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隋唐乱-第39部分
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裴元庆即刻交割兵权，回京师接受审查。
裴元庆在接到诏书之后，仍是如前不作辩解，立即将兵权交割与副将，随宣诏使者一同返回了京师洛阳。
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第五卷 民生民计 第十五章 战半岛（4）
告别了残酷喧嚣的战场，踏进了宁静美丽的城市，裴元庆独自漫步街头。以往，整日里不是练兵就是征战，他几乎没有在洛阳城里闲逛过。
一路观望着路边的繁荣商铺和川流的人群，品味着这陌生而又熟悉的城市生活，裴元庆有意的将脚步放慢，希望籍此能让微有浮躁的心境平和下来。
如今，赵国的大城市里已不再只有中原人，漫步街头，裴元庆发现，来来往往的人潮中，竟然有很多是来自海外的外国人。万国之人来朝，正是大赵国实力的体现！
一路东观西望，不知不觉走出了南门，裴元庆索性信步出城向南而去。
洛阳南城郊风景秀丽，是京师周边最为宁静祥和的地方。悠闲地走在那些青石板铺就的道路上，再举步跨过一座小桥，小桥流水缓慢，水流“叮咚”之声若有若无。裴元庆不禁驻足，用心享受着这难得的平和。忽有微风吹过，不远处的小树林里，茂密的树叶尽皆化为深深浅浅、层层叠叠的绿。微风更将那不知名的树冠掉落的细细绒丝吹来，粘附在肩上，这一切是那么自然祥和。裴元庆只觉别有一番风味在心头，一时间，他好像身处在了一个无争无怨的人间仙境。
就在裴元庆沉浸在这山水之间时，不远处传来缓缓的脚步声，其声轻柔，是个女子。裴元庆没有回头，仍是望着小桥流水，继续享受着，这对他来说是属于奢侈的宁静。
那女子的脚步声至裴元庆身后停止，一个清脆的声音响起：“裴将军，可安好？”
裴元庆猛然回头，有些惊讶：“怎会是你！”
来人却是裴元庆在金家庄相遇的新罗富豪之女————韩永英。
惊讶之后，裴元庆随即微笑着点点头，问道：“韩姑娘，你怎的来到了洛阳？”
韩永英低着头，微微咬咬嘴唇，轻声道：“我……我闻得将军卸职归国，便自来到了洛阳，只为与将军见上一面……”韩永英抬头，注视着裴元庆的双眼，“将军，人生挫折颇多，此次将军虽然受挫，但望将军不要颓废。以将军之能，前途定然似锦繁华！”
“颓废？自己会颓废吗？从十四岁随父挥锤上阵，至今已近二十年，其中曾经历恶战无数，比今日的遭遇可是凶险多了！想其中不论胜负，自己还从来未有退却过！这女子也太小看我了！……不过，”裴元庆突然觉得，“有人关怀的感觉还真是……真是不错！”
裴元庆笑道：“韩姑娘，谢谢你的好意关怀……”忽然，裴元庆似是想起什么，当下便问道：“韩姑娘，你身在新罗，可我卸职之后来到洛阳也只不过几天时间，你如何能这么快到来？……难道，你为避半岛战乱没有归家吗？”
韩永英闻言，面上立即涌起红晕。她又自低下头，手足竟显得有些无措。只听她轻声答道：“裴将军，我先前一直在室韦呢！”
裴元庆可不是傻子，他立刻就明白了，韩永英自金家庄一别之后并没有离去，而是悄悄追随着自己……甚至，在室韦战乱之时也一直随在自己身边！
原来如此！不知怎的，此时裴元庆突然想到：“这，就是那冥冥中的所谓尘缘之结吗？”
“韩姑娘，你……”裴元庆心头涌起感慨，一时不知道说什么才好。
此时，两人中，一个低头，面带娇羞，一个直盯盯的望着对方，眼中满是感动与爱怜。过往的行人看着两人模样，俱都尽量将脚步声放低，面带笑意，绕开二人所立之处而行。他们不想打扰这对年轻人，在这盛世之中，人们锦衣足食，越来越注重和追求人间的至情……这两情相悦可不就是其中之一吗？
许久，裴元庆终于开口：“韩姑娘，可否愿意与我一起随意走走？”
韩永英连忙点点头，喜悦之情溢于其表……想她不顾女子的矜持，置家族生意于不顾，暗中追随裴元庆近一年，如今有了眉目，怎能不喜？
二人并肩，举步前行。没有太过亲昵的动作，平静的走着，间或说说话，伴有清爽的笑声响起。
……
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
……
“屈总管，裴将军这几天表现如何啊？”李元霸问道。
屈不归躬身答道：“禀陛下，裴将军这几日仍是与那新罗女子频繁来往，其它并无任何异动！”
“嗯，你退下吧！”李元霸微微一笑，挥挥手。
待得屈不归退下，一直隐匿在屏风之后的薛道衡步将出来，走至一张大椅前坐下。＇更多精彩，更多好书，尽在＇5 １ 7 Ｚ 。 c Ｏ m＇
李元霸问向薛道衡：“老师，你看怎样？”
此时武帝李元霸面临着一个尴尬的境地。他领着一干文武大臣创下了大赵国，但在其称帝以后，却因事务的繁琐，必须要将一些权力下放。结果，在这从古到今就内斗不止的国度里，臣子们开始争权夺势，而且竟然有渐渐将武帝的一些权力架空的趋势。就如近卫军，将士们与裴元庆一起训练、征战十年，如今在他们眼中，小裴将军的命令与武帝的命令同样有效。
只听薛道衡道：“小裴能够在接到圣旨之后请罪，并立即卸职归京，而且在朝廷将他闲置一旁后毫无异常表现，我看他应该可以信任……司马公在资治通鉴开篇就明确提出，才德均无的是愚人，而德胜于才的就是小人，与其用小人，不如用愚人。而其中的所谓德，无非就是君君臣臣那一套。所以，作皇帝的对于臣子，最看重的应该是服从，能力反而居于次要。这小裴将军不但有才，更能服从圣命，当是你重用的人选！而且……小裴如今年方三十有余，当可定为日后辅佐太子的栋梁之才！”
李元霸点点头，道：“老师说的极有道理！近卫军中将士大多对他信服，能保证他的忠诚，京师再动荡，也可保无恙！”
原来，召裴元庆归京，不过是对其忠诚心的一次考验，还有就是武帝李元霸为儿子预备得力干将。
……
次日，武帝李元霸在朝会上宣诏，称，隋将史万岁破突厥有功，不但没有得奖赏，反而因所谓犯法被杀。武帝却不能学那隋朝所为。近卫军统领裴元庆破室韦有功，平室韦叛乱亦有功，而其屠杀俘虏为当时必须之举，根本不能算为过错。因此，裴元庆的功劳照赏，过错全无！
武帝更在朝上封裴元庆为征东大元帅，总领提调军队征伐朝鲜半岛的军务，武帝并赐裴元庆黄金五千两，另所有东征将士俱有封赏。
宣诏之后，商务司都督洪修平立即跪谏，请武帝收回成命，以维护大赵仁义国策。武帝当场将其驳回。但是，出乎李元霸意料，虽然众臣子都能看出他重用裴元庆、坚持东征的决心，可随洪修平之后竟仍然有不少臣子跪谏，其中甚至包括政务部总管凌敬与吏务司都督罗君赞两位高官。
李元霸很是清楚明白，这些人当中，有真心维护赵国的，他们如此而为，只是没有认识到东征对赵国确定东亚地位的重要性；可是跪谏臣子中，也有明知东征的重要，但却为了自己的利益，借机打击军方将领、阻止东征，为自己取得权势！……“哼！不自量力！无聊的政客，也不想一想，自己手中没有实力，怎能奈何别人？”
虽然心中有气，李元霸仍是面色平和。
“众爱卿，起来吧！”
跪谏的臣子们丝毫不动。
李元霸冷哼一声，道：“不愿起身么？也好！就跪着听听朕之所言罢！……”扫视群臣，李元霸沉声道：“尔等不是自命仁义吗？……如今室韦已破，百废待兴，其地民众生活贫苦潦倒。尔等既然要论仁义，与其在这里跪着浪费时间，不若去为室韦作些实在的事情，也让室韦百姓感受一下大赵国的仁德！……朕拟以政务部总管凌敬领部分官员前往室韦，在驻军的协助下尽快让该地百姓生活改善。不知尔等以为如何？”
听得武帝所言，凌敬与大部分臣子也觉有理。虽然不能达到惩处元凶，以弥补大赵仁义形象目的，但凌敬以为，与其在此争辩，确实不若去室韦安抚百姓，如此当能再立大赵仁义形象。于是，凌敬立即磕头领命，随即起身归返大殿一旁。
众臣子见资格最老的凌总管起身了，当下纷纷起身返回大殿两旁肃立。其中洪修平心中虽然极其不愿此事就此了结，可没有了凌敬的领头，相信没有几位大臣会在此时附和他，去拂逆武帝的意愿。洪修平只得随着众臣子起身，返回朝列。
李元霸抬眼扫视殿中一干臣子，问道：“众爱卿还有什么要事吗？若无，就此散朝罢！”
洪修平终不甘心就此罢休，而且他也看出武帝将凌敬使向室韦，已有削其权、夺其势之意。而洪修平为凌敬一手提拔，此次又决然与武帝一直偏重的军方作对，若凌敬离朝，他的下场可想而知！当下，洪修平出列奏道：“启奏陛下，请陛下准微臣与凌总管同往室韦！”
李元霸漠然注视着洪修平。在多次刁难军方的事件中，这洪修平都担当着主要的角色，就如今日的跪谏，也是由他带头。李元霸很是怀疑，利用凌敬声名拉朋结党的主事人就是他。若果真如此，这人就实在是危险，不若此次就放他远行，让他尽情表演败露祸心，其时便可一举诛之！
“好！准奏！还有谁要随凌总管去室韦的，一并报上来吧！”
有洪修平领头，当下便有十数位各部臣子请准，武帝李元霸一一准奏。
……
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
洛阳城外南边，有两座峻峭的山峰，一条玉带似的河流从西南方向奔泻过来，这条河叫做伊河，而这个山口叫做龙门。
在这里，有北魏孝文帝时开凿的无数石窟，其中尽是佛像。此时，裴元庆与韩永英就漫步在这里。
一座高大的佛像屹立在面前，这尊佛像丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。
韩永英在这里停步，她抬头注视着裴元庆，眉目之间满是爱慕之情。
“裴郎，你不用忧心我的感受……新罗虽是我母国，可你身为大赵好男儿，自当为国效力。你此去征战，正当竭尽全力，不可因儿女之情生忧，以致影响建功立业。唉！……”韩永英柳眉微蹙，“也怪我不好，明知大赵与新罗难免一战，可却还是忍不住要一路追随你……裴郎，答应我，不管两国最终如何，永不弃我！”韩永英望向裴元庆，眼中有泪光闪烁。
此言中虽是有沉重的无奈，却也有不尽的爱意，裴元庆重重点头。
韩永英面上露出微笑，伸出一手牵着裴元庆，目光转向面前的佛像，道：“裴郎，你可知眼前此佛？”
裴元庆摇摇头。
韩永英道：“此佛名为卢舍那佛，卢舍那在天竺语中意即光明遍照……”松开握住裴元庆的那一只手，韩永英双手合十，神态虔诚。“愿我佛保佑我与裴郎永世相依，赐我二人前途光明！”
裴元庆并不信佛教，因此，即便他在接近佛教之国天竺的马来半岛驻扎了多年，也是对佛教毫无所知。但此时，他亦是双手合十，在心中默念：“愿卢舍那佛保佑我与永英此生相依，愿佛赐我二人前途光明！”
石窟中，似有梵音响起，空气中，隐有淡淡的檀香飘散。
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第五卷 民生民计 第十六章 定格东亚
华纪十年六月二十三，适逢高丽西部大臣泉盖苏文起兵作乱，击杀其国荣留王高建武，并立建武弟之子高藏为王，拥权自重。大赵便以此为由，遣征东大元帅裴元庆赴辽东道，领北平军区驻军六万，就要进驻高丽，帮助“友好”邻国平息内乱。
此时，新罗善德女王见大赵复又出兵半岛，立即暗中遣派使者面见征东大元帅裴元庆，表示一定遵守以前的诺言，归降大赵国并每岁入贡。
裴元庆当即便应下新罗所求，却也并不声张，只向高丽通告，令那泉盖苏文自缚城下，大赵或可饶他一命。但泉盖苏文已把握高丽政权，怎会听从大赵命令自缚？七月初二，泉盖苏文调兵遣将，誓要抵御北境赵军。
此时，高丽与大赵国处于战争状态，新罗与百济的军事压力便减轻了很多。在这种局势下，新罗善德女王趁机纠集军队，向百济发动进攻，力图在高丽与大赵国的战争结束前摄取更大的利益。
于是，赵国大军还没有与高丽开战，新罗大军就已经侵入百济炭岘地区。百济王扶余璋仓促之间集死士八千，至百济黄山之原据险，设三营以待，誓要与新罗决一死战。
七月十一，大赵军队分兵东、西两路进攻高丽。此时高丽已在三国混战中消耗了大量军力、物资，其国实已兵力匮乏，士气低下。赵军并没有费多大的力气就攻入了高丽都城平壤，并擒获了泉盖苏文。
在赵军攻入高丽都城的同时，百济将士虽然心存死志，但奈何失去了高丽牵制新罗，百济实在无力与新罗抗衡，在屡战屡败的不利局面下，百济最终被新罗灭亡。
本着“以夷治夷”的原则，赵军没有再兵发新罗，而是默认了新罗对百济的攻占。同时，赵军亦大力扶持高丽王高藏，不让新罗独大。
八月，半岛战事已渐平息，新罗、高丽遂齐向大赵俯首称臣。随后，为了同化半岛，达到让半岛融入赵国的目的，自华纪十年九月起，大赵针对新罗、高丽推行了一系列政策。
华纪十年九月，赵国向新罗、高丽招收大批留学生。凡应招而来的两国学生可在赵国官学与大赵学子一起就读，而且由赵国朝廷供给粮料，提供宿舍，免除衣食书墨费用。并且，两国学生在毕业之后可参加大赵宾贡科考试，少数成绩优异者甚至可任赵朝官员……能在大赵天朝任得一官半职，这可是光宗耀祖、显赫门庭的大事，有此，新罗、高丽学生入赵求学之风日盛。
除了大力招收留学生，大赵国也鼓励新罗与高丽的商人、民众来到赵国，从事各种各样的职业。武帝李元霸为此在赵国冀东地区开辟了以新罗、高丽商人为主的侨民聚居区，并明令规定，凡至此定居的两国民众可在经商、劳作时得到赋税优惠。其时，不但两国的富豪商人大量迁入，就是平民也有不少来到中原。新罗、高丽两国的商人大多在他们聚集的冀东地区和江淮地区之间，利用该地区发达的水运大搞城镇长途贩运，作起了居间贸易。其时北起登州、莱州、密州、青州、淄州，东到海州涟水，西到徐州，南达楚州、扬州、苏州、明州，都有两国商人的商务贸易在进行。而两国普通民众则在居住地或务农、或煮盐、或经营私驿、或担任水手、导航者等等。
其后，武帝更是准许两国民众与大赵百姓通婚。由于三国混战，半岛男子死伤颇多，造成了严重的男女比例失调，而赵国却又男多女少。于是，随着武帝的通婚令一出，无数的半岛女子嫁到了赵国。
为了响应武帝的通婚号召，华纪十一年三月，赵国大将军裴元庆与新罗第一富豪韩博伦之女韩永英成婚，由武帝亲自为其主持婚礼。其间，最为失落的沈天放与最为嫉恨的金文泰都参加了二人的婚礼。不过，沈、金二人俱是被迫而来……沈天放是个真正的商人，虽然失落，他也强压伤心，籍着在金家庄与裴、韩二人有浅淡之交，厚着脸皮送来大礼，就为着与大赵高层加强联系，把自己家族的生意做大。而金文泰则是被其姐善德女王强逼而来，他虽然嫉恨裴元庆夺取自己所爱，但是自小的教育也使他不得不把国事放在第一位。
……
有了这些举措，使得汉文化在新罗、高丽得到了非常广泛的传播，两国国民对大赵潜在的敌视心态也在逐渐消失，从而大大加快了半岛民族融入赵国的进程。
此后，及至华纪十二年六月，虽有大赵逐渐增派军队进驻朝鲜半岛，也不见新罗、高丽百姓有抵触情绪。攻倭基地即成，武帝遂决定开始平倭大计。
华纪十二年八月，大赵驻半岛军队开始向新罗国庆州地区集结。同时，大赵冀东舰队也自东莱驶向半岛南端的庆州地区。
此时倭国已经全然没有了制海权，只能眼睁睁的看着大赵水、陆两军集结，向其国攻去！
※※※※※※※※※※※※※※※
对于倭国，武帝李元霸认为，它没有经历过奴隶社会阶段，是从氏族原始社会直接过渡到封建社会的，其国在上层建筑和意识形态上的进化程度实际上要比中原真正成熟的封建社会低了一级，甚至低了两级。因此倭国人多有属于氏族部落社会性质特征的，极端原始低下、落后野蛮的陋习和暴行。对于这种民族，不能对其施以同化和仁义，你对它宽宏大度，不计前仇，以为可以赢得其国人的“知恩感恩”，可实际上反倒会使他们认为你这是愚蠢傻气，软弱可欺。因此，对这种尚有氏族部落思维方式的低等民族只能施以暴力……因为，他们只会向强权低头，他们只认可暴力。
基于此，武帝李元霸对倭国采取了与对待半岛三国完全不同的政策。
华纪十二年十月，冀东舰队满载赵军将士扬帆启锚，自新罗出发，一路缓缓东行，直插日本岛中部若狭地区。赵军拟从此地登陆，直逼倭国都城大津宫。
不从与朝鲜半岛隔海相望的倭国南部登陆，反而选择了远航至倭国中部登陆作战，这是武帝李元霸的抉择。
此时倭国已无海上防务力量，与其在陆路艰苦鏖战，不若从海路轻松登陆倭国都城附近，力争一举攻下其国都……相信以倭国人顺服强权的本性，在拿下其国都之后，其国人必被震慑，而反抗的力度必然会降至最低。
冀东舰队一路缓缓东行，倭国人眼睁睁地看着赵军自近海驶过，却无能为力。如此缓缓而至的灭亡威胁最能威慑人的心灵，一时之间倭国民众无比恐慌，因无力抗拒命运而产生的绝望情绪吞噬着倭国人变态的心。随着赵军的行进，自卑却又狂妄的倭国人无法接受缓缓来到的失败命运，终于，自杀之风刮遍了日本群岛，各种自杀方法层出不穷，其中以一种叫做“剖腹”的自杀方法最为盛行。倭国人用短刀插入自己的胸腹，接着划十字、割一字形……花样繁多，“剖腹”自杀法被倭国人创建并在短时间里发挥到了极致。
这样还不够，众多的倭国人不分男女，在自杀之前疯狂的乱交……妻与夫、父与女、姐与弟……他们期望能籍此麻痹自己，使自己忘却即将灭国亡命的痛苦。不少的倭国人在乱交之后更将自己的性伙伴杀死，然后用流行的“剖腹”法自杀。
倭国人就这样自虐、自杀，狂妄自大的倭人不敢正视灭国的残酷现实。
华纪十二年十二月初二，三万赵军在若狭登陆，随即挥师南下，沿途遵从武帝“烧光、杀光”的两光政策，力求给倭国人狂妄却脆弱的心灵造成更大的压力。
华纪十二年十二月十二日，赵军迅速击溃已无斗志的大津宫守军，攻陷倭国都城，倭国舒明天皇跪降。
十二月十三日，在这个武帝指定的日子里，赵军对大津宫的倭国人进行了有计划的屠杀。
同日，自江南东道泉州出发的大赵镇南舰队也抵达倭国南部岛屿，并在鞠智城登陆，与冀东舰队同步在倭国南部展开了大屠杀。
……
随后的几个月里，大批的赵军被运兵船和征召的商船陆续送至倭国。在这几个月里，倭国本土人已经被赵军屠杀了超过一大半，再有大批使用流行的“剖腹”法自杀的倭人，此时倭国全境的本土人已不足五十万。
华纪十三年五月，赵军从倭国中部、南部扩散开的屠杀规模愈大，倭国人的心由于时刻紧绷，到此时已经非常脆弱，他们实在承受不了这种身心的折磨了！于是，还在抵抗赵军的地区接二连三放弃抵抗，倭国全境于五月底被赵军占领。
及至此时，武帝下令停止了屠杀，残存的几十万倭国人被集中关押在倭国南部永纳山。以后每每有苦役需要大批劳工时，便会有专门的军队自永纳山押走需求数量的倭人以充苦役。
倭国亡。
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第五卷 民生民计 第十七章 茶马古道（1）
在赵国西南边陲剑南道与其海外殖民地骠国之间，有一个小国家名为南诏。其国境内居住着众多的民族和部落，而由于所处地理位置和受中原先进经济的影响等因素，各民族、部落之间存在着极大的差异。如靠近大赵剑南道地区的部分民族已经有了封建经济的萌芽，而众多边远地区或高山地区的民族则处于奴隶制经济的发展阶段。
南诏的统治者皮逻阁在其统一六诏及其以后的扩张中，采取了残酷的、以武力夺取各部落土地的手段，强迫各部族人民离开原来的居住地，使之完全丧失土地，尔后将土地收归南诏政权所有。
现今南诏民众大体可划分为四类————奴隶主、奴隶、平民和部落百姓。而其中奴隶主统治奴役其它三类……奴隶、平民和部落百姓。因此，从总体来说，南诏应该处于奴隶社会时期。
南诏王皮逻阁为了加强其统治和解决奴隶劳动人手的来源，将成千上万的汉裳、施蛮、顺蛮、扑子蛮等族人民迁到滇池地区成为生产奴隶，无数的南诏民众因此家破人亡。这些南诏民众在互相迁徙中完全失去了自己的土地，并被南诏朝廷重新组织在新地区的奴隶生产之中，成为南诏农业上的主要劳动人手。但是，在这其中，也有不少民族的人民并不服从南诏王的令谕，抗令举族出逃，维护自己自由生存的权力。
……
※※※※※※※※※※※※※※
赵历华纪十四年八月。
山峰高耸入云，邃流绝峡窜乱其间，随处皆成断崖促壁。就在这险山恶水之间，一阵清脆的马铃声悠然飘扬，一串串深深浅浅的马蹄印留在了险峭的山路上。
一队马帮在这陡峭的山路上行进着，百十匹驮着茶叶、丝绸的马儿首尾相衔，连绵近里许。由于山路太陡峭，骑马太危险，所有人都只得下马步行。
路，在领头山民的指引下不断地向前延伸着，历经一程又一程，似乎永远走不到尽头。就在这支队伍中，大赵太子师薛道衡喘着大气，面色潮红，他奋力踏出的每一步都是那么艰难。
随行的近卫军将士每每要来扶持薛师，却总是被薛师赶开，他想尽自己的全力，能够独力走多远，就走多远……跋涉茶马古道，可是薛师前生最大的愿望呢！
薛师大口大口的喘着气，为了转移视线，让自己疲累的身体好受一些，他在脑子里胡乱想着。
“……想想，我的原名应该叫做瞿永生吧？自从来到这时代，将灵魂附在了十几岁的薛道衡身上，喔，不知不觉已经快五十年了！……五十年呐！一个现代人来到隋唐时代，再活一次……”薛师脸上浮现出笑容，“……这可不是谁都可以有的际遇啊！对了，还有元霸……不，应该说是向书渐，他居然做了李元霸，居然做了皇帝！这些，要是有机会回去告诉柳主任、周教授……”薛师忽然轻轻摇摇头，脸上的笑容逝去，唯留下一丝感伤。“……嗨！怎么会想到老柳他们，难道，是我老的太厉害，只知道回忆往事了？老了，唉！人，不管在前生还是今世，都会死去……只是不知道，今生我会在什么时候死去？又或是与前生一样，瞬间去了另一个时代？”薛师自嘲，“呵呵，那我不是就成了妖精？穿梭时空、历史的妖精？不过……”薛师面带疑惑，“回头想想，这时空穿梭还真是奇妙，不知怎么就来到了隋唐时代，但这时代却又与前生历史上的大不相同，倒是和我得到的那本书上记载的差不多，但是……”薛师面上更是疑惑，“我那书上记载：‘公元622年，大唐赵王李元霸立国，是为大赵国，及至公元632年，又复改国号为唐’……可现在已经是公元645年了，大赵依然是大赵，难道，我那书上记载的又是另一个时空？如果，真如我猜想，那么到底有多少个这样在同一历史时间发展的时空？这些时空又是因为什么而存在？难道，真如某些人的猜测，这世上真有创世神？所有这样的时空只不过是他的试验品？”
突然之间，薛师觉得心好乱……为他自己的想法而乱，也为无法了解时空、历史的奥秘而乱。
薛师长叹，历史！
薛道衡穷研历史几十年，此时的感觉却是：每个时空的历史就是一部又一部的典籍，每一部典籍就是一个时空的发展史，而典籍里，历史的起点都是一样，但中间和结尾却完全不同。世上每一个人在每一部典籍里都有记载，但人们在每一部典籍里的记载却又不尽相同。人们或在这一部里遗留下了泛黄，却又精彩的一页，又或在另一部里只留下了淡淡的痕迹，甚至，被时光涮洗得无影无踪，灰飞烟灭！
就如薛师如今，他率领商队开通经南诏通往吐蕃、骠国、天竺的道路，这是他前生历史中的一条有名的古道，也是今生中大赵国与吐蕃进行政、经交流的一条重要道路。若薛师成功了，大赵与吐蕃之间的交流将会大大增加，而大赵推行的“同化”政策也将在康藏高原得到实质性的进展，如此，在这一时空的历史典籍中就将有他的精彩一页！
但是若薛师不能成功，很可能，在那历史的典籍中就只会有淡淡的一笔……“薛道衡，大赵武帝师，太子师。”
再苦也要坚持走下去，辉煌，本就是自己创造的！
薛师精神一振，一番胡思乱想却为自己找到了前进的动力。一时间，面前的险途阻难仿似都已不见，薛师昂首举步，步伐轻盈，恍若踏青郊游，行进在草甸间、花丛里。
马铃儿叮咚作响，南诏王派来为天朝商队开路的山民们唱起了民族歌谣，优美的歌声在崇山峻岭间回荡。赶马的大赵民夫们也不甘落后，开口唱起了悠扬流畅的马帮曲子，歌曲时而欢快，时而忧伤。
……
薛师此时行进的道路，被后人称之为茶马古道。这茶马古道起源于唐初吐蕃与南诏、蜀地之间以茶易马或以马换茶为内容的“茶马互市”，可以说是先有“互市”，后有“古道”。
茶马古道是世界上通行里程最长的古代商路，它的路线大致有两条：一条经南诏国都太和城到吐蕃的逻些城，尔后再经由后藏的江孜至天竺；另一条则是由赵国剑南蜀地的打箭炉出发；经康定至逻些城，再至后藏日喀则，最终至骠国。
薛师现在走的就是第一条道，他自洛阳出发，经黔中道至南诏太和城，再由南诏丽江、迪庆至吐蕃逻些城，最后到达天竺国，总行程在万里以上。此时，古道尚未全程贯通，沿途的每站都可以作为终点或者是起点。前路或是集镇城池，也或是未知的险途，薛师与�
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