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秦歌一曲-第157部分
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“说起我的日子，你刚才一定看见了，我就没有停过，也不知道那些人哪来的那么多事，一点点小问题都解决不了，刚才又有，那位大奶奶就是我们的大夫人，我都叫她大奶奶，她总是摆出一副***样子，想要什么都管，不要以为她是大王的夫人我们就可以怕她了，大王信我多过信她，可是我却是清白的，我和大王一点关系也是没有的，可她偏偏吃味，时不时的就要找我的麻烦，你说我这是招谁惹谁了，我干了这么多，也不见得就得了多少好处，也没有拿到多少钱，每天看着钱流来流去，就是没有一块金子是我的钱，你说这怪不怪！刚才我又处理了一笔流动的钱，这钱真是一个好东西，我们总是要花钱的，可是我们东骑穷啊，我们是小国寡民，成不了气侯，只求过着富足的小日子就够了，对了杜挚大人，你头上怎么有汗了，哈，一定是身体不好，我听过大王说过一个笑话，我听说常听笑话身体好，我就说给大人听好了……”
当杜挚不支的退出去后，王良不停的擦着头上的汗。她并不是一个碎嘴的人，但她必须这样作，因为这种事情也只有她才可以做。甚至，在她做的时候，她就在想，也许这就是北信君用她的原因。理由很简单，当这个世界都开始蔑视女性的时候，这一点其实也是可以给人利用的，北信君就是这样利用的。比如刚才，杜挚的到来，如果换成了别的人，一定会吵闹，哪怕是不吵不闹，也不会把杜挚这样说跑掉。
因为王良是女人，所以她可以碎碎嘴，零零念，这样的话别人也说不了什么，用王良的话说老娘是女人！她的这种耍无赖的法子到底是把杜挚给说跑了。东骑还不可以和秦国闹翻，所以东骑不能得罪秦国，那么，拖延就是最好的一个法子，反正北信君不在，秦国要什么理由都可以拖下去，特别来人还是杜挚！
第三百四十一章：王良的工作
饮过了几口解渴的水，王良叹了口气，这时，白福进来，道：“大统领，大荔、彭戏氏、绵诸、翟、乌氏、朐衍各部求见！”王良拍了拍自己的脸，对白福道：“你去把大荔族先叫进来！”白福怔了一下，然后道：“只见大荔？”王良挥手！白福不再多言。
在神牛宫外，大荔、彭戏氏、绵诸、翟、乌氏、朐衍大大小小十几个戎部守着，他们来的时候带来了或多或少的贺礼，理由和原因很简单，东骑一下子跃起，成了一个继义渠之后另人生畏的大部族，这种可怕是他们这些已经丧失血气的部族所难想的。
这里面大荔最惨，它们曾经强大过，但可以部族身处在秦晋之间，为此，秦国打他们，晋国打他们，生生的把一个西戎初时的大戎给打成了一个只是寄存于义渠之下的小戎，现在他们来的最忐忑不安，不知道东骑对他们的意思是什么。是一口吞并，还是继续放任？在此说明，大荔是一个非常善于养牛的部族，若然非是这一点，义渠早就吞了它了。
彭戏氏只是小部族，他是不得不来，事实上，他已经遭受到东骑人莫名其妙的两次攻击，死伤的人还就算是，光是羊就给生生抢了万多头，这是彭戏氏最重要的一笔资产，他们是想着东骑人能行使仁义，放过他们一把。
绵诸、翟、乌氏并无太多惧意，只是来祝贺的，因为他们得到秦国的册封。这很重要，因为他们虽然强大，可都有着天然的不足，再说了，为了对付他们，秦国在边境上安置着山戎、犬戎、赤狄、白狄四大部族，正是这种以戎治戎，秦始能平平静静安安稳稳的称霸西戎。
还有就是朐衍部，这是一个很散乱的部族，他们是一定要来的，事实上，东骑的两个骑兵师就是向着他们开始进行有计划的掠夺。在这短短的时间里，东骑就是摆出了一副可能想一口把整个朐衍吞吃到嘴里的架势！所以朐衍来的才最重要。
正当这些戎人头领使者在等的时候，白福出来了，笑容可掬道：“大荔使何在！”
大荔使见白福一脸的笑，当下迎上道：“小使在此！”白福道：“大统领心情好，许你见贺。” 大荔使道：“东骑大王不在吗？”白福不悦道：“之前不是已经说了么，大王出去了，谁也不知道大王在哪里，现在是大统领监国，大统领的话就是大王的话，你可不要乱说乱闹！”
这可不是吓人的，目前来说，东骑五大骑兵师之二的饕餮师和螭吻师就驻在此地，这是六千人的大军，以东骑军队的战斗力来说，非同小可。现在，这两支军队驻扎在北山大营，日日训练休整，并且时时刻刻会有一个旅的兵力在郁郅城中。谁能在郁郅里面闹事！
大荔使进入静室，就见一名侍女俸上了一炉香。幽幽的香让大荔使的心情好了一点。
哪知道他还没说话，王良就抬起头来了，直接道：“你是大荔使？” 大荔使道：“小使正是，小使奉……”王良摆手，打断了大荔使的话，然后王良道：“听说你们现在只有几千的部众，人很少是不是？” 大荔使张大了嘴，一时间不知道自己要说什么好。
“这是本统领的意见，你立刻让你们族长向我们投降，我们会派出一旅兵马去，听话，许你们族长定居郁郅城，他可以有一笔不错的钱，也会有足够的待遇，也许运气好，以后还可以当官，或者是他的后人！你们的部族也好，本统领会划下一块草场，你们就专门替我东骑牧牛，以后你们就编入我东骑部，成为我部族民，你下去吧！”
从头到尾，王良只是说话，他一点细说的意思也没有，甚至没有给大荔使一句说话的权利。这是当然的，过去大荔强大的时候，自然可以大声说话而别人不敢对他大声说话。可那都是过去的事了，在两个超级大国的夹击下，他能有什么作为，当年八戎齐出，一样给秦一国打得找不到北，现在大荔一族而已，真是不行了。很快，两个侍卫就拉下去了这个大荔使。
一众戎人头目或是使者看着萎靡的大荔使，不知道这短短的时间里发生了什么事。他们都是暗暗想着，这个新生的东骑部到底是怎么回事，为什么如此嚣张，但他们也害怕，他们不明白是怎么回事。义渠可是在大征之下可以征发出十万的大军部族，这样强大的力量在草原上几乎没有可以抵挡的，但就是这个大族在东骑手下却仅仅只过了一年不到的时间就给东骑吞的光光的了，他们见到的义渠人也不再承认自己是义渠人，而是说自己是东骑人。
如此完美迅速的吞下了一个十万大部，当然，缩了一点水，变成了六万人，但……这只是昨天的数字！王良在北信君走后玩了一个大花活。她把东骑五大师团分开，以两师驻守，三师出击的轮流法，不停的出击，理由太简单了，军队是要钱的，养这些军队是要钱的，军队吃饭也是要钱的，如果他们一直留在郁郅，这种消耗是绝对不必要的。王良以一个兵家的眼里，她同意一部分不想打仗的人退伍，然后重新从东骑部族中招出足够的军队，因为退役的兵很少，几乎不影响东骑军的战斗力，所以军队可以滚筒式出击，在这种战斗中把军队训练出来。而出兵的目的就是劫掠！
这其实也是北信君提出的一种用兵法，这种用兵法有两个缺点。第一是士兵在这种训练没足的情况下会有一些不必要的损伤，但不会太大，不过如果是完美主义者就不会想要这样的结果，北信君就是这样的人，他总是舍不得自己的军死有太大的死伤。第二个缺点就是会造成士兵的精神疲倦。再有战斗力的士兵，如果是长时间的一直打仗，时间长了也会有厌烦的心理。所以王良改了一下，她不让士兵长时间的战斗，而是隔一段时间，让一支军队抢饱了，就回来，然后进行淘汰，把那些不想打的踢出来。这是一个好法子，当这样的老兵一个个从军中走出来，他们会得到足够的退役费用回到指定的地方去生活。他们可以组织自己的乡民镇民还有城中的百姓国人进行军事训练。
这些退役的士兵可以过得很丰满，他们可以带着自己退役费，这个钱不会太多，除非你是军官或证明你有大功。但就算是这样，士兵们一样会想着退役，他们可以在掠夺中得到很多的富足，比如说牛羊，还有金器等物，他们抢的东西国府会支付钱币买下来，当然，这里面国府肯定会有赚头。但是话说回来，抢来的牛羊物如果士兵自己管理，肯定是不行，结果还是要卖出去，还有很多给他们抢了的牧民，这些人先是麻木的给抓起来，他们有的会反抗，但那样的下场通常是给埋了。东骑人已经有量产的铲子了，他们用这种铲子在松软的泥地里挖一个坑那实是再容易不过的事情了。
北信君在临走的时候说了一句话，他表示如果光是钉十字架，那实是太浪费木头了。要爱护森林，这样的话，用一把铁铲子来解决问题，虽然花时间，可不一样可以的吗？如果有力气，一个人半个时辰就可以挖两个人用的坑。厉害的更可怕，能挖十个人的坑。
北信君四月离开东骑开始，王良开始了这一连续的出击，在仅仅一个月里，大量的散户牧民给杀的杀，抓的抓，他们会成为东骑不可缺少的劳力，不想做活的会死去。但大多数人最后选择了屈服。因为他们发现原来给抓了之后，只要好好劳动，是可以吃饱的。同时，东骑妖教也开始了传教，他们告诉所有的奴隶，奴隶不是永远当奴隶的。他们深入奴隶之中，倾听他们的痛苦，然后告诉他们，苦日子是当然的，你们从前也不见得过得多好，一样会有风雪之灾，也会有别的戎族马贼甚至敌人的袭扰，可是在东骑不一样。
东骑奴不得过十年！十年也许长，但十年的话，只要你勤劳，你会有一笔足够你安身立命的钱财，你会有指定的地方去定居，你还会得到国府补偿的一个……如果是男人的话。你会有一个女人。当然，不要太挑了。还有更幸运的。那就是你在三年里证明你劳动积极，那么你不要十年，仅三年就可以成为一个地地道道的东骑人。成为东骑人是好的，东骑会有更行进的生活方式，你不必再吃那种风雪的苦，你的生活也会有现在政府的帮助！
在不知不觉中，由下包围上的方法下，信仰诞生。在我们现在看来，以教派而言，是由上往下传好，还是以下往上传好呢？历史给了我们答案！绝对是由下往上传的作用大！
比如在中国，中国一般有两个最大的教派，一个是魔佛，一个是道教。
但可悲的是，中国的道教早先是由老子开办的，他们的后来门人都在稷下学宫，这就注定了道教是一个由上往下传的方式。先让上层人相信，再让下层人相信！可在历史中，它最后败给了魔佛，虽然在这里面，有着五胡等乱世的功劳。还有儒教腐化民智的原因，但不可否认，以下往上，这绝对是最厉害的。西方的基督教为例，在早前，罗马帝国并不是一个相信上帝的国家，他们的走源是靠着希腊文明，他们相信男女平等，众神各司其职。
但是在这个时候，出现了一个不该出现的骗子，耶稣。这个人会骗人，撒谎，他会一点治病救人的医术，以此来宣扬自己的教派，他甚至还懂一点知识，有一定的政治见识。他就是这样宣扬自己的主张，独一真神理论！由于他自称是耶和华的儿子。在这里要说，耶和华这个人名气很大，是犹太人相信的神明，犹太人的信仰由于传说上帝不停的降下灾难让他们知道知道上帝是谁的原因所以他们的信仰都很虔诚。这种影响力下，渐渐的，这个教派就有了自己的名气！随后！可怕的事情发生了。耶稣的存在影响到了一些人，比如一些神庙的主人祭祀，还有一些大财主。
于是，耶稣必死无疑。可是，当他死后，一件更可怕的事情诞生。那就是人死的时候，往往会因为他的死而引发一系列的后果。耶稣的门徒太多了，他们还在，他们不停的宣扬，一直到最后，开始了宗教战争。这种由下而上的战争会让当时的罗马帝国崩溃。为了阻止这样的事情发生，罗马帝国不得不接受这一宗教，于是罗马人开办了教庭，他们定下了教议，由国家宣布，耶稣是地地道道的上帝之子，把耶稣彻底神话，就此建立了独一教派基督教。
历史上，罗马帝国有着千年的国运绝对不是一件简单的事。第一点，当时的社会不开化，百姓一般不会比猪聪明到哪里去，文化知识以拉丁文为主，掌握在教会和国家高层的手里，这样可以确定其统治稳固。第二点，当时的中国，把古时的罗马称为大秦，用这个方法，把大秦的秦号给皇气西移过去，所以在历史上，大秦的国运很短，此后符坚立秦，时间也是一样很短，与此不无关系，主要就是没有运气，国运不足，在这种阴毒的文字中，儒生们把国运转移了。还有第三点，那就是功不可没的独一神教！
中国的教很多，神也他牛的多，这样多的神，会让人不知道到底该要信哪一个！（奇*书*网。整*理*提*供）
而独一神不会有这样的问题，因为只有一个神，你只要向一个神救就行了！说来可笑，也就是这样了！所以罗马一直的长存，可见其作用的厉害！
妖教宣扬的就是独一……不是神，中国人太博爱了，想中华地大物博，如果只有一个神，太寒酸了，有很多神明，但话说回来，这些神全都由一个天帝管着，这就是第三天帝帝俊大神。
妖教说因为黄帝曾与炎帝大战，失德，故不长于天帝位，而第一天帝是注定要陨落的，所以也是必然。颛顼帝虽然有功于国，于人，于世，可是他与巫教事端过多，所以也不得天帝位，现在的天帝还是我们的老祖，也就是太阳神宫的那位，他是第三天帝，也是唯一的天帝！因为帝俊天帝在位，所以唐尧尹祁放勋和虞舜姚重华虽有功而疫，仍不得为天帝。而且此二人虽治世有功，但有德罢了，却无兵威广备四方，不俱帝威，当然不得为天帝。
现在的成果还没有出来，妖教的教师时不时的就要接受学习，学习教义，接受东骑大王的指示。可是，在奴隶还有很多的平民中，已经开始了对太阳的信仰和膜拜。
第二个进入静室的是朐衍。“你的来意本统领已经知道了！”王良一口的说道：“这完全是一个误会，既然你们过去和义渠人生活没有问题，那么现在和我们生活也不会有问题，我们东骑是一个爱好和平相信世界大同的部族国。我们很弱小，刚刚打下的地盘还没有归顺，还有很多阴谋份子和我们作对，为了草原的和平和长治久安，所以我们才会派出军队的……”
说到了这里，王良打了一个哈哈，她想着接下来的谎话。说谎第一对于兵家来说并不难，再一个，女人天生就是说谎的专家，更何况王良随着北信君一起做事，已经学会了满嘴跑驷车了。这时没有火车，只好跑驷车。
“可是……我们的损失……” 朐衍使者犹豫的说！
“赔偿，这是一定的，我们一定会赔偿，这是不对的，我们不对就要改，这是一个必然！”说到了这里王良开始变脸了：“可是我们没有钱了呀，我们国中现在由于连连的打仗已经花了很多的钱，要不，把本大统领赔给你们朐衍王，可以吗？” 朐衍的确是很想，可是他哪里敢，别看王良漂亮，可是知道的人都说这是北信君的禁脔。朐衍使道：“不敢……不敢……”
王良道：“那好，贵使就回去吧，我们会让军队停止的，相信也不会要多久了……”
第三百四十二章：对朐衍开战
是要不了多久了。随着越来越多的牧人义渠人加入到了东骑，王良的手上已经激增了很多人，而由于这种劫掠更是让她在短短的时间里发了一笔不小的财，这些钱也许少，可却并不算真少。王良一面派出了赑屃师，着令息虎大军驻守榆林，以防林胡人趁乱南下，可另一面却是派出了蒲牢师和睚眦师准备彻底的把朐衍一网打尽，把他们全面打败吞下。
本来要做到这一点无疑是很难的，但现在有了北信君传回的消息，也就是说，他们可以自由发行自己的硬纸币，这种在技术领先同时代而又偏偏十分廉价的纸作为钱，可以让东骑的实力翻上N倍！他们可以利用这种支付手段，把国中的百姓一一的安排稳定。
不要小瞧了两个师，现在东骑的编制是一师三千人，当初大决战，东骑人用四千人把整整五万的义渠人给彻底打败！那是何等的一个战斗力。现在虽然有一批的士兵退出，可也同时补入了更多的士兵，就一师来说，三千兵力战斗力上可能比过去，可是在一连的抢劫和训练中，战斗水平已经回复了。东骑特有的战斗和训练方式让军队的战斗风格一方面是灵活，另一方面就是水平提升快！边打边教，言传身教，老将带新将，老兵带新兵，只是很短的时间，这些军队就又有了生命力。新的战斗又要开始了。
王良决定以一师为后续兵力，以两师为进攻主力，一口气把整个朐衍还有其余的戎族全给扫了。但是，这却是不能见人的计划，不能给别人知道，只能自己一步步的做，不能说。
她甚至定下了这个计划的时间，以东骑军的战力和速度，只要两年，什么绵诸、翟、乌氏、朐衍，都会臣服在东骑的俯视下。成为一个国家！一个帝国。到了那个时候，就是大秦也不能再对东骑呼呼喝喝！因为从兵法上说，形而势其上！当东骑俯视大秦的时候，哪怕两国的国力对比，对于秦来说，也是和比战好。当然，在北信君的计划里是绝对不要和秦打的，因为秦民在这个时代是非常烈血的，也就是说，如果你跑过去打了它，这就是结仇，那以后就会对两国的经济有严重的影响，当然，大的一方是东骑。
东骑和秦不同，它不是一个农业国，北信君建立的东骑是一个商业的国家，他一力兴商，打了秦国，还怎么向秦国收购米粮和酒，还有秦国的野茶。要知道这可是暴利，秦国的野茶便宜的令人发指，但在东骑人的加工下，就可以成十倍百倍甚至千倍的出售到山东去！这是何等的一个暴利，这就是知识的力量！东骑人想出了加工这种苦茶的方法，把苦茶变成了香甜的名茶，而秦人却是不能。
王良要打朐衍还有一个最最重要的原因，那就是盐。在朐衍，有一个地方，有着二十多个大小的盐湖，天然产盐，历史上中国农耕民族与游牧民族的交界地带。秦汉时置朐衍县，公元六世纪中叶称盐州。一九一三年改置盐池县。一九三六年以后属陕甘宁边区，为革命老根据地的重要组成部分。以盛产“咸盐、皮毛、甜甘草”著称。
而且，朐衍人善于牧羊，他们有着戎族中最大的羊群。控制这批羊，东骑人就再也不愁肉食有断了。当然，所谓控制就是一定要严格的控制，不能让这里的草场给破坏了！过度的放牧会对草场造成影响，朐衍不知道，他们总是处在一个怪圈，当羊多到一定的程度，就会死去，那是没有足够的草！所以他们的羊就是等着商人收购，由于朐衍散居，不很团结，结果就会出现贱卖的现相，很多人家的羊都是很便宜的卖了，主要以赵国商人为主。
甜甘草是野生中药甘草，可以制成甘草膏，这也是一大不可轻视的财源，因为中药里甘草是很重要的一味，非常重要，甚至也可以当茶一样泡着喝，对人都是有好处的。
打下了朐衍，有羊有盐还有甘草，何乐而不为，这是一定要打的！
又见过了各大大小小的戎族使者，王良出来了，对所有的戎族来使表示，她会开一个大型的宴会来宴请他们。但是，这只是一个托辞。王良才不会在这样的宴会上出现，她的事情很多，不过她可以把白福和石娘派出去，这就足以可平静那些不识相的戎族了。
这时刘熊来了，北信君走时，让他要照顾王良大统领的生活。他是来催饭的。
王良点了点头，然后想起了什么，对刘熊道：“明天杜挚怕是要再来，他来之后，你就去叫大夫人，让她来骂我！” 刘熊莫名其妙：“为什么让大夫人来骂大统领呢？大夫人要骂大统领什么呢？大统领，这事情让主人知道了可是不好！”
王良苦笑了一声，叹惜道：“这世上谁会想着让别人来骂自己的，不过只怕不仅仅是明天了，以后可能天天骂，只要杜挚来找我，你便立时让大夫人来骂我，只管把我往死里骂，骂我勾引他的男人，骂我下流惑主，让她把指甲剪一剪，然后来抓我！知道么？”
刘熊这才明白过来，原来这是为了对付杜挚，想也是可以知道，杜挚是来诘问东骑部的，可是现在东骑部的东骑王北信君不在，那就是说一切只能压在王良的身上。如此情况下，王良就不得不耍一些花招了，这些小花招别人耍八成没有用，但是王良以一个女人的身份耍，那就可笑了，这就是把公事与私事给弄浑了，所谓清官难断家务事，也就是那个意思。
然而，这也意味着王良要把自己的名声变臭了。其实以她现在作的绝对很好，如果东骑部兴起，她就将名垂于青史，成为天下第一女相！可现在她却要主动的在自己的名声上撒污点！为的就是给东骑挣取这时间的机会。身为一个女人，她做到了极点。
刘熊看向王良，她的脸上无时无刻不出现着疲惫之色。她在和杜挚说话的时候没有说错，在东骑缺少足够文人的时候，很多的时候，她下令都要小心，务求说到详细到极点，因为那些执行命令的人知识原因，他们有着太多的不懂，你如果一味只凭自己的感觉去办事，反而会出现念歪了法令的结果。比如王安石变法，要求百姓没钱可以向官府借钱。但在下面的执行就成了官府勒令百姓向官府借钱，然后以高利贷的方式把百姓的家产强行抢走。在这种条件下，王良时时刻刻都在劳心劳力，天下间有她这样子的可以说无了。刘熊长叹了一声，转身离去，他能做的有限，除了给王良多弄一些补身子的食物，也就没了。
当北信君在齐国的时候，东骑军出动六千兵马，十万支箭，开始向朐衍进行全面的进攻。
这次攻击的主将是英飞，不知道什么时候，他的胆大心细成了他发达的标志。王良喜欢用他，他做事有进退，不会死战硬拼。相比起来，息虎的缺点就在于他太喜欢硬拼了。
东骑军快马杀向了朐衍，在反应过来的时候，朐衍已经来不及了，他们只能点起匆匆的两万族兵去迎战，这也是他们最强的一支军队。两军相遇在中平山。
英飞远远看去，那是一群大多数连甲也没有的军队。英飞摇摇头，事实如此，一支军队，如果没有统一的军容，那还有什么团队精神？东骑军中，北信君没少说过团结第一，他带大家唱，还说了有组织打无纪律，并且把自己和义渠的战斗反复向自己的手下说明，所以判断一支军队是不是有战斗力，先看军容，军容说不过去，那别的也就不要说了。在清朝末年的时候，中国的军队一个个穿着号褂，和乞丐差不多。这是西方人的原话。在鸦片战争中，西方人证明了这一点，中**队全无战力，哪怕是号称精兵的清军也是如此。
几个快马的尖兵回来了，他们坐在马上，向英飞行击胸礼：“大人，他们只有一支大纛旗，可能还有号角，但没有别的旗号！”英飞再度满意，只有一支大纛旗，这更愚蠢了。
在羊马河之战，当时的义渠败就败在他们只有一个大纛旗，只有一个大牛首，当大牛首死后，他们也只有一个牛二！在这种情况下，义渠军战斗单一，他们军队不能分散聚合，就兵法来说，用兵以聚散如常为上。这就是说，你要有本事把自己的兵力打散开，可以自由使用自己的兵力，但同样的，你也要会把军队在散成的情况下集合起来。这一点是次要的，重要的是这里面隐含的意思，这是说，一支强大的军队不是一个人可以指挥得了的，也就是说，一个人的话，只能带着大军向着一个单一的方向死打硬冲，这就如同一头牛一样。
而东骑人用兵，讲的就是狼群战术。不打正面战，拖着你，打你的侧面！或是斩首，打掉你的头。成吉思汗没有少用这法子！正当此时长更来了。长更是一个地道原本的义渠农奴，自打翻身闹革命后，现在已经是五大骑兵军头之一了。不过在这次的战斗中，他得到授意，王良指示他要听从英飞的命令。好在的是这一点并无抵触，因为此前的羊马河之战两人就有过深度的合作。英飞没有息虎的那种大气，他的气质平和，让人容易接受。
“英飞将军！”长更行了一礼。英飞自然的回礼，礼过后，两人一笑。对看向远处，长更道：“将军不想打？”英飞点点头道：“他们虽然一直处在义渠人的积威下，可由于他们和义渠人杂居，加上常常向义渠上贡，所以义渠没有灭了他们。不过从义渠人吃了我们大亏后，却并没有拉上朐衍部和我们战斗，可见朐衍还是有一定的战斗力，义渠人不想自暴其短，万一惹得我们和朐衍一起打他们就坏了。这可以说明，朐衍是一样有战斗力的。”
长更是义渠过来的，当下道：“他们的人喜欢财富钱粮，所以打仗不似义渠拼尽死力，如果我们强势一点，他们也会低头的，不过他们万万想不到我们却是想要吞下他们……现在他们当是知道了，可惜已经有三万人成我们的俘虏了……不过我们这样也就只能动用五千人打这一场的战斗，因为那三万人会去建设我们的郁郅城，还会有一万人去桥山……所以我们不能杀死他们，这样的话，先避让一下比较好！”
英飞点头道：“话是如此说，不过我们得引动他们，不然，他们打仗可能会动脑子了！”
长更哈哈大笑，这是一个必然，此时的草原人打仗喜欢死打硬拼，打胜了，一乎拉子的上，打败了，就到处跑！在后来，为什么所有的草原人对狼都是那样的崇拜？因为在匈奴之后，大单于冒顿一方面向月支人学会了箭的运用战术，他在回国后，就把全族的兵器弄成了弓箭，同时，为了练兵，他开始杀狼，在杀狼中，他学会了狼的战术，并且在最后，用上了这个法子，成功的把刘三痞子给围在了白登。此后，匈奴人的影响遍布草原，狼之风就此传开，历代的草原人向狼学习战斗技术。这才算是有了草原人的兵法。
长更跳下了马，拿出了一张纸，这是商队和尖兵抄绘的图，经过了整理，大至也算是可以用了，英飞也跳下了马，两人对图。长更道：“我们要引动他们，就向北，我们到石嘴山去，那里有一个水洞沟，可以利用，把他们堵到那里，我们可以一下子全灭了他们，免得他们到处乱跑。这支军队一扫，朐衍只剩下老�
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