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苍狼与白鹿-第1部分
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作者：月之暗面
《苍狼与白鹿》内容简介：
他，生于乱世，幼年即承受丧父之痛。
他，起于草原，青年便心怀天下之志。
复仇，是他利剑的指向。
血脉，是他心中的伤痕。
铁蹄，踏破东西与南北。
箭簇，射断壁垒和屏障。
成为苍狼，是他毕生追逐的目标。
烈火疾风，是他奔腾飞扬的脚步。
万世传唱的扎撒，建起和平的纪念碑。
百代流传的故事，打开文明的黄金门。
苍狼为父，白鹿为母。
一代天骄，弯弓射雕！
主要人物简介（上篇登场）
成吉思汗家族人员
铁木真：本书主角，蒙古乞牙惕部人，统一蒙古高原，称成吉思汗。南攻金帝国，西征花拉子模，是蒙古帝国的奠基人。
也速该：铁木真父亲。蒙古部首领。被塔塔儿人毒死。
诃额仑：铁木真母，有月伦母亲的称号。是蒙古族最伟大的母亲之一。
孛尔帖：铁木真正妻，以美丽智慧著称的著名蒙古女性。
术赤：铁木真长子，金帐汗国的创立者。
合撒儿：铁木真二弟。性格沉稳的武将，一度是哥哥的副手。
别勒古台：铁木真同父异母的弟弟。以大力著称的猛将。
合赤温：铁木真三弟。
帖木格：铁木真四弟。
帖木伦：铁木真幼妹。嫁与不图。
※※※※※※※※※
成吉思汗部下
博儿术：铁木真最早的部下之一。四杰之一。
者勒蔑：铁木真最早的部下之一。四骏之一。
木华黎：蒙古的著名将才，病死于奉命伐金战阵之中。四杰之一。
速不台：蒙古名将，在西征与诸王子远征中建立不朽功勋。四骏之一。
赤老温：铁木真最早的部下之一。对他有救命之恩。四杰之一。
沈白：铁木真最早的部下之一。与弟弟赤老温共同救助过落难的铁木真。
月忽难：回鹘人出身的谋士，学者。铁木真的重要谋士之一。
豁儿赤：最早预言铁木真统一蒙古的人，机智出众。
锁儿罕失喇：沈白与赤老温的父亲，也救助过铁木真。
阔阔出：月伦额客收养的蔑儿乞惕族孤儿。四养子之一。
曲出：月伦额客收养的泰亦赤兀惕族弃儿。四养子之一。
※※※※※※※※※
成吉思汗亲属及其他：
阿勒坛：忽图喇汗之子，铁木真的表叔。
捏坤太子：也速该之兄，铁木真的伯父。
答里台：也速该之弟，铁木真的叔父。
德薛禅：蒙古翁吉喇惕部首领，孛儿帖之父，铁木真的岳父。
朔坛：孛儿帖之母，铁木真的岳母。
蒙力克：晃豁坛部人。曾奉也速该遗命，将铁木真从翁吉喇惕部带回。
豁阿黑臣：诃额仑的贴身侍女。
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其他阵营人物
札木合：札只喇惕部首领。铁木真的安答，同时也是铁木真毕生最大的敌手。
脱斡邻勒汗：突厥族克烈亦惕部可汗。铁木真义父。
塔儿忽台：蒙古泰亦赤兀惕部首领。在也速该死后篡夺了蒙古部首领，并破坏铁木真一家。
脱黑脱阿：蔑儿乞惕部三首领之一。因抢夺铁木真妻子成为敌对，并成为敌手之一。作品相关 主要人物简介（中篇）
成吉思汗家族人员
察合台：铁木真次子，察合台汗国的创立者。
窝阔台：铁木真三子，继承他的汗位，是蒙古帝国的第二代大汗。
拖雷：铁木真四子，伊尔汗国的祖先。
也遂：铁木真的妃子之一，得自塔塔儿部落。要求成吉思汗立自己的儿子为大汗，遭到成吉思的拒绝，但是在临终前将西夏（唐兀惕）封给她做为领地。
也速干：铁木真的妃子之一，得自塔塔儿部落。象铁木真推荐了自己的姐姐也遂。
古儿别速：先后做为乃蛮亦难亦必格勒和塔阳汗父子的妃子，杭爱山大战中为铁木真所获，收入内宫。后因红杏出墙而失宠。
忽阑：蔑儿乞惕人出身，铁木真最宠爱的妃子。因在前往铁木真处的路上能保持贞操，受到与众不同的看待。是美丽与智慧兼备的女子，铁木真征战时唯一带在身边的妃子，死于西征途中。
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成吉思汗亲族及其他
撒察：铁木真族弟，主儿乞族首领。后因发动反对铁木真的叛乱而被杀。
泰出：撒察之弟，与兄长一同叛乱而被杀。
不里孛阔：主儿乞族首领，铁木真的远亲，著名大力士，有“一国不及之力”的称号，反对铁木真而被杀。
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成吉思汗部下
者别：泰亦赤兀惕部别速惕族出身，著名神箭手。曾经射伤铁木真，后来成为他的部下，西征时与速不台攻击俄罗斯。四骏之一。
孛罗兀勒：又名博儿忽。月伦额客收养的四养子之一，主儿乞族出身的孩子，四杰之一。
忽必来：巴鲁剌思部著名勇士。兼夜行军时跟从铁木真，成为带刀士之一。四骏之一。
失乞忽都忽：月伦额客四养子之一。擅长民政，负责编制了著名的“札撒”法令，有“胡宰相”之称。
主儿扯歹：兀鲁兀惕部首领，豪勇的老将，与汪罕作战中表现英勇。
忽亦来：忙忽惕部首领，出色的勇将，与汪罕作战中负伤。在撤退途中强行参与狩猎，创口崩裂而死。
纳牙阿：铁木真部下，负责前往蔑儿乞惕人处迎接新妃子忽阑。因忠于职守得到铁木真的赞扬和重用。
塔塔统阿：畏兀儿人，初为乃蛮塔阳汗的书记官。杭爱山大战后归顺铁木真，为蒙古制订了诸制度，使蒙古具备了国家的雏形。
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其他阵营人物
亦难亦必格勒：乃蛮汗，著名的勇将，多次战胜汪罕。至死未能与铁木真交手。
塔阳汗：亦难亦必格勒之子，为人懦弱。在杭爱山与铁木真作战，兵败中箭身亡。
不亦鲁黑：亦难亦必格勒另一子，在父亲死后与兄弟塔阳对立。遭到汪罕与铁木真的联合攻击，败北后一度加入札木合的阵营。阔亦田战后失踪于历史之上。
屈出律（古出鲁克）：塔阳汗之子。杭爱上战败后逃往哈喇契丹（西辽）。篡夺王位后倒行逆施，被者别击败并杀死。
直鲁古：哈喇契丹末代古儿汗。为人优柔寡断，收留屈出律并将女儿许配给他，却遭到屈出律囚禁，断送了哈喇契丹的基业。最终忧愤而死。
豁里速别赤：乃蛮武将，斩杀了穷途末路的汪罕。
桑昆：汪罕之子，敌视铁木真。败于铁木真后在逃亡途中被马夫阔阔出杀死。
可克薛兀撒卜喇黑：乃蛮名将，在杭爱山口阻挡住铁木真与汪罕联军，后追击单独撤兵的汪罕，险些致其于死地。
也客扯连：塔塔儿人，从别勒古台口中探知铁木真要“尽杀高过车轮者”，带领塔塔儿人发动暴动。也遂与也速干的父亲。在献出女儿后得以赦免。
必勒格别乞：汪罕手下大将，阔亦田大战时为克烈亦惕先锋。
答亦儿兀孙：兀洼思蔑儿乞惕部族长。与铁木真抗争多年，最终降服，献出女儿忽阑。
阿勒忽失特勤：汪古部汗，听从月忽难的建议，对铁木真采取恭顺态度，遭到部中反对派的谋杀。其后代得到铁木真的优待。
阿邻太师：汪罕部将。汪罕败亡后继续带领克烈亦惕残部与铁木真作战。杭爱山之战后下落不明。
忽图阳：塔阳汗部下，被派往汪古部要求结盟反对铁木真，传达了著名的“天无二日，地无二汗”的话语。作品相关 元太祖辩伪（原创）
成吉思汗是否就可以按照元朝世系表所言，是所谓的元朝第一代皇帝吗？
中国历代皇帝有个习惯，就是在自己称帝后要追封自己的祖先。比如晋武帝就在篡汉后将七位祖先追赠为皇帝。唐朝皇帝就更有意思了，将老子追赠为玄元皇帝，只因他们同姓李。
就此，我在这里尝试探讨一下成吉思汗的问题。众所周知，他开创了一个庞大的蒙古帝国。他的后世子孙们再接再厉，又将这个已经称雄于亚洲的帝国扩大到东欧。不过，草原游牧民族有一个家庭特色，那就是当老一辈故去后，几个继承人要对家产进行分割。在成吉思汗生前就已经确立了日后诸汗国的雏形。可是，在他死去之前，蒙古尚未灭金，其国界只推进到黄河流域，而且那些地方还是在与金国反复争夺的不确定地带。很难认为他们对中国北方进行了有效的统治。而他们所占据的领地呢？
至于蒙古究竟是在何时可以正式被认为是中国国土，蒙古民族又是在何时成为中国五十六个民族之一呢？让我们向前追溯一下：
周代的慎肃应该是中国古籍中第一个提及的生活在北亚蒙古草原的阿尔泰语系游牧民族，另外还有一个昆坚。当时双方的接触并不多。至战国末期，匈奴的崛起以及南侵，勿庸置疑加强了双方的接触与摩擦。汉代虽然对匈奴进行了强力打击，但并未对蒙古地区进行过明显的军事占领与行政支配，充其量是在今天的内蒙古一代建立了缓冲区，以保护内地的农业文明不遭受破坏。其后，魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑等阿尔泰系民族大量涌入古中国地区，并占领了北方，而蒙古地区呢，则出现了柔然族（可能属于蒙古部族的前身）。柔然与北朝少数民族政权也是互为敌对的关系。到南北朝末期，突厥兴起，击败柔然后成为蒙古草原的主人，并建立了强大的国家，与隋唐两代为敌。当唐太宗击败东突厥后，在蒙古地区建立了名为覊縻州的行政单位，不过这里的最高行政长官依旧由当地铁勒、回鹘等民族来自治，相当于一个松散的邦联制度，或许更为松散。至武则天末年，回鹘崛起，重新在蒙古草原建立的自己的政权，统治达100年之久（744－840），可以说蒙古草原在唐帝国的手中还没攥热就失去了。回鹘在汲取中国文明和西域古栗特文明以及中亚波斯文化后，成为历代草原统治者中最为文明的一支。然而，在840年，他们遭到了来自叶尼塞河流域的乞尔吉思人的进攻，帝国土崩瓦解，被迫向西与南逃亡。一支进入西域，建立了高昌王国和哈喇罕国，也就是后来元史里面提及的畏兀儿人。南逃到一支进入甘肃，建立了甘州回鹘国，11世纪为建立西夏的党项族所灭。可以说，从840年起，蒙古再度回复到蒙昧的状态之中。10世纪契丹兴起后，虽然击败了乞尔吉思人（920年），但是契丹似乎对这块草原不屑一顾，虽然他们也属于阿尔泰人。契丹人甚至对该地故主回鹘人发出邀请，希望他们重回故地，但是当时已经习惯于通过丝绸之路商业利益和绿洲农业的回鹘人没有答应。契丹在统治内蒙、辽宁、吉林以及山西、河北北部富饶之地200多年后，遭到通古斯民族女真的进攻被灭亡后，包括中国淮河流域以北地方都遭到了女真政权金的占领。但是金国除了保留东北故地以外，对蒙古草原依旧毫无兴趣。而在此时，蒙古人的新帝国已经暗中崛起，双方回复了当年北魏与柔然之间的那种敌对关系。自合不勒汗（也就是楼主所说的葛不律寒）时期，蒙古对金国边境开始发动掠夺性侵犯。金国对蒙古在招抚不得的情况下，联合另外一支生活于草原的塔塔尔族联合攻击蒙古，禽杀俺巴孩汗，阵斩忽图喇汗，导致了第一蒙古帝国的崩溃。但是金国因为习惯于农业文明依旧没有占领这里，只是对蒙古部落采取了三年一进攻的“灭丁”政策，防止蒙古人再度崛起。这就是在蒙古帝国建立之前的蒙古地区态势。可以说，到这一时期，蒙古始终不是中国的版图。因此也可以说，当时的蒙古族是完全独立于汉族以外的。
回归前文，成吉思汗帝国建立后也相应得没有对中国北方享有稳定的统治。直到他死后7年（1234），才在窝阔台时代灭掉了金国。但是中国北方也仅仅是以并入蒙古帝国的形势而存在。蒙古帝国的分裂是发生于蒙古大汗贵由与金帐汗国可汗拔都之间的对立（在第一次诸王子远征时发生的矛盾）为发端开始的。贵由在位时甚至一度准备攻击拔都，只是由于他的猝死才寝其事。于是轮到拔都来复仇了，他将大汗继承权从窝阔台系手中夺过来，交予脱雷系的蒙哥手中。从此，窝阔台系与拖雷系以及术赤系之间的矛盾愈发加深了。蒙哥攻宋途中亡故后，其弟忽必烈战胜另一同胞兄弟阿里不哥而登上蒙古大汗位。他是一位深受中国文明影响的蒙古汗，因此在任上攻灭南宋的同时，积极推广汉文化，与蒙古传统派发生了尖锐的对立。而蒙古传统派则是谨守成吉思汗法度而反对忽必烈的改革。当忽必烈于1271年建立元朝后，与守旧派代表同时也是窝阔台系代表海都之间发生了多次战争。其直接后果就是导致大蒙古帝国的分裂。虽然元朝皇帝名义上还是全蒙古帝国的最高统治者，但已经仅仅可以在中国、蒙古地区实行他的统治了。因此，元朝的概念是否可以用中国汗国这个名词来解释呢？只不过是分裂的蒙古帝国的一支而已。其他四大汗国完全是自行其是，与这个名义宗主之间完全不相统属。
鉴于以上分析，对于成吉思汗是否可以算做元朝的实际开创者是足以置疑的。他充其量不过是元朝的祖先而已。被追赠太祖，也只是为了宣示元朝皇帝作为成吉思汗正统继承者的一种政治策略而已。
分裂的蒙古帝国可以称之为：元朝（中国汗国）、金帐汗国（钦察汗国）、伊尔汗国（伊朗汗国，忽必烈弟弟旭烈兀所建）、窝阔台汗国（海都死后分裂灭亡）和察合台汗国这五个并力的政权。
关于蒙古的后事，在元灭亡后依旧掌握在蒙古人手中，继续与明朝对立。直到通古斯女真族再度建立了清朝后，才于康熙年间正式并入中国版图。外蒙古在1945年被苏联强行占领并独立，建立今天的蒙古人民共和国。所以，蒙古族正式成为中华民族一部分以及蒙古地区正式成为中国版图，不过200多年的历史而已。从而更加说明，成吉思汗本身并非中国历代君主的一员，反而是一名毫无疑问的外族领袖。
以上是我个人的一点浅见，如有疏漏错误，望不吝指正。作品相关 蒙古史源探讨点滴
蒙古史源探讨点滴
1、成吉思汗出生之异相貌：手握凝血（bara’ounGhar…tour）出生之说其实并不算十分别致的民间传说，在历史上，大约所有日后大有成就者莫不生具异相。习惯上被称为“一块象红石子的血”并非逐字翻译自《秘史》（G。B博士语），秘史原文作“在右手有一凝血，其大等于做骰子用的凸出骨（Cheville_jouerauxd_s）”。《秘史》中作Chi’a，蒙语中的Chighai实际上是指“牝羊足下凸出的骨及其它……”，人们用它做游戏骰子。海涅士（《Wö；rterb》，138页）译Chi’a为“Knochenstein（Beckenknochen）ZumSpiel”。
2、关于也速该的死与成吉思汗生年：据《秘史》载，只在铁木真定婚后几天，也就是说，他在九岁即成为孤儿（《秘史》，鲍乃迪译，第35页）。依伯希和先生所定之年表，时在西元1176年。而拉施特在《史集》中则说，铁木真于十三岁丧父，则参考伯氏年表，应在西元1180年。又据莱比锡学院译《秘史》（海涅士根据中、蒙文译著《元朝秘史研究》，1931）中有铁木真生于迭里温山（孛勒答黑，boldaq，其地不可考）之说。《元史。太祖本纪》载铁木真于1206年上合汗尊号，时为金章宗泰和六年丙寅，在位22年，殁于1227年丁亥（猪年），享寿六十六岁。照此推算，其应生于西元1162年，即金世宗大定二年。然则，其中如考虑到阴历虚年以及润年累加问题，则1162年这个数字又将划上一个问号。而在1340年的蒙古宫庭史料中，也出现了关于其诞生于1167年的说法。更从拉施特《史集》中有“生于回历549年，楚而喀答（Zoulkade）月”之说，这又将其出生年推进至西元1155年。两相对照，一为乙亥，一为丁亥，前后有十二年的差异，即一个生肖轮回。不过这也不难解释，蒙古人在文字尚未形成的年代中，口头相传铁木真生于猪年，至于是前一个还是后一个，就不免浑淆起来，拉施特所听到的显然是头一个说法。
依据其他关于其亲信部下和子嗣后人的生卒年月推断，1162年是较为合理的一个解释，如其继承人窝阔台寿五十六岁，在位十三年，继汗位时为四十三岁，时在西元1229年（已丑），则应生于1186年，其时铁木真已婚八年，先有二子，于二十四、五岁生第三子，是较合理的。如按1155年计，则铁木真其时31—32岁；如按1167年计，则其时仅19岁，皆不及1162年合理。
3、部众离散：中译本《秘史》中提及月伦额客曾经命令她的部下武装起来，阻劫离去的部众，为《秘史》的蒙古原文中所无。而其它史源中也未提及。
4、铁木真成婚年之说：这又回到了他的生年问题上来了。虽然东方人有早婚的习惯，但依照1167年说，11岁未免过小；而1155年说则又变成23岁，却又过大了些。《萨囊彻辰书》认为夺马之事发生于1178年，《元史》记载当时博儿术的年龄为13岁。铁木真与孛儿帖的婚事则发生于当年或敘年。当时，博儿术的父亲对两人说：“汝二人从今往后宜彼此相顾，彼此永勿以恶语相侵而相弃也。”可见二人年纪相去不远。十六至十七岁是很合理的解释。
5、两家分手：通过《拉施特书》、《萨囊彻辰书》、《志费尼书》以及《多桑书》中的暧昧描写以及《秘史》中给札木和所订下的莫须有罪名看来，这次脱离完全是铁木真背叛了札木合。
《秘史》里面说道，札木合对铁木真私语道：“安答啊，你看。如果把营地扎在山坡上，牧马的人就可得到便利；若是驻留在河滩里，放羊的人就能让羊吃得更饱。你说是吧？”铁木真一时没琢磨过来，就向母亲月伦求教。他的妻子孛儿帖无疑在此扮演了《圣经》里面欺骗亚当的蛇的角色，解释道：“这是札木合在对你宣战啊。我们最好今夜就迁走，明天就晚了。”见铁木真一时反应不过来，继续说：“我又怀孕啦。莫非你想让这个孩子成为别家的‘客人’吗？”这样，铁木真才下决心脱离札木合自立。之后便是兼夜行军，还引诱走不少札答阑部落的属下。
6、十三翼之战，又称十三古列延之战。古列延：圆环，营寨之意，是古老的蒙古军制。
7、札木合人心离散源于他在十三翼之战后以70口大锅烹煮俘虏的残暴事件（古代美军？），《拉施特书》所言有误。他将此事记在了铁木真的头上。而这种讹误又来自铁木真后裔们对祖先这次作战的讳败为胜的说法。同时《元史》也将这次战败说成了胜利。当然，从事后效果来看，铁木真至少在战略方面胜过了札木合，而在战术上确实是失败的。在这方面，《秘史》没有任何隐蔽，如实记录了战役的真实情况。但是《秘史》却说当时烹煮的是一些狼，从而掩盖了蒙古史上一场惨无人道的屠杀行径。其原文为：QariqounTchinosounkö；’udidalantogho’odboutchalqadjou。其大意为：回时，札木合将赤那思的王子们用七十锅烹煮。赤那思（Tchinos）即狼。《拉施特书》认为，赤那思是部落名。在尼伦诸部条下有“赤那思人也叫做‘N_guz’”。
8、王汗：王在蒙古语中读“汪”（Ong）。因脱斡临勒本人已经有了汗的称号，所以称汪汗（Ong…Khan）或者汪罕。《元史。太祖本纪》说：“汪罕名脱里，受金封爵为王，番言音重，故称汪罕。”只有自助金灭塔塔尔部之后，他才有此尊号，以前应该悉称脱斡邻勒汗。
9、札兀忽里：拉丁译音为札兀惕忽里（dja’out…qouri）。符拉基米尔佐夫解作“边境军队的司令官”，兹误。G。B博士解释这个词为札兀惕（dja’out，djaghoud）指百人编制的部队（dja’oun，“百”），忽里（qouri）是指挥官，接近与qouriyaqou这个词。这个词在《秘史》中的意义为“集合”、“再排列队伍”。全意就是“百人组的指挥长”或“一族之长”（chefdeBanni_re）。总之是相当低微的官职，几乎完全算不得封赏。“惕（t）”这个音在蒙古文中是代表复数的，如同英文名词后面的“s”。
10、阔亦田之战：文中此处当有误，此战主导者为札木合。他共召集了如下部落：
泰亦赤兀惕部及其首领塔儿忽台、阿兀出把阿秃儿、忽邻、忽都兀答儿；
蔑儿乞惕部及其首领脱黑脱阿和他的两个兄弟忽兀与斡儿臣；
塔塔儿残部及其首邻合只温与札邻不合；
哈剌斤部及其首领巴忽搠罗吉；
翁吉剌惕部及其首领迭儿格勒、额蔑勒和阿勒灰；
亦乞剌思部及其首领土格马哈；
火鲁剌思部及其首领绰那黑与察合安；
斡亦剌惕部及其首领忽都合别乞；
以及撒勒只兀惕、朵儿边等各部人众。
这次会盟公推札木合为古尔（ghour）汗。barthold解其意为“汗中之汗”。W。baruch认为这是古老的突厥称号，ghour等同于k_ro或k_l，见于《鄂儿浑碑文》。Haenisch将其译为“普遍的，世界的”。《科瓦列夫斯基词典》作“群众”，“多数”。
阔亦田于《秘史》作Kö；yiten，在后来的蒙古语中Kuï；ten。意为“寒”，“冻”。《拉施特书》作也迪晃儿豁，意为“积木之中的隐蔽处”。
11、“4600（一说2600）余骑”：《秘史》作二千六百人。《拉施特书》作四千六百人。《元史。札八儿火者传》的数字则较为夸张，言“其从者仅十九人”，应不致如此。《二十二史考异》与《元史新编》录其人名如下：札八儿火者、术赤台（即主儿扯歹）、镇海、速不台、哈那散（疑为哈桑）、阿术鲁、绍古儿、怀都、塔海拔都儿、雪里颜、孛图、耶律阿海、耶律秃花。此名单颇不可信且较元史更少，亦更为不实。
12、缺失的著名的成吉思汗的申诉。他在兵败之余，利用这个文书离间了王汗与扎木合之间的同盟。根据《秘史》试译其主要内容如下：
铁木真对汪罕说：
“——汗啊，我的父亲！黑林之盟何在？互助之情何在？”
“——汪罕我父啊，你我本一家，你卑*的儿子与卑*的儿媳们做错了什么？如果有，因何不以严辞谴责，却反目成仇以致大动干戈呢？打碎我的坐头，使我不能安居！毁坏我的炉灶，让我无家可归！这是父亲对儿子的行为吗？行事如此，你不惭愧吗？”
“——汪罕我父！为何轻信外人的挑拨之言？那山丘上的誓言已经毁弃了吗？毒蛇的牙齿已经嵌入我们之间了吗？我二人必当面澄清，剖诉，未澄清剖诉之前，不可离——言犹在耳，便化作冷灰！”
“——汪罕我父！勒勒车有两根辕子，断折一根后，牛不能曳；勒勒车也有两轮，断折一轮后，车不能行。父汗啊，难道我不是车的一辕与一轮吗？困顿之中，你依靠过我。如今得意了，你又反过头来害我，试问天理何在？那匹瞎眼的海骝马死掉了，我们的情谊也随之死亡了吗？”
——汪罕我父！我好比赤忽儿忽山上之鸟，曾飞越捕鱼儿湖，为你征服朵儿边和塔塔儿的蓝爪白羽鹅雁；也曾为你飞越阔连湖，征服合答斤部、撒勒只兀惕部和翁吉刺惕部等此等深蓝爪浅蓝羽的燕雀。这些你都忘记了吗？草原上的风扫净了枯草，也吹去了你的记忆吗？问问你的百姓，如果他们也忘记了，那我也无话可说！”
他又对扎木合说：
“——安答啊，即使是在这样的时候，我还愿意称你为安答。虽然你在我与汗父之间散布不和地种子，埋下谣言的祸根，但我依然要称你一声安答！”
“——安答啊，我们为何会落到今日之地步？因为你嫉妒我与汗父的关系！你不能容我于汗父身边，又不能直接战而胜我，因此才会使出离间这种低劣的手段！记得昔日，你我同在汗父帐中，共用他的青色酒杯引马奶。因为我总比你起得早，比你先饮，才引起你的嫉恨吗？我不怪你，如果你愿意，让我们重头再来吧！继续用那蓝色的杯子共饮吧，又有何难？”
然后是对从本部背叛过去的几位亲戚说的话：
“——阿勒坛叔叔！还有你的儿子忽察儿！尔等的行为是公开背叛还是暗中潜逃呢？你们对我的怨恨又是从何而来呢？不管怎么说，你忽察儿是捏坤太石的儿子，你确实有资格成为蒙古的可汗。还有阿勒坛叔叔，你是忽图剌汗的嫡孙，没人否认这些。当年我何尝没有拥戴过你们呢？是你们自己拒绝的！作为乃把儿坛把阿秃儿之孙，我的出身并不比你们卑*！库里勒台上，是你们不顾我的意愿，强行推戴我为汗！你们当时是怎样向我发誓的？
“——临众敌时，愿为先锋驰阵前。
——倘得天助破敌顽。
——虏其美女你占先。
——获其骏马还为你备鞍。
——每逢出马猎群兽，我等为马前。
——愿将那山上猛兽并力挤着前腿赶。
——要将那崖间野兽并力挤着后腿赶。
——定等将那旷野之兽并力挤着肚腹赶。
“既已推我，缘何叛我？今已叛我，再不可叛我汗父！更不要背叛三河之源头④，毕竟那是我们蒙古代故地啊！”
最后是对王汗之子桑昆说：“传语给我的桑昆兄弟，我们同为汗父的儿子，所不同者，我是穿衣而生之子，你是裸身诞生之子。我对你只有亲爱，怎会存有伤害之心？然而你却唯恐我来抢夺属于你的汗位，于是心怀怨恨，听信挑拨离间的小人之言，任凭毒蛇来啃蚀你的良心。可是，在汗父健在的时候，你就想到继承的事情，这种想法岂非在诅咒我们的父汗晚年难安吗？”
这是一篇绵里藏针的文字，竭尽挑拨离间与道义声讨之能事。也可以说是铁木真对王汗的大反攻前奏曲。
13、击破乃蛮之战发生在杭爱山，此山是乃蛮边界。所以铁木真应该是侵攻一方。战争中，铁木真先是故意放出瘦马来迷惑乃蛮人，又采用老将主儿扯歹献计，虚设篝火威吓塔阳不花（太阳汗）。而身在乃蛮部中的札木合也似乎起了一定的作用。
他在战场上恫吓过塔阳，《秘史》以长歌形式来描述札木合的话语，很有韵味与诗意，现试作部分翻译如下：
塔阳（以下简称塔）——“那山下驱我前锋兵将，有如群狼之驱群羊，直逼牢固栅栏的是什么人？”
札木合（以下简称札）——“此乃我铁木真安答所养凶猛如虎狼的‘四狗’。他们呵：
“平日系之锁链，战时喂以人肉。
“何以状此四狗，强猛世无敌手。
“额为青铜额啊，口为铁钳之口。
“舌比锋矢锐啊，心是镔铁铸就。
“马鞭利如剑啊，所向风云怒吼。
“渴饮白露度可日，奔驭狂风任自由。
“惯喜争战与厮杀，生吞活剥食敌肉。
“此时各脱项上链，馋涎已滴顺嘴流。
“那催马赶来的，强壮胜山熊者名忽必来，尖锐如箭簇般者名者别；那紧跟不落后的啊，黑如铁塔的名者勒蔑，那目似闪电者名速不台⑨。若问彼等何许人，此乃铁木真之四狗。”
塔——“那些如同饱饮母奶的烈驹围着母亲欢跳般，狂飚扬尘而至的又是哪路兵马？”
扎——“他们是我蒙古海都汗的子孙，战神的后裔—�
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