秦歌一曲-第131部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


间，有妖魔二物，所谓妖强魔恶，我们当然不要恶的，而我东骑崇尚的是强者为尊，我意以决，立妖为教，成立妖教！所谓人多智而为妖，人过强为妖，人之极也即是妖。正所谓妖就是人，人就是妖，妖人本一体，人妖本同途，我欲立妖教，吸收族人为妖，本王为大天妖王，分妖为七级，曰：学人，才人，能人，大能，大妖，圣，大圣。入教者先为学人，因为人不为人，做妖先做人。做了人，当要有才，才可为才人，有才，方有能，这叫能人，有大能，始可为妖。妖有其功，方可为圣，有大功于国于世，方可为大圣！”

这里必需要说一下，在这个时代，妖并不是贬意词，在三国时，人们说孔明智机如妖，这其实就是一种夸赞。在古人的眼里，所谓的妖，是指一种美好。它源于母系社会的一种文明。是人类用来赞美他人的一种称谓，相当于当时人们喝彩一样，他们不叫好，叫彩。而古人说某个人很聪明，或是很漂亮，就会说很妖啊，或是加一些助词，说妖治呀什么的。

把妖定性为恶，其实还是儒家学说的作用。子不语怪力乱神，那就一下子全都打倒了！这种打倒和文革一样，不问好坏，但是关系到非人类的，就说是坏的，比如这个妖，也给贬到了狐狸精的身上，因为妖这个字用在女子身上过多，主要是用来形容女子的美丽！正是儒学，因为形容女子美丽，也成了坏的名词，最后大恶了。再一次打倒万恶的儒文化。

“至于信仰，本王决定信祖，我们华夏人，都是讲出身的，这个出身非常重要，我定天下共祖为盘古上帝，号为浮黎元始天尊，他开创了我们生活的这个世界。不过世界初时清净，有天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲造化人间。其中，天吴造星晨，毕方定日月，据比现大海，竖亥立大地。而烛阴化龙行于大地。因此，在人世之初，天下世界的主人是龙。”

“后来，世有女娲大圣捏土以鼎烧制造人，但人却为龙所欺焉，所以女娲大神就以绣球从天上抛下，打杀了世间大多数的龙，这样我们人类才可以继续的活下去，也由此才有我人间之世也！”

“女娲造人之后，燧人氏称皇，开创第一天皇纪元，历时一万年。再有伏羲氏称皇，开创第二地皇纪元，历时一万年、后有神农氏称皇，开创第三泰皇纪元，他同时也是人皇，历时一万年，此为三皇纪元！人文初立时代。”

“三皇之后，是五帝时代。五帝第一帝，是黄帝，黄帝生于姬水，故以姬姓，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。他打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，又与炎帝族在阪泉发生三次大战，最后大胜而为帝，其后上天为第一天帝！第二帝是颛顼帝，是黄帝的儿子昌意的后代。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。即位后，颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，也就是我妖教的教义。而这第三帝，就是我东骑部的祖先，帝俊天帝。因为黄帝曾与炎帝大战，失德，故不长于天帝位，而第一天帝是注定要陨落的，所以也是必然。颛顼帝虽然有功于国，于人，于世，可是他与巫教事端过多，所以也不得天帝位，现在的天帝还是我们的老祖，也就是太阳神宫的那位，他是第三天帝，也是唯一的天帝！因为帝俊天帝在位，所以唐尧尹祁放勋和虞舜姚重华虽有功而疫，仍不得为天帝。而且此二人虽治世有功，但有德罢了，却无兵威广备四方，不俱帝威，当然不得为天帝。看看，天帝是谁，还是我们的老祖，帝俊天帝，他也是妖皇大帝。”

“其后，大禹出世，禹王统一天下，在禹王之后，夏朝开创。其后便是商周之世！”

“现在东夷没落，却也是一个新的楔机，我们叫天地重光。”

说到了这里，刘羲顿住。中央镇星黄天真君和北方辰星黑天真君都露出了一副呆相。

两人也算是有一定的才学，可却从没有听刘羲这样说过。原本，中央镇星黄天真君还觉得刘羲毁了神牛，太过分了，可能会关上自己一辈子，但中央镇星黄天真君是一个地地道道的神棍，所谓神棍，就是要立信仰，骗世人。可这玩意不是一般人能玩得转的。

要说骗人，最大的本事，就是要有身分，有地位，还要有才学，如此，才可以大骗特骗。

比如说刘伯温，这就是一个超级大神棍，会骗，可惜的是有一次看天象不稳，结果没骗成老朱，给老朱记恨上了。最后死掉了！可也有成功的，最成功的，就是超级第一神棍，他叫孔丘，是天下第一金牌神棍，以教书为由头，骗了亿万万人，希望此人下地狱并不得好死，永远不得超生！可没法子，人家现在谁谁谁不叫一声圣人，这王八蛋竟然都可以成圣，什么玩意！

可世界就是如此，想要行骗，三大本事，一要会学，二要会医，三要会说。此外，皮厚心黑无一不可缺少。孔丘不医，但这小子会说会学，又有一批捧臭脚的，所以就给他成圣了。

本来这个人身为儒家始人，儒家也是不行了，给墨子一顿狠批臭批，批得体无完肤，可在这个时候，又出了一个臭不要脸死不悔过的孟子。人说孟母三迁，大错！为什么，这说明孟母这个傻婆见不得自己见不得的，她不去想原因，想问题的中心，只是一味避之让之。这就和现在一个人见到困难就走，就躲，就避一样。孟母不知道，她这样一味的教下去，教出的只是一个世间大伪大恶，他奸滑无耻，说着空洞假言，不会实学，只知漫骂，是地地道道的混蛋加九级！说孟子圣人？儒家之中，荀子有法家之学，虽大而实不为儒，孔子废物无耻，可到底也有开私学之功，只有这个孟子，集世间万毒于一身，如同张仪说的一样，老婊子卖身，没人要，结果就大骂，是最下流最下贱最无耻最腐迂的大伪大恶人。

“大王……”中央镇星黄天真君回过神来，叫了刘羲，然后道：“大王，你说天地重光，什么是天地重光？天地重光又是什么？”

“天地重光，那是一种治世的景象。传说，天地间有一种浩然正气，这种浩然正气让我们人类度过了一次次的危机，比如早先女娲灭龙，可之后虽有龙灭，但仍有很多大兽和没死尽的小龙，我们人类虽是痛苦，可还是活了下来，这就是靠着这种浩然正气的作用。要知道，三皇时代，我们人类用的只是石玉武器，竹木之兵，却可在无数凶兽的口吻下活了下来，没有这种浩然正气是不可能的。”

刘羲说着摇头：“只是可惜，随着夏商周三代，这种浩然正气已经逐渐消褪。你看天下百家兴起，人人有学人人有说，这是好事，可是同样的，也有一些坏人精神，毁人气神的学说问世，这些东西坏人害人，让我们人间，再不复这种浩然正气了！”

中央镇星黄天真君大讶道：“大王，那是什么学说会有这种坏处，当要禁绝呀！”

刘羲点头说道：“你说的不错，的确是这个道理，但说来容易，做来难呀。天下各国，国有显学，有的学说是对的，有的学说是错的，有的学说有好有错，这都是要查证的。不过就本王所知，天下有一种学说，是儒学，此学大伪大恶，为天地所存！”

中央镇星黄天真君道：“大王，你才说此学大伪大恶，怎么又会为天地所存呢？”

“因为我说了，这个世上，不但有天帝，也有神明，有仙，有魔。神有司恶之神，仙有为己道而坏人间之仙，魔更是人间大坏，他们只一味容恶，天下间能容这种恶的，就是巨伪的大善！天帝虽为天帝，可一帝不能治天下，这就和现在的战国一样，一位君主再贤明，可是他的臣下也一样有贪官污吏，这本就不足为怪不足为奇。正是因为这些原因，所以，世间浩然正气才逐渐消退。于是，人民多懒笨和不智者，他们穷时不知自强，饿时不知自励，于是，民始有了严重的贫困！可是，一旦实现了天地重光，让那浩然正气重回人间大地，那时，人人都有事做，人人都有饭吃，人人都有衣穿，最穷者，也可饱食一生。”

中央镇星黄天真君肃然，他大踏步起身，来到刘羲正前，一下子跪了下去。北方辰星黑天真君也跟着来到了中央镇星黄天真君的身后，随之一并跪了下去。

中央镇星黄天真君道：“大王，我现在相信你是天命神人妖王，请问大王，您是要我们怎么做呢？”　中央镇星黄天真君是想要做一个合格的神棍，但现在看来，他做的好的话，可以做一个始无前例的超级大神棍，刘羲给了他一个美好的未来，这个未来如果不能把握住，那还得了？虽然，刘羲定立的这个教派，没有说立教主，但是这显然的，所谓教主其实就是刘羲，但刘羲不能叫自己教主，他中意的称叫是教皇，或是……妖皇。但皇这个称号太尊贵了，周王室也只称天子，现在的诸侯也只是叫王而已，刘羲叫皇？

要知道，秦始皇说叫皇帝，但他其实也是个知道皮薄的，他说自己功过三皇五帝，可是到底，他也只是自称始皇，这个始皇的真意是说，他才可以算是称皇，而不敢言帝，也就是说，秦始皇说自己称皇帝，只是一个好听的，真正他所为的，只是皇，他只敢称皇，而不敢称帝，人说秦皇也就是始皇帝或秦始皇。可见，秦皇对自己叫真正皇帝也是忐忑不安的。

正是因为这皇的称号尊贵，没个事干叫自己皇，那不是找死找不自在么？刘羲一向赞成闷声才能发大财，所以他怎都是不可能做那种招摇的事情来。

“本王刚刚说的故事你都听了？”刘羲问。

中央镇星黄天真君道：“字字句句，须臾不敢忘却！”

刘羲点头道：“本王会给你一个文员，你要依本王之命，编写一部，这部要分成三部，上部为盘古上帝开天辟地，七大圣者创世篇，中部为三皇纪元苦难奋斗，五帝降临治世篇，下部为禹王父子治水平患，夏传商周乱世篇。我们传教，要有自己的东西，我们有自己的东西，这样才能让别人信我们。并且，我们要宣扬我们的主张，其一，求神人鬼仙不如求己，人必自强始可天地重光。其二，人畏鬼神，不必，信我妖教者，可为东皇太一，妖皇大帝两位上天圣帝的包庇，不怕鬼神害命！其三，信妖教，信妖皇上帝，信本王，信东骑，可得我东骑的庇护。其四，为东骑为本王战斗的，死后灵魂可上天为妖，受本教的香火和东骑人的祭拜。其五，每七天必行一次日礼，所谓日礼就是在七天内，必有一天是要看着太阳日出的。以晨起之光，洗身之罪，自省其身，以思己过。所谓人无完人，一个人不管怎么说，都有自己的错，只在于他认不认，知不知。一个人犯错可以，但他不可以不知道。其六，物以类聚，人以群分，人娶**，妖娶妖妻。凡入教的，必要到教中行婚，必要双方都行入教之礼，已经入教的，可让自己的伴侣补其手续，不同意者，当即离婚！其七，我们认定敌人不是人，所以，对待他族即非我东骑族他国，但要是定性为敌人，可杀可吃，不当其为人，杀之无过！”

说到这里，刘羲想起来了什么道：“还有，本王要设立南斗六道君和北斗七道君。你们挑选南斗六道君，负责入教礼，婚礼，葬礼三礼。并且，每七天在教堂作一次日礼。南斗六道君是驻地教士，只做这些固定事物。再有北斗七道君，此北斗七道君负责传教，游走，他们要学医术，练剑法，在我军军中，在它国国中，宣扬我们妖教的伟大教义。你们有一年的时间把这篇出，我东骑有纸，写得想来不会太难，要生动要活泼，要引人入胜，要妙趣横生。于人淡笑中，体会我教之义。要让世人知道，我人之出现的不幸，这一点，本王会给你足够的资料，想来不会太难。三年后，本王要见到教士们踏出我东骑外出传教。写好，本王会在短时间里印刷成册，一传我东骑妖教，二传我东骑文字。”

中央镇星黄天真君磕头撞地道：“贫道，百死，亦不负大王重望……”

刘羲叹道：“此立教是本王一大重要算计，希望你真的不会令本王失望……”

第二百八十九章：忙得都有味了

立教是一件极其重要的事，一个国家的真正义意上的强大也不开一个教派的支持。

古罗马帝国，它之所以能立千年之久，这里的主要原因就是它立了一个专一的独一教派。基督教。其实这个教派在当时，虽然信的人多，全都是以贫民为主，当时的罗马皇帝是不信的，可是皇帝看到，这样的教派有利于帝国的统制，那当然要用了。因为罗马是一个欧罗马帝国，欧洲和我们东方不同，方言比我们还多，民族也是大大的多，这样非常不利于征服后的统治，所以一个教派的出现，一个由多民族共同信仰的教派出现，它就显得重要了。

基督教的前身是犹太教，因为这本就是犹太人信的教，犹太人可怜，他们那愚蠢的信教方式让他们给从耶路撒冷给赶了出来，用他们教派的话说，因为他们是犹太人，老祖先犹大出卖了一个神棍，就是那个会治点病，硬说自己是上帝儿子的那个。据说此人是双胞胎，身上神迹可多了。令人扼腕遗憾，要是裘千丈大叔在，想必这天下第一神棍就不会给人揭破了，也许也能捞个什么帝的私生子当当。

总而言之，当时是耶稣的原因，信这个教的人很多，而关于耶稣的神迹也是很多，当时的太阳王就决定，把耶稣定性为神，以这个耶稣为主，创立一个大教，名为基督，和前身的犹太教不同，犹太教是信上帝的，但在这里，是条狗也知道，上帝下流无耻，他让人光着身子住在自己的园子里，但当人类有了羞耻之心后，他看不到真人PK现场H秀后，大怒，竟然把二人赶出了院子，还要诅咒他们，这什么玩意！

再说犹太人吧，是犹太人先信这个教的，可看看犹太人得到了什么，好处不多，天天的惩罚，用那话说，上帝不是用威德让世人记住他，而是用无尽的苦难。因为只有人在苦难的时候，才会去想上帝的好处，这都什么玩意啊！总之，不能信上帝，要信耶稣，瞧人家多好，为人类的罪自己下凡来死一趟，这叫一个大无畏的精神啊，牛，不行，要信他，耶稣可不比他老子还牛B么，我们看基督教的十字架也可以明白了，耶稣，基督教就是挂着上帝的名号，来信耶稣。

这个说法得到了人们的相信，他们认定这样是最好的，于是基督教问世了。

而基督教，在欧洲的作用也的确是非常大，大到了，曾在蒙昧的时代，皇帝当皇帝，还要罗马教会教庭承认。英王为了自己的帝位，还跑去给教皇磕头。结果教皇欺负皇帝太狠了，太过了，欺负出了N个教派，比如东正教什么的。虽然这个结果证明了皇帝不是好欺负的，可也说明，教皇的权利有多大！

而在当时，教会也是极其贪污我们画一个圈子，往里面丢，我们画小一点证明上帝的威能，上帝要的一定会让钱到圈子里，然后剩下的就是我们的了。最后一个说那多不方便，我们往天上丢吧，落下来的一定是上帝不要的。

可就是这样的一个是变态无比！

人说罗马千年帝国，除了儒生大呼罗马为大秦以此夺尽了秦之国号的千年国运转嫁西方罗马外，还且个重要原因就是这个基督教派。每一个强大的文明历史都有自己的神明教派，中国的弱点就是神明太多了，以至于内斗之下，让外胡魔佛悍然进入了。这里面，就有儒家可怕的接引之功。

总而言之，一个统一的教派是非常重要的，西方人信基督，阿拉伯人信真主，这两个文明都强大过，还干过，就是十字军东征。可怕的是，东方，教派太多了。这是说东方没有教派吗？不是的，东方有教，但这两个教派都沦落了。

我们说人教人教，那是狗屁，是后世道家里的神棍们拿出来骗人的。真正的教派，有两个，一个是北方的妖教，一个是南方的巫教，所谓的巫妖大战，其实就是指黄帝与蚩尤之战，这同样是两个教派的战斗。在这里不得不说，真正的妖教，才上我中华上古之教，在黄帝大战里，我们可以看到黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗，我们要注意，“熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾”这句话，这也就是说，这些以动物为图腾的，其实就是信妖的。而我们现在看天地大战，巫妖大战，其实，妖所占的天，是指中国北方，而巫的地，则是指南方，要不然，怎么连女娲娘娘都是妖教的呢？她如果是妖，造个屁人。就是因为妖本就是人，人本就是妖，仅此而已。

在此基础上，刘羲重开人民信仰，以未来人的眼光，创立妖教，不得不说，这个教派的创立还是小心的，没有大张旗鼓，因为刘羲现在还很弱小，他要闷声发财。

刘羲立的教派，先扶一个超级大佬，浮黎元始天尊，也就是盘古老大，刘羲称他为天下共主，世间无上帝，他是最高的，但正所谓太高了，所以是不会管事的，他只负责大地运动，天体转动，至于人类这种小虫子一样的存在，上帝是绝对不会管的。

第二个要拜的是女娲，不是她老人家大发雌威，一招砸绣球，灭杀了世间的大多数龙，还有我们人类活的地方吗？所以要扶，要捧，不过要说明，现在女娲大佬也不会管事，想人家干事太多了，又是发雌威灭杀世龙，又是要补天的，还要捏土造人。累呀，女娲大大现在是要享福的，所以除非是人类灭亡的时候，否则女娲娘娘是不会离开三十三天外的娲皇宫的。我们拜女娲不是求她，而是感恩而谢，毕竟，如果不是女娲娘娘，就没有我们人类，可以说没娘娘即没有人。人家都做了这么多了，还要求人家，太过份了不是吗？

第三个要拜的，就是三皇五帝。不过这里面要有侧重，比如说，三皇，过去式了，三皇的纪元已经结束，他们为人类做的贡献在，那是指引我们人类前进的目标，是方向，是一种强大光明的精神力量！而五帝，大威黄帝，大武颛顼，但要独尊第三帝帝俊。

因为真正现在的天上太阳神宫的大佬还是这位老人家，太牛了，厉害到不行。

现官不如现管，天帝还在，就是这位老祖了。

此外，刘羲还给第三天帝找帮手，那就是大地之母，承天效法后土皇，承天效法后土皇专管人之死后的生死轮回，她负责的就是给凡人机会，让凡人有机会可以在死后重生，但重生的形态不一，可能为猪，可能为狗，可能为植物，也可能为微生物。换句话说，拜承天效法后土皇不是不可以，但她也不管人事，她只管你死后的事情，至于会怎么样，大抵和抽签一样，好人不一定就重生成人，坏人也不一定重生为狗。所谓天地无情，就是这个道理，天和地是不管人间的善恶的。因为人作恶必将自受，你做多大的恶，就会招来多大的果，这就是困果报应的学说。

不过刘羲表示，为国作恶不为恶，于国有利者，恶极是善！比如士兵杀人，哪怕是杀了一个怀孕的妇女，也是有功，因为那是敌人，敌人如果生下了孩子，那孩子可能是男孩子，可能是有能力的男孩子，那他长大了，就会给本国带来损失，所以杀了当然是有功的，是对的！是非不问对错，一切只在实力，这是天定的天下至理！我们人类生而最强吗？不是，是因为我们努力奋斗才得来的这一切，也就是说，人本弱者，人唯以自强始可为强。

刘羲同时还表示，所谓强者，不是强在一个方面，而有但有一长即为强，比如说多智者可为强，力大者可为强，意志坚定者可为强，不畏生死可为强，万事持恒心可为强。

他不仅肯定了身体上的强，智力上的强，也确定精神上的强。刘羲表示，这才是强的表现。这样的人，如果有为本族本国的功劳，可以自动成为妖教徒。他们是天生的妖。妖，给刘羲定性为，人类中有大智慧大勇力大才能的人。只有优秀的人类才可为妖。

刘羲就是要用妖教来团聚部下人民的信仰，就是要利用妖教来给人类分级。有人说给人分级是不对的，但这是必然的，人有高低之分，有的人聪明，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人胆小，刘羲就是要用这种分级制确定妖教的一个精神，这个精神就是自强！唯自强可成妖。儒家的教义是中庸，魔佛的教义是今生受的是，前生做的是，今生做的是，来生受得是！看上去劝人向善，大虚大伪，是最典型的邪教！

最可恶的是，它是这世上要钱最多的教派！同时，和尚还不缴税！把自己打扮成无害之类，然后去做尽了人间的丑恶，是最下流仅次于儒教的邪教。

妖教的教义，不是要人中庸，而是要大鸣大放，是要表现！更不要人向善，你只要强就好了，或者说，你只要有你一技之长，就可称之为强了！

为了妖教的事，刘羲忙得四脚朝天，他收集资料，还用手写的方式，写下了很多自己的设想，为了书写，刘羲再次改良了笔具。因为当时东骑用的笔是炭笔，这是一种写写烧烧的笔，为了保持书写，必须要带上很多支，这样太不好了，于是刘羲把小木枝整个的烧了，然后用纸不紧不松的包了，这样这节小木枝就可以当成笔芯了，可以书写很长的时间。这一方法立刻给他传达下去，于是……造纸量不得不加大一点。刘羲要考虑开办两家造纸厂，一家专门生产硬皮纸和擦屁股的草纸，一家生产这种书写用的纸。

由于太忙，刘羲日以继夜，他除了每天里的练功时间，都用来了书写计划，要做的事情太多，但不能乱，刘羲知道计划的好处，他当然要尽力了，可惜的是，现在东骑可以帮到他的人太少了，所以很多事，刘羲还是要亲自出手。

不几日，黑牙来了，刘羲草草的与他会了个面，让黑牙去选兵。不过这已经不用选了，刘羲下令，把赑屃旅，螭吻旅，蒲牢旅，饕餮旅，升级为师，由他们在义渠降者里选。并且要在最短的时间里操练起来。

又两日，却是赵茗来了，她是给押来的，因为大王刘羲现在身边没有固定的伴侣，所以要一个人，这人当然是赵茗了。在赵茗来后，刘羲才收手了一下手边的工作，然后，在刘羲的净居里，响起了赵茗的痛苦呻吟。这是当然的，刘羲对赵茗只有占有，只有侵略，只有自己的发泄。在这种满是兽性的**下，赵茗身体上和心灵上受到的摧残是可想而知的。

不过也就是那一次，之后刘羲就去工作了，还是那话，工作太多。直到五日后，王良带带着刘羲的家属来了。因为今后的王都将会定为郁郅城，这是必然的，所以刘羲的一些布置都将是在此，可目前来说，其它的地方又不能不派人。所以为了这一切，王良要和刘羲商量。

和上次一样，王良身上还是带着一股子的汗酸味，这真是一件可悲的事实，在王良给刘羲作事前，她的身上总是有着一股子的清香，那香味是那么的好闻，如她的人一样，给人一股菊花的清雅芳香。可是现在，由于给刘羲用了，所以每天忙得连身子也是顾不得洗，劳累多多，以至于现在的身子上面都是一股子汗酸味。

说来奇怪，刘羲就是喜欢这种味道，这种味道叫忠心，叫勤于任事。是一般人比不了的。

哪知道刘羲还没有靠近，王良就先叫了：“不要靠近我！”刘羲一怔，那猗涟才从后面步出，笑得人都颤了：“大王，你身在身上可是味儿重呢！”

刘羲这才是醒悟，原来自己也是忙了多日的，他笑道：“本来是忙的，现在可是好了，你一来，本王就可以把事推到你的身上了。”王良一个白眼翻过去，却是无尽的风情。刘羲也很奇怪，这个看上去明明很累而且身上也有味的女人竟然能如此吸引他，一直为工作缠身的他现在下面竟然又有点勃起了。

“一起洗澡！”刘羲提议。王良一口答应：“好！”

但这个提议也许，澡池子是一种文明的表现，匈奴王阿提拉在打败了罗马帝国后，一方面骄傲自己的士兵天下无敌，来到欧罗巴锉子堆里了，可不天下无敌了么！但却没有人能修一个好的澡池子让他游泳玩女人。

至少，这种事不轻松，所以在郁郅也是没有，都是烧水放到木桶里，不过刘羲也算是喜欢。在一间密房里，刘羲，猗涟，王良三人躺在大号的桶中，只是，刘羲和猗涟是一个桶，王良却是在另一只，而且两边还用黄杨木的雕花屏风隔了开来。在水流轻轻的声音下，只有几个小女孩来回着服侍。她们是阿奴和小爱。在王良身边的是另一个女孩，她叫媛媛，是小爱的那位救命姐姐，一直随着小爱。现在正在给王良擦背。而王良则在另边，看着刘羲拿出的诸多项的计划，这一看就十分用心，她不能细看，因为东西太多了，总要先看一个大概，然后才好有自己的评断。

第二百九十章：求贤令与求商令

“不行！”王良头痛，她放开那些夹在牛皮夹子里的文件，整个人一下子滑到了木桶里，然后探出了头来，由着媛媛给她头上轻轻的浇着水，冲洗着她的头发！好一会才道：“大王？”

那边的喘息声出来，王良大怒，却听刘羲道：“你说……为什么……不行……”

王良无奈，遇上这样的一个无良大王，能怎么样？他喜欢在办事的时候说公务，王良又有什么办法，只能再叹一气，然后道：“大王，你的想法好，的确，我们现在把彭卢的一切保密起来，给我们源源不断的训练兵马，再把桥山城开发起来，成为我部第二个生产的城，当然也是要驻军的。军队的扩张很必要，但是步军的训练童子一下子达到了五千……能训练出来当然是好，可这个时间太长了，同时，北定还在建设中，郁郅王城也要重修，扩大。还有骑兵的扩军，在这里，大王还要立教，当然，立教是好的，可是……大王，你算过我们的钱没有？”

刘羲点头道：“本王算过了，有三十万金，这些日子用了十万多了吧！”

王良无可奈何的摇头，好一会才道：“花钱如流水，花钱如流水，我现在才知道这花起钱来如流水有多厉害，你知不知道我们连钱币都不够用了！金子又不能一下子变换成钱，还有打仗的问题，你知道我们打仗花了多少钱吗？天！我们还有一批牛没给龙贾，我们这样老是耍他，他可不会再当你是兄弟了，哪天兵临城下，你等着亡国吧！”

“所以，本王要到魏国去一趟，本王还要去齐国，本王还要见白雪，你说一百万金够不够用，至于你说钱币的问题，本王也有了办法！”

王良不关心别的，她真正的关心的是钱，当下道：“你有解决钱币的方法？”

刘羲道：“既然黄金不能折兑到足够的钱，那就改由我们发行钱币！我将向白雪借一百万金，用于发行我东骑的钱币，你觉得怎么样？”

王良对此道�