北宋士大夫的非人生活-第403部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



这才是真正的有仁有义，有爱有节，也才是真正的道。这一点唐朝前期做得就比宋朝好，以仁为主，对番邦从不排斥，但不服的，牛人猛将精兵就操兵器过去了。因此万邦来朝，一度让高加索山区的白人种，以及堪察加半岛上的夷人都不远万里来朝。看看现在呢，若不是因为平安监，连倭国都不派使来宋朝朝贺。来了，几个野和尚，或者来借种的倭女。

太软弱了，非是道，而是如孟子所说的畜牲。写到这里，郑朗想到前世。不知如何发展的。看似在施以道，那不是施道，是在自取灭亡。爱心施下去了，为什么盟友在叛变，中间国变成仇敌，四面敌起？太软弱了，皆认为可以欺负。

其实真正的道不是这样的，比如将那个小菲胖揍一顿，或者其他的小国家狠扁一通，对其他国家再拉拢，有恩有威，道便有了。若不然继续下去，小菲越来越猖獗，倭国与老美以及阿三认为小菲都能骑在头上，胆子越来越大会。最后不是软弱换来和平，而是换来大战特战，甚至都能被瓜分掉。

写好，再进行润色，然后将它直接刊登于报纸上。

文章前面一出来，后面就引起更大的反响与争议。

郑朗并没有对道释表示排斥，但无论是道家或者佛教子弟一起反对，什么，竟然说释迦牟尼与老子没有得到真正的道心，于是用言语糊弄世人？

这个不要紧。

有许多士大夫不喜道释占地侵田，直接喊出灭佛灭释。

郑朗多少点出它们的一些积极作用，比这些喊打喊杀的士大夫要好得多。

但在儒家中反对声音不大，比起早先那些激进新奇的说法，郑朗此时儒学九成与夫子的思想接近，再看三先生与书院的五先生，他们将夫子的思想篡改得更多，也未有多少人反对。

相反，许多人认为是美谈，不管承认不承认，郑朗少年悟道一事很有名气的，直到今天，才悟出了这个道心。对与不对不要紧，但绝对是一件佳话。可也有争议，郑朗写了忠恕，用许多文字来写这个忠，还有忠臣。

与朝堂一对照，有几个大臣是忠臣？

当然，儒学修到这份上，郑朗毫无疑问，已经走进儒家一个大家行列。

高滔滔也在看这份报纸，洋洋洒洒的，近两万言文字，整整占了京畿晚报的一个头版。

看后高滔滔叹息一声，郑朗认为真正的忠臣很难做到的，但大家至少要做一个恕臣，食君之禄，忠君之事。可是纵观许多士大夫，口称圣人大义，然而连恕臣都做不到。

忠臣还是有的，例如范仲淹，郑朗也能算一个，但丈夫这个脾气，能用郑朗吗？高滔滔有些失神。并且她还知道一些事，国家财政紧缺，只好向富人借钱，这两年年年在借，这是前些年从未有过的事。不管韩琦是忠臣还是奸臣，至少在经营上，差了郑朗好几筹。又不知如何劝起。

想到这里，她对太监说道：“将长公主喊来。”

“喏。”太监退下，来到济宁观，将赵念奴喊进内宫。说了一会儿话，俩人关系不恶，即便因为赵曙产生一些隔阂，但还是说得来。

过了一会，高滔滔问道：“奴奴，你可知郑公修儒学要修到什么时候？”

“皇后，我也不大清楚，只听到他与书院几个先生交谈时谈到修礼，打算明年夏天结束，有的留下来以后再修，然后秋天与几位先生一道修儒家史。”

“为什么要留一部分到以后修。”

“礼讲的是制度，有国家制度，做人行事制度，郑公他还没想好。”赵念奴犹豫的答道。

高滔滔眼睛亮了起来。

明白郑朗心意了，终是放不下的，赵念奴说得不清不楚，可是高滔滔听得很欢喜。这才是忠臣嘛。但又再度愁上心头，如何说服丈夫呢？赵念奴也没有想到其他，就是高滔滔待她不错，也感到有些生份。对曹太后，她也不大喜欢，若没有曹太后，就不会有这个不孝的哥哥上位。之所以时常进宫看一看，乃是生母苗贵妃还呆在皇宫里。因为遭到排挤，闷闷不乐，若不是赵念奴时常回京到宫中看望，连话都懒得说了，否则赵念奴连这个皇宫都不想进来。

回去后，就准备返回郑州。

大戏上演。

先是范镇草诏韩琦的迁官制书，用了一个比喻，说韩琦是周公，有没有讥讽的意思，不得而知。

吕诲于是弹劾，不当将韩琦喻为周公。

这个问题来了，韩琦做了周公，难道让赵曙做周成王？于是韩琦写表求辞退相位。不当真，若想退，学富弼，一表不成二表，再不成，二十表，保证退下去了。

这个退表乃是一个高姿态。

范镇批语，周公不之鲁，欲天下之一乎周。周公不去鲁国就国，是协助周成王治理周国，使天下继续臣服周朝。意思你韩琦不当退，退出去仅是一个郡守，不当，还要留在中书，继续为国家效力。

从字面上说起来是这个意思。

当时韩琦与欧阳修还认为范镇是“好人”，也就疏忽过去。直到范镇反对拥立赵允让为皇考后，欧阳修与韩琦才醒悟过来，范镇与他们不是一路子的人。

韩琦为了让赵曙达成心愿，将台谏大臣削减，或者派往契丹出使，一些大臣不满，正好郑朗那篇长文出来，许多士大夫议论韩琦是周公与霍光。范镇没有写霍光，不然早就下去了，写霍光太明了。

这一议论，使韩琦与欧阳修又想到范镇的那条批注。

非是年底的批注，过去了近一年时间！

居然将此事翻将出来，欧阳修在赵曙面前说道：“范镇以周公待韩琦，是以孺子待陛下也。”

欧阳修记仇了，赵曙更记仇，派人将存档找来，一看大怒，将范镇外放到陈州。不管怎么说，欧阳修做得太过份，你自己以文坛宗师自居，平时口颂圣人大义，这种小人的事怎么做出的？

范讽前面发配，后面引起群臣喧哗。喧哗的结果，又使得韩琦与欧阳修做下一件更加大逆不道的事情出来。

第八百零四章　倒计时（一）

范镇下去，暂时没有人知道真相。

言臣们没有说话，倒是知道真相的韩维最先开口，此时韩维乃是知制诰，知制诰与翰林学士皆是两制官员，平时与范镇交好。

范镇下放，韩维奏事于便殿，说道：“人君好恶，当明见赏刑，以示天下，使人知所避就，则风俗可移。”

以前多个大臣对赵祯也谈到这个问题，赏得有功赏，罚得有过罚，为什么赏，为什么罚，诏书写得明白清楚，大家一看，原来是做了这件事赏的，大家一起学习。或者做了这件事罚的，大家以后一起注意，避免再犯错误。

若按郑朗意见，此举不可取。

因为情况在变动之中，例张咏治蜀可以说是无几个能比，但那条赈贫措施，给券春夏赐米钱，最后反而了弊病，韩绛下去才将它改正。

但有一个时间效应。

就象老子说，宇宙本来是无，再到一点，然后膨胀，最后塌陷，还是还于一，还于无。符合宇宙形成观。说得对，可是这个过程不知几亿几兆年才能实现。

人类文明史才几千年，想几亿几兆年后的事干嘛？

因此韩维提议还是有许多可取之处的，一切公开，就不怕人主与首宰以好恶用人。积极意义远远大于消积意义。

或者换成郑朗另一句话，以事对事，不以人立事。

又说，圣贤思虑，不能全无过差，假如陛下误有处分，改之则足以彰纳善从谏之美。不怕犯错，就怕犯错不改正。君子知错能改，是美事。

又说，范镇诚有罪，自可明正典刑，若其所失止在文字，当函容以全近臣体貌。陛下前黜钱公辅，中外以为太重，今又出镇，而众莫知其所谓，臣恐怖自此各怀疑惧，莫敢为陛下尽忠者矣。

宋朝祖宗家法，不以言事而为罪，即便将剑阁烧掉，也不过乃是一个老儒发狂也。范镇做了什么，写了两次周公，这算什么罪名？如果仅是写了两次周公就定罪的话，以后指不准会有指鹿为马的事发生。

书上，不报。

范镇下，得有人来顶缺。

国家大黑窟窿有多大，能达到一年支出达到近两亿四千万缗。要知道庆历战争时最高峰一年国家支出还不足一亿九千万缗。这个黑窟窿巨大的让人无法想像。

后人有人说赵顼与王安石不好，不错，做得太急了，可换谁谁不急？

这是在宋朝，若是在明朝，一年两亿多缗钱的支出，往明朝可怜巴巴的财政上一压，就是神仙嘉靖恐怕也得会急得上吊自杀。

这个黑窟窿是多方位炼成的。

比如执政不作为，造成大肆的浪费，比如偏巧去年水灾，马上今年又有旱灾，比如是赏赐过度，比如说是连续几年老皇帝死了，新皇帝继位，大丧大赐，比如西北正在开战。

还有一个重要的原因，就是冗官。

庞籍在世时就开始弥漫了，让庞籍控制下来，并没有增加，但也没有解决。庞籍病后辞职，虽偶尔进中书帮助，终是离开朝堂的。冗官现象在蔓延。据史书记载，京官多了一倍多，州郡县的地方官吏则多了三倍有余。

本来两千多万缗就将官员打发，虽然多出来的官员多不是差官，仅是职官，也要发工资的。再加上赏赐泛滥，现在有可能得要五千万缗或者六千万缗钱才能解决。

还有呢，官多阙少，也就是官员多，可真正的差职很少，怎么办？于是一个个奔竞。也就是走后门。奔竞之下，腐败丛生，官场黑暗。朱熹就客观地说了一句，韩富初来时，要拆洗做过，做不得，出去，及再来，亦只随时了。才开始是好的，但后来全部不行了，实际不行的，不但有富弼与韩琦，还有欧阳修与文彦博。

这几位君子富弼美在德操不失，执政相仿佛，也不好。这几人执政能力到了后来，不要说不及吕夷简庞籍，就连贾昌朝刘洙陈执中之流都远不及之。

郑朗知道这个黑窟窿所在，但认为自己与赵祯合力，打下了一个好底子，情况应当没有史上恶劣。

他有些低估。

因为他隐约地号召，反对声音比史上更大，掣肘了韩琦，使韩琦与欧阳修更不敢作为。真到了无为而治，国家也就糟糕了。真实情况远比他想的还要恶劣。

官员冗到如此地步，也不能使两制空缺，还有一点，两制官员当中赵曙感到王珪能为诏，余者多不称职。其实两制官员中有许多官员，例如司马光与吕公著，可他们虽有能力，皆对赵曙的濮仪案反感，因此赵曙认为不称职。两相结合，赵曙想再选一个性格温和，不算太激进的大臣，一人进入他的法眼，张方平。

就问欧阳修。

又问对了人，与郑朗无关，若那样，那么朝堂上一半官员都不能用。

这是欧阳修与张方平的私人恩怨，坑了张方平数次，又来坑，说道：“陛下，张方平也有文学之才，但挟邪之直。”

此时，若仅论文学，天下无一人能及欧阳修，大苏都不行，还未成长起来。但这个官员与文学有什么关系？他以文学见长，馆阁出身，于是动辄馆阁或者文学。

不要紧，然而张方平怎能算上挟邪？

那么你与韩琦算什么，要不要诛灭九族？

赵祯默不语，让欧阳修退下，然后将张方平的履历拿来观看，有一点大家皆疏忽了，沾到赵祯以及赵祯的家人与他生亲，他马上就发神经病，若不沾此事，赵曙并不傻的。

看后渐渐产生怀疑，又将曾公亮与赵概喊来询问。

曾公亮与赵概实话实说，不闻其挟邪，无迹也。不错啊，就是当年的私宅案，也是张方平马虎了。至于为了一点小钱，做得这么猖獗吗？然后又说昔日郑朗在先帝面前言，方平对经济极其善长，乃是能吏也。

赵曙又是无言。

不但曾公亮劝，妻子也在他耳边吹风，但皇考的事没有定落下去，赵曙是不可能用郑朗的。然在心中也不得不承认郑朗是名臣，看人也颇有眼光。

欧阳修没有得逞，反成了画蛇之举。

内幕知道的人不多，但渐渐也传出一些。

原先只恨皇上不好，对韩琦仍有一些大臣认为乃是庆历名臣，对欧阳修持好感的人更多，毕竟是天下文坛宗师。几次谗言，隐隐更多的人认出欧阳修的真面目。

神马的，你比吕夷简夏竦还更可恶啊。

……

春回大地，但去年大寒冬，鞭炮声放过不停，春寒还是很陡峭。

不远处田野与房舍阴暗角落里，隐隐的看到一些积雪，在阳光下发出刺眼的白光。

周渊再一次悄悄来到郑州。

看着远处那长长的乌龙，说道：“马上快成一个座小城了。”

郑朗笑了一笑，不是小城，再过几年，会成为一座新的城市，还是一个中等规模的城市。

作坊一再扩大，不久会成为宋朝最大的私人作坊，还有钢铁！这个最终是要交给国家的，不过有蔡水之便，还有诸多工匠，最先的试点必然在不远处的蔡水河畔。那么有可能会吸纳一万以上户百姓。

再加上其他副带的产业与第三产业，不用十年时间，人口必然超过十万人。

与京城不能相比，与参差十万人家的鄂州杭州不能相比，但若顺利地发展成为十万人口的城市，在宋朝至少能排行在中等城市行列。

笑笑不答。

其实想发财很容易的，这时候大肆在周边地区圈田，几年后财产就能翻上好几倍。但郑朗并没有进行任何干涉，也算是矫枉过正。前世的一个房改，或多或少让他有些成了惊弓之鸟。

周渊这才汇报正事。

来有好几个用意，第一个就是瞎毡的儿子进驻洮州。

郑朗凝思了一下，说道：“你记住，能打探情报，但不要干涉他们。”

怕周渊不清楚，索性郑朗将话挑明，说道：“想要进攻西夏，必须多方面发起进攻，毕竟相对于我朝，西夏军队不及我朝数量，财政更不及我朝。兰州就是最重要的地区，若将兰会二州全部拿下来，会使西夏失去整个河西走廊。”

郑朗有惩熙宁西伐之失，脑海的军事计划也变动了。

未来不先攻打西夏，而是要切断西夏与河西走廊的联系。

此时腾格里沙漠里还有通道，然将会州夺下后，从腾格里沙漠里走，显然不切实际的。这一切，等于切下了西夏两条大腿。

又道：“洮州各部可能对木征不服，最后发生冲突，木征非是过江龙，仅是一条过江虫，洮州诸蕃却是坐山虎，一旦冲突起来，木征必驱回河州，立足不稳，我朝朝堂又缺少长远眼光的大臣，必倒向西夏。”

“我明白了，郑公是刻意让他倒向西夏，为以后出兵打下基础？”

“是啊，不然没有大义出师。而且唃厮啰一死，吐蕃也不再惧哉。我朝不进伐河湟，早晚也必被西夏拿下。若是让西夏得手，后果凶矣。不过一旦木征倒戈之时，你派手下潜入其境扬言，散布一些吐蕃与党项的历史仇恨，使其一些部族对木征产生不满。”

“喏，郑公，还有一件事，卫阳他们来信，对郑朗表示感谢。”

“不用谢，你对他们说，这才是一个开始，作坊的规模还会壮大，最后一年收益一百万缗两百万缗也有可能的。”郑朗说道。去年前年一年大半年的分红，让六人每家分去七千多缗钱。中间还拿出近三成收益用于开发研究，否则会更多。是一笔不菲的收入了。然如今卫阳等五人在西夏也算是位高权重。假如一年仅分红四千缗钱，未必能保证他们全部心动。若是一年能分去一万缗两万缗钱，以西夏薄弱的基础，就足以保障五人的忠心了。

“这怎么好要……”周渊弱弱的搓手。

“你们十几年前挑出来，潜往西夏，长者才二十九岁，幼者仅二十六岁，这一幌就是十几年过去。至今仍没有曝光身份与功绩。还要等下去，没藏讹庞叛乱之时，我朝正在河工，无法派兵过去，想再寻找良机，快要十年，慢要十五年。那时你们六人皆六十出头，句践卧薪尝胆仅三年，你们这一潜伏就是三十多年，些许报答，理所当然，勿用见让。但你代我传一句话，他们如今位高权重，不用再象以前那样拼命了。况且以他们以前乃是没藏的家臣，也要低调行事。我又听闻他们身上皆有一些隐伤，请他们普请良医，将隐伤一一治疗。让他们好好活着，活到我朝大肆向西夏出兵之时，为国家建功立业，留名千古。自己也能光宗耀祖，安享荣华富贵。你也是，一旦到那时候，也能退了。”

夫子与孟子重恕，扬恕，因为忠太难了。因此夫子说子贡拒金不对的，那就是忠，虽更崇高，不宜弘扬，子路受牛却是对的，那就是恕，境界上差了一点，却能弘扬起来。

这一理论也让郑朗继承。

不说什么虚的，爱国主义，民族主义，这时代很难有。

有人说侬智高是民族英雄，晕了，这时代有民族主义吗？

得拿一些现实的东西出来，让他们看到想到，才能保障他们的忠心。

对这个周渊不能明白的，听了有些感动，然后又说道：“郑公，你什么时候回朝堂？”

去年问过，今年复问。

因为从朝堂政局上看，形势越来越不乐观。几人心中皆没有底，郑朗不起用，他们就难以重用。

郑朗说道：“不用担心。这时候乃是一夜最黑暗的时刻，四更时分，但到了四更时分，天也就快亮了。不用多长时间，一年半足矣。”

“喏。”为什么一年半时间足矣，周渊不敢问，但知道郑朗肯定有所安排。心满意足地离开郑州。

无人知道此事。

朝堂上最黑暗时刻到来。

范纯仁与吕大防合奏：“豺狼当路，击逐宜先，奸邪在朝，弹劾敢后？伏见参知政事欧阳修首开邪议，妄引经据，以枉道悦人主，以近利负先帝，欲累濮王以不正之号，将陷陛下于过举之讥。朝论骇闻，天下失望。政典之所不赦，人神之所共弃。……臣等及修，岂可俱进？言不足用，愿从窜责，上不辜陛下之任使，下不废朝廷之职业，臣等之志足矣。”

韩琦与欧阳修乃是豹狼当路。

所做的事，人神共弃。

臣等不愿与此种人一道呆在朝堂之上，若继续用欧阳修，请将我们黜出朝堂吧。有欧阳修，就没有俺们范吕，要我们范吕，就不能用欧阳修。

特别是范纯仁。

范氏一门，天下无双。平时在范家吃一点肉糜都让人惊讶了，你们一家人这么朴素，怎么舍得吃一丝肉星的？

其中最佳者乃是范纯仁。本来资质就好，又随郑朗学习多年，中途偶通信往来，郑朗对其不断指拨。一路所来，升迁虽不快，可所过之处，皆有政绩，其人又刚直不阿，隐然有当年范仲淹之风采。

名气虽不及欧阳修，可也不逊色多少。

书上，而且用如此激烈的语气上书的，对于范纯仁来说，是罕有之事，一时风云失色。

然不报。

再奏：“自古人君之御天下，未尝不以人心为本，得之则中才可免危乱，失之则贤智不能保其治安。故曰民犹水也，可以载舟，可以覆舟。人心之得失，可不慎哉？岂有备位大臣，与国同体，希合上意，内营己私，移过於人君，失望於天下？为臣之恶，孰重于此！……今不正濮王之礼，则无以慰众心，不罪首恶之臣，则无以清朝政。”

赵允让名位要定下来了，不能再拖。

定的是濮王，而不是皇考。为什么不定，主要就是两个宰执希合上意，内营于私。与皇上你无关，虽有这个想法，若是宰执贤，一劝你还是能听的，但这两小子乃是恶人，刻意希你的心意，换取荣华富贵，故意让你背上这个黑锅。也就是赵曙无错，之所以犯错，乃是韩琦与欧阳修蛊惑的。

书上还是不报。

二人再次联手三奏：“修备位政府，不能以古先哲王致治之术，开广上意，发号施令，动合人心，使亿兆之民，鼓舞神化。希意邀宠，倡为邪说，违礼乱法，不顾大义，将陷陛下于有过之地，而修方扬扬得志，自以为忠。及乎近臣集议，礼官讨论，迁延经时，大议不决。而又牵合前代衰替之世所行缪迹，以饰奸言，拒塞正论，挟邪罔上，心实不忠。为臣如此，岂可以参国论哉？琦庇恶遂非，沮抑公议。公亮及概，依违其间，曾不辨正，亦非大臣辅弼之体。伏望圣慈奋然独断，将臣等前後章疏，付外施行，庶分邪正，以服天下。”

直接说了欧阳修这几年来的品行，学问好啊，用些文饰扬扬得志，掩饰其奸言。实际乃是一个大奸臣。韩琦包庇欧阳修，沮抑公议，同样不是好东西。曾公亮与赵概虽没有什么恶行，身为辅臣，不敢辨正，亦非辅弼大臣之体。

中书整个烂掉了。

按照他们的说法，不但中书几名大佬全部要黜出去，韩琦要关进大牢，欧阳修更是要砍头示众。

皆是一群浑蛋。

范纯仁与吕大防对准了欧阳修，吕诲直接对准韩琦。欧阳修仅是一头狈，失去了韩琦这匹狼什么也不是。韩琦才是祸害之首。上书道，“观韩琦之才，未如霍光，李德裕，丁谓，曹利用，而骄恣之色过之。”

范镇仅是引了一次周公，就立即下放。周公，你作梦吧。不但不是周公，而是更坏的四个人，这四人要么废过皇上，要么欺侮过太后，迫害同僚，人神共愤的主。

你才华是不如他们，但你骄恣不法，比他们更过份。

肯定有一点，假如不看文章与他们被后人俺盖起来才有的名气，赵曙朝的韩琦与欧阳修称为奸臣过了，但不会比丁谓好上多少。

风雨欲来风满楼。

就在大家协手同力准备替朝廷铲除“两大奸臣”之时，中书突然降下手书：“吾闻群臣议请皇帝封崇濮安懿王，至今未见施行。吾再阅前史，乃知自有故事。濮安懿王、谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏，可令皇帝称亲，仍尊濮安懿王为濮安懿皇，谯国、襄国、仙游并称后。”

大臣闻听，恍若晴天霹雳，一个个目瞪口呆。难道曹太后脑袋也坏塌不成？

第八百零五章　倒计时（二）

大臣们一个个都不相信。

其实发展到现在，韩琦与欧阳修已经是众叛亲离，史上也能看出，以他们的声望，在赵顼朝贬下去后，居然没有一个大臣提议让他们进入两府。再看郑朗，皆知道赵曙忌惮郑朗，然到现在为止，最少有五十个大臣上书或者面奏，让赵曙起用郑朗。手书案后，估计上书的大臣更多。

人多力量大，也不怕韩琦与欧阳修，纷纷质疑。

曹太后一度为赵曙所做的种种，差一点动了废立心思，即便让韩琦所逼，没有垂帘亲政，至今玉玺仍未交给赵曙。能下这道命令，将一个外人上升到与自己丈夫同等的位置上吗？

不但让赵允让成了皇上，而且赵允让的夫人们王氏、韩氏以及赵曙那个乞丐亲生母亲全部升级为妈妈，一起称后！

难道曹太后与赵祯一样，这个元旦过下来，也患了失心疯？

韩琦将曹太后手书传下，字是出自欧阳修的字，是欧阳修写的书奏，但有曹太后的章印与画押。

不承认都不行了。

群臣瞠目结舌。赵曙也看到大家的愤怒，“自觉”地让了一步，下诏道：“朕面奉皇太后慈旨，巳降手书如前。朕以方承大统，惧德不胜，称亲之礼，谨遵慈训，追崇之典，岂易克当。且欲以茔为园，即园立庙，俾王子孙主奉祠事，皇太后谅兹诚恳，即赐允从。”

父亲是要认的，三个妈妈也是要认的，皆是皇亲，至于那三个太后，确实过于耸动天下，太后是好心，但俺不敢接受，仅接受一个濮安懿皇。要么改赵允让墓为园立庙，再让赵允让的子孙赵公朴改封濮国公，主奉濮皇祀事。

让了好大一步。

群臣悲愤万分，并且不同，中书如此，心中稍有正气的士大夫们一个个全部失望。因此郑朗每一文出，导致一个结果，报纸销量大增，没有郑朗文章与有郑朗文章销量最低相差八万多份，最多时相差了十三万多份。其中士大夫与宗室子弟就贡献了最少近万份销量的贡献。

郑朗未谈濮仪，只说礼，以及礼相关的慈孝忠恕。

承认忠很难能做到，但有人做到了，文有范希文，武有狄汉臣。这就是士大夫的一个标准。作为士大夫，享有祖宗带来的种种待遇，百姓的供奉，得忠于国家民族，得忠于君王。这个忠非是顺从，说得清清楚楚，明明白白。

因此郑朗儒学成了大部分士大夫的指路灯。

听着太监在宣读诏书，还不能称为诏书，两制还未重新誊抄，只能说是草制。大家一个个怒火中烧，可因为有曹太后的画押章印，一个个无可奈何地离开。

有人在骂曹太后，有人要寻找真相。还有人责问，中书给出官方的答复。正月二十一，也就是赵念奴刚回到郑州的时候，韩琦在主持祭祀活动。赵曙则在宫将其他中书官员喊来议事，大约事未决，又将韩琦召回来。这时候欧阳修写了两份诏书，是欧阳修写的，那个字赖不掉的，一份交给赵曙，一份交给了曹太后。

没有想到曹太后深明大义，不想国家因为此事再争吵下去，于是盖上章印，画上押。准许了欧阳修的奏章。

能不能相信？

司马光表示了质疑：“陛下既为仁宗後，于礼不得复顾私亲……臣又闻政府之谋，欲托以皇太后手书，及不称考而称亲，虽复巧饰百端，要之为负先帝之恩，亏陛下之义，违圣人之礼，失四海之心。政府之臣，祗能自欺，安得欺皇天上帝与天下之人乎？臣愿陛下急罢此议，勿使流闻达於四方，则天下幸甚！臣今虽不为谏官，然向日已曾奏闻，身备近臣，遇国家有大得失，不敢不言也。”

忍无可忍了，即便不是言臣，司马光也无法再沉默下去。

吕公著也说道：“今但建立园庙，以王子承祀，是於濮安懿王无绝父之义，於仁宗无两考之嫌，可谓兼得之矣。其亲字既称谓难立，且义理不安，伏乞寝罢。”

不报，诏百官议追崇典礼。

更多大臣上书反对，这时候韩琦与欧阳修是不敢跳出来的，于是喊出一个小人物，与郑朗少年时谈儒学，同样来自郑州的那个进士孙固，此时乃是诸王府侍讲，他说了一句话：“礼可变，天性不可变，王宜称亲。”

不敢说郑朗修礼修得不好，实际因为赵曙的种种，郑朗这种儒学，已经得到更多正义人士的认可。

并且郑朗此次修儒保留原来的实用性，更力求使它变得简单，只要对儒家经义略精通那么一点儿，就可以看明白，便于颂传。但依然看重了实用性修来就是用来运作的，做人行事齐家治国。

在礼中隐晦地就说了赵曙与韩琦的做法不对。

因此孙固玩了一个花样，礼法上赵韩做错了，可这乃是天性，它凌驾在礼之上！

吕大防一听就急了，好在御史台就有报纸。

劳逸结合嘛，有时候公务之余，大家喝茶聊天，还有新近增加了一项乐趣，看报纸，太学办的日报乃是官方报纸，有权威，也傲慢，两种晚报为了争夺市场，只好通过提前刊登来抢销量，因此五天一版。等于十天能看到五份报纸。除了国家大事，还有诗词歌赋文章经义，以及八卦，小说，小广告。