北宋士大夫的非人生活-第290部分

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与官兵相持六十多天，杀死了多少宋朝将士与官员？

若处置，按照杂剧里唱的，自己这些人会全部诛灭九族。

没有信仰，也就失去勇气，一个个就想起郑朗好处，他是一个仁慈的官员，当年都郝免张海，看能不能放过自己。

不是他们想法无耻，谁不怕死，除非死后真的去弥勒佛身前做大罗汉。也做对了……

这一伏，王则冲到壕沟前，差一点想杀回来，将这些人处斩。也不用等他撤回，万箭齐发。这些人都是真正的死党，不可饶恕，张亢怒声说道：“杀！杀！”

原来人很多，让时恒在气艇上反复喊话，大半叛军伏下投降，再经过这几波箭雨射杀，仅有几百人。

北边的叛军一看形式不妙，向北方的一个村庄逃去。

张亢说道：“追。”

比史上轻松，史上东城门也布着堵兵，但在王则的冲击下，閤门祗候张絪等多名将士为了阻截，被叛军杀死，但现在张亢手下无一人伤亡。

留下部分兵士将战俘看押，大步流星的追上去。王则在南方，还没有逃到村庄，被宋军追上来，几十个人活活将他按住，活捉了。一部分叛军逃进村庄，拒不投降，放火自焚。

张亢也不救，说道：“让他们烧，看好四周，勿得让人逃跑。”

这些信徒无可救药，死了更好。

王信与王凯、郝质率众也杀出了东城门。

战事还没有结束。

将四个城门重新关上，豁口用栅栏堵上，全城警戒，连夜搜捕。

只抓主要的叛军，比如一千多名官员，各个知州知府大将军的啥，杀死董元亨的郝用等叛军，杀死王奨的狱囚，参与抓杀节度判官李浩、清河令齐开、主簿王湙，以及参与将马遂分尸的叛军。特别是十几个将马遂分尸的叛军逐一抓捕后，几乎所有宋军将士上来拳打脚踢。既然当兵，就要做好牺牲的准备。但马遂死得太惨了。

至于普通的教徒，只要确认无大过者，全部放过。但防止他们再次起事，一律登记在册，脸上的义军破赵得胜，自己到天亮时必须想办法将它毁去。

郑朗没有赐任何药物，让教徒们自己想办法弄，是用刀子剜，还是用火炙，一律不问，虽打算放过，也要让他们痛一痛，不然脑袋不清醒，以后还能为他人蛊惑。但在奏折上写得很婉转，说是这些都是什么不懂的老百姓，因为王则胁迫，才不得不参加妖教的，问赵祯怎么办。

在城外写的，城中继续在抓捕，写好，将消息连夜用快马发向京城。离京城太近了，又是北方最重要的大门，王则叛乱，牵动天下所有人的心。先让朝中官员安心。

当初李璟在江南，创国制，模仿帝都，建造一批宫殿府寺。南唐被宋朝灭亡后，这些官室府寺依然保留下来，郑朗还刻意去江宁城观看过，不及开封皇宫规模，但在李璟李煜父子的陆续建造下，也颇为奢侈。

听闻贝州乱起，一些兵士想学习王则，据营谋反，但他们不是弥勒佛，没有信徒，在官军的围剿下，且战且退，退到南唐宫殿里。看到必亡，于是在南唐宫殿里放起一把火。江宁知府李宥为官不恶，可性懦弱，怕有变，将宫殿门关上，任其焚烧。一座豪华的南唐宫室，经此一把火后，焚烧一空，只留下一个叫玉烛殿的偏厅。

李宥一看事情大条，奏火事云，不意祸起萧墙，变生回禄。

这里的回禄不是回俸禄，而是指火神。想不到祸起萧墙，火神动怒，才降下一把火将南唐宫室全部烧完的。

赵祯对官员善待，让人无法想像。例如范仲淹差一点将赵祯完全驾空，然赵祯仅是想方设法消除范仲淹所带来的影响，对范仲淹本人却是很照顾的，西北苦寒，往南方调吧。死后更是屡屡褒奖。

但这一回真的生气了，你失职就失职，还说什么火神动怒。奶奶的，俺治下这些反民们全部成了神仙，王则是弥勒佛，江宁一小撮叛兵则成了回禄火神！

得，李宥，你老了，请致仕吧。

郑朗也感到可惜，若大的宫殿一把火烧完了，怎能不可惜。不过烧也烧掉了，可惜没有作用。但这件事说明一个动向，王则不平，许多人竞相想学他。

难道宋朝对禁兵不好？错也，这些人多是军校起事的，正是待他们太好，好得都不知道自己姓什么，才出现这些妖蛾子。

因此将这个消息急速传到京城，让朝廷公告天下，以免再产生其他不好的事。

一夜搜捕，第二天郑朗命令张亢将王则押到城外，然后将城中百姓一起撵出城，但手段不是很粗暴，郑朗这样做是有用意的。

王则带来，两个兵士强行将他按了跪下，不过出现一个意外，张耆的儿子张得一在张亢监督下，也出了城。一开始张得一还是不错的，知道反抗，但被押入城中，怂了。

王则在州廨之西选一居让其住，日具饮食，软硬兼逼之下，张得一投降叛贼，每见王则，必呼大王，让王则东向而坐，先作揖行臣礼（宋朝臣礼，大礼是伏，而不是跪，略有区别，常礼是作揖，也就是屈腰拱手）。又教王则帝王仪礼。所以马遂想要击杀王则，目视张得一，张得一却不动，无法动！昨天宋军进城，张得一找到王信与张亢，他是张耆的儿子，张耆来头很大的，昔日宋真宗为太子时，张耆便是宋真宗的亲信，刘娥被宋太宗撵出太子府，宋真宗将刘娥秘密养于张耆府上，张耆待之甚恭，而且屡次出征，多有建功。在活下来的武将当中，他的资历能排进前三，不亚于王德用。

王信与张亢都不知道张得一能活下来，但活下来了，必有猫腻，可不敢过问，于是将其安顿。但随着城中抓捕，陆续的用刑，张得一的事迹败露。降贼就降贼，宋朝贪生怕死的官员也不是张得一一个。关健你教王则什么皇家的仪礼？

不敢抓，但几乎是软禁，郑朗传王则审问，一道将张得一带来。

见了面，张得一伏在地上说道：“郑相公，太后待你不薄，替下官求求情。”

郑朗知道，可是装糊涂，问：“张知州，怎么一回事？”

张亢走过来在郑朗耳边低语几句，简单将事情交待一遍。

郑朗大怒，冷冷道：“张得一，李绩出征，女婿都让他斩了，你知道为什么？非是不爱私也，公私乃有别。你一家深受先帝、当今陛下、太后之恩宠。国家有难，你不思报效国家，反而降贼，又为贼讲僭拟仪式。”

我受刘娥恩惠，也没有受你们张家恩惠，莫明其妙！

“是他们所逼。”

“逼你，你就能这样做？契丹比贼势更大，一逼，是否我朝要举国投降？将他关起来！”

两名侍卫走过去，将张得一抓住，怎么处理张得一，让朝廷安排，正事要紧。城中的百姓在官兵撵逼下，一个个畏缩的走出城门。如果不是郑朗过来，城中此次因为叛乱，最少五分之一以上的百姓陆续地被处决。郑朗没有这样做，可百姓心中没有底，一个个战战兢兢，面如土色，害怕不已。

侍卫将王则推上，当着四周的百姓，郑朗问道：“王则，你知道弥勒这一词是什么意思吗？”

王则不答。

郑朗盯着这个弥勒佛，四十岁不到，十分精悍，体型魁梧，还挺着大肚子，说他类似安禄山与弥勒佛过矣，肯定没有后两人的肚子大，但略略类似。生活过得好，长得肥胖一点，也是当然。

但看着他富态的体型，郑朗更加恼火，这个富态不是这两个月就养起来的，而是朝廷优待，不愁吃穿，又拿着高俸，才养出这个富态。还是不满足，要做佛祖，要谋反，贝州之乱，六十多天，死了多少人？百姓、兵士、官员，不亚于一场石门川战役的伤亡数字。

多年的官场生涯，郑朗渐渐喜怒不露形色，脸色还是很平静，继续说道：“这两字的梵语之意，乃是慈氏，仁慈也，你以弥勒佛自居，为了满足你的一己之欲，想做大王，让老百姓协助你谋反，几万军民因你而死，无数人家妻离子散，做法仁慈否？”

王则还是不回答。

昨天将他抓到后，刑讯逼供，不过这个人颇有些骨气，无论怎么打，就是不作声。打得不轻，但没有往脸上打，此时贝州城并没有完全稳定下来，怕城中百姓看到伤势，会出意外，今天早上替他换了一身干净的衣服，看不出来。

这一番狠揍起了效果，佛祖也怕痛的，怕激怒郑朗，不还口，但不敢泼口大骂，怕吃更多的苦头。

郑朗继续说道：“原始佛教圣典阿含经记载，弥勒生下来就受七佛受记，为释迦矣尼辅佐，在兜率内院说法，等待释迦牟尼世纪结束后，他就正式成为未来娑婆世界的教主。因此，现在他的地位是一生补处。故民间又称他为弥勒菩萨，是未来的佛祖，现在的菩萨。所以世间有弥勒六经，观弥勒上生经，弥勒下生经，弥勒来时经，观弥勒菩萨下生经，弥勒下生成佛经，弥勒大成佛经。但提到弥勒佛时，却成了三经，观弥勒上生经，观弥勒下生经，弥勒大成佛经。”

杭州要辨佛，郑朗对各家佛家进行了一些钻研，因此手到拈来，如数家珍。

王则隐隐知道此事，又不敢说话。他可没有自信比眼前这个猛人学问好，那么多大和尚都没有辨赢，即便郑朗给他辨论佛经的机会，自己也休想辨赢。

想法有些错误，佛家教义太多了，对弥勒六经郑朗真没有看过，只是站的角度更高，比其他人更了解它的前因后果。郑朗也犯不着与王则辨解弥勒六经。

关于弥勒诸多教义，以及西方极乐世界教主阿弥陀佛教义性质差不多，鼓吹给百姓一个美好的乐土净园，给百姓一个希望。因此中国最早流传的便是弥勒佛，而不是真正佛家创始人释迦牟尼。

但是里面诸多教义容易被一些人利用，打着弥勒佛的旗号，反抗封建统治。一开始统治者不察，武则天甚至以弥勒佛下凡自居，让百姓臣服她。到了开元后，正值奋发向上的李隆基为帝，有可能是扫除祖母的影响，也有可能察觉里面教义的不安，下诏禁止弥勒佛信仰。民间仍有之，白居易曾组织一个学会，叫一时上升会，希望所有人共同上升到弥勒境界。不过自李隆基禁弥勒佛后，在汉教徒中信徒急剧减少。然而李隆基没有看到另一教宗对封建统治的危害，净土宗！

净土宗分为弥勒净土与弥陀净土，前者奉弥勒佛，后者奉阿弥陀佛，白莲教等诸多反抗封建统治的民间组织，正是从净土二宗教义吸取了精华，鼓动百姓谋反。

对民间起义，郑朗看法很客观，分为可原与不可原两种。

秦末民间起义就是可原谅的，老百姓真的活不下去了。包括黄巢，起义后他十分残暴，起义之原因则是可以原谅的，之后的一路烧杀掳掠，大吃活人的做法却是不可原谅。还有张海，官逼民反，虽生在太平时代，也是没有办法活下去，也能稍稍原谅。但象王则这样的起义，从头到尾，一点也不能原谅。

看看，朝廷将其养成这种心宽体胖的样子，还要谋反，谋反的原因在哪里？

所以未说他们对抗朝廷是对是错，打击的就是这个教义。徐徐说道：“诸位乡亲，那么弥勒菩萨何时成佛呢？按照弥勒六部经的说法，这一世要以过八万四千岁交递增减，一岁为人间一百年，弥勒佛有十岁增加到八万四千岁，再由八万四千岁减到十岁，人间世才为一轮回。这一轮回时达一千六百七十九万八千年！这一世佛祖乃是释迦牟尼，他是什么时候出世的？乃是一千六百几十年前，我中国春秋时代才出世的。也就是这一轮回还有一千六百七十九万六千多年时光。”

不知道王则知不知道这个来历，也许知道，却认为佛祖比菩萨更威风，仍用弥勒佛蛊惑人心，而非是弥勒菩萨。因此让郑朗找到最大的漏洞。

说完，扭头看着张海，喝道：“弥勒菩萨还没有成佛呢，哪里来的弥勒佛转世的说法！以为百姓不懂，用妖经害之，多少人家因为你家破人亡！”

一脚狠狠踹在王则脸上。

除非弥勒佛也玩穿越，从一千多万年后穿过来！好象现在也没有这个说法。

只是简单的几句话，更多百姓产生后悔。

这几天面对气艇的表现，王则也不大象佛祖。郑朗将弥勒成佛时间一说，时间又不对，更不可能是佛祖。教义也不对，弥勒佛以慈为名，万万不是王则的种种做法。

自己上当了。

可上当后的结果，就是几乎所有百姓都有家人亲戚在这场劫难里丧生，并且登记于朝廷名册上，不知道朝廷有什么处分，一个个后悔的哭泣起来。有的人用砖头往王则身上扔。

又有几个乡老走过来，伏下说道：“郑相公，你是好相公，虽然贝州城百姓做法不对，可城中近十万百姓，再加上兵士，涌进城中的外城村民，十万有余，还望郑相公向皇上求情，给贝州百姓一条生路。”

北宋时与唐朝一样，河北平坦，人口乃是最密集的地区，几乎与最富裕的长江下游地区相当，仅是贝州在户册上的人口就有近五万户，太平州经过郑朗数年大治，开垦那么多圩田，兴建许多作坊，还有桑麻、蔗粮，这才笼了五万余户，至今未突破六万户。幸好王则夺下贝州城后，坐井观天，没再进一步行动，否则就是一个贝州，下辖数县城乡百姓一起谋反，可能会造成严重的糜烂。此时城中有一万余户百姓，真实人口是会有十万之数。

郑朗不置与否，说道：“某心中有数，但想朝廷饶恕你们，不但我说，也要看你们怎么做，能不能悔改。”

几个乡老退下，将郑朗的原话传递下去。

明镐说道：“行知，明某服矣。”

攻下了贝州城不算，这么多百姓一起参加了王则的弥勒教，不能全部杀，可是不杀，若是再反怎么办？今天说法，让老百姓自己醒悟，接下来的治理就会变得容易。

“不敢。”

明镐却用复杂的眼神看着郑朗背影。

他心中清楚，此次郑朗推去枢密使之职，又有平王则之功，回到京城，那个位置等于是预订了。

然而郑朗的种种做法，越来越有首相之风采。

郑朗继续下达命令，将一干首徒关进囚车，包括张得一在内，一共有八百余人，让张亢率领一万禁军，押向京城。与之同行的还有那个气艇。风是东南风，行驶的方向却是西南，在贝州城活动，仅是几里地范围，从贝州到京师却有六百多里地。郑朗一再对时恒吩咐，才让时恒带着二十几名兵士上了气艇，摇摇晃晃，笨拙无比的上路。

飞得不快，一路风大了，必须下锚停下来休息，六百余里地，居然用了十天时间才抵达，可看问题角度不同，想法也不同。郑朗看得惨不忍睹，可一路却引起了巨大轰动。所有百姓被这个气艇巨大的身影吓呆住了。

这个不管，郑朗还有事要做，他前来贝州，是以吏部侍郎同平章事判河北安抚经略使身份而来的。安抚使的任务办到了，经略使的任务还没有完成。不仅是贝州一处，其他地区还有王则的教徒。

史上宋朝搜捕了很长时间，许多百姓被牵连进去，郑朗也在搜捕，不搜捕不行，不是他残忍，若是不搜捕，万一有其他地区的教徒首领再次叛乱，对国家不利。

相反，在郑朗的搜捕下，力度能控制得当，不会使无辜百姓株连进去。针对的仅是弥勒教的首领，普通教民登记在册，实际等于是放过了，教民有十几万人，难道朝廷将这十几万教民全部处决？休说赵祯，即便夏竦也不敢开这个口。

实际郑朗不想回京，马上又要发生一件事，那滩子水更浑，没有必要在京城往里趟……

第六百零一章　宫变（上）

七天，并没有用十天。

持继两个多月的贝州叛乱雪融一样，平灭了。

时间快，而且打得很轻松，消息传到京城，赵祯欣喜过望，没有奖励将士，要等郑朗的记功奏折到京城，才能奖励。但赵祯在高兴之下，于皇宫大宴群臣。

大臣陆续到齐，战胜叛军，没有人不高兴的。贝州乃是国家核心地区，再加上宗教的阴影，对国家危害太大了。

当诸臣落坐时，忽然诸臣眼睛一起盯着陈执中。

郑朗为首相是早晚的事，贝州建功，枢密使有夏竦与王贻永，不可能再塞一个郑朗进去。郑朗必去东府，也不可能为参知政事，出使契丹之功，平灭贝州之功，倒退回到前几年，担任参知政事可能吗？

剩下的只有一个位置。

陈执中无过不能黜退，那么还会成为去年之举，只不过将夏竦换成郑朗，另外因为高若讷与夏竦不和，重新让高若讷为御史中丞，这对夏竦来说可不是一个好消息。

两个首相，谁人为首？

赵祯也注意到大家的举动，装作不知，举起杯说道：“诸卿，妖贼既平，卿等当痛饮此杯。”

宴散，迁为翰林学士的张方平锁厅时献上奏，直指宋朝另一弊端，冗官。

说得很具体，景祐时臣勾当三班院，在院使臣四千余人，今六千五百余员。学士院、两省以上官四十余人，今六十余人。臣任御史中丞，将本台班薄点算，景祐时京官不及两千人，今两千八百余人。臣判流内铨，职责在选人，不知数目，大约三员守一阙，略计万余人。十年之间，所增官数如此，若更五七年后，其将奈何！

史上赵祯狠下心来，淘汰一批弱小之兵，正是张方平数次进谏，才下的诏书。

但对张方平裁官之举，赵祯并没有同意。

论德操，张方平不算太好，但是一个很有本事与远见的大臣，所以才为郑朗看重。

又说入仕之门，贡院所放进士、明经外，近例率以举数编排别试，名恩泽人，每榜不下三百多人。两制两省每岁奏荫子弟，诸路转运司、提点刑狱、正郎及带职员外郎遇郊恩，子弟亦例得奏荫。武臣自诸司副使、军职大校以上，至於宫掖嫔御，内臣近职，每岁或遇郊恩，奏荫皆有常例。又文武官因职任或致仕、遗表及诸色特恩录用，又诸班殿侍、三司军大将、内外胥吏、牙校出职，如计会每岁入官之路，徼幸攀援，日生新例，不可胜数。陛下要乞令中书枢密院各具逐年诸色入仕名目，娶徼幸弊滥尤甚者，稍加裁损。三司、殿前司群牧司等处酬奖条例，亦乞重行详定。

范仲淹那种任用人才方法不妥当，可不能再恢复到以前的用人方式，甚至比以前更严重。但对于如何逐步淘汰冗官，张方平也没有想出一个好办法，学习郑朗，将问题指出来，具体做法却说得很含糊。

前朝如何用人的？虽将相大臣之家，无功无才无德，也有许多白衣不能入仕。今自少卿监以上，每岁荫一人，岂不过乎？但它绝对不是祖宗制度。太祖太宗两个祖宗，文武官不勘磨数年，不得升迁。

这个想法与郑朗想法十分相近。

有才能者，会立即破格升拨，没有才能平庸者，守一官不改十年。故当时人人自勉，非有劳功，知不得进。但自祥符后，益循宽大，以资得进，监入知县，知县入通判，通判入知州。官员皆是因资循进，于是官员不肯劳效，日渐平庸无能。

又，为政之要，有短政与长政之分，短政会立见成效，长政会长三五年时间，然朝廷人事调动平凡，导致自庙堂到朝野朝令夕改。朝廷失信于民，大善政往往因此又废之不能施。

后者显然受了郑朗的思想影响，才提出的建议。

张方平也没有打算让赵祯通过，他说的是另一件事。

特别是将帅之任，驾驭得术，宜久留于其职。祖宗任李汉超、郭进、贺惟忠、李谦溥、姚内斌、董遵诲、侯贇、杨延昭等，远或二十年，近犹八九年，假之事权，略其细故，不为闲言轻有移易，责其成效而已，又不与高官，常令其志有所未满，不怠於为善也。

这句话后人最懂的就是杨六郎，在河北三关守了十几年辰光，最后病死，没有调动。

但现在呢，武臣指边郡为边任，借以发身之地区，历边任者，无寸功，可是不数年便迁至刺史、防、团、廉察。调动频繁，地形山川未知，军员士伍示识，吏民土俗未谙。故王则传妖教于军中数年之久，居然无一人发现。

最后一段尤为重要。

宋朝制度是将不识兵，兵不知将，不是所谓的祖宗家法，而是文臣弄出来的产物。

但张方平还没有意识到，将责任一昧推到赵祯身上。

一个弥勒教，弄出十几万教民，近万兵士哗变，加入妖教，居然没有一个人察觉，这种将兵不知的制度，如何了得。这件事是发生在贝州，若是发生在京师，怎么办？

赵祯让张方平为翰林学士，就是想培养张方平的，他隐约感到两府官员才能欠缺，难当重任，也不能事事指望郑朗一个人，那成了什么？即便对郑朗十分信任，赵祯也不敢开这个先河。

实际他一直在培养，比如丁度，比如曾公亮。

可是张方平最后很悲催，让包青天弄下台了。

看到张方平奏折后，赵祯大喜，第二天天一亮，派内侍唤张方平入谨，语良久。

颇喜，几乎所有大臣在关注着郑朗回归后朝堂的变动，唯有张方平保持着清醒的脑袋。

然后曲赦河北，赐平贝州将士缗钱，战没者官府为之葬祭，兵士所践民田，除夏秋税，改贝州为恩州。再于恩州置旌忠寺追福战没军士，设水陆斋于京师普安院。

不但兵士，贝州城中也死了许多百姓。

这次叛乱给贝州带来严重的伤害。

闻马遂事迹后，赵祯叹息良久，一怒之下，做了一件对他来说颇为难得的残忍举动，将杀死马遂的兵士石庆交给其子剖心祭之。

接着处理相关失职的官员，降河北转运使、兵部郎中皇甫泌监青州税，提点刑狱，祠部员外郎田京监郓州税。前知恩州昭州刺史裴德舆降三级，为池州团练副使。前恩州钤辖皇城使李昭度追三官，为濠州团练副使。恩州都监内殿承制冯文吉除名，长流梅州，监押、右侍禁赵惟一杖脊，配沙门岛。泌京坐贼发其所部，德舆、昭度并以妖党结集，久而不察。文吉、惟一皆懦怯弃城，而文吉后颇勇敢，得以减死。

王则等贼首全部斩首。

又将张得一付御史台审问，因为其父乃是老耆，朝廷议其免死。高若讷说道：“张得一乃是守臣，暴民谋反，守臣失城不尽力战死御贼，已经当诛，况其投贼？”

赵祯无奈，将张得一处死。

事情没有停下来，经过陆续审问，不仅河北有王信的教徒，就连京畿东路与京畿西路也蔓延部分王信的教徒。官府继续在搜捕。

……

月亮弯弯的升上柳梢。

还是正月，实际是二月，和风开始送暖，在习习夜风里带来花的气息，月色朦胧，这是一个美好的夜晚。

赵念奴呆呆地看着天上的月亮，梁怀吉轻声说道：“公主殿下，时辰不早，快休息吧。”

“嗯，我问你，那个气球大不大？”

“很大，奴婢听说用了两万张牛羊皮，但元宵节所放的金龙仅用牛皮与羊皮五百张，有其四十个大。”

账不能这样算的，表面积增加四十倍，体积远远不止增加四十倍。

但这是特例。

不是杀伤敌人，而是打击信徒的信仰。其实包括兽皮成本，人工，以及先后投放下去各种奇奇怪怪的武器，费用达到惊人的十几万贯，几乎是宋朝茶叶专营的一半收益。

这个内幕不是小太监梁怀吉所能得知，也不是赵念奴所能得知。

赵念奴鼓着掌，说道：“郑相公是一个有本事的大臣。”

“殿下，很有本事。”梁怀吉支支吾吾，隐隐有些不安。

赵念奴穿着娥黄的春衫，踱来踱去，又说道：“明天就能到达京城？”

“奴婢听外面的人是这样说的。”

赵念奴坐在石栏上，用手托着腮，又问道：“梁怀吉，你有没有喜欢过的人？”

“奴婢只是一个太监，不可能喜欢人……”梁怀吉苦着脸答道。但又错了，即便那个东西阉割了，感情还是有的，所以后宫之中，经常发生一些太监与宫女离奇的故事。

这个不要紧，梁怀吉又说道：“殿下，有的人不能喜欢……”

赵念奴想反驳，却无从驳起，脸色终于灰暗下去。人渐渐的长大，再也不是以前那个懵懂的儿童，有的，她还是明白的。

月亮悄无声息向天空划去，昏蒙的月光象是给天地撒上了一层光晕。

忽然远处传来呼喊声：“有刺客。”

最离奇的刺杀案开始。

第六百零二章　宫变（下）

几个小太监端上来几盆果子。

仅是赵祯在，他们不敢。但有曹皇后，有张氏。特别是这个张氏，最得皇上喜爱，蓝元震尖着嗓子说道：“小的们，拿最好的果子上来。”

声音有点大，赵祯难得的没有阻止，仅是笑了笑。

月亮到了半空当中。

隐隐地从宫墙外面传来百姓的喧哗，这时候老百姓还没有入睡，正是东京夜市最火热的时刻。

赵祯心中也是高兴，入春以来，风调雨顺，王则被轻松的剿灭，国家蒸蒸日上，美人当前，岂能不高兴！

从外面就传来喊杀声。

“发生了什么事？”赵祯辨认一下声音的来源方向，乃是福宁殿，问完后，又说道：“带朕去看一看。”

曹皇后脸色变得苍白，一把将他抱住：“陛下，不可。”

一场贝州之乱，再闻宫中的喊杀，曹皇后心中有些害怕。

张氏也劝解道：“陛下，请听皇后之言。”

若大的贝州城，说翻天就翻天了，为什么就不能在京城再来次弥勒佛革命？

赵祯犹豫不决。

内宫大太监何承用跑了过来。

赵祯喝道：“发生了什么事？”

“禀陛下，勿用担心，乃是宫人教训不听话的宫女。”何承用答道。事实不是这样，二更刚过，崇政殿亲从官颜秀、郭逵（另一个郭逵）、王胜与孙利四人谋变，杀死一名军校，劫到兵器，闯入延和殿，向寝宫方向奔来。至福宁殿，一个宫女看到他们气势汹汹而来，感觉不对，想要大喊，被颜秀用刀将胳膊肘儿斩杀。

赵祯听到的呼喊声，便是这名宫女发出的。

曹皇后斥道：“贼在殿下杀人，陛下想出，岂敢妄言！”

不能胡说八道，若是让皇上真的以为是宫人教训宫女，以皇上的仁慈心，必去观看，正好是绵羊往老虎嘴里送。

何承用不敢说了。

他也是好心，作乱的贼子并不多，仅是四个人，怕皇上受到惊吓。也有可能有部分的私心，四个刺客居然大摇大摆闯到福宁殿，离寝殿只有一步之遥，他们是内宫的大太监，都有失职之罪。所以想糊弄过去，一会儿侍卫过来，将四人乱刃分尸，大事化小，小事化了，得了。

张氏说：“快将殿门关上。”

内宫有许多宫殿组成的，每一个宫殿用拱门相通，然后用院墙隔起。宋朝还好一点，唐朝诸皇宫中就是那些院墙也象城墙一样高大。

何承用连忙吩咐人去关殿门。

曹皇后说道：“且慢。”

她是出自曹家的女子，祖先武将的血液与勇气在她身上没有消失。对张氏说道：“你先将陛下扶进内殿。”

张氏不敢违，扶着赵祯向里殿走去。