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中国历代美女榜-第9部分
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世界上的确没有任何一位世界小姐、环球小姐或说亚姐可以如嫦娥一样,数千年来人气指数长盛不衰。
所以如此,并不仅仅因为嫦娥的名字总是与大名鼎鼎的王母娘娘、后羿、玉帝和猪八戒等联系在一起,更主要还是有关嫦娥的神话故事,大都与月亮有关。在中国,嫦娥奔月的传说家喻户晓。嫦娥、玉蟾、吴刚、桂树、玉兔等等,是每个中国人孩提时代月圆之夜经常温习的功课。嫦娥是中国最早的宇航员,在太空游渐热的今天,其知名度早已超越了国界。中国人把开发太空的登月计划叫做〃嫦娥奔月计划〃。2007年,〃嫦娥一号〃总共携带九种仪器,从西昌卫星发射中心升空,对月球进行全方位的探索。嫦娥如果还生活在月球而没有移居其他星球的话,对娘家人的到来一定欣喜不已。
目前国内能够见到的有关嫦娥的图片,未必能展现真实嫦娥美丽风采的十分之一。对于宓妃的美丽,曹植的《洛神赋》描绘得相当具体;而对于嫦娥的美貌,历代文学家都自惭才疏学浅,搜肠刮肚也难以描摹。后人对于嫦娥的美貌,也只能通过旁征博引来间接感受了。
首先,嫦娥是后羿的老婆。后羿是谁?箭神也(能射),中国远古时代最富阳刚之气的男人。他早年最突出的丰功伟绩,据说有两项。一是射日。传说远古天上有十个太阳,这十个太阳是天帝的十个儿子,平常兄弟按日轮值,后来一时兴起,竟同时出现在天空,导致烈日炎炎,禾苗尽枯,土地龟裂,疫疠流行。危急时刻后羿挺身而出,他登上昆仑山顶,运足神力,弯弓搭箭,嗖嗖嗖一连射落了九个太阳(也就是说射杀了天帝的九个儿子),只留下一个太阳也就是天帝的独子。于是大地恢复常态,万物复苏,百姓安居乐业。据史学家们考证,后羿是夏代东夷族的一个部落有穷氏的首领,所以又称夷羿。有穷氏是一个擅长射术的部落,所以后羿也是一个射术高超的英雄。〃后羿射日〃的说法,有可能来自于〃日落九乌〃之误。据张岱《夜航船·日月》:〃乌最难射。一日而落九乌,言羿之善射也。后以为羿射落九日,非是。〃人们把后羿奉若神明,普天下的美女恨不得都要嫁给他。嫦娥在数以百万计的美女中脱颖而出,把后羿搞掂。
后羿的第二大功绩乃在于改朝换代。后羿生活在夏太康时代。太康是夏禹的后代,他生活腐败,尸位素餐,根本没有治理国家的才能,于是后羿领导人民推翻他的统治,先是立太康的弟弟仲康为帝,不久干脆取而代之,改国号为有穷。这样一位英雄加实权、天下无出其右的人物,甘愿拜倒在嫦娥的石榴裙下,嫦娥是什么等级的美女,可想而知。
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第66节:嫦娥:中国第一飞天女(3)
其次,嫦娥与玉帝的关系颇〃不一般〃。玉帝是天庭里的皇帝,不是漂亮非凡的美女,绝不可能入他老人家的神眼。他和嫦娥究竟有没有那种关系,是野史学界讨论了几千年的话题。从天庭对猪八戒的严肃处理来看,玉帝是绝不允许别人碰嫦娥一下的。嫦娥的宠物名叫玉兔,和玉皇大帝都有一个〃玉〃字,于是有人考证说这个玉兔其实是〃御兔〃的谐音,有可能是玉帝送给嫦娥的信物。可怜的天蓬元帅不知就里,居然敢去骚扰嫦娥,没逮着狐狸反惹了一身骚,怪不得玉帝要从严处理,把他贬下凡尘,变成瘟猪一头了。
进一步的问题是: 在天庭里赫赫有名的天篷元帅,为什么要骚扰嫦娥呢?天庭里仙女如云,我们的天蓬元帅绝不可能是那种没见过世面、没见过漂亮女人的土猪头。所以只能有一种解释:即嫦娥的丰容靓饰,让我们的天蓬元帅乱了方寸,竟不惜冒触怒天颜、贬下凡尘的危险,想要跟嫦娥好一回。
嫦娥的美丽本无争议,因而也无须更多的佐证。围绕嫦娥最主要的争论,核心的还是那副该死的〃不死药〃,嫦娥到底是出于好奇误服,还是被迫服食,抑或是对后羿心存芥蒂,自食其果呢?概括起来,约略有三种说法。
第一是被迫吃药说。相传当年后羿射日,为天下百姓立下神功,受到百姓们的普遍尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久,后羿娶了美丽善良的妻子嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说服下此药能长生不老,升天成仙。后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料此事被蓬蒙知道了。三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入后院内宅,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥服药之后,身子立时飘离地面、冲出窗口向天空飞去。由于嫦娥牵挂丈夫,便飞落到离人间最近的月球落脚。傍晚,后羿回到家里,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早已逃走。悲痛欲绝的后羿仰望夜空呼唤爱妻的名字,这时,他惊奇地发现,当夜的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到后花园摆上香案,捧上嫦娥平素最爱吃的蜜食鲜果,遥祝飞往月宫的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,也纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。据说中秋拜月的风俗即从此而来。
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第67节:嫦娥:中国第一飞天女(4)
第二是报复偷药说。在上面的传说里,嫦娥的形象非常完美,但却不是嫦娥奔月传说中的主流观点。据《全上古文》辑《灵宪》所载〃嫦娥化蟾〃的传说:
嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之,曰:〃吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。〃嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。注意这里的〃窃〃字。窃也就是偷的意思。大抵是后羿取代仲康成帝之后,也不能跳出天下为帝者暴虐良民、喜新厌旧者的窠臼。后羿得到长发美女玄妻之后,将嫦娥晾在了一边。被冷落的嫦娥见后羿从昆仑山回来后神情异样、喜不自胜的表情,很快得知了不死药的消息。嫦娥怕他吃了不死药后返老还童,为祸天下,从此对自己更加不理不睬,于是趁后羿外出打猎不在家的机会,含恨偷食神药,结果竟意想不到地成为中国飞天第一女。
王母娘娘痛恨嫦娥偷食本不该属于她的不死药,又恨她背叛丈夫,独自飞天成仙。盛怒之下,竟将嫦娥变成了癞蛤蟆,罚她在月宫中终日捣不死药,过着寂寞清苦的生活。第三是好奇误食说。嫦娥本是天真、好奇的美少妇。后羿从昆仑山西王母处求得长生不死的仙药喜滋滋归来,深爱着嫦娥的他并未独自享用这份仙药。美丽贤淑的妻子是后羿精神上的支柱,也是他生活上的最大依靠,后羿不能没有嫦娥:没有嫦娥,即便自己长生不死,又有什么意义呢?
后羿将不死药交与嫦娥收藏。嫦娥听说是长生不死药,非常好奇。一天,独自呆在家中甚为寂寞的嫦娥取出不死药左右端详,偷偷地尝了一点,未料这长生不死药有如毒品,一吃就上瘾,嫦娥尝了一点之后竟至欲罢不能,将本来不多的一包仙药全部吃完。于是预想不到的情况出现了:嫦娥顿觉身轻如燕,平地腾空,凌云御风,直冲霄汉,一直飞到月宫才停下来。她喂的一只大白兔将她盛药的碗舔干净后也跟她一起飞上了月球。
上述三种说法,无论哪一种都不过是神话传说而已。历史上是否真有嫦娥其人?或说嫦娥到底是神话杜撰出来的仙女,还是如王母娘娘一样,原本有其生活原型?这又属于学术讨论的范畴了。
据史界考证,嫦娥实有其人,姓佬狐氏,原本叫恒娥或娥,西汉时为避讳汉文帝刘恒而改称嫦(常)娥。又有人说她本是渤海湾一个普通的渔家女(山东人)。孰是孰非,难得定论。嫦娥奔月的故事较早见于《归藏》,但记载较为粗略,尚未与后羿挂钩。在《淮南子·览冥训》与高诱注、《太平御览》(卷四)张衡《灵宪》等文中,已有嫦娥为后羿妻及嫦娥到月宫化为蟾蜍的记载。另有学者认为嫦娥系由常仪、常羲等演变而来。常仪相传为帝喾妃,以善于占月之晦、朔、弦、望著名。古代〃仪〃、〃娥〃同声通用,故有此说。另据《山海经·大荒西经》,帝俊妻常羲生有十二个月亮,帝俊即帝喾,常羲即常仪。①
有人将本文所引李商隐的诗意和苏轼的词意捏合一处,制成一副对联,对嫦娥的奔月予以概括: 灵药应未偷,看碧海青天,夜夜此心何所寄; 明月几时有,怕琼楼玉宇,依依高处不胜寒。远在月宫的寂寞嫦娥看到这副为其正名的对联,又该是热泪满襟了。
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第68节:玄妻:中国最早的黑珍珠(1)
玄妻:中国最早的黑珍珠
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中国历史上少有的黑珍珠。一头长发光可鉴人,比鸦翎还要绒软纤柔。先为乐正夔妻,继为后羿强霸。为报国恨家仇而与寒浞结合,杀死后羿,为寒浞生浇、二子,后以病终。大多数人知道玄妻的美貌,可能来自于《幼学琼林》里的两句话:〃玄妻发光可鉴,绛仙秀色可餐。〃中国历史上以长发为美丽标志的顶级美女,细数起来似有三人:一是玄妻,史载她一头秀发长可拂地,又黑又亮,比鸦翎还要绒软纤柔;二是东汉马皇后,据《东观汉记》:〃明帝马皇后美发,为四起高大髻。但以发成尚余,绕髻三匝。〃三是歌妓出身、后来做了南朝陈后主贵妃的张丽华,据说她发长七尺,也是光可鉴人。
玄妻的故事史载比较零散,最全面的也就是《左传》里的一段话,其他说法多为野史提供。据《左传·昭公二十八年》记载:〃昔有仍氏生女,湛黑而甚美,光可以鉴,名曰玄妻。乐正后夔取之,生伯封。实有豕心,贪婪无厌,忿类无期,谓之封豕。有穷后羿灭之,夔是以不祀。〃(从前有仍氏生了个女儿,头发稠密而乌黑,而且很美,光泽可以照人,取名玄妻。乐正后夔娶她为妻,生下伯封,性情和野猪一样,贪婪而无满足,凶暴而无限制,所以都叫他封豕,就是大猪的意思。有穷氏的后羿灭了封豕,后夔因此而断了祭祀。)另据《史记》记载:〃舜曰:以夔为典乐……夔曰:於!予击石拊石,百兽率舞。〃夔继掌桑林之祭祀,因乐正为八伯之一,故诸侯称其为〃封伯〃。后夔娶有仍氏美女玄妻生子曰 〃伯封〃。(自己的名字颠倒过来就是儿子的名字,有趣。)夔死后,夏后氏启准伯封袭乐正之位。夏后氏启崩,其子太康即立,有穷氏羿(也就是能弯弓射日的后羿)想取代太康,就将太康逐出国都,使其有国难归,有家难回。后太康病死于阳夏,其弟仲康即位,得到伯封的支持。
伯封因为拥立仲康与后羿结下梁子,后羿随便找了个借口,起兵征讨封国。伯封当然不是后羿的对手,为羿射杀。为了泄愤,后羿将伯封的肉剁成肉馅,包了饺子给仲康送去,又用伯封祭天,以此来威逼仲康让出帝位。
作为这次战争一个意外的战利品,便是后夔的遗孀玄妻。后羿的老婆嫦娥已经是天下第一等的美女了,没想到儿子已长大成人的玄妻依然风采不减,光彩照人。(这也没什么奇怪的,在崇尚早婚的古代,儿子已十七八岁母亲才三十出头是常见的现象。)后羿贪图玄妻的美色,将其抢回后宫,威逼成亲。后羿每天泡在玄妻这里,嫦娥很不开心。嫦娥嫉恶夫之所为,乃弃之奔月。
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第69节:玄妻:中国最早的黑珍珠(2)
玄妻并不是那种水性杨花的女人。她表面上顺从后羿,心底却暗藏深仇大恨。为了给儿子伯封报仇,她忍辱负重,暗中串通心怀叵测的宰相寒浞,又请来伯封的同族逢蒙相助。经过周密的策划,终于将已过盛年的后羿修理掉。①
玄妻〃以彼之道,还治彼身〃,也将后羿卸成几大块煮了,将他的肉做成肉丸送给后羿的儿子们分享,终报〃一箭之仇〃。
后羿死后,寒浞登上了天子宝座,他自然也不会放过风采依旧的玄妻。无所归依的玄妻为寒浞生下了两个儿子(浇和)之后抱病去世(传说玄妻是在第三次分娩时难产大出血而死。有一定的可信性,毕竟是高龄产妇嘛)。夏少康在岳父虞侯的鼎力支持下,从寒浞手中夺回了夏朝江山。伯封对夏朝有舍生取义之功,少康封伯封之子于封邱(今开封一带),统领封人,承继祖业。
现代开封人中知道玄妻其人者一定不少。可玄妻的头发为什么光可鉴人?她自己又为何能永葆青春?有可能海飞丝知道,靳羽西知道,开封人却不一定说得清楚。
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第70节:宓妃:古代文学中形象最美的女子
宓妃:古代文学中形象最美的女子
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传为伏羲女儿,被后世誉为中国文学里形象最美的女子。文弱纤丽,修短合度,宛若天成。擅长弹七弦琴,舞若惊鸿。初为河伯强霸,后与羿结为患难夫妻,居于洛阳龙门桃花谷,被当地人奉为洛神。 飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。这是唐代诗人李商隐的一首无题诗。其中〃春心莫共花争发,一寸相思一寸灰〃乃动人心弦的千古名句。而〃宓妃留枕魏王才〃,讲述的却并非宓妃或说洛神,而是建安大才子曹植与甄洛的一段美丽凄婉的爱情故事。①
后世文人常以〃宛如洛河中升起的洛神〃来形容绝色美女的美颜,到底宓妃或说洛神是谁,又是怎样的美态美姿呢?
传说宓妃原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色而降临人间,来到洛河岸边,住在洛阳龙门一带。(一说她是在洛水游泳时溺死,没有像炎帝的小女儿精卫那样化为厉鸟,采用衔石填海的方式;而是转型为主管洛河的水神,以阻止它再度肆虐、淹死其他的无辜少儿。)那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,名为有洛氏。宓妃自愿成为有洛族的一分子,并以她过人的才智教导有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧等诸多本领传授给有洛氏人民。
有一天劳动之余,宓妃拿起七弦琴,奏起优美动听的乐曲给大家听。宓妃唱起歌来赛过百灵,跳起舞来翩若惊鸿。宓妃悠扬的琴声被黄河里的河伯听到,这个浪荡公子为宓妃的琴声所吸引,便循声潜入洛河来窥看宓妃,一下子就被宓妃的美貌所吸引。河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,将宓妃卷入了汹涌的波涛。①
宓妃被河伯押入水府深宫,不幸失身,成了他的妻子。宓妃与河伯没有共同语言,更痛恨河神的水性杨花。河伯性欲超强,宓妃不能满足他的兽欲,于是河伯又吩咐巫妪每年替他不停地挑选人间妙龄少女做新娘,并警告两岸平民百姓:〃若不为河伯娶妇,就将卷起洛河之水,将两岸变成汪洋。〃②
宓妃厌倦狂妄自大的河伯,更痛恨他浮华轻靡的浪荡生活方式。河伯属典型的喜新厌旧之类,时间一久,对宓妃的新鲜感没了,索性将她抛在一边。宓妃乐得脱身返回洛水,时而浮出水面拾取漂浮的翠羽,时而沉入潭心采集深藏的明珠。然而,宓妃毕竟正当芳年,时间一久,每当夜静月明之时,她的心头就会涌上来深深的寂寞和空虚。她渴望一双有力的臂膀将她紧紧搂抱,更渴望躺在男人宽厚的胸怀里,抬脸凝望爱人深邃的眼神,聆听他温柔的爱语。
或许是天意作合,这时追逐羚羊来至洛滨的后羿,与宓妃不期而遇。后羿是中国历史上最伟大的射神,因为射死了天帝的九个儿子,与妻子一同被贬下凡尘。嫦娥因为不满后羿的移情别恋,偷吃仙药,一人飘入月宫,只剩下后羿独自留在人间。后羿与宓妃,一个是侠骨热血的寂寞英雄,一个是柔情似水的孤独美女,真可谓干柴烈火,一点就燃。
河伯对回归洛水的宓妃本来并不在意,此时听说后羿宓妃搅在一起,恼羞成怒、妒火中烧的河伯于是化为白龙潜入洛河,寻机报仇。
河伯惧怕后羿的神箭,不敢当面对决。于是就发挥自己的特长,兴风作浪,疯狂吞噬洛河两岸的田地、村庄和牲畜。后羿见状,怒火填膺,爬到河岸高处,瞅准机会,一箭射出,正中河伯的左眼。河伯哇哇大叫,负痛捂住伤口潜入河底,仓皇逃走。河伯自知不是后羿的对手,只好捂着眼睛哭上天庭,跑到天帝面前去告御状,请求天帝杀后羿为他报仇。天帝对凡界发生的事情一目了然,正为以前待羿不太公平有些内疚,因而不耐烦地打断了河伯的喋喋不休,厉声斥道:〃你规规矩矩安居水府,谁能射你?你无端化为虫兽,扰乱民间,当然天理不容,羿即便将你捕杀,也是活该。〃河伯自讨没趣,黯然溜回黄河,从此睁一只眼、闭一只眼,再也不敢明目张胆地为非作歹了。①
经历了太多感情磨难的后羿与宓妃,从此便在洛河岸边的桃花谷定居下来,与有洛氏人民融为一体,过上了普通平凡的幸福生活。为表彰两人对洛河两岸人民的善行,天帝专门下诏,敕封后羿为宗布神,宓妃为洛神。为纪念宓妃对洛河两岸人民的无私奉献,洛河民众在老城东关兴建了宏伟肃穆的〃洛神庙〃,洛神宓妃的故事就这样一代代流传下来。(这里的后羿与玄妻里的后羿显然不是同一个版本。) 在中国文学史上,宓妃成为形象最美的女子,无数大文豪都为她写下了最美的辞章。如杨雄的《甘泉赋》、司马相如的《上林赋》、曹植的《洛神赋》、谢灵运的《江妃赋》、李纲的《莲花赋》、宋之问的《秋莲赋》、李商隐的《东阿王》、温庭筠的《莲花诗》、汪道昆的《洛水悲》等。
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第71节:女歧:性欲超强的九子魔母
女歧:性欲超强的九子魔母
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姣丽蛊媚,驻容有方,性欲超强。因无夫而生九子被后世妇女尊为九子魔母。之妻,寡居后与夫兄浇私通,为少康误杀。女歧或称歧母。王逸《楚辞章句》中有:〃女歧,神女,无夫而生九子也。〃屈原《天问》对此表示不能理解,提出质疑说:〃女歧无合,夫焉取九子?〃屈老夫子的提问大有问题:无夫不等于无合。女歧所处的时代正是母系社会向父系社会过渡的时期。有人将歧解释为妓。当然,这里的〃妓〃与管仲首创的妓含义不同,作巫女解。巫女即神女,是神权的母系女王。母系社会实行走婚制,男人处于从属地位,有时候必须以自己的劳动或物资去换取与妇女的交配权。既然是处在两种社会体系的叠合期,走婚制在相当一部分部落中又不肯轻易退出历史舞台,(在今天的泸沽湖,走婚不是还在摩梭人中间流行么?)则女歧无夫而生九子就没什么好奇怪的了。
因为女歧的生育能力很强,所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。〃九子魔母〃是中国民间主掌生息的女神,传说就是女歧的化身。
九子魔母在唐代以前的名气并不大,到唐代时,香火却忽然旺盛起来。在唐人小说中,九子魔母或为年轻娇艳的美女,或为妖媚丰腴的美妇,行走人间,或戏弄为其塑像的信众,或勾引年少俊美的行者,一时非常活跃。
作为青春少女形象出现的女歧,年龄看上去十五六岁的样子,她〃薄傅粉黛,服不甚奢,艳态媚人,光华动众〃,一出场往往致〃百万之众,引颈骇观〃。当她作为美艳少妇形象出现时,同样〃姿容妖媚,韵度绰约〃,〃顾盼之间,辄通眉语〃,她〃昼则作女真装束,常服淡靓,不加新采;晚则花钿满髻,浓艳照人〃,〃左右见者,无不荡魂〃。①
如此美丽动人的美女,在走婚制盛行的年代,可以想象其门前必然是车水马龙,俊男如潮。难怪女歧会连生九子了。
中国古代养生之道的许多秘诀必已失传良久。以女歧而言,女歧的个人生活如此频繁,又接连产下九子,竟然还保持着那么好的颜色和身段,如果没有特别的养容秘方,简直不可思议。
女歧的身体很好,个人欲望也特别强烈。寒浞的儿子名叫过浇,路过有扈国时,专门来看望寡居的嫂嫂女歧。(是寒浞的亲生子,女歧为之妻。死之后,女歧当然寡居了。)这一看就看出问题来了,女歧对过浇的本领非常满意,就留他在身边长住,还给他做了好几套华丽的服装。少康得知过浇的行踪后,为报杀父之仇,立即派出了专业杀手,这个杀手有点像《疯狂的石头》里那个职业得可爱的国际大盗,要杀的本来是过浇,拎回来的人头,打开包袱一看,竟然是女歧的。
女歧就这么不明不白地死了。细心的读者总会有些纳闷,怎么女歧未婚而育九子,后来又成了的老婆了呢?中国远古时代尚无系统的文字记载,许多传说都有好几十种版本,彼此还互相矛盾,(如后羿、嫦娥、玄妻及宓妃之间的故事。)大家习以为常,也不会太较真。 中国历代美女知识大赛测试题(2) 1。为什么说女娲是中华民族的人文祖母? 2。西方人把中国称为丝绸之国,得益于中国远古哪位美女的发明贡献? 3。素女在成都操琴,世界发生了怎样的变化? 4。为什么说素女是中国古代的性爱女神? 5。中国历史上有哪两位美女以长发美为标志? 6。首创中国历史上第一首情歌的是哪位美女? 7。传说商人的始祖契是从简狄身体的哪个部位生产出来的? 8。嫦娥是因什么原因吃药升天的? 9。〃麻姑献寿〃反映了中华民族的哪些美德? 10。人们为什么将要女岐作为〃九子魔母〃顶礼膜拜? 11。天帝为什么将宓妃封为洛神? 12。王母娘娘到底有多少女儿? 13。娥皇、女英为什么要违背父亲的意志坚定地站到舜帝一边? 14。九天玄女是怎样帮助黄帝战胜蚩尤的? 15。中国古代堪与西方维纳斯媲美的爱神兼美神是: A:嫦娥;B:瑶姬;C:宓妃;D:素女
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