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北宋士大夫的非人生活-第399部分
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这是一个很不好的趋势，一旦形成例子，以后庙堂精力就会放在内斗，争权，清洗与陷害，报复上，甚至根本不顾国家利益。
为了使朝廷不形成党争，俺退了，希望诸位以国家为重，不要使朝堂产生更严重的分裂。诸位好自为之吧。
我不争了，韩琦，你也不用为了挤压枢密院的权利，让陕西十几万百姓受苦受罪。
富弼一退，一切走上正轨，与十六万义勇无关。韩琦说了老实话，陛下，不要担心哪，李谅祚仅是一个小狂童，非有元昊智计，而边备远胜于康定之时。
许多大臣暗暗鄙视，既如此，又何必兴师动众，让十六万陕西百姓刺字？
欧阳修也说了老实话：“今天兵甲虽不能称为精利，但也不象往年那样腐朽，城垒虽粗尝完辑，也不象以前那样隳颓。执政大臣皆当时宣力者（指韩琦），其留心西事熟矣，不象以前那样大臣听到变故一个个茫然不知所措。今谋臣武将城器械皆胜于以前，可谅祚仅是一个小狂童，数败于吐蕃，有何惧哉。”
大家更无语。
富弼在洛阳听得那个心里面叫憋闷哪，差一点一口气没有憋死。
韩琦与欧阳修在军事上见解是很正确的，治平二年正月，李谅祚攻庆州王官城，这时宋军有备，经略使孙长卿拒之，不得进。孙长卿还仅是一个文官，若遇到狄青，李谅祚会很悲催。
然后上表自陈，麻痹宋朝。
后世看看倭国的做派，就能看到西夏的做派，一边狠狠地打脸，一边派几个无关痛痒的人来和好，后者向世人强词夺理，前者伺机而动。若麻痹了，就过来狠狠咬上一口。若不麻痹，那么就象其他人叫屈，咱给了面子，人家不接受怎么办。就是这种拙劣的方法，居然若大的国家就没有办法对付。但富弼要退，一切回归正常，在韩琦建议下，派使王无忌持诏诘问。西夏派贺正使荔茂先献表，胡说八道，将过错归于宋朝边吏身上。这次韩琦表现很好，劝说赵曙不听。
又围萧关，不克。
萧关成了李谅祚的心头恨，他一心想要光复父亲的荣光，麟州屈野河之西还给宋朝，丰州也还给宋朝，但萧关以南全部被宋朝侵占，侵占的还有环庆西边许多地区，一直接到横山。
当然，大家心知肚明，宋朝在郑朗指导下也不是很老实，特别是程戡，一直采用了郑朗策略，少许地救济横山诸部，导致许多部落心生两端，李谅祚出兵一是为了宣威，二就是震慑，三是看能不能乘宋朝内政不好的时候，取得一些大捷。
秋八月，西夏拒诏使王无忌于边境之上，再度出兵。出萧关不行，但可以从天都山出兵，虽然郑朗那些蚕式防御还在，可多年未战，葫芦川与没烟峡水草丰美，有许多蕃户迁移于此。夏兵至，再杀蕃户数千，掳牛羊上万。
至平三年，又发起多次侵犯。
郑朗忍无可忍，继续这样下去，以前取得的一些成果将会一一被蚕食，上了一篇奏折。那就是火炮，时至今日，至少在虎蹲炮上，技术已经十分成熟。
小砦堡不能放的，怕西夏人得到。不过得到也没有关系，没有炮弹，等于零。但终是不美，放于大砦大堡上。秋九月攻庆州大顺城，这也是一个西夏人眼中的眼中钉。环庆经略使蔡挺戒边户入堡，诸寨不要出寨迎战，将郑朗的办法采纳了过来。然后潜布铁蒺藜于城濠之中，西夏大军至，渡者多伤。攻三日不克，带着大群伤兵分攻柔远寨，这一回更悲催，遇到了一员绝世勇将，狄青看重的张玉。
先是派重兵拒守柔远寨，夜里乘西夏人无备，张玉率领三千敢死队出斫营，奇袭西夏中军。西夏大溃，退回金汤城。
这边不大好玩了，李谅祚一调头，又带着军队杀向萧关，其实他不知道，在大顺城下他侥幸逃了一命。到萧关悲催了，哪里是杨文广，在郑朗提携下，杨文广正式走向前台。并且正好朝廷运来六十门虎蹲炮，杨文广一直未用。等到西夏主力军队正式攻关时，忽然将虎蹲炮搬了出来，近处是投石机投放火药包，远处是射程达到三四百米的虎蹲炮。
而且一发炮弹将李谅祚削伤。
西夏大军又开始溃败，杨文广开出关门，率军出击，将李谅祚杀得丢盔弃甲。
当然，一旦战争开始，皆不大好，虽然数传捷报，却给边民们很大压力，许多边户逃向内腹。
这时，大家很想念一个人，郑朗。
前几年李谅祚派使求汉书汉服，再加上宋朝相助之恩，大家一起认为以后边境可以平安了。郑朗却明智地说了一句，仅能平安几年。果不其然。
然而最佳的时机过去，以现在宋朝的情况，是没有办法将西夏消灭的，打来打去，只是两败俱伤。这又是一个不顾百姓的主，可宋朝得顾着百姓。大家商议，韩琦说道：“无妨，派使到边境喊话，因为你们的不逊，从今天起岁赐与互市商榷全部中断。马上这小子就老实了。”
赵曙狐疑地问：“就这么简单？”
韩琦道：“不复杂。听臣建议吧。”
那时更没有人追问既然如此简单，何必刺乡勇，让陕西百姓人心惶惶？
中使到宥州带着公文，递给西夏人，李谅祚大沮，派使谢罪说道：“受赐累朝，岂敢违反先誓？仅是边吏擅自兴兵，朝廷复岁赐，我马上派人将他们诛杀。”
敢情他毛没长齐，将韩琦当成毛未长齐的小孩子，无人相信。
互市封闭了，榷场关闭了，岁赐也没有了，李谅祚老实了。
老实的却是在宋朝这边，吐蕃那边还在经营。瞎毡死，西夏破龛谷，其子木征不能自立，迁于河州。正好秦州丁族首领瞎药与唃厮啰父子不合，迎木片居于洮州。木征来到洮州后想要立文法，秦州诸蕃不服，将木征逐回河州。木征无立足之地，李谅祚听闻后，派人阴诱，木征与青唐等许多部族请求并附。
至此，从渭州到秦州西方广大领土上诸蕃部一起向西夏诚服。还不能为西夏真正所用，一旦为西夏所用，陕西情况更加恶化。甚至一度让西夏袭击到原先的秦州腹地金鸡川。
南方是好消息，让李谅祚敏感地抓住。可是宋朝一直不松口，没有了宋朝岁赐与互市，西夏经济情况再度变得恶劣。于是派使哀求，反正中国国大人多钱多，还有人也很傻，当时赵曙已死，赵顼即位，郑朗还没有归朝。又发生了一件事，西夏战争频繁，民不聊生，再加上以前宋朝时不时给几粒红枣子，横山诸羌更思内附。
李谅祚闻听后将这些族账尽迁于兴州。诸部无可奈何，怀土顾望。那时候朝廷已经下诏夺情，不知多少诏夺情郑朗回京。种谔胆子壮了起来，派使追上这些族账，说你们来我们宋朝吧。
诸族酋大喜，又怀疑起来，不是你们宋朝这么多年皆不接纳我们内附吗？使者说此一时彼一时也，郑相公马上再度进京了。郑朗威名一个个知道的，闻之手舞足蹈，立即回头。几十帐族几万羌户一下子冲破边境线，涌向宋朝。
赵顼闻之哭笑不得，人已经过来，不能再送回去，山遇惟亮成了宋朝康定年间的一个深深伤痛，不怕犯错，就怕犯错后不知悔改。为了安抚李谅祚，重开互市与岁赐。但那时，历史已经翻开新的篇章。
现在宋朝却是渐渐步入最黑暗时期。
富弼请退，另一人也请退，程师孟，本来他就不适合担任宰执，加上他是郑朗的嫡系，朝中又无他人帮助，一直遭到挤压。原来还有张昇与富弼罩着，现在两人皆在请退，自己还能有好下场么。率先请呈。
富弼还挪不开面子，立即准辞，程师孟是什么人哪？前面一上，后面就将他外放了。
退的不是他一人，许多重臣要求外放，有的让赵曙挽留下来，有的就没有挽留，陆续退出朝堂。许多官职就空缺出现，特别是枢密院。赵曙环顾四周，看到了王畴。这是一个老实人，朝堂上发生的种种他没有插手，也不敢插手。有一次赵曙与其交谈，通过谈话，看到王畴的态度，觉得可用。至少不反对俺是么。
因此让王畴为枢密副使，这次连欧阳修也反对了，赵曙说道：“畴善文章。”
欧阳修说道：“其人劲正，但不为赫赫有之名。”
说得很婉约，再说下去，那就是将皇上当成呆子。
吕诲不管，直接将原因说出来，也不是王畴不好，这关系到宋朝的一个制度。凡是进入两府的大臣必须在下面担任过一段时间知州或者知府，这样能了解真正的民生，还有独立处理事务的能力，也避免一直赖在京城不走的老油条们用资历混进两府坏国家的事。
后人也许不知道，但赵曙乃是宋朝的皇帝，连这个都不懂，这个皇帝是怎么做的？
王畴正是缺少这个重要的经历，所以不能做西府副相。
然而无论欧阳修或者吕诲，皆不听。
赵曙又忘记了一件事，别以为皇帝就可以欲所欲为，赵匡胤兄弟为了防止一朝昏君误国，制订了繁琐的制度，不仅是约束群臣，对君权也进行了掣肘。
想一想赵匡胤那个小花蓝子，若大的皇帝想要一个花蓝子都要不到，况且随随便便不合制度就授一个副相？
诏书到了两制那边，没有两制官员重新书写，诏书不管用的。翰林学士钱公辅也不辨解，直接动用了合法权利，封还词头。也就是两制官员一旦觉得诏命不合理，拒绝书写诏书，送回皇帝或者两府大臣那边，诏命直接终止。
钱公辅不是第一个做的人，以前许多诏书被两制封还词头了。
赵曙抓狂了，他能恨赵祉，甚至能恨赵恒，但能不能恨赵匡义与赵匡胤？不管是不是亲祖宗了，粗暴的下了一诏，将钱公辅下放到滁州为团练副使。就是贬也要合理的贬，团练副使是什么样的官职，还不及一个小知县，钱公辅是什么样的官职，若大的翰林学士，最少也得贬一个知州吧。况且有什么罪外放？
钱公辅判决审疑，暂时无权封还词头，但诏书又让另一个两制官员封还词头了。卢士宗，陛下，这道诏书更是莫明其妙，不能通过。赵曙大怒，那么倒底你们是皇上，还是我是皇上？要处罚卢士宗。
吕诲、吕公著与等人营救，韩琦一看不行，如果真让皇上这么干了，那么所有制度会一一崩坏，暗中做了劝解。然后做了权宜之计，王畴还是做枢密副使，钱公辅也继续下放，至于卢士宗也就算了，止罚铜三十斤。
士大夫不服，可富弼都放弃了，面对强悍的韩琦与不可理喻的皇上，又缺少领头的首领抗衡，只能忍气吞声。但一个个低估了赵曙心胸有多狭小，暂时放过卢士宗，一忍忍了一年时间，终于找了一个借口，将卢士宗下放到广德军。黄山风景还是不错的，离广德军很近，没事去看看黄山吧。
赵曙的做法验证着郑朗的说法。
无论再好的制度，只要执行的人不行，制度照样能轻易的破坏，不要多，一个权相一个皇上连合起来，什么样的祖宗家法也等于零。两府宰执必须有地方首长的磨勘经历破坏掉了，两制官员封还词头的权利破坏掉了。更多的大臣终于选择了沉默。
赵曙可以欲所欲为，没有大臣吭声，很好，很满意，君子有恩不一定要报恩，但君子有仇必报仇，他从几个侍讲讲的史记里学来的，君子报仇，十年不晚，司马迁说的话。
然后眼睛盯啊盯，盯到一个让大家都想不到的人，蔡襄。
富弼是君子，偶尔还能反击一下，蔡襄自庆历新政过后，就差一点变成绵羊了，没有想到赵曙居然盯上了他。
第七百九十八章 四更前夕
是岁，畿内、宋、亳、陈、许、汝、蔡、唐、颍、曹、濮、济、单、濠、泗、庐、寿、楚、杭、宣、洪、鄂、施、渝州、光化、高邮军大水，也许多两京路，到江淮甚至到两荆这么大范围内皆遭到洪水袭击。
这时就看到河工的作用，虽花了许多钱帛下去，可治理的范围不仅是黄河，还包括淮河许多流域，并没出现泛滥成灾的凄惨局面。内涝是避免不了的。派使行视，疏治赈恤，罢其赋租。
公平的评价，赵曙也不恶。
对老百姓还算可以，也尝试着做一些小范围的改良，仅是因为身体不行，慢慢熟悉政务后，没有健康的身体支撑，不能改革越来越重的时弊，导致摊子越来越烂。还让司马光着手编著史书，等等。
但一沾到赵祯就犯邪，关健没有赵祯，他这个皇帝帝位就不能正名，越绕越犯神经。韩琦与欧阳修更不能说一个恶人，可赵曙是他们捧抬上去的，只好维护着赵曙的一言一行。若没有韩琦与欧阳修的维护，两府大臣一起节制，赵曙不会越来越过份。若没有赵曙的拖累，韩琦与欧阳修也想要一个脸面。三个人一结合，结果很好，一起下海。所做的事也越来越不要脸面。
铁面无私包青天，大黑脸赵捴啥迹袢舜笤茫造跆刳樗担話为成都，中和之政也。
看到皇上正常，韩琦与欧阳修常松了一口气。
这几年累得无语，替赵曙收拾烂摊子不要紧，扪心自问，对自己做下的一些事，自己也耻之。想做吗。这是赵曙朝，若是在赵祯朝，那一样翻出来，自己也死定了。
两人多渴望看到一个正常的皇帝。
正常了一个来月，治平二年二月，又不正常了。
赵曙正式立皇子之前，一再犯邪，赵祯心中疑惑，又不时的想到自己三个过于早逝的儿子。若儿子在世，未必能发生这些事。而且自己还没有死呢，大臣们就开始背叛了，想到伤心处，有时便暗暗流泪。难道赵祯难过不对吗？
但就成了赵曙愤恨的原因之一。
看到赵祯悲伤，有的亲信内侍与宫妾们就说了一句公道话，看来这个皇子未必能靠得住啊。反正宗室子弟很多，不如再换一个，真不行，添一个皇子留做后备人选，相互比较一下，也能稳妥一点。
事实说得很对的，任何一个皇子上位，也不会做出赵曙这些大逆不道的事。
有一两个大臣对赵曙的做法也不满，便进了隐晦的文字。这些文字放在赵祯卧榻上，赵曙病重，曹太后垂帘听政，才开始曹太后也怕国家出现意外，想保住赵曙。当然，现在她一定后悔了。曹太后就将这件隐秘的往事翻了出来，告诉中书几个大佬，很傻很天真，又说道：“官家于卧榻上看到这一二文字后，将它们烧掉了。”
赵曙有没有看到，或者换一种说法，曹太后是否在说真话？多半是假话，用来震慑大臣，不要在外面胡乱说话，以安赵曙帝位。让她实现了目标，帝位安了，报应也来了。
这时曹太后想的最多的便是农夫与蛇的故事。
当时大家也没有想到，听闻后，两府大臣喏喏，那个敢问？
因此有没有这个文字还是一个谜，就是有赵曙有没有真看到还是一个谜。
过了一年多时间，大家几乎将它淡忘，赵曙又将它翻了出来。
赵曙病好后，数问蔡襄是何数人。这个人怎么样啊，韩琦凭心说不错，虽蔡襄与郑朗交好，可是一个老好人，属于那种只做事不说话的孺子牛。赵曙嗯嗯不语。
三司使是国家计相，问一问也很正常，韩琦当时也未想到其他。
这年二月，蔡襄请了一天假，赵曙居然在宫中知道了，变色问中书数相：“三司掌天下钱谷，事务繁多，而襄十日之内在假者四五，何不别用人？”
韩琦一听傻了眼，蔡襄怎么得罪了皇上？
有两个原因，第一个蔡襄与韩琦欧阳修关系也不错，第二个国家财政隐隐很麻烦，蔡襄在能扛下一半责任，蔡襄一去，若是三司将这个包袱抖开，还不知道会引起多大的争议。
韩琦一时半会想不到赵曙对蔡襄发难的原因，便说道：“三司事无阙失，罢之无名，若更求一人材识名望过襄者，恐怕也找不到。”
欧阳修与蔡襄经常来往，倒是知道原委的，说道：“襄母八十有余，多病，蔡襄不能不照顾，这也是人子的孝道。况且蔡襄但请朝假，不误起居，公事更没有耽搁过，于公于私不应当罢免。”
暂时揭过了。
蔡襄很苦逼，不敢再请假服侍母亲，只好一边办公，晚上回家尽孝道。但赵曙盯着蔡襄了，春天西夏复攻西北，赵曙开始发怒，说边事将兴，军须未备，三司当早选人。
韩琦感到古怪，便亲自问蔡襄，君谟，你曾经做过什么，让皇上不高兴。蔡襄也纳闷儿，我连话都懒得说了，能做过什么。韩琦更古怪，便托人向宫内询问。
才知道皇上惦念着那一二文字。是否有这个文字，韩琦不知道，有赵曙有没有看过，也不知道。宫中可靠的消息说有，曹太后未撒谎，但赵曙初次来到宫中，因为有许多内侍姓名，为安定宫中，看也未看，就将它们烧掉了。
是否是真的，也不清楚。不过曹太后将此事翻出来，使赵曙又重新惦念上了，然后产生怀疑，从手下哪里听到在立皇嗣时，蔡襄有过异议，然莫知虚实。于是对蔡襄产生怀疑，将蔡襄恨上了。
这件事传到郑州，郑朗一声叹息，为曹太后叹息的。一个可怜的女人，赵祯生前得不到赵祯的宠爱，死后被养子多番凌侮，虽可怜也是自找的。还有一份讥讽，就凭借这一点，他也看不起赵曙。有一个比喻，魏征曾多次建议李建成干掉李世民，李世民如何对付魏征的？但遇到这种心胸狭隘的人，最明智的做法，少去惹他，还能落得一个清静。
韩琦复问蔡襄，蔡襄也很老实地回答，当时自己是对赵曙的十八道辞表说过不满的话，但没有向宫中递一二文字。韩琦也相信，蔡襄没有必要为此事向自己撒谎，于是约了曾公亮与欧阳修一道进宫。对蔡襄，曾公亮还是很欣赏的，况且皆是樊楼宴与会者。韩琦质于赵曙，赵曙答道：“内中不见文字，然在庆宁宫就听到这封密奏。”
三人心中全部清楚了，敢情皇上这纯是臆测，韩琦便道：“事出暧昧，若虚实未明，乞更审察。如果以飞语获罪，以后小人动辄倾陷，正人难立也。”
赵曙翻白眼，如今你还能称为正人吗。
韩琦不能称为正人，曾公亮能称为正人，在边上说道：“京师之地向来多喜造谤议，一人造虚，众人传之，便以为实。若因为疑似之言陷害忠良，不是臣下被祸，兼与国家为患。”
不符合祖宗家法啊，国家许言臣风闻言臣，但不是许风闻理事，更不是许风闻处罚大臣的。
赵曙冷漠地答道：“虽不见文字，曾卿能安能保其必无之？”
曾公亮不知道怎么回答，有没有这个密奏两回事之间，就是有也烧掉了，说也说不清楚。欧阳修说了，他说话很有水平的。若没有欧阳修相助，如今韩琦有可能寸步难行。
道：“陛下，无迹可寻的事本来就不应当相信。就算有迹可寻，也难能保让人相信。最简单的一个例子，先朝时夏竦想要加害富弼，令其婢妾学习石介字体，久之学成，乃伪作石介为弼撰废立诏草，赖仁宗圣明，弼得保全。臣丁忧回朝，有小人嫉恨臣，伪撰臣书奏说要减裁宫中内侍，传布中外，让内臣看到臣无不咬牙切齿痛恨。判铨才六日，便让杨永德所污，罢知同州。亦赖仁宗保全，寻知臣无罪。于是留臣至今。这都是发生过的事。况且蔡襄字体学的人又多。象这类情况，不要说没文字，就是有文字，也要辨别真伪，陛下不要怀疑。”
赵曙蛮横地问道：“造谣者为何不及他人？”
欧阳修差一点昏倒，为什么不及他人，是因为你老人家要怀疑，上有所喜，下有所投，既然你要怀疑蔡襄，别人为了投你所好，自然用蔡襄造谣生事了。
若是赵祯在此，欧阳修还敢说出来。可面对赵曙，欧阳修虽有答案，敢不敢说？
三人走了出来，面见蔡襄，老朋友，没办法，准备收拾行李吧，不过看在大家相处不错的份上，给你找一个好地方外放，杭州。
但这件事产生一些很不好的后果，赵曙的做法，让韩琦与欧阳修看到一个可怕的真相，别以为赵曙是一个病怏子，这是一个极其阴冷的家伙，顺昌逆亡！想要保住这个位子，就得顺从赵曙。
蔡襄下，吕公弼上。
吕公弼也没有想到其他，上就上吧，奏事时赵曙说了一句话：“朕往年在藩邸时，吏以府中马不善，求易之，卿言朕乃朝廷近亲，且有素望，宜避嫌，不可许。那时朕便知卿也。”
吕公弼也有些傻眼，三司使国家重臣，一国的大管家，难道仅因为这些小事就能担任吗？
这个不管的，虽拒绝了，吕公弼当时说赵曙是朝廷近亲，有素望，这个让赵曙乐了大半天，至今记忆犹新，今天朕回报你啦。吕公弼嘴唇直哆嗦，想了大半天只能顿首叩谢。
赵曙又说道：“卿继蔡襄为使，襄诉论不以时决，颇多留余事，卿何以处之？”
吕公弼很老实地回答：“襄勤于政事，未尝有慢失，恐言者妄尔。”
赵曙也不气，人家是落难时的慧眼识了自己这个英雄，此言更是长者之言。不错不错，朕用了一个长者为三司使。这更让人无语，三司使说好听话是管家，说不好听就是替朝廷经营，想经营就得懂经济。蔡襄不行，吕公弼也不行，想要主持好三司使，必须象张方平，那怕吕惠卿也不要紧，最怕的就是蔡襄这些长者。
但还不够，赵曙又往三司里塞了一个大贪官皮公弼，一个很会钻营的前幕僚王广渊等人，三司更加恶化，那个黑窟窿也越来越大，不过至今仍没有几个人想到。
有韩琦与欧阳修配合，赵曙几乎每一个心愿皆得偿了，那场大争议便轰然而来。这才是宋英宗时代最黑暗的时刻，四更时分！那件事未到来之前，赵曙又正常了一段时间。四月，赵曙将辅臣全部召来，问：“天下金谷几何？”
韩琦最怕问的是这个，不过问的人若是赵曙，他反而会很高兴，做皇帝就做皇帝，何必搞那些莫明其妙的事？一一回答，有真有假，有的是不敢回答的，问题渐渐严重，也不敢欺骗，只好略去。总之，情况不大好。赵曙又问道：“冗兵之费为何倍于往昔？”
听来听去，军费乃是最大的黑窟窿。
欧阳修说道：“自西事以来，边臣为守备，既增置军额，则岁费益多。”
赵曙无可奈何，西夏不省事，一个劲地侵犯边境，不能不防。但为什么仅是一些防范，就花了这么多钱？然后又想到郑州那个人。换做他，会怎么做。赵曙也有自知之明，想法从郑朗身上一略而过，迅速不想了，叹道：“祖宗绥怀如此，尚有倔强者。”
韩琦答道：“国家意在息民，故示大体，含容之耳。”
息民是不错的，和平更是可贵，但这样被动的防范，要到那一天？况且象这样防范，随着西夏将势力蔓延到河州，边境线越来越长，得驻守多少军队，一年得浪费多少钱帛？
赵曙明智地没有再问。
很正常的一次问谈，分寸拿捏得很好。走了出来，韩琦一声叹息。此时富弼还没有离开朝堂，闻听后讥讽地看了他一眼。
暂时还没有开始，朝廷开始做一系列的好人好事，原先用东西福田院救济京城老穷孤与乞丐，然给钱米才二十四人。诏并东西各盖屋五十间，所养各以三百人为额，岁出内藏五千贯给之，也就是官办的养老院。又给泗州大对塔施利钱八千贯。不过有人传言说赵曙对乞丐发善心，是因为其母龙游县君任氏以前是一个卖身的叫化子，侥幸落入赵允让府上，为赵允让看中，野合了那么一回，这才有了龙种。因此赵曙对乞丐问题十分关注。是不是有这回事，也没有人敢去查问，郑朗都不敢！
郑朗在郑州，就当不知道朝廷这些事。
沉静了两年多时间，郑朗今年才正式撰写儒学。这得有一个思考过程，有空的仅是这两年时间了，恐怕以后再也没有时间写东西。得想好了写。开始没有写其他，而是先将中庸与仁义以及三分修改了一遍。
原来郑朗要风得风，要雨得雨，人也是乐观向上的。可是对人性看法却略有些悲观。此时郑朗肯定没有什么好心情，然而对人性看法却出现了一些改变，变得稍稍乐观起来。
无论什么哲学，人性才是根本。不了解人性，就无法深刻思考哲学。
郑朗在新的儒学中，将人性与天性分开，人性是人性，天性是天性，但天是高高在上的，所以万物必须跟着天道变化生长运行。不是儒家所讲的天人合人，有些相通之处，多数却是不同。
而且郑朗说得很刻薄，这种遵循天道变化的生存，实际乃是一个为了自身茁壮成长以及物种繁衔的弱食强肉过程。例如简单的例子，一山不容二虎，没有那么大的地盘，不能提供给老虎足够的食物，故不能象其他物种，以群聚生活。
但越是高级的物种，越有智慧，越是注意各自的分工与配合，以便利用群体的力量壮大自己。特别是人类，人类乃是万物之首，可实际看，力量不及虎豹，速度不及鹿马，繁衍不及鼠兔。为何主宰着大地万物，无他，智慧也。
一个是个体，一个是群体。动物智慧低下，群体配合不好，如一头虎扑向牛群，肯定不及所有牛的对手，然牛只会狂奔逃跑，而不会配合对抗猛虎。但它若扑向了人，人就能配合起来，进山狩杀，为民除害。
由是引出一个结论，人性阴暗的一面，便是自私自利的着重个体享受，人性光辉煌的一面，就是重视群体，谦让合作，分工明确，各伺其职。夫子所说的君臣父子夫妻，是一种明确身份地位，也是一种变相的分工分明，所说的仁治与德治，便是想试图将人性光辉的一面发扬光大。
肯定是曲改了，不过也算是维护统治者地位的，再加上如今郑朗的名声，反对声音不大。然后做出进一步地误导，想要国家稳定，百姓幸福，便要各人在各自的位置上做好各自的本职。官员要做一个好官，皇帝要做一个好皇帝，工匠要做一个能工巧匠，农民要做一个勤奋朴质的农民。
这个过程不但靠教育，国家机器也必须去引导，将人性的光辉一面发扬光大。
不是违背天道，上天给了人类万物生灵之首，同时也给了人类凌驾于万物之上所做努力的权利。还是一种天人合一的行为。
由此开始论证。
比如天下非是所有人的天下，乃是精英的天下。这是最早的说法，但现在郑朗不是这种说法，天下就是天下人的天下。一部分人成为精英，做了许多事，比如兼并，或者放高利贷，鱼肉乡里，贪污受贿。这是人性黑暗的一面。
可就是这些人，也有人性光辉的一面。就看朝廷如何去做，一是舆论去宣传，二是通过一些柔和的措施去鼓励嘉奖，进行诱导，道德与行政的结合，阻止这些丑陋现象蔓延。
不管有没有曲解夫子的理论，但这条思想抛出来，可以说具有划时代的意义。
写到这里，郑朗想到一个人，雷锋。雷锋是造神造出来的产物，但一个雷锋精神鼓舞了多少人，又给社会带来多少净化作用。后来越来越多的人质疑雷锋，这个精神丢失了，整个社会也迷茫了。
再比如�
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