　　柳山缓缓道：“不愧是方镇国，已然看出世家之患。即使外有妖蛮，世家多年的积弊依然难以改正，虽然离穷奢极欲尚有差距，但可说挥霍无度。此文明指秦朝，实指少数世家。”
　　计知白心道当然，首当其冲的就是蒙家，蒙家在前些年横征暴敛，抢夺各家宝物，可现如今却被迫交出所有赃物，势力龟缩。至于其他世家虽不如蒙家过分，也有许多子弟顽劣骄奢却无人可制。
　　计知白道：“他说是‘爱民’，也是警告世家要爱惜寒门子弟，恐怕，也有抱怨众圣世家没有全力救他之意。”
　　“你以小人之心度君子之腹了。此篇遗憾是有，感慨是有，甚至还有讥讽，但绝无抱怨。”
　　“恩师说的是。”
　　突然，天空传来纷纷叹息声，少数叹息中竟然带着哭音。
　　“不好！”柳山面色大变，伸手从含湖贝中拿出一篇金光灿灿的大儒真文，急忙注入才气，就见大儒真文的金光笼罩整间屋子。
　　计知白面色惨白，吃惊地道：“恩……恩师，这可是传说中的异象‘万民哀叹’？”
　　柳山沉着脸点点头，却是说不出话来。
　　“那……”计知白不敢说下去了，紧张地竖起耳朵。
　　原府，刑部左侍郎原肃在书房里走来走去，忧心忡忡，今日他已经被圈禁，监察院和刑部正在联手彻查，一旦有了结果，就会让他上公堂。
　　“早知如此，我就不该把方运送入虎囚狱！哪怕送入普通的监狱，也决不会到这种地步！可惜……咦？《阿房宫赋》？传天下之异象？除了方运，别人绝无可能作出。”
　　原肃静静地听着，越听越惋惜，直到万民哀叹的声音响起。
　　“完了……”原肃的脸色瞬间变得惨白，他本能地调动官印、文宝和文胆之力等所有力量来保护自己，但是，一声声叹息却穿过他所有的防护力量，进入他的耳朵，进入他的文宫，进入他的魂魄。
　　“唉……你为何投靠左相与宗家，卖景求荣？”
　　“唉……你为何把我屈打成招？”
　　“唉……你为何……”
　　一声声叹息带着质问，犹如一把把利剑直刺原肃的心脏。
　　万民哀叹，就是亿万民众指着原肃的脊梁骨喝骂！
　　“我错了！方运，我错了！求你宽恕我！我认罪！不要再叹息了……”原肃突然以舌绽春雷大声吼叫。
　　原肃乃是翰林，全力使用舌绽春雷能声传千里。
　　京城附近千里内所有人都听到原肃的惨叫。
　　接着，一声清脆如瓷器摔碎的声音响起。
　　书房中，原肃的文胆发出一声脆响，接着头颅砰地一声炸开。
　　翰林碎文胆，声传三千里。
　　不仅原府书房，学宫外，内阁中，各传出一声翰林文胆破碎声。
　　啪……
　　啪……
　　短短几息的时间，共有三声文胆爆碎的声音出现，声传三千里。
　　左相一党折损三员翰林。
　　随后，十九道进士文胆碎裂声与五十三道举人文胆碎裂声响起。
　　这些人无一例外，或是左相一党，或是康王一党，或是潜伏在景国的他国奸细。
　　文胆碎裂者如此多，文胆受损或蒙尘者更多。
　　左相府中，计知白咬牙切齿骂道：“方运这个大祸害！临死还拖人下水！”
　　柳山缓缓坐回椅子上，心中一片茫然，此番打击太大了，最忠心的党羽中，至少三分之一文胆彻底碎裂，而那些普通党羽中，至少会有一半因此离心！
　　若不是身后还有宗圣，他辛苦数十年建立的势力将和当年的阿房宫一样，付之一炬。
　　“还好，宗圣还在。还好，他活不长。还好，还好……”
　　左相突然感到无比疲乏。


第603章　始作俑者
　　京城其他地方文胆碎裂声并不多，但景国学宫、皇宫附近和官员住宅区附近，密密麻麻的文胆碎裂声或轻微开裂声宛如鞭炮齐鸣，震得许多人还以为突然过年了。
　　文相姜河川站在圣庙前，喟然一叹。
　　“万民哀叹送方运，一人碎裂百人胆。当真国士无双。”
　　其余考官静静地站在原地，无不为方运叹息。
　　考房中，方运写完《阿房宫赋》后，闭目养神。
　　《阿房宫赋》在悬浮许久后，慢慢下落。
　　写完词赋，便是经义。
　　经义首重破题，可问题是现在只有“秦”之一字，无题可破，还需要自己给自己出题。
　　方运仔细思索，脑海浮现无数涉及“秦”的众圣经典。《诗经》中有《秦风》，都是秦国一地的诗歌，其中哪怕没有“秦”字，任何一句也可成为考题。
　　《春秋》中涉及秦国历史，随便挑出一句也可成题目，至于其他众圣经典可以入题的语句数不胜数。
　　方运眼前只看到无数的文字与语句乱飞，心中毫无头绪，越来越乱，总觉的这一句不错，那一句也可，可细想之下，都不好，一定会有更好的。
　　方运这才明白一字题的可怕之处，经义考的都是众圣经典的内容，都是实打实的圣道，哪怕考场的举人文位低下，不能触及圣道核心，可本质上依旧是与圣道相连。
　　若是有固定的经义考题，那考生只要思考一个道理，涉及的也只是一条圣道，可现在是一字题，涉及与“秦”有关的所有圣道，都要去一条一条思考，那所耗的精力简直骇人。
　　“若是有选择困难症之人参与此次会试，怕是泪洒考房。”
　　方运正想着，就见前方有一个举人沮丧地低着头，慢慢向考房外走去。
　　方运仔细看了一眼，这人举人服十分新，看来是去年新晋的举人，文胆不固，必然是因为要选题目太多思维混乱，导致追寻圣道之心动摇，引发文胆震动，不得不离开考场。
　　方运心中警惕，不再深入思考那些与“秦”相关的考题，而是学科举辅导书籍上的方法，用笔把适合自己的题目一一列出来，转化为文字，用眼观而不是用头脑去思考，最大可能避免思维混乱。
　　会试是进士试的第一试，更可能是最后一次考试，方运没有丝毫的马虎，从《诗经》《尚书》《论语》等书籍把适合自己的题目一一列出，足足列了两百三十三道题目。
　　“渭阳。”
　　“晨风。”
　　“黄鸟。”
　　“车邻。”
　　“秋，筑台于秦。”
　　“晋侯及秦伯战于韩。”
　　“秦誓。”
　　“四饭缺适秦。”
　　……
　　等写完两百三十三道题目，方运露出无奈之色，想选一个适合且有信心拿甲等的题目太难了。
　　午间时分，一声柔和的钟声响起，方运抬头，就见一个大瓷盘自天而将，瓷盘里有热乎乎的饭菜，这是进士试与举人试不同的地方之一。
　　方运吃完午饭，休息片刻，开始慢慢回忆曾经看到的经义辅导类书籍，然后开始慢慢回忆从秦国建国开始一直到秦朝结束的历史。
　　会试足有三天，在写完《阿房宫赋》之后还有大半天的时间，方运也不着急，慢慢复习秦史。
　　一直到深夜，方运也没有决定写什么，于是干脆上床睡觉。
　　临睡前，方运还在犹豫，半梦半醒之际，方运突然想通一件事。
　　“既然自题自考，何必去在乎考官意图？书写我应书写之经义即可！”
　　方运想通一切，安然入睡。
　　第二天一早，方运吃完早餐，再一次阅读那两百三十三道题目，手持毛笔，划掉一个又一个，但最后还剩三十余题目。
　　方运开始第二轮筛选，看到“黄鸟”二字的时候，不由得想起举人试的时候经义考过《诗经·玄鸟》中的语句。
　　《玄鸟》一诗是赞美商朝气象，而《黄鸟》一诗则是讥讽秦国的。
　　《诗经·黄鸟》涉及到一个典故，秦穆公临死前，曾与臣子喝酒，喝到酣畅处，便说要与群臣同生共死，而当时秦国三位姓“子车”的大臣答应与秦穆公同生共死。
　　这三位大臣是出名的良臣，正是在三人的辅佐下，秦穆公才放弃争霸中原，为秦国向西开疆扩土，为日后的秦国打下坚实的基础。
　　秦穆公死后，三位良臣连同一百七十四人，一起为秦穆公陪葬。
　　此事并非是简单的殉葬，无论是秦穆公在玩狡兔死走狗烹的把戏，还是因为下一任秦康公怕重臣夺权，都导致三位良臣死亡，于是有秦人作诗《黄鸟》，哀悼子车三良臣，抨击秦穆公残暴。
　　但是，方运身为现代人，心中想的不仅是殉葬的三位良臣，还想到了那一百七十四人。
　　圣元大陆虽然已经不是奴隶制，但仍然有卖身契之类的存在，而且至今有殉葬制度，夫死妻子陪葬，主死仆从陪葬，除了读书人有权不陪葬，几乎没有人可以反抗殉葬制度。
　　圣元大陆历史上有许多人反对殉葬制度，许多开明读书人也不再实行殉葬，但殉葬之事时有发生，尤其是为了谋夺亲族家产。
　　方运想到这里，心中一颤。
　　自己一旦死亡，必然会被封虚圣，那方家就是虚圣家族，哪怕自己没有子嗣，景国皇室也会从他的侄子中选一人继承虚圣家族。
　　现在大量的宝物财物都在杨玉环手中，方家人不敢明着害杨玉环，但万一有人见财起意，暗地里用手段逼迫或刺激杨玉环自杀殉葬，这不是方运所愿意看到的。
　　但是，葬礼制度乃是“礼”，而殉葬也是“礼”的一环，虽然许多开明的读书人不再实行殉葬，但却没有一个地位很高的人呼吁废除殉葬制度，最多是私下表示，没有形成文章。
　　“就算是为了最后一次相助玉环，我也应该呼吁废除惨无人道的殉葬制度，更何况，我本就厌恶这种‘恶礼’！人之将死，岂能畏首畏尾！我眼观人族大势，废除殉葬是乃大势所趋，这种不人道的‘礼’，无人出手，那我便来亲自将其粉碎！”
　　但是，在提笔的一瞬间，方运犹豫了，因为方运想到孔子的一句名言，而这句名言是亚圣孟子口述。
　　始作俑者，其无后乎。
　　此句一直有歧义，无论是支持殉葬还是反对殉葬之人，都可以用孔圣这话来证明自己是对的。


第604章　神罚降临
　　此话最先记载源于《孟子》，乃是孟子引用孔子的话。
　　支持殉葬之人，认为“始作俑者，其无后乎”是说，第一个用陶俑代替活人殉葬的人，必然断子绝孙。他们的理由很简单，因为殉葬制度是周朝礼乐重要的一部分，孔圣既然提倡复古，自然也会支持殉葬制度。
　　而反对殉葬的人则认为这句话是孔子反对殉葬，但却有两种理解。
　　第一种解释是根据《孔子家语》的孔子原话，认为孔子提倡用草束成人形充当真人陪葬，若是利用和活人相似的陶俑陪葬，这种人的家族或国家必然覆灭。孔子认为连像人的陶俑都不应该陪葬，自然更不能拿活人陪葬。
　　第二种解释是，第一个用陶俑代替活人陪葬的人非常仁慈，这种人难道就没有继承者吗？言下之意是这种仁慈应该发扬光大，必然后继有人。
　　反对殉葬之人是利用“仁”来作证据，但支持殉葬之人用“礼”来当依据。
　　无论是孔圣本人还是孔圣世家之人都没有对此话进行解释，倒是孟子引用此言的时候，认定孔圣反对陪葬。
　　“礼”乃是圣道之一，但礼一直在变，无人可以把握脉搏，只有半圣才能以圣议的方式修改礼节，但修改的都是迫切需要改变的，殉葬制度一直没有被列入圣议。
　　方运纵观人类历史进程，非常清楚，殉葬制度必须要废除！
　　“那么，本次经义的题目，就以‘秦穆公杀三良’为题，废恶礼，扬仁义！”
　　方运选好了此篇经义的题目，经义不是策论，策论可以细致讨论殉葬制度的利弊，但经义要把殉葬大而化之为恶礼。
　　过了许久，方运决定用极为少见的“多破”之法，利用“仁”“忠”两个方面来破题。
　　“仁者，知人之好生而恶死；忠者，知报国而非掘族之基。”
　　此言是说，一个有仁德的人，理应遵循人的本性来做事，每个人都想要活着而不想死，殉葬自然是不仁的举动。而一个忠于人族的人，应该知道每个人都是人族的基石，害人族之基石，便是对人族不忠。
　　方运心知，破题宜正、全、伟，忌偏、邪、急。
　　第一句的仁属于正，中规中矩，但第二句直接抛出“殉葬就是在挖人族的根基”，则有些“邪”与“急”，下面一旦不能自圆其说，那整篇经义必然降等。
　　方运在没写之前，原本还有些心惊肉跳，但在书写完两句后，反而平静下来。
　　第二句若在后文无法诠释，自然是“邪”是“急”，但若诠释的好，便是“全”是“伟”。
　　方运已然想明白，第二句以荀子的“名分使群”圣道理念为引，进一步阐述社会分工问题，本质上就是说目前人族的人力不足，但却往后世的生产力等方面靠拢，截取部分先进的理念，与圣元大陆思想融合。
　　破题之后，方运直指秦穆公杀三良之事乃是暴虐，然后按照自己总结的结构来书写这篇经义，该引用众圣原话的时候引用，该用事实论据的时候用事实论据，最后用最正统的儒家思想来证明殉葬乃恶礼，而恶礼必须要废除！
　　在这篇经义中，方运从经济学、社会学等多个角度来阐述殉葬带来的后果，直指问题核心，犀利程度远超之前任何反对殉葬的言论。
　　不过，方运把后世的语言稍加改变，并不提其中的核心，只说“猜想”而不言“道理”。
　　方运实则在用更清晰更细致的语言和道理来解释圣元大陆的思想，这种行为，便是注。
　　在书写这篇经义的时候，方运想起后世著名的一句话。
　　六经注我，我注六经。
　　此道运用之妙存乎一心。
　　只不过，方运自知文位很低，真要作注怕是会被圣道力量反噬，所以用词极为小心。
　　待方运写完这篇废除殉葬恶礼的经义之后，只觉一股莫大的力量自纸上升腾。
　　方运感觉到，其中蕴含的才气可能还不如那篇《水调歌头》，但其浩瀚充沛之感却远胜任何诗词。
　　不过，一道更加伟岸无量的力量压了下来，掩盖此文的所有异象。
　　经义不比其他，哪怕方运处处小心，既然提到“废除恶礼”否定商周礼仪，而且道理清晰，在众圣作出批示之前，这篇经义就不得对外发表，由圣庙主动压下。
　　且不说其他后果，单说出现声传百里乃至千里，引发思想混乱，就可能导致一些读书人文胆炸裂。
　　方运看到异象被压下，意识到此文已经“上达圣听”，至少也是经义中镇国的水平。若是水平不足，哪怕再有奇思妙想，也不会被众圣重视。
　　方运松了口气，浑身疲惫，只觉右手酸疼，仔细一看，右手竟然微微浮肿，心中骇然，这就是文位不足的缘故，一旦写这种涉及圣道的文章，稍有不慎就会遭到反噬。
　　“幸好我写的内容都有道理，若是稍微胡编乱造或者我自己都不信却打着‘废除恶礼’的旗号，估计写着写着就把自己写死。”
　　方运晃了晃发酸的脖子，抬头一看，夜色已深，急忙伸手去触摸考牌，可以通过考牌来获知具体时间。
　　“没想到不过区区上千字而已，竟然写了整整六个时辰。以后若文位不足，尽量少写这种文章！”方运心道。
　　随后，方运握着考牌默念，一盘热乎乎的饭菜自天而降。
　　方运饥肠辘辘，大口吃光盘中的牛肉米饭之后，倒头便睡。
　　方运慢慢睡去，也不知过了多久，方运突然感觉不对，睁眼一看，就见无尽的虚空深处，有一对巨大的眼睛。
　　那眼睛由两颗太阳组成，光芒万丈。
　　“还我文曲星碎片！”
　　就见一道万古寒冰之力化为冰河直扑过来，那寒冰之力所过之处，星辰冻结，虚空开裂。
　　方运惊恐万分，闭目等死，但身体却一动也不能动。
　　但是，一只白狐突然出现，挡下万古冰河。
　　“是奴奴吗？”
　　白狐身影突然消失，随后，一支不知多少万里的巨大手臂出现在前方，那手臂布满青黑色鳞片，指甲尖锐，周围飞舞着无数气息浩大的神物。
　　“还我神目！”
　　方运大惊失色。
　　突然，地面钻出无数金色人族文字，那些亮闪闪的金色文字组成一条条光芒锁链，交织成大网，把巨大手臂生生拉扯回地面。
　　方运隐约看到，组成锁链的文字中似乎有“帝君典”三个字，也不知是不是错觉。
　　方运刚刚松口气，就见一尊上接天下连地的巨大黑色邪龙之头屹立在前方，这龙头太大，以至于方运根本看不到他的身躯。
　　仅仅这龙头就有一颗星球那么大！
　　镇狱邪龙张开大口，吞