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奇谭怪事录-第5部分
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这时又有一个道士转到后院来，见到许之强，招呼他一声说：“施主，这儿不对外开放的。”许之强忙走了出去。在回去的车上，他跟同事说了这件怪事，一个同事一跺脚说：“哎呀，你上当了，这是耳报神啊！”他说，“耳报神”是古书上说的一种神物，寄居在人的耳蜗中，呈金色螺旋状。有了耳报神，就可以未卜先知。不过耳报神怕盐水，一沾盐水就会化掉。所以当许之强要去海滨浴场时，耳报神也会说不要去。那眼镜道士一定是发现了许之强身上有个耳报神，故意说这话来吓他，把耳报神骗走了。
旁人听了都啧啧称奇，说许之强错过了一场奇遇。许之强倒也看得开，说就算是耳报神，这几年也没报彩票头奖号码给自己听过，反而想去游泳就让自己头痛，实在没什么好的，那道士不管居心如何，总是为自己做了件好事。不过话虽如此，私底下也有点后悔，后来几个除夕晚他又在镜子前听了半晌，但再没有这种事了。
缩地
某地有个采购员，姓徐，名字忘记了，只记得旁人都习惯叫他徐采购。20世纪七八十年代，出行不便，而采购员却是要到处跑，这在当时也算是难得的走南闯北、见识广博的人物了。
有一年夏天，他出差去浙江某小镇，天晚投宿，招待所却已经满了，于是只好另想办法。找了半天，见一个弄堂口写着“内有住宿”，进去一看，却见门口挂着个“红卫浴室”的牌子。原来那个时候，公共浴室一到夏天歇业时就承包给私人。那些承包人很能想生财之道，白天放录像，晚上改成大通铺，给过路人一个便宜的歇宿地点，这个红卫浴室多半便是如此。徐采购以前根本不想住这种地方，但现在实在没办法，便进去交了钱，想着对付一宿再说。
管浴室的是个老头子，年纪虽老，精神却好，收了钱后给了他一个号牌，让他把号牌带在身边，然后领着徐采购进去。到了里面，徐采购大吃一惊。按理说，当时的浴室地方小，里面没有空调，顶多有台电风扇，床又是大通铺，人多了便热得受不了。汗味聚在一起还有种恶臭，要是再有人抽烟，搞得乌烟瘴气，投宿者肯定不会舒服。但令人没想到的是，这浴室却用竹帘子把房子隔成了一小间一小间的，每间里都设有一张竹榻。老头子说，因为人挤，所以睡下后不要乱走，厕所在后面，还可以冲淋浴。
徐采购因为很累了，躺下就睡。到了后半夜，他觉得有点尿急，就起身上厕所。因为隔了很多竹帘子，光线很暗，他睡意沉沉地绕着过道走了好一阵才到了厕所里。上完厕所，他睡眼蒙眬地往回走，走了一段，隐约看到前面有张竹榻，榻上有个帆布包，正是自己的东西，便倒下继续睡。又睡了没多久，突然觉得有人推着自己，叫道：“喂，你哪儿来的，怎么睡我铺上了？”
他吃了一惊，睁眼一看，却见面前有个光膀子的彪形大汉圆睁怪眼看着自己。天还没亮，这一下把徐采购吓出一身冷汗，只是就算有剪径的强人也不至于来浴室剪径。于是，他壮起胆道：“我的铺就是这儿的。”那彪形大汉说：“这是我的铺啊，你看包也是我的，上面还有‘为人民服务’五个字呢！”徐采购定睛一看，那帆布包上果然有这五个字，那包并不是自己的。这时他才发现，自己睡的竹榻边上并不是竹帘，而是一些木板壁。他那帆布包里带着不少钱，是此行的公款，徐采购顿时急出了满头大汗，急忙跑出去找自己的铺。一出去，他更加吃惊，原来这里是几间小木板屋，而且外面尽是合抱粗的大树，明明是个山坳，哪里是那红卫浴室？
这时，那大汉走过来道：“兄弟，你到底出了什么事？”徐采购见他看似凶狠，其实倒是彬彬有礼，便对他说自己刚才还睡在红卫浴室里，怎么上个厕所就跑这儿来了？那红卫浴室在哪里？大汉笑着说：“深山老林哪有什么红卫浴室？我们都是护林工。”徐采购越听越不对，他去的那个浙江小镇连山都没有。于是他便问那大汉这是哪里，大汉说这儿是安徽五河县。这下子徐采购彻底蒙了，一下瘫倒在地。那彪形大汉倒也慌了神，扶起他道：“兄弟，你有什么难处就说，别死在这儿。”徐采购半晌才回过神来，放声大哭，一边哭一边说了自己的事，还把腕上套着的号牌给这大汉看。大汉一开始也不信，但见徐采购只穿了个背心裤头，这儿又是个偏僻地方，就算他是梦游，也不可能梦游那么远的路。大汉就安慰徐采购说：“你别急，我帮你问问老妖看。”说着带着徐采购去敲另一间小木屋的门。
半天，小木屋开了，一个干瘦的老者一边打着哈欠出来，一边还骂道：“大个子，你号丧啊。”等大汉说了徐采购的事，老者看了看，忽然睡意全消，说：“把那牌子给我看看。”徐采购把牌子给他，老者一边看，一边嘴里“唔唔”了几声，半晌道：“兄弟，你是走错路了。”走错路也不会错成这样十万八千里，徐采购实在不明白老者的意思，便道：“可我躺下还在浙江，一睁眼就在安徽，这是怎么回事？”老者笑了起来，说：“那人是用了长房术，好能多安排些客人住。本来也没事，只是你上完厕所洗了洗手，手是湿的，捏在号牌上，结果就岔了路了。”
虽然听不太懂，但看老者的意思似乎有救，徐采购福至心灵，说：“老大爷，求你救救我，我这趟是给厂里跑采购的，要是丢了公款，这一辈子也算完了。”老者说：“放心吧。不过兄弟，你也要答应我一件事，回去后就当这事没发生过，别为难那管浴室的。”见徐采购答应了，老者便从房里拿出几炷香来，用香灰在地上撒了个圈，让徐采购走到里面，嘴里念了几句。因为念得又急又快，徐采购只听得最后是“树叶拎”什么的，眼睛一眨，便觉面前又是一排排竹帘子了，这正是在那红卫浴室里。现在徐采购睡意全无，连忙找到自己的铺位，天还黑着，那装着公款的包还在，里面什么都没少，他这才长吁一口气。回过头想想，恍如梦寐，几乎怀疑不是真的。这一晚他也不敢睡了，抱着包躺了后半宿，天一亮就走了，管浴室的老头子也没说什么。
这件怪事一直藏在他心里。后来他跟人说起，那人说：“那两个老头子一定都会费长房的缩地术。”
费长房，东汉汝南人，从卖药壶公学仙，据说有仙符能驱使鬼神，还能一日之间至千里之外。不过，这些都是传说而已，真正的缩地术当然谁都没见过。这种法术，用现代话说更似一种折叠空间的异能。承包浴室的老头子能把一间小浴室弄出很多空间来给人住，而另一位老者则能在眨眼之间把徐采购送回原地。因为管浴室的老头子也不是用法术来干什么坏事，只是发生了一点儿小失误，所以老者让徐采购不要声张，毕竟断人正当财路是缺阴德的。
徐采购听了这事，倒是后悔不已，后来他也去找过，红卫浴室早已关门，老头子也不知去向。安徽五河县那边，更是连那老者和大汉的名字都没有，哪里还能找到，想谢都没办法谢。不过对那些人来说，这也只是随手帮人一个小忙，原本就不会放在心上吧。
蟋蟀
某地盛产蟋蟀。自清代中叶起，此地每年都会由当地富豪斥资举办一次蟋蟀会。将蟋蟀用戥子过秤后，按重量列为几等，同等之间相斗，胜负判定也有细化标准，很有点类似拳击比赛。
斗蟋蟀之风，由来已久。南宋末权臣贾似道，就酷爱斗蟋蟀，著有《促织经》。一个权臣，国难当头之时，精力却全放在这些上面，堪称无耻之尤。不过就事论事，《促织经》论述精到，言简意赅，单以文字而论倒是不错。后来明代的宣德皇帝也酷爱斗蟋蟀，有“蟋蟀皇帝”之称，可见此道魅力。
那个蟋蟀会延续了百年，太平军打来时人人自危，自然停办了。太平军一灭，“同光中兴”，蟋蟀会便又办了起来，规模比以前更大。此时，蟋蟀会成了一个大赌场。富豪一掷千金，平民百姓也参与进来，想着运气来了赚上一票。其实十赌九骗，当蟋蟀会以赌博为主时，已失去了当初自娱自乐的初衷，成了出千作弊的场所了。像赌场见某条虫上下的注多了，便让芡手动手脚。芡手会在撂蟋蟀的芡草芯里插上一根极细的尖针，神不知鬼不觉地往那热门虫嘴里扎一针，这虫伤了牙，自然不明不白就输了，这样赌场便大发横财，而下注的人却输得血本无归。
民国初期某年，蟋蟀会照例举办。有一次来了个年轻豪客，财大气粗，拿了一箱子现钞来大赌一把，结果中了计。办蟋蟀会的东主是靠设赌发财的，让芡手暗里下手伤了他的虫。这年轻豪客却也不闹，只是冷笑道：“我学艺不精，明年再过来。”
第二年，他果然又来了，这回却是带了马弁来，亮出身份，原来是位督军公子。这次他手头带了几条好虫，都是上谱的，什么“真青”“紫青”“黑青”，最狠的一条虫称“黄金翅”。“黄金翅”虫体不算大，红头青项，金翅玉牙，特别是那两片大牙雪白发亮，简直和钢片一样，当真是牙下无三合之将，与之相斗的非死即伤。如果是旁人，赌场早就下黑手了。可这回来者不善，督军公子带的马弁全都身佩快枪，而且事过一年，督军公子对那些作弊手法全都了若指掌，东主根本无从下手。督军公子还不依不饶，不把东主整得倾家荡产誓不罢休。东主若是硬要下手，万一被他抓到把柄，倾家荡产是小事，弄不好连性命都要丢了，把那东主急得觉都睡不好。
这时东主有个手下说，旁门左道行不通，那就走正道好了。只消把督军公子这条“黄金翅”斗败了，先前的损失就全能补回来。东主说这话等于没说，要能斗败“黄金翅”，自己也不用这么急了。玩蟋蟀的，分捉、养两派，养是收了蟋蟀卵，从小养起。好处是这种蟋蟀病患少，但少了点野性，斗起来总是不那么凶悍。捉派就是去野外捉野生的，虽然能捉到好的，可是机会太少。督军公子的“黄金翅”百年难遇，一时间哪里找得到与之匹敌的好虫？那手下说二十里外的某村，有个老者，当年号称“促织天子”，是养虫高手。现在虽然不干了，但请他出山的话，一定会有办法。东主到了这时亦是病急乱投医，连忙备了礼物去请。到那村里，不巧的是正在出殡，一打听，正是那个促织天子前两天寿终。这一下把那东主急傻了眼，差点当场摔倒。
这时有个身穿孝服的汉子自称是死者的孙子，问东主有什么事。东主已经绝望了，只是简略地说了说。那汉子说：“我随你去看看吧。”东主带了这汉子回去，看督军公子比了一场，汉子便进来说：“原来督军公子是五仙门的。”这名字东主第一次听说，问他这是什么，汉子说促织一道，共有三门六派。捉派也就是寻踪觅迹，只算一门一派，养派却分出了两门共五派，其中一门便是五仙门，分上五仙和下五仙，督军公子是下五仙的。东主见那“黄金翅”如此凶悍，只道捉来的是百年不遇的好虫，没想到是养的。这么一来，他们岂不是年年都养得出来？自己这蟋蟀会还怎么开下去。他急得都哭出来了，汉子却说既设了赌也只能愿赌服输，在赌场里输得卖儿卖女的人不知有多少。东主听出他的话中虽意带讽刺，却也有言外之意，便说只消这一回翻本，就再不设赌了，而且那些穷人所欠赌债一律作废。汉子听他这般说，叹了口气说：“那才是一件功德，我爷爷便是因为看不下去因赌破家的人才洗手不干的。”他又说要斗败督军公子的“黄金翅”虽然不易，却也不是不可能，不过要准备好一大笔钱先输出去。东主已是走投无路，便答应了下来。于是汉子便去应督军公子的赌，说三战定输赢。督军公子也没想到还会出来这么个豪客，答应了。
头一场两条虫一放下去，还没抽隔板，督军公子抬起头道：“原来你也是五仙门的！”汉子不置可否，督军公子却冷冷一笑道：“既然你也是五仙门的，那就要改改章程，每过一场，赌资都要翻倍。”汉子出的第一条虫颇为勇悍，却仍是败在督军公子的虫下。到了第二场，两虫斗了半晌，汉子还是输了。督军公子笑道：“你本想用田忌赛马之策，不料作法自毙。”第二场输的钱是第一场的两倍，第三场就得是四倍了。田忌赛马的故事东主也知道，以下驷对人上驷，以上驷对人中驷，以中驷对人下驷，这样三场里稳赢两场，督军公子的赌资翻倍正是破解之道。可是汉子的上驷和中驷都输了，督军公子的第三条虫正是百战百胜的“黄金翅”，要以下驷对人上驷，岂有胜理？东主吓得昏了过去。
等他醒过来，却见督军公子灰溜溜地走了，原来汉子的第三条虫赢了“黄金翅”，把先前输掉的钱全都赢了回来。东主千恩万谢，问那汉子到底用了什么办法，汉子说督军公子是下五仙高手。这一派养虫，是把虫养在毒蛇窝里，虫体便带毒蛇之味，何况那“黄金翅”本就是极悍之虫，更是如虎添翼。自己先出的两条虫都是用同样方法养出来的，但所用的并不是田忌赛马之策，而是骄兵之计，他那第三条虫乃是以烟油喂大的。毒蛇害怕烟油，就算“黄金翅”也不能敌。只是督军公子养虫确有一手，竟比他的更强，自己第二条虫本以为必胜，居然输了，若是督军公子先前不提赌资翻倍，当真要作法自毙。事后思之，心有余悸，怪不得爷爷说久赌必输。
东主知道烟油能杀百虫，这汉子居然能用烟油喂虫，当真闻所未闻。他逃过一劫，谢了那汉子后，也不食言，第二年就不再设赌了。只是到第三年，风声已过，他不忍这么大一笔进账落空，便又设起赌来。偏生这一年那督军公子卷土重来，说要报仇。东主急坏了，再去找那汉子，村里人却说他已经搬走了，也不知去了哪里。结果这年东主败得不可收拾，因赌发财，也因为赌而破家，最终沦落为乞丐。但这东主本性不改，据说他下半辈子靠设蟋蟀摊与人相斗混点小钱度日。
甏里小人
前些年，有不知哪地的草台班子来演出，有个节目叫“花瓶美女”，说是一个少女只有头，没有身体，装在花瓶里。其实这只是个利用视觉上的错觉变的小魔术，人还是正常的人。看到介绍后，就想起小时候听过的一个故事来。那时候在外面玩疯了，到吃饭时忘了回家，外婆就会出来找，找到后就臭骂一通，说：“再乱跑，被拍花的拐去做甏里小人！”那时不知“拍花”是何意，外婆说那是一些有妖法的坏人，看到小孩就在肩头拍一下，这小孩便神志不清地跟着他跑了。而“甏里小人”是什么，外婆没有说。有一次和一个邻居老太太说起，那老太太说：“真有的，我小时候就见过。”
那是这老太太还不到十岁时的事了。有一天，镇上来了个玩把戏的，养着一只猴子、一条狗，还有一个“甏里小人”。甏里小人，顾名思义，就是养在甏里的人，只露出一个头，会说话，还会唱小曲。那玩把戏的表演几套戏法，要些钱。那时候是光绪年间，民智未开，人们看了啧啧称奇。那玩把戏的正表演得起劲，当甏里小人唱了几句小调，他拿起铜锣来要钱时，有个挑着货郎担的汉子突然丢下担子，一把扭住了这玩把戏的，一边大哭，一边要人赶紧报官。旁人不知出了什么事，等官府来了，这货郎哭着说自己是邻县的，那个甏里小人是自己丢了两年的儿子。官府也觉得莫名其妙，要他慢慢说来。
原来，这货郎家住邻县某镇，平时就靠挑货郎担走街串巷卖个针头线脑度日。因为家里穷，很晚才娶亲，到四十岁才生了个儿子，宠得不像样。那男孩也淘气得不像样，每天都在外面玩，不到天黑不回家。两年前的一天，当爸的天擦黑了挑着担回来，他却还没回来。这也是常事，所以一开始也不在意。可等天黑了，小孩仍然没回来，去问了平时在一块儿玩的小孩，都说没看到。夫妻两个挑着灯笼找了半天，仍不见踪影。这下子当爹妈的急坏了，他妈妈急得当场大哭起来。那时是光绪年间，报了官后也没用，孩子仍是没能找回来。但是这老爸却不死心，从这天起每天挑着货郎担一边卖货一边查探，越走越远。虽然漫无头绪，仍然不肯放弃。
这一天到了这里，见有玩把戏的，他也走得累了，见有新鲜事，便停下来歇歇脚。等听那甏里小人唱小曲时，他心里就一动。这小曲是乡间流行的民歌，一般人都会唱，自不奇怪。但他记得当初妻子教儿子唱这小曲时，因为儿子口齿有点不清，一句“柳叶青”总是唱成“老叶青”。后来儿子大了，这句歌也没改过来，习惯了这样唱。方才一听甏里小人唱这小曲，同样是唱成“老叶青”，再仔细看看，越看越像是自己的儿子，便不顾一切将那玩把戏的扭住了。玩把戏的却拼命叫屈，说这甏里小人是自己的儿子，因为生下来就手脚都是软的，只能养在甏里，哪是拐来的。
两人各执一词，官府听了亦不能裁决，便问那甏里小人还记得什么，可是这甏里小人什么都记不起来了。这时货郎突然说：“我儿子腰上长了一块肉，样子像鸡冠一样，可以查验。”一听他这么说，变戏法的脸色登时变了，说这甏里小人是在甏里长大的，和这甏长在了一起，若是敲破了甏，他也活不了了。货郎一定是和自己有仇，要来害自己的儿子。
虽然这甏里小人怪异得不像正常人，但终究是条性命，听这玩把戏的这么说，官府一时间亦拿不定主意了。衙门里有个师爷博览群书，出了个主意说，既然有原告、被告，就让两人立下字据：如果是诬告的话，原告反坐；如果原告不肯担这责任，那么就当没这事儿了。
那货郎咬咬牙说：“我为了儿子荡尽家产，老婆在家也哭瞎了眼。如果我弄错了，宁可担诬告之责，要杀要剐随便。”这样发下了狠话，官府便下令将甏敲破查验。一敲破，甏里小人滚了出来，却见手脚都已经变了形，长得紧贴在身上，身体都和甏一样了。小心地拉开他的双手，往腰上一看，却正有一块鸡冠形的赘肉。这下子玩把戏的立时被锁了起来，严刑拷打，要他交代。玩把戏的叹道：“事已至此，也没什么话可说了。”问他怎么把一个人弄成这样的，他说是用一种秘药，拐来小孩后让他服下，等周身骨骼都变软了塞进甏里，每顿只吃不加盐的猪油拌饭，吃过一个月，小孩的身体就和甏的内壁紧贴在一起，以前的事也全忘干净了。
官府搜查了玩把戏的行李，却见里面还有一个包，打开来一看，竟是一张人皮。当即吓了一跳，问他手上还有几条人命。那玩把戏的说这叫“甘枣”，是九十岁以上的老人的皮，他是从刚下葬的坟里掘出来的。问他这人皮有什么用，开始他还不肯说，后来熬不过刑罚，说那是一门邪术。这种老人皮阴干后再磨成粉，和上秘药，就成了迷魂药。只要在小孩身上沾上一点儿，那小孩就神志不清，跟自己走了。得了口供，官府报上去判了他一个斩立决，后来严禁这一类玩把戏的过境，一时间连正经耍猴戏的都不准入境。那“甏里小人”则被货郎带回了家，后来也不知养不养得活。
甏是一种小口的坛子，装酒用，口径不大，正和一个小孩脖子差不多。听了这个故事，那时我吓得毛骨悚然，信以为真，生怕会遇到“拍花”的。不过缺乏维生素确实会得软骨病，但把一个小孩塞进甏里还能养活，实在有点不可思议。现在想想，只怕亦是姑妄言之，只是一个拿来吓唬小孩子的恐怖故事的可能性居多。
螺蛳
我的故乡是浙江省桐乡市濮院镇，这里本是明初功臣濮凤的封地，明清时为江南四大镇之一。20世纪70年代，小镇依然平静，道路也全是青石板铺成的，在镇上要想找出一间比我外公年纪小的房子都难。外公家旁边有座石桥，桥名“大有”，因此这条街俗称“大有桥街”，其实是叫“有义街”。儿时，河水尚未受污染，每到夏天，我便下河游泳。游到石礅处，就看到河壁的石块上有个洞，深半寸许，直径与饭碗等同，外公说：“这是婆山洞。”
原来这事不算太久远，清咸丰、同治年间，镇子上很多人突然都得了一种怪病，天天做噩梦，不是梦见被大卸八块，就是梦到被满门抄斩，没一天睡好的。那时，正值太平军和清兵在江浙一带展开拉锯式的攻防战，刀兵不断，杀戮极重。时人张集馨写有一部日记，记的便是此时濮院一带的事情。这样的年代当然不是什么太平岁月，人人噩梦不断也毫不奇怪。只是等到太平军事败，周遭又恢复了秩序时，镇上的人还是有做不完的噩梦。
当时镇上最大的大户姓沈。这沈乡绅好佛，平时一向吃斋。那时候，他儿媳正怀孕，就因为晚上做噩梦魇住了，动了胎气，结果怀着的男胎掉了下来。沈乡绅大为恼怒，觉得定是妖魔作祟，不惜重金礼聘法师来捉妖。虽然法师请了不少，还捉到了好几只黄鼠狼，可镇民的噩梦还是接连不断。这时沈乡绅也有点灰心丧气，都准备把祖业卖了，干脆来个“惹不起躲得起”。正当他张罗着要卖祖业时，一个旧相识前来看他，见他竟然要放弃祖产，便问他何至于此。沈乡绅便把这情形说了，还说要是再住下去，以后的孙子仍然要保不住。那朋友想了想，说：“我认识个法师，不妨请他来试试。或者有效，那也是功德；要是没效的话，再搬走亦不迟。”
沈乡绅想想也对，便去请那法师。等那法师一来，沈乡绅大吃一惊，原来那是个老僧，长得亦是一副苦相，个子倒很高大，但两眼无神，竟是个瞎子。只是他眼睛虽瞎，走起路来却和两眼完好的人一般，古怪的是他肩上蹲着一只小白鼠。
那个时候很少有人见过小白鼠，都觉得甚是稀奇。那小白鼠亦像是通人性一般，蹲在和尚肩上，并不逃走。和尚一到镇上，便要沈乡绅买一批线香，在街上每隔十几步便插一束。镇子不算大，但要插遍镇子亦不太容易，只能一片片地插过来。每年七月三十，江南一带有插地藏香的习俗，镇民倒也并不感到奇怪。
和尚每等一片地方插好了香，便要人看线香上冒出的烟往哪里飘。外面一直有风，烟自然乱飘，他便说不是这儿。这样从南到北、从东到西插过来，到了大有桥边，虽然也有风，但插在桥上的香冒出的烟却全都往桥下飘去。和尚就说：“是了，正是婆山作祟。”
沈乡绅也不知这婆山是什么妖怪，和尚让他派人去桥下看看有没有什么异样，沈乡绅便叫人下去了。那人看了一阵，突然说：“这儿有块石头鼓起一块！”河沿尽是用大花岗石块砌成，每块都有千斤重。因为年代久远，石块全都被河水洗得又光又滑，除了鼓出的那块。鼓起的地方恰在水皮之下，圆圆的有碗口大。花岗石坚硬至极，用钢凿都很难凿出来，当然不可能是当初凿石砌河沿时故意凿成这样的。
沈乡绅便问“婆山”是什么，和尚说正是这个让镇民噩梦不断，若不能及时除掉，镇上的人全都会慢慢地心力衰竭而死。沈乡绅听得毛骨悚然，便问道：“大师，那要怎么除掉它？”盲和尚说办法是有一个，但很难，只有须弥子才能将婆山收回去。沈乡绅便问“须弥子”是什么，盲和尚说他也不知道。这下沈乡绅傻了眼，差点要骂人了，心想你都不知道，还说那么热闹干什么。这时盲和尚说婆山原本就在须弥子里，两者不会相距太远，若能找到婆山，就肯定能找到须弥子了。说完他从肩头拿下那小白鼠，说：“如意，要靠你了。”小白鼠点了点头，一下跑了出去，和尚却在桥头打坐，动也不动。到了第二天，这小白鼠回来了。和尚长吁一口气，对沈乡绅说：“沈施主，找到须弥子了。”说着将小白鼠放在肩头，大踏步走去。
沈乡绅带人跟在他身后，见这和尚眼睛虽瞎，但走得比常人还快。往河下游走了一程，和尚停住了脚步，说：“如意说，须弥子便在这里。”那里是一间旧屋，住的是个守了一辈子寡的老婆婆，就靠给人缝补衣服为生，没儿没女，也没有亲戚上门，日子倒也清净。老婆婆当时正在家里补衣服，突然听得门外人声鼎沸，也不知出了什么事，便走了出来，沈乡绅便把这事说给她听。老婆婆说：“我一个孤老太婆，家里什么都没有，哪有什么须弥子？”沈乡绅也觉得怀疑，和尚肩头的小白鼠却跳了下来，直往天井里跑去。天井就是院子，过去江南一带，家家都有一个。因为院子小，人站在里面便如站在井里，故得此名。
老婆婆家的天井也很小，种了些黄瓜，屋檐下还有一口接雨水的大缸，当地叫七石缸。小白鼠在七石缸前不住尖叫。和尚说：“须弥子就在缸里。”沈乡绅更觉奇怪，便问老婆婆缸里有什么，老婆婆说：“接雨水的，还能有什么！”沈乡绅往缸里一看，大吃一惊，叫道：“这么大的螺蛳！”原来缸里有一个足有碗口大的螺蛳。老婆婆自己都不知它什么时候进去的，居然长这么大。和尚将这螺蛳拿了出来，放到河沿那块鼓起来的石块上，将螺蛳贴到上面。说也奇怪，贴上去严丝合缝，大小正好一样。过了一会儿，那螺蛳壳的颜色变淡了，拿下来后，石块上鼓起的地方竟然凹了下去，成了个洞。据说，镇民天天做噩梦的毛病后来都好了。
小时候我仔细看过，发现这和一般石壁上凿出来拴船缆的石鼻子没什么不同，只不过当中少了个横档罢了。只怕是横档断了后，才有这么个传说。但听老年人说，他们小时候曾听自己的爷爷说当年曾亲眼见过那和尚。佛经中有个主夜神，叫“婆珊婆演底”，是善财童子五十三参之一。据说，做噩梦念此神名即可愈。不知这是否就是传说中的“婆山”。
壁橱
乔新知，安徽人，大学毕业后在一家公司做事。刚进公司，什么事都要做，而且要经常出差，颇以之为苦。有一次到了某个小镇，镇上娱乐场所很少，在招待所里看电视也觉得闷，于是他就上街走走，想看看这小镇的风景。
小镇不大，但在现代文明的熏陶下已经变得相当繁华，街上隔不多远便是一家卡拉OK厅或咖啡吧。乔新知独自在街上走着，百无聊赖地看着两边的建筑，不知不觉转进了一个胡同。这胡同很古�
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