友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
贼道三痴.雅骚-第155部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
鞴僭背硕萌η啃醒怪莆餮Щ蛘咚酪阶嬷浦猓嬉缋硎潜绮还模踝谥芄倘蝗逖Ь睿婕暗教煳睦质瞧涠汤撸蠲畹氖亲蛉账浴洞呵铩贰盎闹妗笔苛硕苑降氖纸牛越袢毡缏鬯且环饺〉昧搜沟剐缘氖だ�
“少爷——”
穆真真从马车一侧闪了出来，穿着石篮色襦裙，脸色白净如瓷，笑意盈盈，穆真真已有五个月身孕，虽然穆真真自己并没觉得有多累赘，还想跟着张原外出，但商澹然命她多休养，所以她最近很少来衙门接送张原了。
张原笑问：“真真今天怎么来了，待在宅里闷了？”
穆真真道：“先前清墨山人来报喜说奶茶妹前天夜里生了一个女儿，少奶奶就准备了一些礼物让微姑去探望，婢子就跟出来了。”说着，拉开车门让张原上车，王微在车里伸手拉了张原一把，随后穆真真也坐上来。车厢里就显得有点挤。
王微轻笑道：“真真坐在相公腿上吧。你是双身人呢，别被挤到了。”
穆真真抿唇笑道：“微姑坐，微姑身子轻巧。不会压着少爷。”
“一边一个，都坐到我腿上来。”
穆真真不肯，王微就与张原紧贴而坐。好让穆真真坐得舒服些。
张原左拥右抱，很是乐哉，说道：“清墨山人喜当爹了，可喜可贺——那我们现在是去东四牌楼吗？”
穆真真道：“少奶奶带着鸿渐小少爷已经先回东四牌楼了，让少爷散了衙也去那边，婢子和微姑去探望董奶茶母女。”
张原道：“我也陪你们一道去，探望一下就回来。”
姚叔驾着马车刚掉过头来，却听一人叫道：“张介子，我有话与你说。”
张原听出这是刘宗周的声音。心想：“启东先生要与我说什么，还想说服我？”撩开窗帷一看，就见刘宗周骑着一头驴。一个仆人牵驴。已经走到红皮松下。
“启东先生何事吩咐？”辩论归辩论，张原对刘宗周依然很敬重。
刘宗周下了驴。说道：“张介子，我坐你的车吧，一路去会同馆，慢慢说话。”他哪里知道张原车里竟然还有两个侍妾，简直是骄奢淫逸。
半靠在张原怀里的王微以袖掩口忍笑，穆真真也是有些忍俊不禁——
张原对刘宗周道：“我不往会同馆那边去，学生下车陪先生步行走一程吧。”说罢放下车帷，让穆真真从他腿上挪过去与王微同坐，他好方便下车。
积雪被铲到大街两侧，堆垒得好似两道冰雪矮墙，午时阳光朗照，映得雪墙格外晶亮，道路也格外整洁，张原与刘宗周跟在马车后面往南而行，刘氏仆人牵着驴随后——
刘宗周皱着眉头，一边走一边捋着山羊胡子，走了小半里路才开口道：“张介子，还记得那年我离开山阴时在越王桥上遇到你和祁彪佳吗？”
张原道：“记得，先生还叮嘱我和祁虎子到无锡拜访高景逸先生。”
刘宗周点点头：“我去年辞官回绍兴，路过无锡也去拜会了南皋、景逸两位先生，两位先生对你是赞赏有加、期望甚殷。”
张原道：“南皋先生、景逸先生奖掖后进不遗余力，晚辈受益实多。”
刘宗周道：“那日在越王桥头，你说‘圣贤之学，有以济世’，我很是欣赏，可如今，你却改变了初衷，奉西洋学问为圭臬，这是为何？”
张原道：“先生试想，论名声，学生如今金榜题名，是翰林新贵，名声有了，结交西洋教士并不能增进学生的名声，只怕还会有损；论利，学生亲眷自有生财之道，朝廷也有俸禄，学生不用为日常用度操心，而那些西洋教士除了送我三棱镜、万国地图之外，难道还有银钱送我？所以说，学生为西学张目，不为名不为利，那又为的是什么？”
刘宗周道：“这的确让人费解。”
张原道：“当初先生要学生专心做学问，学生拒绝了，因为学生自觉不是潜心做学问的人，而是想匡扶济世，学生容留耶稣会士、为西学张目，正是看重这些传教士能带来实用之学，可以补益儒学在实用方面的缺失，学生之心，天日可表。”
刘宗周点点头，表示相信张原的表白，却道：“世道之衰，不在于西学之有无，而在于士大夫不知礼义为何物，举天下贸贸然奔走于声利之场，这才是国之大忧，你援引西学济世，岂不是舍本逐末？”
张原道：“人之趋利如水之趋下，这只可利导，不能强行遏止，江南富庶，也正是因为经商者众，这不是世道之衰的原因，泾阳先生曾说‘经商何足讳也，富而好礼，可以眩桓欢眯校涞驴捎朐笪铮巳酥弥稳缍獭⒉聘唬皇亲锒瘢谟谠趺囱源聘弧！�
刘宗周敬佩已故东林领袖顾宪成，顾宪成是赞成经商的，张原就用顾宪成的话来开导刘宗周，刘宗周却道：“你说人趋利如水趋下，这岂不是天主教的性恶论！”
儒家主张人之初性本善，天主教主张原罪，这真是水火不容啊，张原谨慎答道：“启东先生，天主教的原罪与荀子的性恶论是有区别的，倒是与佛家的末那识、阿赖耶识有些相近，这是灵魂世代积累的一种业力，会改变人的禀性，人之初性本善是指三皇五帝人心纯朴的年代，而今人心已不古，很多恶习、陋习已经深刻到骨髓血脉，所以必须由后天学习来修心养性，儒术可以导人向善，天主教和佛教同样可以，但这些都只是道德约束，治国更需要理性和法治。”
晚明有儒、释、道三教合一的思想倾向，焦竑就是体表，而东林党人是反对三教合一、反对释、道二教的，现在张原这说法简直是四教合一了，而且重法治，这对主张独尊儒术的刘宗周来说是不可容忍的，大声道：“张介子，我认为你已经陷入佛家耶教的歪理邪说之中，若不悬崖勒马，必为名教罪人。”见张原皱眉不言，又道：“你虽有济世利民的抱负，但你这样的言行作为只能是南辕北辙。”
张原心知无法说服顽固的刘宗周，缓缓道：“启东先生，我不想做儒学大师，我要做的是治世能臣，当今天灾频繁、民怨沸腾、东虏猖狂、边事危急，需要我这样务实的臣子去解决实际的困难，我不反对启东先生高谈道德仁义，也请先生不要妨碍学生格物致知、务实济世，这就如同道德不能代替律法。”
刘宗周本打算私下说服张原的，不料道不同难相为谋，没说几句就又谈崩了，他也知道现在的张原非复当日在大善寺向他请教的那个少年了，叹道：“张介子，你功利心太重！”
张原道：“我之功利，不仅是为个人着想，而在于家国，学生还要斗胆说一句，启东先生似乎过于惜羽好名——”
刘宗周恼道：“我又如何好名了！”
张原道：“动辄辞官，这是自留清名，却把罪责归于君主，何如兢兢业业、忍屈负重留在朝廷做些实事。”
张原这话极是尖锐，刺中了刘宗周过于爱惜声名的要害，一代大儒勃然变色，却终于没有发作，停下脚步，让仆人牵过驴来骑上，对张原道：“张介子，我还是希望你不要忘了当年越王桥上说过的话。”
张原深深鞠躬道：“圣贤之学，有以济物——学生永不敢望。”
刘宗周居高临下，凝视张原，张原目光沉静，不卑不亢，半晌，刘宗周喟然一叹，说了声：“后会有期。”骑驴往西去会同馆。
……
刘宗周是堂堂正正想要说服张原，而沈榷离开国子监后却去了大时雍坊方从哲的寓所，待方从哲从出宫后即向方从哲禀报了当日国子监辩论之事，道：“——张原善能狡辩，又有东宫讲官的身份，实非我等南京官员能抗衡的，阁老你看该如何应对？”
方从哲长眉掀动，问：“刘启东也辩不过张原吗？”
沈榷道：“张原根本没把刘宗周当作师长相敬，辩论丝毫不留情面，而且涉及历法，也非刘宗周所长。”
方从哲冷笑道：“想改历法，痴人说梦。”沉吟片刻，道：“后日，我奏请内阁、七卿都到国子监听取最后一场辩论吧。”
沈榷有些心虚，旁听官员愈多，他若辩不过张原岂不是更丢脸，却听方从哲道：“放心，我自有分寸。”
——————————————————————
年底这几天单位事情多，更新不大稳定，书友们见谅。
☆、第四百三十二章 奴尔哈赤的奸细
“少爷，上车吧。”穆真真撩开车帷招呼道。
刘宗周一驴一仆已经走远，望着那远去的背影，张原也是喟然一叹，无声道：“启东先生，不必绝食，活着最好啊。”明亡后，刘宗周绝食二十三日而死，完成了他独善其身的道德理想，这当然是绝大多数人做不到的，但绝非张原的楷模，张原从未想过要以那种方式名垂后世，所以，救国从辩论始——
坐上马车，穆真真道：“少爷怎么和刘先生争执起来了，婢子以前在大善寺卖果子，刘先生还曾帮婢子呵斥过喇唬呢。”
张原道：“刘先生是个正派人，值得尊敬，不过实在太古板，与我谈不拢，本来应该请他吃顿饭的，现在他肯定拒绝，罢了，刘先生还是回嶯山做学问去吧。”
王微把暖炉递给张原暖手，嫣然道：“妾身也不明白相公为什么支持天主教，要知道天主教可是反对纳妾的——”
张原不接暖炉，却把双手伸进王微腋下去焐，好象恍然大悟道：“哎呦，差点忘了这个大事，沈榷诸人反对天主教是否就是为此，那我也要反对。”手在王微腋下乳侧挠了一下就抽出来，王微已是笑得身子乱颤。
张原自己搓手取暖，说道：“不是说笑话，沈榷反对天主教的一个原因就是因为李之藻大人指责他招妓饮宴，不过刘宗周先生却是为官青菜豆腐、归乡行李一担，清贫如苦修士一般的，也反对天主教，看来这外来的和尚不好念经啊。”
“少爷，婢子的手暖和。”
穆真真把张原的手合在她的手掌中焐着，穆真真的手掌比一般女子宽大得多。竟与张原的手差不多大，这样合掌焐手本是男子呵护女子的惯用姿势，张原笑了起来，感着穆真真手掌的温暖和粗糙，却抽出一手到穆真真裙边摸索——
穆真真羞红了脸：“少爷——”
张原问：“小盘龙棍不带了吗？”
穆真真道：“上个月起就没带了。”
王微笑道：“相公难道还要真真挺着个大肚子舞棍弄棒吗。”
这时，马车已经驶入东四牌楼西坊门，驾车的姚叔问：“介子相公，先去商老爷府上吗？”
张原道：“先绕到大慈延福宫东侧的估衣街。大锤认得路。”
坐在姚叔边上的汪大锤响亮地答应一声，马车向大慈延福宫驰去，经过庙内胡同，来到估衣街。清墨山人以十八两银子在这街上典了一处房子，门面一间，是算命铺子，里面是一栋两层小楼。有一个小院子，董奶茶直至分娩前一个月还是自己操持家务。上月才雇了一个老妈子服侍月子——
奶茶妹分娩才三天，清墨山人的算命铺子依旧开张，看来生活压力不小啊，见张原亲自来道贺，清墨山人又惊又喜。赶紧招呼那个老妈子来引状元公的两位女眷进去探望董奶茶母女——
“侯妈，侯妈——”喊了好几声没人应。清墨山人抱歉道：“这个保定老妈子耳朵有点背，不大好使唤。”将铺子门关上，领着张原几人进去，又叫了两声“侯妈”，一个身板壮实的老妇才从二楼下来，清墨山人让侯妈领王微和穆真真上楼。他自己给张原烹茶——
张原向清墨山人道喜，坐着说了一会话。王微和穆真真下楼来了，侯妈代董氏送客，张原听说这侯妈是保定人，又是姓侯，就随便问一问：“侯妈是保定哪里的人？”
这壮实的老妈子见贵客问她话，有些紧张，两手不停地在围裙上的擦拭着，答道：“回贵人的话，老妇是定兴县侯家堡人氏，夫家姓高，已经去世，老妇有两个儿子，都在京中脚夫行谋生活……”
“好了好了，侯妈，你上楼去吧。”清墨山人见这老妈子啰哩啰嗦，赶紧打断话，担心张原厌烦。
客印月就是保定府定兴县的人，张原道：“且慢，侯妈可知道你们定兴县有妇人在皇宫中做奶娘的吗？”
“有啊。”侯妈道：“侯二的妻子客氏啊，十多年前就入宫了，客氏是侯二的老婆，那侯二与老妇算是同宗，都是一个堡的，一个东头一个西头，老妇回娘家看望老爹，有时也会看到侯二，那侯二死得早，三十来岁就死了，我爹八十岁身子骨还健康得很……”
张原心道：“还真有这么巧，竟会在这里遇到客印月的老乡，不，是客印月亡夫的老乡。”问：“客氏不是定兴县人吧？”
侯妈正说她老爹八十岁还能下地耕种，一时止不住话头，说了一通后才答道：“客氏姐弟是口外来的，逃荒到侯家堡，客氏嫁给了侯二，平日不怎么与庄人来往，她那个弟弟是个猎户，箭法准，常能捕到野兔山鸡，平日都是闷头不吭声的，据说客氏容貌甚美，老妇却是没见过——”
侯妈说的口外就是喜峰口长城以北的地区，喜峰口古称卢龙塞，是河北平原通向东北满蒙区的要塞，张原眉头微皱，心想：“口外当然也有大量汉民居住，但从上回甘露饼风波我对客氏身份提出质疑客氏的反应来看，只怕客氏不是汉人，难道是蒙古人或者女真人？”问：“那侯二年纪轻轻的，怎么就去世了？”
侯妈道：“是啊，平时也是挺壮实的一个汉子，娶了客氏两年不到就死了，我们侯家堡的人说客氏妖艳，侯二房事不知节制，就成短命鬼了。”
侯妈对客氏的了解就只有这些，张原婉辞清墨山人留饭之请，和王微、穆真真出门上车，车厢里，王微悄声问：“相公，有什么事吗？”心想：“那日在北安门外见到的那个客嬷嬷果然高挑美艳，相公该不会与她有什么纠葛吧，不会不会，相公虽然风流，但不至于不知深浅一味好色。”
张原道：“没事，随口问问——对了，那小女婴可爱吗？”
王微道：“我和真真上楼看时那女婴还在睡，睫毛长，嘴巴小，甚是可爱，象其母董奶茶。”说着伸手摸了摸穆真真的肚子，道：“真真肚里的孩儿不知是儿是女，真让我羡慕。”
穆真真含笑道：“这有什么好羡慕的，微姑也会大肚子的，也许已经大上了，嘻嘻。”
王微与穆真真说笑时，张原在想：“客印月若是蒙古人或者女真人，那混进宫中就实在让人忧虑了，天启五年之后，奉圣夫人客氏与魏忠贤联手把持朝政，天启朝惨烈的党争让大明元气大伤，但这并非客氏一手造成的，其中关系极其复杂，而且客氏以一个逃荒者的身份，凭什么就能认为自己一定能进宫，凭什么就看好朱由校一定能当上皇帝，这里面巧合和机缘居多吧，天启朝对抗后金也是竭尽全力的，所以说客印月不可能是努尔哈赤的奸细，这太匪夷所思，但客印月显然身份诡秘，到底真相如何呢？现在离万历皇帝驾崩大约还有三年多时间，我必须在此之前查清客印月的真实身份——”
来到商周祚的四合院，商澹然她们都在等着张原用午餐，有塞外黄羊肉，味甚美，张原饮京师黄米酒、吃塞外黄羊肉，大快朵颐之时，那抱在周妈怀里的小鸿渐在一边盯着父亲的嘴巴看，张原大嚼，小鸿渐的小嘴也一动一动，垂涎欲滴——
商澹然笑道：“就是一副馋相，一看到谁嘴巴动就盯着谁的嘴巴看。”
张原用筷子沾了黄米酒伸到儿子嘴边，小鸿渐赶忙张嘴吸吮筷子头，这黄米酒味酸甜，虽是低度酒，但小孩儿却是受不了，小鸿渐立即张大了嘴巴，朝外呼气，又“啵啵啵”吐口水泡泡，倒是没哭。
张原笑道：“好孩子，敢不敢再来一筷子头酒？”
商澹然嗔怪张原道：“有这样为人父的吗，定要把孩儿惹哭是吧。”
白雪铺着房顶，饭厅酒气菜香，天伦之乐，其乐融融。
……
十一月十八日辰时末刻，张原赶到国子监恭候皇太子到来时，却听到莲池大师在大隆福寺圆寂的消息，就是今天早晨的事，昨日午后莲池大师还在大隆福寺为众僧讲经说法，傍晚时说：“我如风中之烛，油尽灯枯矣。”乃自己浣濯沐浴、趺坐念佛，弟子环绕方丈室内，到夜将明时，开目叮嘱说：“大众老实念佛，毋捏怪，毋坏我规矩。”面西念佛，端然而逝——
沈榷脸有戚容，向众人说莲池大师轶事，说莲池大师惜福惜劳，垂老自浣濯、出溺器，不劳侍者，终身衣布素，住云栖寺五十年中，未尝妄用一钱，若有信众别持金银为供，则随手散去，布施衣药以救贫病——
沈榷目视张原、徐光启、李之藻和熊三拔几位教士，冷冷道：“耶教中可有莲池大师这样慈能与乐、悲能拔苦的的修行者？”
徐光启诚恳道：“沈大人，在下已与龙司铎诸人商议过，天主教在大明不会排斥他教，各宣教义，信教自由。”这是昨日徐光启昨日竭力说服龙华民的结果，龙华民等人是很不情愿的，认为这样不但违背了天主教义，也违背了利玛窦“辟佛补儒”的教导，徐光启耐心劝说，龙华民总算勉强答应。
沈榷前日得方从哲力挺，气势转盛，冷笑道：“大明哪里有什么天主教，天主教必须在大明斩草除根——”
这时集贤门外有人传声道：“皇太子驾到。”
——————————————————————
困境即将过去，坚持就是胜利。
☆、第四百三十三章 首辅的压力
内阁首辅方从哲昨日午后启奏万历皇帝，请求阁臣和七卿同去国子监听取大辩论总结陈词，万历皇帝准了，所以今日一早方从哲就派人通知六部衙门及都察院的堂官同赴国子监——
大明官制，以六部尚书和都察院左右都御史为七卿，而时下的北京六部只有吏部尚书郑继之和刑部尚书李鋕是正职堂官，其余四部都是由侍郎代署，都察院也缺左都御史，由右都御史张问达掌院事，这七位大臣接到方从哲的通知皆感诧异：方阁老不是对徐光启、张原等人绕过内阁举行大辩论很恼火吗，怎么竟要六部七卿都去听取辩论？
张原起先也感到奇怪，方从哲应该知道沈榷一方已经辩论失败，方从哲怎么还会大张旗鼓让这些大臣来旁听，方从哲想干什么？随即就明白方从哲的用意了，心下微微一叹。
彝伦堂上，皇太子朱常洛端坐在太祖敕谕下，六部七卿、詹事府、翰林院、国子监的官员分列左右，除了万历皇帝不在此间，大明朝的实权人物几乎都到齐了，国子监祭酒朱国祯向皇太子禀报了前日辩论的情况，又禀明莲池大师已圆寂、刘宗周留书一封退出了今日的辩论总结已经启程回江南——
大辩论主张严禁天主教的沈榷一方四人现在只剩两人了，沈榷禀道：“太子殿下，前日第二场辩罢，修撰张原与刘宗周一路同行密谈，刘宗周退出辩论定是张原从中作梗。”刘宗周在这次辩论中没起到应有的作用，今又中途退出，，这让沈榷很不满。
张原不客气道：“启东先生是沈侍郎从绍兴请来的，现在离京，沈侍郎竟不知其中缘故，却妄加猜测，实为可笑。”
皇太子朱常洛道：“刘宗周不是留有书信吗，信里怎么说？”
沈榷恨恨地瞪着张原。向皇太子禀道：“刘宗周信里说时事日非、斯道阻丧，他做不了济世之臣就做弘道之儒，这岂不是这次辩论中歪理邪说嚣张横行让他极为失望才愤然离京？”
李之藻道：“辩论由东宫主持，尚未有定论，刘宗周中途离去是无人臣之礼，枉称名儒。”
朱常洛知道这些大臣们争论起来没完没了的，说道：“今日是辩论总结，你们双方各自陈词吧。徐赞善先说。”
徐光启便将十五、十六两日己方的辩论观点和论据简明扼要地陈述了一遍。沈榷随后也把他们一方的观点和论据当众陈述，张原听出其中有些论据是沈榷新加出来的，当即提出异议。要求调出文吏的笔录印证——
方从哲开口了：“张修撰何必这么斤斤计较，今日是辩论总结陈词，稍加补充也未尝不可。现在双方已经各抒己见，就由翰林院、詹事府诸官评论双方得失吧。”
詹事府少詹事钱龙锡向皇太子禀道：“容臣与詹事府同僚商议后再来评论。”
翰林院侍读学士郭淐也提出同样要求，得到皇太子准许后，詹事府和翰林院的三十名官员便退出彝伦堂，到东边国子监祭酒办公之所商议去了，彝伦堂上众官则静静等候，祭酒朱国祯请皇太子和皇长孙到后堂小憩，大约过了三刻时，詹事府和翰林院诸位官员回到了彝伦堂上。皇太子也重新归座。
郭淐年长，钱龙锡让郭淐先发表评论，郭淐说了一大通先贤高论，最后的评语果然不出张原所料，依然偏向于沈榷一方，但措词较温和，认为西人良善博学者也可为大明效力。（）不必一律驱逐。
钱龙锡观点与郭淐相近，也是一种折衷的态度，徐光启、李之藻以及龙华民那四位传教士明显有些失落，前两日的辩论分明是他们这一方占了上风，但这些评判的官员还是偏向沈榷。不免让他们感到沮丧——
但张原对这个结果并未感到有多么意外，晚明保守势力极其强大。李自成都快攻到北京城了，朝廷官员还在为是否迁都南京争论不休，而现在是万历四十四年冬，奴尔哈赤尚未发布“七大恨”进攻大明、出生于万历三十四年的李自成和张献忠这一对同龄人还在陕西放羊，大明朝虽有天灾**，但在大多数臣民看来，这还是盛世，并没有多少危机感，盲目自大是普遍的心态，张原并不能凭一场辩论就能改变这种局面——
而方从哲亲临国子监就是给翰林院、詹事府这些官员施加压力，因为方从哲早已表明是支持沈榷的，这些官员哪里会为了徐光启和张原而忤了首辅方从哲的心意，若不是徐光启、张原在辩论中占了上风，评判官员们的措词还不会这么温和，肯定完全倒向沈榷一方——
方从哲瞥了徐光启、张原等人一眼，微微一笑，心道：“在朝中说话凭的是地位和实力，能言善辩、巧舌如簧又有何用。”向皇太子朱常洛施礼道：“太子殿下，这场辩论至此为止吧，臣以为这种辩论除了扰乱人心之外，于国家政事毫无补益，以后万万不要再举行这种无谓的辩论了。”
方从哲想三言两语就把这次辩论的影响抹掉，要照常施行沈榷禁止天主教的主张，徐光启、张原诸人当然要力争，徐光启道：“前两日的辩论，于格物穷理、兴利除害皆有探讨，怎能说毫无补益。”
皇太子朱常洛对讲官徐光启是颇为敬重的，问道：“那徐赞善通过这次辩论想要在朝政上有哪些革新？”
徐光启道：“臣有三点建议：一，释放王丰肃等教士和教民，将南京教堂交还给耶稣会士；二，由礼部开设历局，参照西洋历重修历法；三，翰林院设译书局，由儒臣和西洋陪臣翻译西洋历算、地理、医药、农田、水利书籍，补我大明之缺。”
方从哲道：“王丰肃、谢务禄煽惑教众、企图谋反，绝不能姑息，至于历法，西洋历法绝用不得，我大明岂无郭守敬那样的人才，钦天监自会吸纳懂历法的贤才修历，何须西洋人参与，翻译西洋书籍更属无谓，我大明农书有《齐民要术》、医书有《本草纲目》，比之海外偏远的西人书籍岂非更适用。”
张原道：“《齐民要术》成书于北魏，距今一千多年，方阁老还认为适用于时下的大明？”
方从哲冷冷道：“为何不适用，难道西洋的学问就适用吗？”
张原道：“徐赞善正编纂《农政全书》，是针对我大明近年旱涝频繁而作的，参考了北魏《齐民要术》、元代的《农书》，去芜存菁，着重论述备荒救灾，当然也引用了《泰西水法》这类书籍，方阁老认为这种书有编纂的必要否？”
张原问话的口气似乎很恭敬，但方从哲听得出其中的讥讽，一个六品修撰竟敢这么对他说话，是想在翰林院一直待着吗，说道：“编纂农书那是徐赞善的事，推行利农政令是朝廷的事，互不相干。”言下之意是张原在万言廷策里提到的徐光启《甘薯疏》休想推行下去。
这一刻，张原很想把方从哲揍一顿，堂堂首辅不论是非、只看喜恶，这样的国家还能治理得好！
太监王安向皇太子朱常洛耳语几句，朱常洛便发话道：“辩论至此为止，记录的书吏三日内把辩论记录整理誊真呈交御览，沈侍郎、徐赞善各上一道奏疏，表明各自观点，是否禁教、修历、开译局，由皇帝独断。”说罢，便命启驾回慈庆宫。
方从哲看也不看张原一眼，很快就离开了国子监。
吴道南方才一直没说话，他不能为了这辩论之事在皇太子面前与首辅起争执，这时把张原叫过来道：“你真是少年气盛，何必与方阁老当面力争！”
张原道：“吴阁老，学生不能因为方阁老的喜恶而随意改变自己的观点呀。”心道：“我现在阿谀方从哲也没用了，大辩论绕过内阁，方阁老已视我为敌，还不如旗帜鲜明地坚持自己，方从哲这首辅难道还能当十年、八年吗！”
……
翌日，徐光启写好奏疏，傍晚时到李阁老胡同来见张原，张原对奏疏进行了一些补充，十一月二十日，徐光启把奏疏呈递上去，沈榷的奏疏也送到了内阁直房——
方从哲、吴道南这两位阁臣现在关系有些怪异，表面上依然和气，但已经没有真心话讲，一般的奏疏票拟吴道南还是会顺从方从哲的意思，但徐光启和沈榷的奏疏，吴道南没有在方从哲的票拟后署名，表示他不认可，还专门写了一道奏疏表明自己的意见——
方从哲沉着脸，让司礼监内侍把徐、沈二人的奏疏还有国子监书吏整理的一册“辩论纪要”送交御览，同时也写了一道奏疏，他要向皇帝辞职，这首辅他干不了啦，方从哲这是以退为进，逼迫万历皇帝表态，内阁现在这样子已经无法正常履行职责，方从哲自信在万历皇帝心目的地位高于吴道南。
——————————————————————
介子的救国之路不好走啊，努力！
☆、第四百三十四章 大辩论之终
关于大辩论的奏疏是十一月二十日呈上去的，但深宫中的万历皇帝久久未批复，就在大臣们以为那些奏疏又要留中时，腊月十六，诏旨下，万历皇帝下令将南京教案中的王丰肃、谢务禄这两位传教士押往澳门，不许再入大明传教，教徒中聚众闹事的首犯钟鸣礼、张寀二人充军发落，封锁正阳门教堂，其余教士和教众则不予追究；大统历屡出舛误，礼部与钦天监要尽快着手修历，暂不引用西洋历法；翰林院可以开设译书局，翻译西洋历算、地理、医药、农田、水利书籍，以广眼界，以正缺失——
皇帝还有专门的谕旨给方从哲、吴道南这两位阁臣，说阁臣点检题奏、票拟批答、平允庶政，乃是为皇帝代劳分忧，必得和睦共济，以国事为重，以后上呈的奏章必须经由首辅签署，其余阁臣有异议可附拟于后。
万历皇帝当然不允许方从哲辞职，但吴道南也是他看重的，内阁现在就只有这两个大臣，若赶走了吴道南，吏部少不了又要会推阁臣，争得不可开交是肯定的，这与万历皇帝“无为而治”相悖，万历皇帝只想
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！