重生之大科学家-第57部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



翁斌孙在边上介绍道：“上次和同年来此吃饭，听熟知掌故的人说，这个欠条乃是道光十七年前后，蝯叟在翰林院庶常馆学习的时候所书。因为这广和居靠近原先的翰林院，蝯叟每日无事，便来此饮酒。可是庶常馆薪水微薄，蝯叟时常入不敷出。日久天长，欠账越来越多，年终时付不出酒债，只好写了张欠条交给店家。店家倒是识货，看出书法超妙，便有意保存了下来。等蝯叟书名满天下时，店家急忙寻出这张欠条，请人裱糊起来，挂在此处。既显得雅致，也暗衬店铺的身份。果然，很多好事者专程来看此副真迹，店里生意也就更加兴隆了。”

状元公刘春霖也好书法，听罢点点头：“来看真迹的倒也不虚此行！这幅字笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味。蝯叟当日书写时，只留心内容，并没有注意到点画架构，信手挥洒，真是应了古人‘无意于佳乃佳’的说法。”

朱汝珍说道：“何子贞乃是国朝书法有数的名家，草、篆、分、行熔为一炉，神龙变化，不可度测。这幅字，应该说是‘粗头乱服亦佳’才对！”

一群人评头论足了半天，才在桌边坐下。孙元起作为年纪最小、入衙门最晚的晚辈，早已点好了菜肴。此时正值中午用餐高峰时期，也不知道这院子里来了多少达官显贵。点菜的时候，小二就说了：“对不住，各位爷，您老没有预定，这菜可能上得有些晚啊！”

这群翰林官最不缺的就是时间，何况“好菜不怕晚”呢？

于是一群人就着茶水，围着桌子聊天。这些人都是科举场里杀出的骁将，笔墨纸砚间磨出的高手，生平最得意的便是八股文、试帖诗，说来说去，自然离不开此等话题。

就听恽毓鼎说道：“我们这些汉人翰林官，多数是要外放出去做学政的，出题的时候最是要小心。想那雍正四年（1726），海宁查嗣庭任江西乡试正考官时，因为试题有‘维民所止’，为人告讦，说是‘维’‘止’二字系‘雍正’去头。世宗宪皇帝便以‘讽刺时事，心怀怨望’的罪名，把查嗣庭下狱。尽管后来查嗣庭瘐死，仍被戮尸枭示，其子十六岁以上判斩刑，十五岁以下流放；并停止浙江乡试、会试三年。尽管现在政治开明，已经鲜有文字狱之事，不过还是小心为妙，出题之前一定要再三斟酌。”

六十岁的陈伯陶捋着花白的胡子，说道：“恽前辈说的极是。不过如今出题，已经是极难了。大家都是过来人，自然知道，这《四书》里整段整章的题目，几乎前人全都做过了，考生也念过，遇到同题，就可以抄用。而考官哪能记得那么多程文？一旦错漏，便会闹出大笑话！”

翁斌孙笑道：“话说为了避免重复，这些年很多地方都是用截搭题，闹出了不少的奇闻来。咸丰年间，德清俞曲园前辈任河南学政的时候，为了防止学生压中题目，出了三道混搭题：第一个是‘王速出令反’——”

朱汝珍插话道：“这应该是《孟子·梁惠王》中‘王速出令，反其旌倪，止其重器’一句吧？这样出题，一准儿有憨惫的学生以为是王快出命令使人造反！”

翁斌孙道：“朱学弟不愧是榜眼，四书五经是烂熟于心啊！不错，考试的秀才大半都以为是造反。这第二题是‘二三子何患无君我’。”

刘春霖也不甘示弱：“这一句也是出自《孟子·梁惠王》，原句是‘二三子何患乎无君，我将去之’。不过俞前辈这么截搭，有些目无君上了！”

翁斌孙道：“可不是么？这两个题目已经是触目惊心，关键还有第三道题：‘君夫人阳货欲’。”

一直不说话的许泽新这时道：“前两个出处倒也好猜，这题老夫却猜不透了！”

除了孙元起，其余几个人都在苦思冥想，吴士鉴轻轻一拍桌子：“这应该是截搭《论语》卷八末句‘异邦人称之，亦曰君夫人’和卷九首句‘阳货欲见孔子’，翁前辈，是也不是？”

其他人一齐抚掌：“定然是这句了！”

翁斌孙也赞道：“还是吴老弟才思敏捷！”

恽毓鼎有些疑惑：“俞前辈学问、道德都是极好的，如何会出这等荒唐的题目？”

翁斌孙道：“据当时人说，俞前辈任学政时，不许学生尊信狐仙，惹恼了狐仙。然而又德不胜妖，出题时被狐仙作法迷惑了，以致于出了这样的题目。因为此事，俞前辈被御史曹登庸弹劾，认为命题‘割经裂意’‘图谋不轨’，文宗显皇帝龙颜大怒，纵使座师曾文正公力保，也挨了‘革职，永不叙用’的处分。所以，这题目还真要用心出才是！”

诸人一齐点头。

孙元起有些疑惑：“各位前辈，上个月朝廷不是说，从明年开始，所有乡试、会试一律停止了么？恐怕以后不用再出此类题目了吧！”

其他几个人一齐看了过来。最年长的陈伯陶慢悠悠地说道：“顺治初年，就有人说要废八股，结果呢？光绪戊戌年时，康梁逆党也说要废八股，结果呢？如今的事，谁说得清！只是这八股取士，乃是祖宗的成法，数百年留下来的规矩，如何可以轻废？且看数年，必然有噬脐之悔。”

诸人一齐点头。吴士鉴这时说道：“说到河南和出题，我倒想起一件趣事来。左文襄公麾下有一个参将，乃是河南开封人，在平定发匪、捻匪、回乱时多有战功。战事已毕，便求左文襄给他改授文职，于是到江苏华亭当任县令。刚上任没多久，恰好赶上县试，训导就请他出题。此人乃以骑射发迹，斗大的字认不得一箩筐，如何能出题？在事先便请师爷出好了题目，放在靴筒了。等考试那天，一摸靴筒，找不到纸条了。可下面童生都等着要题目呢，训导便问他：您记得纸上有什么字？县令说：别的都不记得了，就记得里面有匹马。”

翁斌孙道：“是《孟子》中的‘百姓闻王车马之音’么？”

吴士鉴说：“不是这匹马。”

刘春霖道：“那是《论语》中的‘至于犬马’？”

吴士鉴说：“也不是这匹马！这匹马，既不在中间，也不在尾巴，那是在头顶上。百熙老弟，你说是什么？”

孙元起一脸郁闷：你们玩题就玩题，你扯上我干嘛！让我现丑？当下只好摇摇头：“晚辈不知道。”

朱汝珍立马接话：“我猜到了！那是《论语》中的‘马不进也’！”

吴士鉴笑道：“县令看了半天，还是摇摇头，说道：我记得跟着这匹马后面的，不止这几个字。”

其他几人都凝神苦想，仍没有答案，只好催促吴士鉴快说。

吴士鉴接着说道：“训导也没辙了，只好让县令脱下靴子仔细找，结果在另一只靴子里找到了题目。训导一看，原来是‘焉知来者之不如今也’。”

诸人大笑：“原来这人认不得‘马’‘焉’！”

孙元起觉得他们笑的时候，眼神似乎都瞟向自己。难道是自己多疑了？

正好此时，小二端来了菜肴，资历最老的许泽新招呼大家道：“诸位都有些腹饥难耐了吧？我们边吃边聊！”

说是“边吃边聊”，吃的时候如何能没有酒？可如果就这么推杯换盏，那也太小瞧这群翰墨场的老手了！

孙元起本来还想：这些人不会发神经，来什么酸酒令吧？结果怕什么来什么。干了门杯之后，许泽新提议道：“如此喝酒，甚是寡淡，不如行些酒令来助兴吧？”

除了孙元起，其余几个齐声道“好！”

陈伯陶说：“行酒令，却需要一个令官。老夫痴长几岁，便毛遂自荐。”

诸人也同意了。

陈伯陶道：“先行此令：每人说《四书》中一句，要求句中暗含一种花名，全桌轮流，不能者、不通者罚酒一杯。老夫先来：隐者也，菊。”

许泽新当仁不让：“素富贵，白牡丹。”

恽毓鼎也道：“峻极于天，凌霄。”

其他人也随口说了几个，比如“一日曝之，葵”，“夫子哂之，含笑”。

说话间，就轮到孙元起。孙元起不说才思敏捷，便是《四书》也未通读过，如何玩得上这么“高雅”的酒令？只好闷声喝了一杯。

陈伯陶又道：“再行此令：每人说《四书》中一句，要求句中暗含一种药名，全桌轮流，不能者、不通者罚酒一杯。老夫先来：舟车所至，木通。”

许泽新道：“管仲不死，独活。”

恽毓鼎接着便说：“有寒疾，防风。”

翁斌孙道：“夫人幼而学之，远志。”

轮到孙元起，只有闷声再喝一杯。

陈伯陶又道：“再行此令：每人说《四书》中一句，要求句中暗含一个古今名，全桌轮流，不能者、不通者罚酒一杯。老夫先来：子欲往，许行。”

……

几圈下来，全桌就孙元起一人不停地喝酒。加上空腹喝酒，已经醉了七八分。

刘春霖倒是好心，便劝道：“孙大人不精此道，我们还是别行酒令了吧！”

朱汝珍眼睛一转：“好！我们不行酒令，改成每人赋七言绝句一首，内容须是西洋新事物，不成者罚酒三杯。如何？”

许泽新道：“那老夫先来。老夫所咏乃是新学堂的教习：自道东瀛留学归，图谋聊借一枝栖。如今不说之乎者，换了新腔萨西司。”

刘春霖看气氛不对，连忙道：“晚辈也有一首，咏的是电话：东西遥隔语言通，此器名称德律风。沪上巨商装设广，几如面话一堂中。”

陈伯陶微微一笑：“老夫题为《新学堂学生》：不是从前酸秀才，学堂毕业气雄哉。文凭一纸非容易，辛苦三年骗得来。”

朱汝珍马上接上：“晚辈题为《出洋学生》：一岁千金价不低，祇因费重总难弥。单言衣服须双套，一套华装一套西。”

孙元起本来是半肚子酒、一肚子气，听他们明里暗里在骂自己，不禁勃然怒道：“不就是顺口溜么？晚辈也会，你们听着：

九州动荡起干戈，酸儒文章能如何？

看我霹雳一声响，便把万国胆吓破！”

一二三、耻向东君诉旧愁

孙元起说那几个翰林官所做的诗是顺口溜，其实是污蔑，毕竟人家的诗讲究平仄押韵，是标准的七言绝句；至于他自己酒劲上涌，随口念出的四句，才真真是顺口溜。且不论平仄，便是连基本的押韵也没遵循！要知道在平水韵里，“戈”、“何”两字属于下平声“五歌”部，而“破”字则是去声“二十一个”部的，押不到一块儿去。

念完这四句歪诗，发泄了胸中怒气，孙元起马上就后悔了：记得昨日老大人千叮咛、万嘱咐，让自己遇到同僚一定要忍耐，不可因为一时意气，伤了颜面。谁成想，这杯中之物一多，便把这些忠告全忘了！

当然，歪诗念也就念了，可这顺口溜里所描述的东西，乃是一种万万说不得的大杀器，如何能分辩与这班嘴上没把门的翰林官听呢？

算了，说不清就不说。想到此处，孙元起更把醉态装出十二分来，朝桌上诸人胡乱一拱手：“晚辈不胜酒力，先行告退。请诸位前辈海涵！”

说完不待桌上人挽留，便踉踉跄跄地走出了房间。让等在门外的老郑会了钞，自己往轿子里一躺，顿时瘫倒在里面，人事不省。

且说孙元起走后，酒桌上一时间出现了冷场。半晌，朱汝珍跳了起来，攘臂大呼：“这个野翰林所吟的歪诗，与宋江刺配江州，在浔阳楼所题的反诗何其相似！古人说，诗如其人。诚不我欺！此人狼子野心，昭昭若揭。我等何不联名上奏，参他一本？”

许泽新微微摇头：“他念的打油诗，第一句‘九州动荡起干戈’，倒是有些违碍。然而第二句‘酸儒文章能如何’，只是骂人的话，写进奏本里，怕是有些烦渎圣听吧？‘看我霹雳一声响’一句，自承是爆竹？洋炮？雷霆？不清楚。最后一句‘便把万国胆吓破’，说的乃是外国，与我大清无涉。如果奏上去，逃不了‘事出有因，查无实据’八个字，他最多落个获谴降职的处分。要知道，他可是孙寿州中堂的犹孙，如果和他撕破脸面，恐怕不美吧？”

顿了一顿，又道：“再者，即便比附，也不当用宋江的反诗，而是最好用唐末反贼黄巢的《不第后赋菊》。”

朱汝珍听他说罢，有些脸红。原来他说的反诗，乃是小说《水浒传》第三十九回中，宋江酒醉后在浔阳楼上题写的诗作，全诗为：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”确实和孙元起的顺口溜有几分相似。可一来宋江是小说中的人物，那首诗自然是虚构的，用来比附，自然不当。再者，《水浒传》在正统文人眼里，属于是教诱犯法、坏人心术的“诲盗之书”，有一段时间曾被严禁刊传藏阅。平时大家日常读读，自然无所谓，可把它写进奏折里，用它来攻击别人谋反，就有点像乌鸦落在猪身上——看的见别人黑，看不见自己黑！

许泽新所推荐的黄巢《不第后赋菊》，全诗是：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！”和孙元起的顺口溜也有些神似。他向朱汝珍推荐，自然是希望朱汝珍能上个折子，弹劾孙元起。成功了，当然大家皆大欢喜；不成功，与自己也毫无瓜葛。即便孙元起他日东山再起，这笔账也记不到自己头上。

朱汝珍也只是嘴上叫得欢，见大家都没有动手的意思，心中其实早已息了参奏的念头。

年龄最大的陈伯陶，这时候幽幽地说了一句：“此子包藏祸心，将来必能作贼！”

座上诸人都是饱读经史的，自然知道陈伯陶所言“必能作贼”，乃是出自《世说新语》中的一个典故：“石崇厕，常有十馀婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备。又与新衣著令出，客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。群婢相谓曰：此客必能作贼！”故事里面提到的这个“王大将军”，是东晋初年的著名权臣王敦，他曾与王导一同协助司马睿建立东晋政权。永昌元年（322年），王敦以诛刘隗为名进攻建康，击败朝廷军队，自任丞相，诛杀周顗等人，在武昌遥控朝廷，曾一度想谋权篡位。史称“王敦之乱”。用来王敦来比拟孙元起，自然寓贬于褒、寓褒于贬，褒贬兼有，而贬大于褒。

听了陈伯陶的话，诸人不由暗暗点头。

只有刘春霖心里在想：你们都说“诗如其人”，都说他所做的诗是反诗，怎么就想不到赵匡胤，想不到“未离海底千山黑，才到天中万国明”这句诗呢？话说回来，这个孙元起真是个趣人，等下次见面，定好好和他聊聊。

再说烂醉如泥的孙元起，被轿子抬回了后海的寓所，一觉睡到傍晚五、六点。睁开眼时，屋中昏黄一片。清末的白酒，可没有用食用酒精勾兑的，全是纯粮酿造。醉酒醒来，头倒不疼，只是头重脚轻、胸中烦恶。

孙元起口渴得厉害，想起身取些茶水喝，只觉得手脚疲软，半天才在床上坐起身。外面有人，听见动静连忙进屋。一看是老赵，有心想说自己口渴，可嘴张了半天，干燥嘶哑的嗓子也没发出什么声音，只好勉强用手指了指嘴。

老赵道：“老爷，您是要喝水吧？”

孙元起微微点了点头。

老赵急忙取来一大碗凉白开，服侍孙元起喝完。这才说道：“老爷，刚刚老太爷府上来人，让你醒酒之后，过府一叙。”

叔祖父这么着急找自己，又有什么急事？孙元起不敢怠慢，用井水洗了脸，又吃了几牙冰镇西瓜，才觉得意识稍微清醒。便急忙坐回轿子里，被一路抬到廉子胡同。

门房早已得了老大人的指示，见孙元起，赶紧把他到书房领。可是孙元起手脚还是软的，这几步路走得是左摇右晃。门房只好半扶半拖，把孙元起送到书房门口，这才退了下去。

走进书房里，就看见老大人在昏暗的油灯下读书。孙元起急忙上前磕头请安，老大人不知是看书太入神，还是故意假装看不见，半晌不做声。对于这个叔祖父，孙元起那是敬畏有加。甚至可以这样说，在整个大清，能让孙元起心甘情愿磕头的，也只有他。见他不做声，孙元起也不敢自己起来。

足足过了有半盏热茶的工夫，老大人才放下书卷，板着脸问道：“听说，你今天中午和同僚喝酒去啦？”

“是。”孙元起恭敬地答道。

“听说你还写诗啦？”

“……”老大人是顺风耳、千里眼还是咋的？怎么自己干啥，都逃不过他老人家的掌握呢！当下只有老实回答道：“是。”

“哟，百熙，你是长本事啦？还是《水浒传》看多啦？什么时候学会写反诗的？”老大人虽然语气和善，可任谁都能感受到他的怒气。

“侄孙那是酒后乱语……”

老大人冷笑道：“只怕别人以为你是酒后吐真言！”

孙元起怕老大人肝火太旺，他老人家年龄那么大，万一有个闪失，那就百死莫赎了。当下也不辩解，只是低头认错：“侄孙错了！”

“愚蠢！荒唐！幼稚！”老大人说到这里，重重地拍了一下桌子，震得桌上毛笔、水注都跳起来，“老夫昨天叮嘱与你的？如何一夜之间便全忘了？那些老翰林，一辈子钻在书堆里出不来，你和他计较什么？不嫌自损身价么？……”

老大人暴风骤雨般地训斥了孙元起半个小时，才平息了胸中的怒气，最后说道：“《论语》中说，‘不贰过’。百熙你要吃一堑长一智，以后不能再任性使气、胡言乱语，记住了么？”

“侄孙记住了！”

本来以为老大人到此为止，自己可以起身了。要知道跪了这么长时间，腿早就胀痛得厉害。

老大人又道：“既然和同僚闹翻了，你在翰林院也不便久呆。这样吧，等过完年看看有没有差事，把你外放出去历练几年，顺便长点见识。”

“啊？”孙元起顿时惊讶出声：外放出去历练几年？那学校怎么办！

老大人似乎猜出孙元起的心思，道：“怎么，放不下你那所学校？上些年，你出国动辄半年、一年，学校不也没事么？如今你在国内，如何反而放不下了呢！再说，难道你打算一辈子就守着这学校？百年之后，万一你物故了，是不是学校就停了？”

“……”

“吾意已决，你回去之后就开始准备吧！”老大人斩钉截铁地说道。

事到如今，孙元起只好屈从，不情不愿说道：“哦。”

“那你起来吧，别跪着了。”老大人这才赦免孙元起的跪刑。

结果孙元起在地上折腾半天，还没有爬起来。老大人隔着书桌，看孙元起没有做回椅子，便问：“怎么啦？还有什么事？”

孙元起无奈地答道：“腿跪麻了，一时间站不起来……”

一二四、回首向来萧瑟处

时值九月中旬，北京已是仲秋时节，中午时分阳光还有些热烈，早晚间却清凉宜人，最适合散步。

从老大人府上出来，孙元起的酒已经醒了七八分，见月上柳梢，十二三的月亮照得地上雪白，便对老赵、老郑他们说道：“今晚月色正好，我想随意走走。你们有事的话，就先回去吧！”

老赵笑道：“老爷说的是什么话，俺们能有啥事？”

老郑也说：“老爷你自随意，我们在后面跟着，也好有个照应。”

孙元起也不强求，循着路朝后海方向走去。穿过几道僻静的小胡同，便看见月下波光粼粼的后海。因为已经晚上八九点钟，普通人家明天还要早起谋生计，不少已经睡下。湖四周没有什么灯光，偶尔有几声狗叫，倒愈发显得静谧，一时间只能听见自己几个人“咜咜”的脚步声。

晚风一吹，孙元起感觉酒后发热的头脑顿时清醒了许多，开始回想今天白天的遭际：自己和那帮翰林院的同僚，似乎并无半分纠葛，甚至在之前都没有任何交集。如果因为自己刚进入这个小团体，这些人对于自己抱有戒心，说话间有些好奇或疏离，都不难理解。可他们为什么对自己是嘲讽和鄙夷的态度呢？

仔细分析的话，不外乎两个原因：

首先，自己不是正规的科举出身，却贸然据此高位，好比是窃贼偷了人家田里成熟的麦子，自然是要遭人厌恶的。

其次，自己学的是外国那套东西，完全不同于传统读书人所学习的《四书》《五经》。在他们看来，这些舶来品都是歪门邪道，如今这些歪门邪道却要大行其道，作为传统文化捍卫者的他们，自然满腹怨气。他们无法改变历史潮流，也无法改变朝廷所作出的决定，在此时便不自觉地把自己看成是西学的代表，加以嘲讽、侮辱和戏弄，以发泄心中的不满。

可是，从鸦片战争以来，时间已经过去了六十多年，中国数数惨败于东西洋列强的坚船利炮之下，也应该是痛定思痛、改过自新的（W//RS/HU）时候了，为什么这些读书人还是抱着仁义礼智不放呢？难道真像后来政治课本上所说，是体制问题？如果真是体制问题，看来只有经过一次乃至数次的暴力革命，才能改变现状！

想到这里，孙元起又不禁摇了摇头：暴力革命自然是能斩草除根、根除弊端，可也会带来一系列问题。以后世的眼光回过头来审视辛亥革命、五四运动、北伐战争、围剿与反围剿、解放战争以及文化运动，它们固然是将王朝政治的渣滓一扫而空，可是那些优秀的文化传统呢？倒洗澡水可以，但不能把孩子也倒掉呀！

可是自己又能做些什么呢？孙元起想到这里有些不自信。

在步入清朝以前的二十多年时间里，大部分都是在学校读书，对于人情世故不甚了解。大家聚在一起，国际风云、国内政局，都是酒桌上的谈资；太祖风流韵事、太宗搬砖看洗澡、高宗说“笨，拉灯”，都是笑料，无伤大雅。同学之间矛盾，顶多也就是吵嘴、挥拳头，从来没听说过用《刑法》定个罪名、往死里整的。等准备步入社会、参加工作了，结果却一失足来到了清末。

说说讲讲，自己到清末也七年多了。这七年多的时间里，倒有一半时间是在国外度过的，正因为如此，自己很多时候不能完全融入这个社会，尤其是规矩严苛的官场。

自打开始，自己便在京师大学堂、崇实中学做老师，以至于现在，也不过是老实本分的校长而已。此时的社会风气是“一日为师，终生为父”，学生们对自己从来都是尊敬有加，哪里需要自己耍心眼、玩阴谋？正是因为自己三十年多半是躲在学校里混日子，导致自己对于人情世故、风波险恶的认识，还停留在社会主义初级阶段。结果因为不和一位贝子吃饭，人家就参奏自己是不遵臣道、不敬先师、包藏匪类、潜蓄逆谋、祸乱人心、挟洋自重！和一帮翰林吃饭，喝醉酒念了几句顺口溜，就被人当作是反诗！就凭自己接人待物的态度，要不是老大人罩着，无论在波谲云诡的官场，还是危机暗伏的办学，估计不被锒铛下狱，就是躲到外国请求避难了！

尽管对清末的官场毫无好感，对那群顽固昏聩的官员厌恶已极，可是孙元起还是发现了不少社会上的亮点，比如人与人之间的相互信任、与人为善，邻里之间的敦睦友爱、互帮互助，个人的守诚信、重然诺。

期间，也纠正了不少自己以前认识中的偏差。比如过去书本中描述的地主，无不是肥头大耳、鱼肉乡里的黄世仁形象；到了清末，通过与老赵他们的交谈，才知道无恶不作的地主劣绅自然不少，但更多的地主是依靠勤俭节俭、耕读传家，通过数代积累，才获得了如今的土地。宗族也不是迫害寡妇、酿成家庭悲剧的凶手，而是保证地方稳定、消弭社会矛盾的重要力量。

在乡里，虽然没有明确规定，但无论是自身职责，还是公众舆论，都会要求士绅和宗族承担起自己的社会责任，以回报社会——要知道在清末，一个县动辄数十万人，而真正的官员只有数十人，根本无力处理那么多事务，这就要求乡里必须拥有自己的调节机制。

当出现修建桥梁、疏通水渠、抵御兵寇等重大事项时，士绅和族长是召集人、决策者、主导者，更是主要的出资人；当出现洪水、干旱等重大灾害时候，他们也会积极出力救灾，发放粮食衣物，向县府呼吁。灾荒之时不能乘人之危买进他人田地、宗族之内不能有被饿死的人，这都是最基本的要求，违背这些规则的人会被冠以“劣绅”“为富不仁”的称呼。只有等士绅与宗族都无能为力、地方自治系统崩溃之后，大规模流民才会出现。

了解之后，作为过来人的孙元起，才比任何人都更珍惜这些中下层人民之间的价值观，因为这些价值观是数千年以来中华文明在民间的投射和积淀，可要想破坏这来之不易的社会生态平衡，却只要短短几十年工夫。

最简单的例子，就是贞洁。很多人一提起这个，就会想起“饿死事小、失节事大”来，认为古代女子都是大门不出二门不迈，别人碰一下就要自杀的那种。其实完全不然！贞洁只是规范了女性的价值观，中下层女子在日常生活、交往中，和男性并无二致。看看现在，西方女性解放传入只有短短几十年间，中国女子没有把“精神解放”学会，倒把“身体解放”学足了十二分！

孙元起心想：既然大家都不清楚未来的路，未来的路也未必就是原来的路，是不是也可以改变一下，让中国社会的发展进步少走点弯路？只要普及西方先进的科学技术、剔除传统文化的糟粕，国家的将来会不会更好？或许，老大人把自己外放到地方上，就是想让自己走出学校、走出北京，去见识中国更广阔的社会现实，为国家做出更多的努力吧！

虽然经世大学是自己的心血凝聚，在心中的位置不亚于怀祖、念祖这两个孩子。可孩子大了，当然是要有走自己的路，不可能永远呆在襁褓里、永远留在父母面前。如今经世大学已经走上正轨，或许自己也应该撒手，让他自由地成长了！

不错，自己只是个物理系的学生，很多时候只懂得些科学知识，能够创办一所大学，已经是邀天之幸。可自己还拥有一些知识，比如杂交水稻、比如飞机、比如大杀器，只要指明方向，学生们凭借他们的聪明才智，必定可以完成得更好！一所经世大学或许不够，十所、百所呢？而且书上说过，鸡蛋不能放在一个篮子里。

自己知道的物理知识，已经掏空了大半，只留下一些压箱底的东西。或许这时候才更应该脱离具体的实验研究，作为一个科学研究的领导者，指引学生们正确的研究方向，才能创造更大的社会价值！

不如归去！不如归去！

想到这里，孙元起回过头，对老赵、老郑他们说道：“夜深了，我们回去吧！”

回到学校之后，孙元起并没有立即把这个消息告诉张元济、罗振玉他们，毕竟老大人也只是这么一说，至于能不能实现、是在年初还是年末实现，谁也没准儿！

尽管如此，孙元起还是有计划地把自己手头的一些工作移交给了他们，用更多的精力投入到教学和编译教材的工作中去。

在九月末