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伏藏师-第65部分
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大鹰恭恭敬敬地躬身施礼：“多谢你的狮吼功，把我的心从血海中唤醒。看起来，这次我是找对人了。”
“让我看看她。”罗开向帐篷一指。
他对男女之情的看法豁达而开明，不受世俗礼法的束缚，认为只要两情相悦，就可以携手同行。当然，必须是在你情我愿而且不伤害其他人的基础上，否则，就成了奸夫*的可耻媾和。
大鹰拉开帐篷底部的收缩环，那帐篷从顶上慢慢张开，分裂为两半，露出中间藏着的女子来。
罗开走近去看，原来那是一个白衣如雪、黑发如云的女子，五官纤巧而精致，垂眉闭目，沉沉地睡着。女子身上盖着一张青色的毛毯，毛毯上缘只盖到胸口，露出了衣领以下三寸处绣着的一轮皎洁圆月来。
以罗开的见识，当然看得出，那圆月就是传说里女城人的特殊标记。
“她是女城的人，女城轻易不接受外来男子，何况鹰兄的外貌又是如此伟岸……”罗开苦笑。他看透了那大鹰的心思，所以中间省去了很多辩白与解释。实际上，无论从哪种角度解释，大鹰与这女子都是不可能发生故事的。聪明如大鹰，当然也明白罗开的意思。
“我知道，我一切都知道，但就是解不开心结。为这事，我已经杀了八十七人，如果再拖下去，杀人很容易做到，可她的性命就有大危险了……”大鹰垂着头长叹。
罗开抬起头凝视大鹰，忽然一笑：“鹰兄，其实你早就有打算了对吗？与其说你被爱与不爱折磨，不如说你是被自己能不能决断而折磨，是吗？”
能够被同行尊称为“亚洲之鹰”的人，其智商、情商都是万里挑一的。所以，罗开跟这大鹰几度交谈，渐渐摸清了对方的思维路数。从心理学角度讲，当一个人因面临抉择而变得焦躁不安时，是被自己的利益取舍所困住，而非别人。
“你懂我？”大鹰愕然反问。
“我不懂，但我是过来人，也曾面临同样的思维岔路，面前明明有大路千条，却不知道何去何从。很多时候，答案就在你心里，只看你愿不愿意承认，能不能公平公正地走出下一步。鹰兄，关键时刻，不要听命于别人，也不要躲避退缩，而是根据自己的直觉展开行动，勇敢地向前走。”罗开感慨万千地回答。
纵观罗开平生，遇到的红颜知己颇多，能够让他倾心难忘的至少有三人，分别是“红线盗”风七十娘、“印尼女蛊王”雨落眉以及名列“香江十大美女”第三名的楚红姑。
第九十八章 削足适履之法
前两位都是江湖上赫赫有名的女豪侠，曾与罗开一起出生入死过，在战火中结下了深情厚谊，彼此情投意合。如果能跟她们喜结连理，则罗开的江湖生涯将再度辉煌，地位接连擢升，或许能成为与十九世纪“西班牙海盗王”查理森、二十世纪北美洲“掘金王”约翰特拉瑞一样的百年代表人物。
如果没有遇到楚红姑的话，或许罗开就走在前面那条路上。
楚红姑一出现，就谋杀了他所有的江湖岁月，结束探险生涯，转而投身于灯红酒绿的港岛，常伴楚红姑左右。于是，江湖上少了笑傲群山的“亚洲之鹰”，却多了一个栖身港岛影视圈的罗十一少。当年，罗开在香港文华酒店与楚红姑的七名追求者斗酒，一晚喝掉一百一十瓶顶级人头马，成为港媒娱乐版面的头条，也被全球富少奉为“追女经典之作”。可惜的是，那都是过去式了，一夕醒来，他仍是罗开，一只桀骜翱翔于群山之上的鹰，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
当他这样告诉那大鹰时，其实自己也在心中对过往岁月做了一次检视、一次了断。
大鹰踌躇了一阵，猛地吁出一口气，坚定地点头：“不错，我真的有了答案。”
“那是什么？”罗开如此问，并非故作姿态，而是真的感兴趣。在他眼中，这大鹰是绝世奇人，假如能明白对方做了怎样的选择，也算增加了自己的见识。
大鹰掀开帐篷的一角，取出一本薄薄的暗黄色经卷来。
“这是——”罗开一眼看到那经卷封面上的三个古梵文大字，顿时心中一动。
那些梵文，翻译为中文，即是“易筋经”三个字。江湖上众所周知，《易筋经》是禅宗之祖达摩大师由西土至东土时携带的典籍之一。从表象上看，该经能够强身健体、易筋洗髓，属于一本武学宝卷；从深层剖析，则该经能够从潜移默化的角度影响人的生命与未来，令人脱胎换骨，再造新生。
罗开昔日到少林寺时，曾有缘与藏经阁首座智深大师会晤喝茶，聊到该寺典籍，智深大师曾感叹有生之年没能亲眼得见《易筋经》的古梵文版本。至于该寺所藏的《易筋经》中文版，则是几经转录，已经只剩表面功夫，失去了原书的神韵。智深大师曾发下宏愿，如果有人能借该书古梵文原版供他阅读，愿将毕生所学的少林派七十二绝迹、一百零八内堂心法倾囊传授，并收为嫡传弟子。
“没想到，在这里能见到这卷宝书。”罗开长叹。
时过境迁，物是人非，智深大师已经于数年前抱憾坐化，宝书再现，也没有什么实际意义了。
“这本书上，有一篇名为‘削足适履之法’，修练到极致，能够改变人的外部形态，甚至能按照人自身的主管愿望，随意更改外貌。所有心法，我都倒背如流，但我就是下不了决心。我很清楚，一旦开始修行‘削足适履之法’，我会失去太多，包括这对赖以生存的羽翼。那时，我还是我吗？如果我不是我，我又是谁？”大鹰仰头望天，喃喃自问。
“削足适履”这一成语出自于西汉刘安所著的《淮南子？？说林训》中，原文为：“骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
当大鹰问出“我不是我，我又是谁”这两句话的时候，罗开也被触动，想起了自己画地为牢、驻留香港的岁月。
他在灯红酒绿中迷失自己，常常在午夜梦回时醒来，对着镜子自问：“脱离了探险的日子，我还是我吗？我不是我，我又是谁？”
探险，就是他活着的意义，征服最高峰，揭开不解之谜，一次次刷新探险界前辈们的足迹极限，才能让他清醒地意识到，自己是活生生存在的，生命的每一分钟都不会虚度。离开“探险”这方舞台，他就黯然失色，生命犹如崩坏的竹简，毫无秩序。同理，面前的大鹰以“削足适履之法”改造自己之后，恐怕失去的更多。
昔日，罗开能从勾心斗角的香港娱乐圈全身而退，重新展翅翱翔。那么大鹰呢？改造的过程必定是不可逆的，一旦决定，后悔无门。
大鹰把那本古卷递过来，黯然问：“若你是我，做，还是不做？”
罗开从未想到会在这种极其古怪的情况下见到《易筋经》，所以快速翻阅了一遍，毫无据为己有的觊觎之心。况且，他经过了港岛沉沦那一段，精神境界又上了一层，这种普通人眼中的宝物早就不屑一顾了。
“削足适履之法”位于《易筋经》的第十五篇，主旨是“毁败根基、摧枯拉朽、白地起高阁、沧海变桑田”，的确可以改变人的体型与外貌。换句通俗的话来解释，这一篇与现代社会的“手术整形”相近，都是将人彻底改变，变得连自己最亲近的人都认不出来。
看完这一篇，罗开被古代人的智慧彻底折服。他的古梵文水平极高，轻易就能从字里行间感受到经文中的奥义。古代人将世间真理千百度浓缩之后编纂为经文，一个字抵得上现代文的数百字，看完一页，等同于读现代书百卷。
“好极了，真是好极了，看完这一篇，心境无比畅快，仿佛刚刚痛饮了十瓮百年佳酿一般。我似乎觉得，自己从前积累的学问全无用处，知识构架全都被摧毁打破，思想如同被强力洗涤剂揉搓过，不留任何痕迹，像一个初生的婴儿般无知无识、无好无恶……”
罗开手捧经卷，面露茫然微笑，已经坠入了古人的智慧之海。书中的知识，如甘霖雨露般令他陶醉，又如美酒美色般令他痴迷。他恍惚觉得，自己是一艘满载重物的沉船，被海平面淹没后，一米一米坠入无尽深海，永远无法获得拯救。
“啊——”他的潜意识中蓦地有灿烂流星划过，“我怎么了？是遭了移魂术算计吗？还是被妖术洗脑了？怎么会有‘醉茶、醉酒’的濒死感觉？”
他咬住舌尖，上下颚稍稍发力，舌尖的刺痛让头脑中的幻觉顿时烟消云散。一睁开眼，天仍是天，云仍是云，他仍然在绝顶之上，面对那神情古怪的大鹰。
第九十九章 不夜之山
“你怎么了？”大鹰问。
“没事，我只是有点累了，而这经卷又太深奥。当然，你的移魂术水平也很高，只凭一部经卷做媒介，就能让我魂飞魄散，差一点变成喜马拉雅山脉的亡灵。”罗开并不避讳，直接点明对方的险恶用心。
大鹰摇头长叹：“你误会了，这部经书上的语言具有某种神奇魔力，高智商的人只看一两篇，思想就会被它吸住，进入走火入魔的境界。定力稍差的人，必定会无法自拔，浮想联翩，最后手舞足蹈、狂躁而亡。我想，这或许就是古人隐藏了古梵文版本而只留翻译版本的原因吧。我没有恶意，但是没想到，你的智商绝高，仅看一遍就能过目不忘，并将经文中的要义汇总为自己的知识。更难得的是，你的定力更是让我惊讶，不等我出声提醒，就能自动悬崖勒马，解脱自我。”
罗开凝聚精神，强迫自己的心境恢复平和，由百舸争流、千帆竞发的混乱局面变成小溪潺潺、鸟语花香的闲适幽径。
他刚刚以“天魔解体**”警醒自我，耗费精力颇多，额头已经渗出了冷汗。
“不好意思，我多虑了。”他微微一笑。无论对方有意还是无意，他都已经不在乎，因为他自身有超强定力，能够在万马狂奔的时候陡然勒止，绝对不会屈服于任何心灵控制异术之下。
“在那种坠落深海的奇特境界里，感觉怎么样？”大鹰问，随即解释，“是这样，我想对于智商相近的人来说，阅读经卷的感受也相当接近。”
罗开思索了一阵，用《摩诃般若波罗蜜多心经》上的一段经文作答：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”
那段经文，以“无”证“有”，将人生的最高境界归结为“弃实体而逐精神”，“一切皆无”即是“一切皆有”。
大鹰笑了笑，立刻接下去：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
两段经文合起来，便是该经的核心奥妙所在，与《易筋经》古梵文版本中的某些奥义恰恰重合，也即是——“先打破，回归无心机、无智商的婴孩时代，恬然自得，以最初的纯真之心与这世界沟通。唯有如此，才能真正认识这世界，由外界的映照，反观内心，了解自我。然后，重建自我，构架真我世界，最终从失去一切到拥有一切，锤炼自身，达到百毒不侵的真佛境界。”
“好极了，妙极了！”罗开鼓掌大笑。
“我也懂了。”大鹰颔首，会心而笑。
他们两个从《易筋经》说到《摩诃般若波罗蜜多心经》，虽然所求的不同，却各得其所。
“谢谢你对我的开导，我终于有勇气做那件事了。我现在才知道，天下人将你奉为探险界的大人物，的确是实至名归。今日一见，不知何时再能相逢？相逢时，不知你会不会还能认出我？”大鹰如此说，证明他已经下定决心修练“削足适履之法”，不惧于即将发生的身体异变。
“天下没有一种道理能说服别人，能说服别人的，只是那人自己。鹰兄，我钦佩你的勇气，为此应该浮一大白！”罗开大笑。
两人便对着剩下的半瓮酒，你一口我一口，我一口你一口，喝得畅快淋漓之至，完全忘了大家为什么要到这绝顶上来，也忘记了白天与黑夜的交替。其实，自从罗开醒来，这峰顶就没有昏暗过，太阳永远挂在那里，不移不动，不远离也不趋近。
酒喝完，两人的笑声也渐渐止住。
“现在是什么时候，为什么天一直不黑？”罗开有了三分醉意，抬腕看表，那只雷达夜光表正忠实地履行着自己的职责，已经显示目前是凌晨两点钟。
“天为什么要黑？这里是不夜之山，是比天更高的地方，已经不受云层阴翳的困扰，何来阴天、黑天之说？难道你看不出来吗？大鹰哈哈大笑。
罗开一时间无法理解那句话的意思，微微愕然。
大鹰向前方白云密集处一指，信口吟诵：“回头下望人寰处，不见长安见尘雾。你忘记这两句诗了吗？”
那是唐代白居易《长恨歌》里的两句，说的是大唐使者进入海上仙山后回望尘世的感觉。
“我们所在的，是人类足迹永远无法抵达之处，其物理规律也跟人类世界不同。再举个例子，当‘日心说’得到承认之前，人类社会一直以‘地心说’为主，彼时谁能理解太阳才是星系的主宰？同样，当人类的知识范畴止步于‘日升日落为一天’之时，告诉他们‘天永远不会黑’又有什么用？”大鹰继续解释。
罗开立刻醒悟，天永远不黑之地就是“极昼”，与“极夜”正好对应。极昼的出现，是因为地球转动时，南极或北极朝向太阳，则无论怎样自转，极点总是朝向太阳，不会发生明暗变化。
那么，这山峰绝顶之所以常亮，就是因为它处于正对太阳的位置。或许是南极，或许是北极，才会造成极昼。否则，绝对无法解释得通。
“回去吧，我累了，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来……哈哈哈哈，这么多年了，喝酒最痛快的就数这一次！”大鹰哈哈大笑起来。
与来时一样，大鹰拉着罗开，将他送到了两人的见面之地，之后便振翅告别，消失在茫茫雪山之巅。
这些事，是罗开离开西藏回到香港时才告诉方千骑与方晴的，叙述虽杂乱，但故事主线却是一清二楚。而且，他由大鹰得到启发，已经安排人着手打造乘风滑翔与辅助动力的二合一设备，势必能够加速喜马拉雅山脉的探索进度。
“看到那大鹰，我才真正明白，世界之大，无奇不有。”他这样告诉方千骑。
“世间根本没有一个那样的地方。”这是方千骑言之凿凿的定论，“唯有南极、北极才能领略到极夜、极昼的风采，而绝非是喜马拉雅山脉中的某座山峰。我怀疑，你所见的一切，只不过是被别人催眠后产生的幻觉。”
第一百章 第三极
方、罗二人，既是志趣相投的好友，又是彼此攀比的对手。如此奇诡的事没被方千骑碰上，他自然是心有不甘，故意打击罗开的积极性。不过从他略带嫉妒的表情看，对罗开的话已经是深信不疑。
“那是人类的变异抑或是鸟类的变异？或者干脆是外星生物、史前生物？既然有一，是否有十、百、千、万？”方晴想得更全面，思维范围超越了大鹰本身，转而开始为人类未来的命运担忧。
罗开颇为感叹：“我能预料到，大鹰一定会修练‘削足适履之法’，然后褪去本色，成为一个与那女子匹配的正常人。可想而知，只要失去了那双翅膀，他就不再是叱咤风云、笑傲乾坤的大鹰，而是一个……一个与我们无甚分别的普通人，只不过智慧略高、知识略多而已。就像拙劣的工匠把上好的绿松石大料胡乱破开，使之变成一堆细小的边角料，造成了巨大无比的资源浪费，实在令人可惜。”
他无法阻止那件悲剧的发生，就像当年，探险界的好友无法阻止他飞蛾扑火一般投入港岛娱乐圈一样。
“男女感情之害人，一至于斯！”方千骑长叹。
话虽如此说，方千骑彼时正迷恋于一位暂居香港的尼泊尔小部落公主，亦是坠入爱河，不能自拔。
“我只想知道结局——最怕那大鹰孤注一掷地孤注一掷，其爱却不得善终，毕竟男女间的感情受到各种因素左右，并非仅凭相貌、金钱来维系。”方晴说。
三人对那“比天更高”的山峰非常感兴趣，看似一个简单命题，但却无法确定它到底存在于地球的哪一点上。
他们真的想不出，除了南极和北极，地球上哪个地方还能正对太阳而导致极昼？从中国古代的汉朝术士到近代美国的地理学家，数千年累积下来的研究资料表明，地球是个近似球体，以南北两极的连线为轴心自转，同时又绕着太阳公转，从而造成日夜、四季、年轮的变化。
关于那问题的答案，则是方晴在几周后的香港中文大学图书馆里获得。地球上除了南极、北极，的确存在第三极，也就是青藏高原。青藏高原是世界上最高的高原，世界第一、第二高峰在这里，全球14座8000米以上的山峰中，西藏自治区就有5座。
青藏高原具有以下四个特点：海拔世界最高；气温与南北极同样寒冷；很多地方与南北极一样，渺无生命；温差大。
按照方晴的理解，既然青藏高原、喜马拉雅山脉被称为“第三极”，则一定有某个方面突破地球上的常规物理学，比如出现了那大鹰告诉罗开的“极昼”现象。
这种理论在该图书馆的资深管理员王溪教授那里得到了印证，同时，王溪调取了一段来自美国航空航天管理局的限制级资料，展示给方晴看。资料中，美国最先进的“巴别塔号”间谍卫星环绕地球飞行时，监测到亚欧大陆交界线上出现了奇怪的气旋涡流，类似于地球自转时产生于南北两极的同类涡流。该数据被接受后，卫星资料分析专家百思不得其解，遂向“巴别塔号”发出一系列微调指令，使其绕着喜马拉雅山一带做“陀螺环绕”动作，连续拍摄了超过四万张高清图片。之后，分析员详细对比照片，并遵照人眼视觉暂留的规律，将照片演变为简单动画，终于得出结论——涡流出现时，地球正在以青藏高原上的某一点为轴心匀速旋转。
该份资料曾送达白宫和五角大楼，但都未引起太大反响，因为当时美国政府面临总统换届选举，政治任务压倒一切，该报告就被压在了汗牛充栋的资料山底下。
王溪教授听方晴讲述罗开的奇遇时，禁不住击节赞赏，并且跃跃欲试，要马上联络罗开，获取更详细的第一手资料。在她看来，第三极完全存在，“巴别塔号”间谍卫星获取的资料也正确无误，古老而未开化的青藏高原深处必定掩埋着惊天秘密。如果能以毕生之力破解其一，就将名垂千古，永世不朽。
可惜的是，时机很不凑巧，罗开正在尼泊尔加德满都一带追查《西藏镇魔图》孤本真迹碎片一事，始终没能返回港岛会晤王溪。
王溪的话，并未完全解开方晴的疑惑，因为她觉得追查大鹰的来历要比寻找“第三极”更重要。
这段叙述极长，起初丁峻还有些焦躁，但到了最后，被“亚洲之鹰”罗开的奇遇完全吸引住，脑中思绪缠绕，不能自拔。
“我要说的就这么多，如果那巨船上藏着的就是昔日罗开大哥见到的大鹰，他的凶猛残暴已经表现得淋漓尽致。江山易改，本性难移。他就算改变了外型，其动不动就嗜血杀人的习性是不会变的。所以，不要去，没必要孤身犯险。”方晴喘息着说。
所有人仰面看着那巨船，或明或暗，都同时倒吸了一口凉气。
空气中的血腥味已经消散，但那被劈为两爿的残尸却真实存在，兆示着巨船内深藏的杀机。
“可是，我还是得上去。大家好好看着，一旦苗头不对，马上撤离。”丁峻并未改变想法。
“有这必要吗？”方晴眼中满是担忧。
“这些问题必须解决，否则假以时日，将成为地球的大患。”丁峻长叹。他不想当英雄，但现在的许多事，一起向他肩上压下来，不得不拼命咬牙坚持，争取圆圆满满地完成。譬如这一次，若空船里真有大鹰存在，任何时候都可能俯冲扑击，格杀身边的某个人。那就相当于，他们三个时时刻刻处于死神的钩镰刀威胁之下，连踏踏实实地睡个觉都不能。
“可是——”方晴欲言又止。
“好，去吧，一路顺风。”雪幽燕决绝地点头，轻轻后退。
发生在这种荒郊野外的战斗，凭的是真实实力，成王败寇，生死一线，谁都做不了假。
“可是人类的实力与那大鹰相差太远了，你去，只怕是白白送死。”方晴顾不上丁峻的颜面，只能实话实说。
“是啊。”丁峻微笑起来。
他记得海豹突击队的教官说过：“战斗的胜利来自于实力相较，也来自于排兵布阵，更来自于团队中所有单兵的智慧与勇气。美**队从二战至今战无不胜，攻无不克，依仗的就是第三条。”
第一百零一章 诡船怪字
丁峻握着方晴的手，凝视着她黑葡萄一般的闪亮双眸：“大丈夫有所不为有所必为，这个世界上，总要有一些人必须直立行走，用自己的脊梁撑起天空，这就是男人的道义。有道义，虽然生命短暂如水边的蜉蝣，也一样光辉灿烂；没有道义，即使长寿如彭祖，亦毫无荣耀可言。正如历史上那些奋不顾身、护国卫道的江湖前辈们所说——天下兴亡，匹夫有责，我是一个男人，在这种时候，无论如何都不会停下脚步。”
那八个慷慨激昂、振奋人心的大字出自于晚清时期大学问家梁启超，但语义却是始自清代著名学者顾炎武《日知录？？正始》中的“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”之句。
丁峻虽曾效力于美军海豹突击队，但他的身体里流着的是华裔子弟的热血，骨子里永远不会忘记自己是中国人，必须遵循正统的中国文化之道。
方晴眼中刹那间泪光闪动，不说一字，却将满腹心事表露无遗。
“放心。”丁峻在方晴手背上拍了拍，毅然决然走向那参天巨树。
“我在这里等你。”方晴温柔而坚定地向着丁峻的背影说，“死约会，不见不散。”
丁峻没再回头，只是举起右臂在空中一挥。大敌当前，他没有时间衡量方晴、雪晚在自己心中孰重孰轻，但那绝对是一个非常重要的大问题，关系到三个人的未来。
丁峻稳稳上攀，迅速抵达巨树顶端。之前他救援方晴时，已经把连接八爪钩的绳子缠绕在巨树上，此刻只需要攀附那条绳子向上即可。
他停下来，深深地吸了一口气，顺便观察四周的情况。隐隐约约的，他的视界边缘出现了一座古庙。粗略估计，向西穿过森林后很快便能抵达。除此之外，山谷中没有异样的状况，既无飞鸟，也无走兽，一片死气沉沉的悲凉景象。
同时，他也侧耳谛听，希冀能发现敌踪，做好准备。
结果，他失望了，巨船里没有任何脚步声或者呼吸声。
“有人被杀，里面必定不是空船。杀人者呢？隐匿了，还是遁逃了？我一旦翻过那船舷，又将遭遇什么？”他淡淡地笑着，凝视船底附着的贝壳与牡蛎。可以想象，如果将这艘船拖到海滩或船厂去，参观者一定会熟视无睹，因为那里有太多同类型旧船，其最终命运，就是被拆解成木板，拿去造家具或者干脆当劈柴。
这艘船是绝对不该出现在此处的，但它偏偏出现了，并且稳如泰山，岿然不动。
“这一次，神挡杀神，佛挡*。我好好地上来，就一定要好好地回去。从今天起，我不再是一个人了。”他想到雪幽燕、方晴、雪晚，胸口就有一股暖暖的热流缓缓滚动起来。
丁峻抓住绳子，双手交替上攀，到达船舷后，稍微停了停，才腾出一只手，牢牢地扣住木板边缘。那木板给他的手感很正常，干燥、结实而又稍显粗糙，与地球上最普通的船、最普通的木板没什么两样。
他两手扣住木板，双臂发力，如钟摆般轻轻一荡，身子轻飘飘地越过船舷，如春风拂动柳絮般无声落地，并随机向右飞旋，离开了第一落地点，谨防敌人守株待兔般地袭击。
那船果然是空的，甲板极窄，沿着舷梯向下可以抵达空荡荡的船舱。如此巨大的船，船舱竟然只有一层，并且是连通为一体，并未像普通大船那样分为一排排狭小的舱室。所以，丁峻落地后五秒钟，就看清了船里的一切，无人、无生命痕迹、无声响异动。
当然，如果船里真的没人，权相图的手下就不会惨死了。
唯一的解释，就是那杀人者得手后飘然撤离了。
丁峻静静地蛰伏了几分钟，确信巨船的角角落落里没有一点危险，便缓缓起身，向前走了几步，站到甲板的中央去，抬头看船舷内壁上那些半红不黑的文字。说是文字，其实是简笔图画，果真与古埃及人留在金字塔里的象形文字相似。
那些文字中，出现最多的符号是飞鹰、鹰头、鹰嘴、双翅、单翅、羽毛、脚爪，涂抹这些图形时，虽然每一幅只有寥寥数笔，但都画得极为传神，让丁峻一眼就能分辨出画的是什么，不至于混淆。
除了这些与鹰有关的图画，另一部分则是古梵文、古藏语、古阿拉伯语的混合体。或许是书写者的行文习惯过于怪异的缘故，以至于丁峻虽然认识每一个字符，却无法连缀成句子或段落。
譬如，他看到古梵文中的“停止”，下面紧接着便是古藏语中的“力量”，再接下去则是古阿拉伯语中的“虫子”。诸如此类，不胜枚举。
丁峻绕着甲板一周，看了不下几百文字，竟然得不到一条有实际意义的句子。不过，他也算有收获，至少弄清了图画中飞鹰代表“起飞、飞行”，鹰头代表“看”，鹰嘴代表“说”，双翅代表“一起”，单翅代表“独自”，羽毛代表“衣服”，脚爪代表“行走”。还有，他从那些文字的颜色、气味上分辨，书写者是蘸着某种动物的鲜血来快速涂抹的，很可能就是被杀者的人血。
更诡异的是，权相图手下被杀后，船舷处流下来的两行血迹已经被人涂抹为两棵树的形状，一高一低，一粗大一细小，而且两棵树的树干稍稍弯曲，树冠彼此碰触，就如一对相亲相爱的男女并肩而立一般。
“好极了，杀人画画，真是好雅兴！”看到那样的�
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