苍狼与白鹿-第62部分

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对此次战役序幕的描述。这一时间，正是回历617年（纪元1219…1220）穆哈兰月（三月）。
作为河中地区与撒麻儿罕齐名的、具有悠久历史的大城市，不花剌获得了足以傲世的种种美誉与赞评。与志费尼同代的著名阿剌伯地理学家牙忽惕在他的著作《穆札麻不儿丹》中如是说：〃在呼罗珊有条叫做乌浒水的河流以东，将有一座城池被征服；该城名叫不花剌。主之慈恩把它抚育，主的天使把它拥抱；其白姓得到天助；谁要在其中安歇，谁就将成为拔刀卫主之道者。〃志费尼则将不花剌比喻为东方的巴格达，这里自古以来就是中亚地区的学术之都，融汇了波斯、伊兰以及古印欧文明的精华，历来是各种宗教和学派的汇集之地。它由中亚最早的定居者，操粟特语的印欧人所创建，那时的名字叫做〃不迷只客忒〃（6），而现在所使用的〃不花剌〃一名则来自袄教信徒对此地的称谓〃不花儿〃（7）。
同时，不花剌也是当时整个穆斯林世界的巨型城市之一。全城包括三个部分：城堡（周长一公里半），不花剌本城（狭义上的不花剌，即内城）和郊区（外城）。同其他多数城市相反，这个城市的城堡不是建在内城以内，而是建在内城以外。本城建在城中心的一个台地上，周围有城墙，有集市门，香料商门，铁门等七个城门，每个城门的名字都足以引起人们的联想。一些著名的清真寺吸引着信徒们：大礼拜寺建于公元1121年。星期五清真寺当时也已有约一百年的历史。还有一个叙利亚人清真寺。外城周围也有城墙，十一个城门。市内主要的街道都是石板铺路，这在伊斯兰教土地上是一个很特殊的情况。内城和外城渠道四通八达，渠水引自泽拉夫香河。干渠名日〃输金河〃，这个渠名在这个干旱的地区是意味深长的。不花刺城拥有的这个水渠网，布局十分巧妙，有水闸，也有蓄水池，足以保证全市用水的分配和供应。郊区有灌溉网，灌溉着无数的公园。公园里亭台楼阁，处处可见，充分显示出这个绿洲的富庶和繁荣的景象。这种富庶和繁荣，在很大程度上要归功于繁荣的工业，特别是应当归功于著名的〃不花剌地毯业〃。在城堡和内城之间星期五清真寺附近，有一个巨大的纺织，其产品远销叙利亚、埃及和小亚细亚。不花刺的商店集市上，铜制品遐尔闻名，特别是美观精致的灯具更是蜚声世界。
当成吉思汗的大军还在红砂区时，前线接二连三传来的凶报以及玉龙杰赤方面的冷漠，终于令摩诃末算端的精神线完全崩环，陷入一种全面崩溃状态。他失去了与成吉思汗正面对决的勇气，采纳了阿默德临行前的建议，弃城向西逃入撒麻儿罕。留下了以大总管怯失力汗（8）为首，由哈迷的不儿（9）、舍云治汗（10）、阔克汗（11）等人为副将，统率两万突厥士兵镇守此城。
连日来，年近六旬的怯失力汗每天都要在外城的城壁上观望许久，他看到象永不枯竭的阿姆河水般源源而至的蒙古军各队逐次扎营，有条不紊的将整个城市从三个方向严密地包围起来，摆出长期困城的态势。对于这支行动如风，军纪森严的部队，他除了赞佩之外，还有着深深的无力之感。对方这种围师必缺的战法故然令人称道，但比之其战略，他又不得不承认对方更加高明。不花剌地处旧都玉龙杰赤之南，新都撒麻儿罕之北，一旦被攻占，那无异于将花剌子模拦腰斩断。新旧领地辙底分隔，整个国家的崩溃也就指日可待了。
久经沙场的他特别注意蒙古军的装备情况。早在蒙古军展开侵攻之初，他便请前线的城主们仔细收集这方面的情报。不久，他就收到了几套前线送来的从战死的蒙古士兵身上剥下的全副装备。看过实物，他发现这些传说中的野蛮人与通常武士不同，不喜穿着沉重的链甲与锁甲，而是以经过加固处理的皮甲为主，同时在外面罩上一层生丝织就，质地密实的袍子。如此轻便的装备自然是为了减轻战马的负重，最大限度的提升部队的机动性。很快，他通过一些试验，发现这种配置对防御弓箭最为有效。只要不是一箭毙命，就只会连箭带丝布一同插入伤口，那么救治时只需将丝布拉出，箭也就随之脱出伤口，不会增大创面，造成更多的失血。
至于武器方面，他们则明显表现出具备高超战技的职业军人素养。每一名蒙古军随身至少携带六种兵器：
镔铁点钢的长枪枪头形似剑体，中有脊棱，棱上铸一列倒钩，脊旁开有血槽，两侧为刃，首部锋锐；枪杆长约一丈六、七尺，圆形的断面利于手的持握挥舞。战斗中既可直线突刺，又可横向切割，抽出伤口时，脊棱上的倒钩撕掳血肉，扩大伤口，难以通过包扎而弥合。
短弯刀是近战武器，其型式完全借鉴了阿剌伯半月刀的特性，只是在长度与重量方面进行了消减，更便于在马上近身肉搏时施展灵巧的武艺。呈现出一定弧度的锐得刀锋切入肉体，就会加深伤口，造成严重的出血，且难以缝合。
狼牙棒长约二尺半，以硬木削成锥形，粗大的头部上覆有一层厚厚的、带有狼牙倒刺的铁叶；圆型的握柄上有铁制护手，以为防护之用。这是短兵器中最具威力的一种，挥动起来的巨大贯性足以敲碎任何一颗用金属头盔保护的脑袋；而轻于战斧的份量，又使得它十分便携。
套索的长度约在五丈右左，为浸过油的牛筋所制，强韧而柔软，不畏刀剑砍削；在这些惯于套马的游牧人手中挥舞抛出，擒敌易如反掌。
标枪长约三尺，型似短矛；当骑兵冲锋时，于即将接触敌人之前一齐投出，可造成有力的杀伤。以上近战兵器随身携带，或置于马上。
弓箭是蒙古军最主要的做战兵器。漠北不产竹，因此均使用木质弓脊的强弓，其张力可达三石（合七十五公斤），有效射程可及百步之外。箭分两种，一种较轻，箭簇小而尖利，适于远射；另一种则较重，箭簇宽大，利于近战。精于骑射的蒙古军无论是在前冲还是在后退中，都可进行有效的攻击来杀伤敌人。
从行商们的口中，怯失力汗早已听说，蒙古人的一生都是在马背上渡过，几岁的顽童就能拥有百步穿杨的骑射绝技。尤其是在成吉思汗的统治下，这些天生的战士被严格的纪律、无比的勇气和旺盛的战意所维系，形成了一支无艰不摧的钢铁雄师。一想到将与这样的敌手作战，怯失力汗的全身就会不由自主地产生出无力之感。
今天，他又看到许多本国俘虏们在士兵的严密保护与监视下，卸下驼马背上的各种大小不等，金属或木质的零件。接下来，由工匠们对其进行安装拼合之后，一具具型式各异，凛凛有威的攻城器具。有一些他识得，有一些他也是只闻其名，今日初次得见。
被汉人称为〃回回炮〃的大型投石机他是识得的。这种穆斯林的发明如今又将被使用在发明者的头上，除了讽刺的意味之外，怯失力汗还感到全身阵阵发冷。当那些巨大的石头在机械的发动下，夹着势不可当的劲风袭来时，这座城壁能抵挡多久呢？他的心中着实无数。
其它如轒轀车、带有掩护木幔的云梯、烧毁城门用的火车和猛油火柜、打击城壁的冲车与钩车、发射粗如长矛的巨型弩炮等等来自东方桃花石的犀利武器，每一件都是人类创造出来的用以屠戮同类的绝妙讽刺。有知有识的人却要被无知无识的工具所凌虐、贯穿、撕裂的闹剧每天都在上演，这不谛于另类的悲怆辞章。
倏的，怯失力汗瞳孔收缩，全身汗毛竖起。他看到一辆辆黑色的车子被驼马牵引着，滚滚而来。车上，那些圆形筒子披着死亡的黑衣，将同样如死亡般深不可测的黑色洞口转向了城壁的方向。
〃火炮！〃
怯失力汗心中最为畏惧的未知魔鬼终于出现了。这种可以发射出霹雳雷火的神奇武器现在已经成为了花剌子模人的梦魇。在石破天惊的巨想中，人的肉体瞬间被分解成横飞的残片，繁华的城市被化为齑粉，没有人能抵挡，只能乞求真主保佑自己免遭击中。
〃这是魔鬼的发明，是从安拉手中窃来的圣火或是引自炼狱的魔火！是用以屠杀正教徒的罪恶工具！真主啊，请你发发慈悲吧！难道哈里发的诅咒真的生效了吗？〃
所谓哈里发的诅咒，源于数年前摩诃末算端向巴格达的一次炫耀武威。当年，阿拔斯朝第三十四代哈里发为了摆脱塞儿柱克（12）算端的挟制，与正在迅速膨胀的花剌子模联合行动，瓦解了塞儿柱克在伊朗的势力。然而，合作的双方在伊剌克…阿只迷⒁地区的归属问题上发生冲突，摩诃末遂以武力一举夺取该地，召至了哈里发的怨恨，并宣布花剌子模为真主的敌人，必将受到〃愤怒之风〃的惩罚。如今，蒙古人的到来，仿佛在预示着这诅咒即将得到应验——
（1）按《涅维塞书》（霍达斯译本）载，成吉思汗是于攻占讹答剌后才进军不花剌的。伊本额梯儿和朱思札尼则认为抵达不花剌是在二月，《志费尼书》记为三月，但巴尔托德在《突厥斯坦》一书中认为志费尼的记述有误。
（2）马合木。牙老瓦赤（MahmudYalavach）在蒙古征服河中后成为该地的最高行政长官，窝阔台即位后被调往中国北部总管行政。原职由其子麻速忽必（Mas‘udBeg）接任。志费尼说，〃因他们公正的治理，恢复了该地的损毁〃。
（3）匝儿讷黑（Zarnūq），巴儿托德《突厥斯坦》一书中说，〃在帖木儿最后一次远征的记载中，提到它是从撒麻儿罕，经吉剌奴塔（Jilanuta）峡道，至兀提剌儿（Utrār或Otrar），锡儿河岸前最后一站。〃（《突厥斯坦》，407）
（4）塔剌卜（Tarab），这个村名是在《志费尼书》中寻找到的，隶属于不花剌管辖范围之内。在此后的回历636年（纪元1238…1239年），村中的人造反，被牙老瓦赤。马合木以和平手段安抚了下来。此当成吉思汗归天后11年的事情了。
（5）此事非杜撰，见邱处机（K‘iouCh‘u…ki）著《长春真人西游记》（A。韦利译，93页）。
（6）不迷只客忒（Bumich…Kath），这是古粟特（Sogdien）语，其意为〃陆地城〃、〃都城〃。参见马迦特，《妫娜与阿朗》。
（7）不花儿（Bukhar），波斯语，意为〃学术中心〃。又类同于佛教梵文的〃vihāra〃，佛寺。
（8）怯失力，全名为奕赫抵雅儿丁。怯失力（Ikhtiyār…ad…DinKeshli）或屈失律（K_shl_），此时官拜大总管（amīr…ākhur）之位。见《拉施特书》（斯米儿诺娃译本，191，205页），同见巴尔托德著《突厥斯坦》一书，409页。
（9）哈迷的不儿（Khamid…Bur），疑为哈迷的普儿（Hamīd…Pūr），哈剌契丹人，屈出律之乱时逃入花剌子模。
（10）舍云治汗（Sevinch…Khan），具体不明。
（11）阔克汗（K？k…Khan），这个人比较有意思。根据巴尔托德在《突厥史》一书中的论点，此人很可能是成吉思汗的老对手，大名鼎鼎札木合，诸位读者们所认识的一位已经故去的老朋友。巴氏的根据应该是来自《志费尼书》的C抄本上将阔克汗写成了〃菊儿罕〃（KWRXAN）。当然，名位都知道，札木合大人已经在第二十六章中归天了。这真是一个富于传奇色彩的故事了，有些英雄史诗的味道。不过，所有的《志费尼书》的抄本里都有这样一句话，〃据说阔克汗是蒙古人，从成吉思汗那里投奔算端（这话得由说的人证明），从此他的事业大大兴旺。〃可见，志费尼本人也是在哈剌和林时听来的，或许来自某个草原游吟诗人的发明创造吧。也许就此挥动想象的羽翼，会有令人期待的新英雄史诗堂堂登场吧。
（12）塞儿柱克（Seljuk或Saljuk），突厥之一支，以其族著名英雄塞儿柱克而命名。在皈依于伊期兰教（他们原先可能信奉聂斯托利安教派）后，由于帮助伊朗的萨曼王朝（Samanids）抵抗河中的哈剌汗朝（Qarakhanides、Karakhandis或其自称？l…i…Afrasiyab，即〃额佛剌昔亚卜王族〃）而扩大了领地。在萨曼王朝灭亡以后，乘哈拉汗朝和伽色尼王朝之间正在为继承萨曼王朝的遗产而争吵之时，塞尔柱克人稳步发展，乱中获利，扎营于河中腹地。纪元985年，他们的帐篷遍及布哈拉地区（Bukharia），族长始称叶护（yabghu＇astitle＇，这个称号始见于西突厥，似乎是古贵霜国＇Kuei…shuang＇的印度…塞人＇Indo…Scythians＇在中亚的遗产，贵霜王卡德菲斯一世＇KadphisesⅠ＇时代的铸币上可见此称号＇参见富歇《健陀罗的希腊佛教艺术》、马迦特《伊兰考》＇）。至1038年抢占你沙不儿后其势大张，于是1040年丹丹坎战役后将伽色尼王朝势力逐出呼罗珊（Khurasan），完全据有东伊朗。1060年，西进击败西伊朗布威王朝（Buyids），拥立哈里发，取得了伊斯兰世界正统权威的承认。此后继续西进，从拜占庭帝国（Byzantine…Empire）手中夺取了小亚细亚，成为阿剌伯世界的霸主。第四篇　愤怒的烈风　第七十五章　血战不花剌
怀着忧惧的心情，怯失力汗黯然回到城堡，立刻又陷入了手下几位副将之间的争执之中。在名义上，他虽是全军主帅，但对于这支联合部队却并不能完全控制，在诸将的眼中，他所扮演的仅仅是各派系之间利益调停者的角色。
争执的核心问题便是围绕着撤退与坚守，身为客将的阔克汗与哈迷的不儿力主撤退，因此与主张坚守的舍云治汗从激烈辩论已经上升到拨刀相向的对立程度。
〃望恩负义的异教徒，领死吧！〃
性如烈火的舍云治汗拔出腰间的半月刀，戟指二人，破口大骂。
〃愚蠢的家伙！让我劈开你的脑袋治好你的蠢病吧！〃
阔克汗与哈迷的不儿毫不示弱，亦同时亮出佩刀。
〃住手！〃
怯失力汗断喝一声，抢到双方之间，以身体阻止这场即将发生的斗殴。
〃大敌当前，尔等还要自相残杀吗？〃
〃大总管大人，蒙古军有十万之众，我军只有两万。当此敌众我寡之不利战况下，算端大人却不知下落，更对军心士气大有影响。再守下去，只怕我军会不战自乱的！〃
虽然明知对方无意抗战，但怯失力汗又不得不承认，阔克汗的言之有理。
〃……总要先想个办法稳定军心。〃怯失力迟疑地说道。
〃军心已丧，无力回天。我等不愿坐以待毙，先行告辞了！〃
早已不耐烦的哈迷的不儿说罢，便自顾自的向门外走去。阔克汗也立刻拔步追上他，二人并肩而去！
〃无耻叛贼！休走！〃
舍云治挥刀便要追赶，却被怯失力抓住肩头，硬生生地拦了下来。
〃大总管，难道就让这些叛贼带兵逃走不成？〃
〃杀掉他们吗？如果那样，不必蒙古人攻城，我们自已就先要内斗了。〃
〃可是……〃舍云治一时语塞，他知道怯失力的话不是在骗人。
〃兵力减少后，外城看来是守不住了。我打算集中兵力守城堡。至于内城，就交给你了。你我互为犄角之势，应该可以坚持上一阵吧。〃
说着，怯失力命人取酒过，满斟了两杯。他捧起其中的一杯亲手奉与舍云治，自取一杯在手。淡红色的葡萄美酒配以碧绿的翡翠杯，三分婉约、三分落寞、三分惆怅以及一分残残的艳。
舍云治不敢再看下去，默默地一饮而尽。味蕾处传来的感觉，犹存几丝苦涩，瞬间的错觉使他感到，自己饮下的是血。他自己的血。
〃再饮一杯，祝君健斗无恙。〃
〃不必了。〃
舍云治摇了摇头，转身便行。步履如风，倏忽不见。
送走舍云治后，怯失力命人将本城两位著名的伊玛目阿里。宰的和鲁克那丁。伊玛目扎答请来。
〃为了不使名城涂炭，本官决定放弃外城，退守城堡与内城。你们可以作为市民的和平使者，出城向蒙古人投降。〃
〃投降？正教徒要向异教的蛮族投降吗？〃
阿里。宰的发出了惊叹。看来，他并不愿意照办。
〃这也是兵力不足的遗憾。与其因失守而造成平民的伤亡，使千载名城毁于兵燹，不如以投降换得大家的平安。至于我辈武人，当誓死守卫城堡，表示最后的决死之心。〃
怯失力以沉静的口调作着解释，但心中的情绪并不能平静。诚然，在这个告别之夜中，又有哪一个人会能做到心平气和的等待征服降临呢？
〃不必再做争辩了，一切就尊照大总管的意思办吧。真主会公正安排我们的命运，使之各得其所。〃
鲁克那丁的头脑相对冷静些，在权衡得失后，支持怯失力的主张。受到劝告的宰的无言地点了点头，但是忍不住发出一声悲凉的叹息。
〃愿真主保佑你，仁慈勇敢的老将。〃
鲁克那丁高举双手为怯失力做出祝福后，便拉住还在迟疑着不肯举步的宰的告辞了。
当所有的人都离去后，怯失力又下达了一条命令：用湿泥覆盖城堡的表面，尤其是那些易燃的木结构处。在此之后，他便独自喝着闷酒，倾听着远处不断传来士兵们往来奔跑，军靴重踏地面的声音。无论是根据他的命令向城堡与内城撤退，还是听从阔里汗与哈迷的不儿之命准备突围，所有士兵的脚步中都透出一种慌张与匆忙。这种步调，与花剌子模目前的处境又是何其相似啊。
随着时间的推移，退守与突围两派的部队已经从混杂转为分离，从那渐远的脚步声判断，他们已经集合到外城的城门去了。退守的士兵们也已经大部分进入城堡内，开始忙碌着进行守战准备。如果在平时，怯失力一定会亲自走到他们中间做阵头指挥，严格检查他们的工作情况。可是，现在的他没有这个心情。葡萄酒被一杯接一杯的灌入，胸腹之间火辣辣的，头脑之中更一片昏沉沉。视线渐趋模糊，他阖上了眼睛。
唯有听觉异常灵敏，于是他很快听到了来自城外的喊杀之声。突围部队与蒙古军在激战。在金铁交击与人喊马嘶之间，似乎还夹杂着妇女儿童的呻吟与啼哭。应该是有些市民也随军岂图撤出吧。
〃真是愚蠢者的死亡聚会啊。〃
被空出来的面向阿姆河的一面，绝不是留给守军与市民的生路。这些被恐惧感冲昏了头脑的人却偏偏要自投罗网。当有仓促的撤退前面的生的召唤与背后死的追逐所夹击后，也就会变成歇斯底里的溃逃。这样的溃逃在贯于狩猎蒙古骑兵眼中，无异于一群麋鹿般易于捕捉。
〃估计到不了阿姆河边就会被斩尽杀绝吧。〃
他预言着逃跑者的命运，眼前幻化出一幕暗夜死斗的惨烈画卷：
自以为得计的逃亡者们悄悄出城，向西面阿姆河的方向疾行。数里之外的一片荒野中倏地乱箭齐发，冲在最前面的骑兵们发出猝不及防的悲鸣，人仰马翻，化做死神之镰收割的生命稻谷，成排成片的扑倒下去。后面的人惊觉遇伏，急切间条件反射式的转身欲奔逃躲避，背后的两翼立时灯火通明，铁蹄踏踏，无数的蒙古军从三个方面一边放箭，一边冲杀过来。瞬间的接近处，标枪齐发，将新一波死亡之浪推入惊惶失措的人群中。
蒙古人在作战，如狩猎般作战。将无数尖锐的锋芒射入、刺入、砍入迟钝的肉体之中；
蒙古人在突击，化作战为屠戮。将无数梦魇的狰狞楔入、挤入、压入脆弱的灵魂之内；
蒙古人在进攻，幻人形为鬼魅。将无数凶险的诡异钉入、敲入、注入无备的意识之间！
花剌子模的逃亡者被这铁的狂飚、血的暴雨所扑打、凌虐、摧残、击破，哀号着、惊呼着、呻吟着、惨叫着逃窜或倒下。逃窜者的前途如夜色般难料；倒下者则陷入黑暗，永不再起！无情钢铁的炼狱中，人类没有躲避的余地，毁灭的宿命敲响了末世的警钟。
沿着以逃亡者们尸体铺就的路线，战场从城下向阿姆河边移动，并在这里划上了一个血腥的休止符。涛涛河水发出啜泣的丧音，与凄厉之风合唱着一曲大地的镇魂歌。百转千折、回肠荡气，直到天明！水为积尸所阻，风为血气所滞，歌声止歇，万物凝伤，唯余无数残破的游魂或冲腾天界，或沉没幽冥……
一缕惨淡晨光突刺在怯失力的手指尖端，他啜下了杯中最后一口酒，如饮敌血地咽下！
※※※※※※※※※
纪元1220年2月10日，清晨。
厚重的城门发出阴哑的嘶叫，不情愿地分张开来。黑洞洞的城门内闪出一片白色的影子。
是白旗。象征着降伏、恭顺、归命之意的白旗引领着这支沉默的队伍缓缓前行，沉重的脚步昭示着内心的彷徨与屈辱。如同一只升起白帆、被迫出航的小舟驶向那仿佛波涛起伏的大海般的蒙古军营，时刻都有倾覆的可能。
在距营地数里之处，一队蒙古兵象幽灵般突然出现在他们的面前。口调粗暴、发音古怪的突厥语响起：〃什么人？报上名姓与目的！〃
这一队人的首领之一，伊玛目阿里。宰的抬头仰望着那一张张精悍的表情刻写着不知容赦为何物的面孔，涩声答道：
〃我等乃是不花剌派出的使者，代表全城向贵国军门前来请降。请引领我们参拜成吉思汗大人，将向他当面递交充满诚意的降书和全城户口名册。〃
这些句子被挤出口唇后，他感到一股热辣辣的液体冲上眼窝……
以卑躬屈膝和肯求哀告构成的降书，在成吉思汗的眼中的价值根本无法与昨夜追歼数万敌之军民的胜利相提并论。因此，他只说了一句话——〃入城！〃
于是，从这一天起至十六日，蒙古军次第入城并迅速包围了无意降伏的城堡与内城。战争并未结束，只是战场又向前推进了一步。不花剌的市民也并未因此而摆脱兵祸，所有的男人被押出家门，填入内城外的护城壕中。所有靠近城堡的高屋被征用并被再度加高到接近城壁的位置，上面架起了弩炮与火炮。
弩炮确实是一种令人生畏的射击武器。它有一个用粗木柱制成的支架，架上有轴，有机牙与准星，由数人绞动巨轴，上紧用钢丝夹野马鬃编束而成的粗弦并以机牙暂时扣住。当上弦完毕后，由炮手进行瞄准，发动机牙，绷紧的弦倏然发动，将粗如儿臂的箭矢、火矢、火药箭或巨石弹向高空再落入敌阵，其射程和杀伤力远远超过单兵操作的弓弩。
所谓火矢，即在一般的箭杆后面绑上油脂、艾叶等易燃物品，点燃后用弩发射出去；火药箭即在箭杆后面缚上火药包，点燃火药包外壳的引线后，用弩发射出去。许多火箭在飞行中熄灭了，但有不少火矢和火药箭在射中房屋或仓库后，引燃了大火。一旦射中起火，炮手就瞄准起火处集中射击，加大火势。
当攻城指挥官忽必来一声令下，四面八方一齐发射，将沉重的巨石、带火的粗矢、爆裂的火弹向着顽抗之敌倾泄而去。那场景完全是宗教传说中世界末日的现世化——天空愤怒，降下死亡，殒石、烈火从天而降，毁灭所有的生物。守城兵们被吓呆了，直到发现同伴被巨石砸为肉酱，或被粗大的巨矢前后洞穿，亦或被火药箭落地爆炸烧成火人……无言地丧命、哀号着仆倒、惨叫着蹦跳、声嘶力竭地满地翻滚……
作为这场灾难性的攻城战的直接目击者，阿里。宰的和鲁克那丁怀着悲怆的心情闭上了眼睛。如果说不花剌是河中灿烂的多元文化的精华汇集地，那么内城则是这精华之中的精华。斐声中亚伊斯兰世界、甚至名传于欧洲的大图书馆在第一轮攻击中不幸中弹起火，又在第二轮攻击中成为重点目标，这座有着几百年历史的大型木石结构建筑几乎没能支持多久便在哀挽的悲鸣中彻底坍塌，千年以来各种文明所留下的不同文字与文体的典籍、文物在这场兵燹中灰飞烟灭，再无孑遗。穆斯林的圆顶在燃烧，东方的〃和平城〃在哭泣……
在猛烈炮火的掩护下，蒙古军将轒辒车推到城壁下。轒辒车下面有四个轮子，车顶为尖顶，上覆生牛皮，牛皮上附有一层湿泥。士兵躲在车中，完全不必惧怕守城者的滚木檑石、火把弓矢以及开水沸油，可以挖掘城壁，打开一个缺口。另一部分士兵把火车和钩撞车推到城门下。火车上架有用薪炭烧烤的铁锅，铁锅中盛着翻滚的油，锅旁还有干柴，点燃干柴，引燃锅中的油，熊熊大火直烧城门。如果城门仍未被烧毁，可用钩撞车悬着的粗木柱撞击城门。由于粗木柱一端裹有铁皮，很尖硬，足以撞开被火车烧坏的城门。
被压制的守城者们仅仅乘对方装填弹药的空隙对城下的敌兵进行少量的还击，但是面对这种妥贴的保护而言，显得过于无力，几乎未能造成任何实质性的杀伤。至天明时分，内城的城壁被打破了数个大大的缺口，待命已久的突击队指挥官朵儿伯多黑申立刻下达突入令。
骑兵们立刻撒开始终紧勒的嚼环，跨下那些听到战吼就会焦虑地用铁蹄刨地的战马不待主人的催促，便电射前冲而去，发出震人心魄的奔腾声浪。
最先冲入的阿巴该是主动向大汗要求参战的，迎面正遇到带着百十名残兵，身被两处烧伤的舍云治。他双目充血，如喷烈火，挥动着半月刀跳在半空，疾斩向阿巴该，却被对方灵巧地侧马闪开，随之寒光一闪，长枪的锋刃刎过他的颈项。虽然是花剌子模知名的勇将，但却在实力不得发挥的情况下败军身亡了。而以其身死为标致，内城也跟着陷落了。
然而，这场悲剧还远远没有结束，对城堡方面怯失力军的围攻还在继续着。有别于内城，城堡是整体性的建筑，外石内木的结构颇具防火性能，而富于经验的怯失力事先在外层上覆盖湿泥的策略更是大大减弱了原始火器的伤害。这样，蒙古军的工兵们不得不以投石器为主要攻击手段，不断地将巨石砸向城壁，掩护着攻城部队破坏城堡的大门。
因为没有着火，城堡内的人心较为稳定。尤其是当士兵们看到怯失力汗稳坐如山，指挥若定的姿态后，大家的心都放了下来，纷纷窃语着互相打气：
〃大总管还是一切如常，相信我们一定也能够守住的。〃
〃当该是算端那边就要发援兵来了吧？〃
〃如果是那样，只要多顶上几天，这些该死的异教徒们就会撤围的。〃
听到这样的议论，怯失力只能在心中苦笑。他知道，不会有援兵来的，能守多久更是毫无把握。现在的镇定姿态只不过是为了稳定人心而戴在脸上的面具而已。当然，他的心中却也并无恐惧。将这座华丽的城堡选做自己的墓地，在悲壮的战斗中壮绝而死，这也算是对半生戎马的自己安排了最好的殓葬之礼。
由于城堡至高于周边建筑物，攻城的巨石多半不及顶端，因此守城者还可以站在城壁上向下发射弓矢木石，阻击潮水般攻上来的蒙古军。带有掩护木幔的云梯尖端有巨大的铁钩，钩住城壁的边缘，下面的士兵举着牛皮巨盾护住全身向上攀登。
〃咚咚——〃石快与箭簇被被纷纷弹开，下面的人全然无恙，于是脚步加紧，继续向前。忽然，人们的耳中听到一种古怪的声音：如同打破了玻璃器皿。随即，为首者感到盾牌上骤然遭到一击，但并不比落石的冲击更严重。但是，这并非打击的完结，身上几个部位同时剧痛。那种剧痛如同