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伏藏师-第5部分
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关文点头：“我明白，绝代的艺术作品中，往往被作者灌注了巨大的主观意识。唯有如此，笔锋画风才够强硬激昂，散发着动人的力量。”
才旦达杰抚摸着近处的墙壁，面容惨淡：“作为画家，你肯定知道绘制唐卡需要什么样的特殊原料吧？”
关文又点头：“知道。”
他知道，唐卡颜料大致可以分为三大类，即矿物、植物和动物的综合体。矿物质颜料用于底色，植物颜料用于过渡，由浅入深；勾线的颜色则是出自于动物或虫子身上的皮、壳。
“那你知不知道，这里所有的唐卡使用的是什么颜料？”才旦达杰又问。
关文蹲下来，抚摸着地面上最近处的一幅画。那幅画直接画在地面铺砌的青灰色页岩上，从他指尖上传来的，是一阵阵刺骨的寒意。画的内容是大力金刚与魔怪在近处对峙，而一个穿着藏袍、披着白色哈达的女子在远处观战。
他摸到了哈达那一部分，顿时察觉，画者使用的并不是通常的白色矿物颜料“嘎曰”，旁边的黄色也没有采用通常的用硫磺和砒霜合成的矿物颜料黄信石。画的底色，为红黄融合的一种肌肤颜色，按照常理是由朱砂与黄信石调和而成，但那朱砂红色却艳到极致，竟然与真人的皮肤颜色相近，不知是添加了什么样的神奇成分。
按照藏地画工千百年来传承的唐卡知识，所有矿物、植物、动物颜料跟藏地的土壤气候是最协调一致的，与著名的藏药一样，非常适合在藏地独特的环境中留存，色泽明亮鲜艳，经久耐用，百年不变。
“我不知道，但我看得出，这些颜料非常独特。”关文回答。
“的确非常特殊，而且是独一无二的。“才旦达杰感慨地低语。
关文突然问：“你的样子有了太大的改变，为什么？”
进入树洞前，才旦达杰奄奄一息、精神萎靡，仿佛一阵风就能将他刮倒。可是现在，才旦达杰的眼睛里充满了灼灼的精光，动作、语速都加快了很多，浑身洋溢着高傲不群的领袖气息。
“我说过，我已经解脱了。”才旦达杰大笑着回答。
“什么？”关文大惑不解。
才旦达杰再次扬起僧袍，看着自己的右肩，脸上浮现出既痛苦悲伤又欣喜若狂的表情：“我曾以为，自己的生命也会像一支火把一样，狂热燃烧之后，默默地化为灰烬，从这个世界上消失——跟我来，我带你看一幅画，一幅我画的画。”
他向关文招手，关文踌躇了一下，踮着脚尖进屋。
才旦达杰向左侧的房间走进去，指着正面墙上的小半幅画，声音变得颤抖起来：“看这里，这就是付出一只胳膊换来的。”
那幅画，画得是一个只有半边脸的女子。虽然只有半张脸，仅仅画出了一只眼睛、半边头发以及半张嘴角上扬的嘴巴，但关文已经立刻感受到了那女人的美丽。
“真的是……太美了！太美了！”他的赞叹声脱口而出。
“是吗？”才旦达杰抚摸着那女人的头发，语调深沉，似乎已经痴了。
“面对这张画，我……我恨不能烧掉从前自己画的所有东西，然后搬到这里来，日夜不停地学画，直到有能力将另外半边补足为止。大师，看到这半幅画，我已经佩服得五体投地了。”关文诚心诚意地向着才旦达杰深鞠一躬。
才旦达杰痴望着那女子的眼睛，良久才摇头叹息：“这将是一幅永远都不可能完成的画了，从前，我以为画出心里的梦，就能抛开一切尘世中的牵挂，全心全意地投入到伏藏师的事业中去。我画了半张脸，断了一只手臂，然后换来今天的结局，一饮一啄，有还有报，已经结束了。我和她之间，就只有这半面之缘而已。从今天开始，我，才旦达杰又回来了，我还是从前的我，心头一盏佛灯不灭，不再做传承秘密的伏藏师，而是现实中展开镇魔大业的卫道者。”
他的手掌从那幅画上抹过，随着灰尘粉末簌簌跌落，那女子的形象也一起消失了。
不知怎地，在那女子的眼角眉梢，关文看到了宝铃的影子。
粉末纷纷扬扬，关文鼻子一痒，猛地打了个喷嚏。
就在一吸一放之间，他闻出了那些粉末的异常之处，惊诧地问：“大师，这些颜料似乎是取材于人的身体……难道……难道它们竟然是由人的骨骼和皮肉炼化而成的？”
这种发现，让他感受到更剧烈的震撼。
才旦达杰回头，用一种极度复杂的眼神看着关文：“你觉察到了？”
关文苦笑：“你先告诉我，在画这个女子时，你使用了人体颜料？”
那些科班出身的普通画家，走的是传统正道，不可能接触“以本身骨肉为画”的秘密。关文从师父那里学到了这种知识，从未见过，更从未用过。
“没错。”才旦达杰眼神痴迷地微笑起来，弯腰抄起一把粉末，在鼻端轻轻嗅着。
关文禁不住倒吸了一口凉气，目光落在才旦达杰空空的右肩上。
“真正的唐卡高手，全部身心只关注于眼底那一张画，心无旁骛，心脑皆空。为了完成那幅画，他连性命都可以舍弃。在藏地久远的唐卡历史中，不知有几千位能工巧匠，最后用自己的命给唐卡殉葬，他留下的最后一张唐卡，就被称为‘骷髅唐卡’，其精神价值与市场价值根本难以估算。据我所知，在中国大陆已经找不到真正的骷髅唐卡了，那些辗转流离于战火中的唐卡珍品早就被各国古董商据为己有，世代传藏。可是，他们并不知道，那些价值万金的骷髅唐卡上，附带着画工的灵魂，只会给收藏家带来莫名噩运……”
“没错，没错，没错。”关文连叹了三声。
就像宝刀、古玉、墓葬金器一样，那种被尊称为“骷髅唐卡”的东西，也是世世代代阴魂不散的，带着某种特殊的力量，寻常人难以压制驾驭，最终被其葬送生命。
“这个房间里的每一幅唐卡都是……”关文没在说下去，因为他从才旦达杰的眼睛里已经找到了答案。
他是画家，也曾自诩要为追求画艺的巅峰而奋斗终生，但若是真的要他仿效唐卡高手那样“以本身骨肉为画”，他不确定自己能不能做到。
唐卡是藏地绘画艺术的标志，其中蕴含着西藏文化的精髓，绝不是一两幅画、十几种颜料就能概括的。除了那些可以看的、可以学的、可以模仿的表面线条，更多的，则是无法用言语来细细解释的玄妙意思。
“到现在，我还记得那天晚上的事呢——”才旦达杰轻轻地说。
门外树洞之内，忽然有鸟鸣声响起。
才旦达杰拇指一划，抠下了一块鸡蛋大的白泥墙皮，反手掷出去。墙皮在半空中划了个诡异的弧线，射向门口右侧。
“呃——”，一个人踉踉跄跄地踏进来，一手捂着眼睛，一手捂着嘴巴，俯身栽倒。
关文看那人的衣着，不过是普通旅行观光客的打扮，并没有什么异常之处。不过，观光客一般在寺院的前半部分活动，很少绕到密宗院这边来。怪的是，这人受伤虽重，却始终没有放声惨叫，而是紧紧地捂着嘴，拼命忍痛。
“那只不过是个觊觎着扎什伦布寺秘密的贼。”才旦达杰说，“别管他，要变天了，还有更多大事等着我们去做呢——跟我来。”才旦达杰穿过另一道房门，走入一条倾斜通向地底的狭窄通道。
“我们去哪里？”关文追随上去。
“这是扎什伦布寺生死存亡的紧要关头。我们必须要做些什么，才能对得起半生世的修行。”才旦达杰步伐矫健，越走越快，关文几乎跟不上他。
第十二章 天鹫大师
在幽暗的地道中，他的声音又响起来：“那天晚上，我从右臂放血，滴在黑陶大碗里，再配上朱砂。碗在火堆上烧着，碗里的血一次次沸腾，与胶水完美融合。我拆掉了一根骨头，慢慢地搅拌它们。朱砂粉末是我亲手研好的，一遍遍慢慢加，每次只加一点，然后搅啊搅啊，不敢有稍稍的闪失，因为一旦用力过大，调出的颜料色泽就会浑浊。既然是画人物，则唐卡的底色一定要加入人血，那些胶水也是用人的皮肤提前熬成。你大概知道，唐卡中的绘画用胶叫皮胶，调色用胶叫是神胶，粘贴用胶是嘴胶。后两种的做法是把皮革放进瓦罐里熬成糊糊，自然冷却后使用。真好啊，那个晚上，月光像白银一般铺洒在扎什伦布寺的后山上。我一个人用一把小小的刀，割自己的皮，放自己的血，拆自己的骨，然后，用这些来画那个我爱她、她却不爱我的女人，制作这样的唐卡，是我对从前日子的诀别，也是对从前朋友的诅咒……”
关文听得毛骨悚然，四肢僵硬，脚下不住地磕磕绊绊。
西藏被誉为西南天堂、亚洲净土，但关文一直都明白，在美丽纯净的自然风光之下，某些千年传承的民族工艺有着不为人者的残酷一面。才旦达杰说的骷髅唐卡，与至今仍然存在的西藏人皮鼓有着异曲同工之处，一面极尽美妙，一面极尽悲惨，犹如将天堂中的天使与地狱中的撒旦完好地贴合在一起。
外面那些唐卡够美艳、够震撼，足以勾魂夺魄，但才旦达杰讲述的故事，却够狠、够烈，足以吓得人魂飘魄散。
“你怕了吗？”才旦达杰问。
地道里渐渐地多了烟火香烛气息，诵经声、敲钟声也越来越近。
“怕，但也不怕。心底无私，无忧无惧。”关文回答。
“你果然很好。”才旦达杰幽幽地笑起来，“一年多了，很多人提起你的好，我起初也不信，但现在信了。”
关文苦笑：“我不明白大师的意思。”
才旦达杰回答：“你会明白的，不过不是现在。你到扎什伦布寺来，就是命运的安排。冥冥之中，藏地之神会把很多人、很多事捆绑在一起，做成层层叠叠的死扣。我想，你就是那个解开死扣的人。”
移动中，关文隐约判断，他们的前进方向正是密宗院那边。果然，走了一段路后，钟声、诵经声就响在头顶上。
接下来，他们走到了一个圆形的石室里，除了来时的通道，又有七条道路向四面八方伸展着。石室呈圆柱形，直径八米，高约十几米，如同一个深长的井筒，所有的烟、声音都从井口飘进来。
关文仰头向上望，井筒尽头，是一盏倒垂的莲花形灯盏，盛放的花瓣向上翘曲九十度，每一片花瓣上都点着一盏火苗跳跃的酥油灯。
“别出声，好好听着。”才旦达杰在关文耳边低语。
诵经声里，有人突然开口，是一个尖细而高亢的男子声音：“你们传阅完了吗？扎什伦布寺这么多高僧，这么多智者，竟然没法将我们带来的谜题解开，把这幅唐卡完整地拼出来吗？既然如此，我还是把它带回尼泊尔去吧。寺院是你们的始祖留下的，但以你们现在的聪明才智，却不足以拥有它。更进一步说，这幅唐卡中蕴含的深奥意义，更不是你们所能参悟的。我们千里迢迢从印度过来，抱着那么大的希望与热情，可你们呢，却什么答案都给不出，真是可笑！扎什伦布寺的名气虽大，却都是些沽名钓誉之辈……”
诵经声停了，空气中只剩下山风吹过窗棂缝隙是飒飒声。
“那幅唐卡的历史太久远了，碎成几千片，等于是一个总额有几千片的拼图。在没有原图的情况下，任何人想要复原唐卡，都是一件难度极高的事。我已经召集了扎什伦布寺所有修行五年以上的僧侣过来，都在我们盘坐静思。相信很快就要有结果了。天鹫大师，稍安勿躁，稍安勿躁。”一个苍老而迟缓的声音淡淡地回应第一个人。
关文听此人的声音有些耳熟，皱着眉思索：“到底在哪里听过他的声音呢？”
蓦地，才旦达杰伸出食指，在关文背上写了几个汉字：“布达拉宫，大人物。”
如醍醐灌顶般，关文一下子想起来，那个人正是来自布达拉宫的大人物。上次拉萨庆典日时，该大人物曾经出现在广大民众面前，其威望、智慧都是一流的。
关文点点头，才旦达杰又写：“印度，北方邦，天鹫。”
据关文所知，天鹫大师的身份非常复杂，不但是印度著名的佛学研究家、作家、画家，而且是著名的收藏家、古董商。此人才智出众，被印度国民尊称为“一代绝世奇才”。
“好啊好啊，我们已经在这里坐了近二十四个小时了，再等下去，也不是什么难事。不过，我先把丑话说在前头，如果扎什伦布寺里没人能够拼合唐卡，那么你们就要退出大宝藏的研究与争夺，把这个秘密让出来，让天下有德有能者参悟。”声音尖细的天鹫大师又说。当他的声音越抬越高时，仿佛弦乐器发出的最高音符，刺得关文耳膜隐隐作痛，连带太阳穴也鼓胀难当。
他后退了一步，靠在石墙上，抬起右手，使劲揉着自己的左胸，安抚心脏部位传来的痛楚。
在中国古代的武学秘籍中，有通过声音杀人的“魔鼓传音”这种功夫。他觉得，天鹫大师的声音，已经具备了杀人的功能。如果是老年人且心脏有隐疾的，听到这种声音后，一定会支撑不住倒下。
才旦达杰跟过来，用左掌心按住关文的头顶，逆时针缓慢揉搓。只揉了几秒钟，关文的心跳便恢复了正常，耳膜和太阳穴的异痛也消失了。
“怦怦”，他感受到了才旦达杰的心跳声。
“唐卡……天鹫大师收藏的古老唐卡碎片？拼合唐卡，就是拼合扎什伦布寺的大宝藏秘密？我已经隐居了那么久，外面的世界究竟发生了什么变化？如果真的有人能具备拼合唐卡的能力，那么，大宝藏的秘密就要揭开了，更重要的是，古老的‘镇魔人’真的存在吗？这个世界就要发生翻天覆地的大变化了，在这个关键时候，我要扮演的是什么角色呢？我才旦达杰是不是应该破土而出，成为真正的藏传佛教大师……”
关文进一步感受到了才旦达杰头脑中的想法，他的身体如同一块干燥至极的海绵，源源不断地从才旦达杰掌心里吸收到丝丝缕缕的思想，有时候能读到文字，有时候能听到声音，有时候脑海中浮起的直接是图画之类的对方的思想碎片。
“舍身饲虎、割肉喂鹰……那么多大师都已经把自己的生命变成火炬，照亮了人类前进的道路。今后也许更多人将追随他们，轻生而重义，用生命给藏传佛教殉葬。我不，我要找到大宝藏的源头，那才是最重要的。我已经‘轻生重义’过一次了，这回幡然醒悟，绝对不能重复从前错误的道路。我要重新回来，我要做我自己……”
关文读到了才旦达杰头脑中一些自私的东西，他转过脸，立刻看到了对方眉心里浮现出巴掌大的一团黑气，眼中流露的，也不再是无私无畏的湛湛神光。
渐渐的，才旦达杰掌心里涌出一丝凉意，经由关文的头盖骨、脖颈、胸口，慢慢进入关文心脏部位，并在反复的游移之后，定格于他的心脏正中。
他伸手抚摸，隔着皮肤和骨肉，也能感受到那凉意的悍然存在。
“那是……什么？”他有了不祥的预感，身体扭动，想要脱开才旦达杰的掌控。
才旦达杰立刻收手，迅速地后退，头顶蒸腾着白茫茫的热气。
“嘘——”才旦达杰示意关文噤声，但随即抬头向上望，脸上的表情顿时变得凝重无比。
“咦？你们还安排了高手躲在地下吗？”天鹫大师的声音传来。
“没有，他们都在外面。”大人物回答。
天鹫大师冷笑：“撒谎！我已经听到他的声音了，快叫他上来吧。”
“你上去，唐卡无法用眼力和手指拼凑，所有伏藏分布于不同伏藏师的脑海里，只有不同伏藏师之间的智慧、手指、功力、思想拼合，才是复原唐卡的唯一法门。记住，那个人就是你，能够画出人的思想的大画师……”才旦达杰在关文耳边急促地低语着。
“可是，我……”关文不知道接下来将发生什么，头脑中乱，刚刚感受到的来自才旦达杰的思想碎片瞬间离散，无法成形。
“随机应变，了解大宝藏的秘密，承担拼合唐卡的任务，我会帮你，去吧——”才旦达杰抓住关文的胳膊，等待头顶的有重物移动的“哧啦”声传来时，突然将他向上一抛。
关文的身子飞起来，冲出地下，只差一尺就撞到头顶的莲花吊灯，然后斜着下落，趔趄了几下，好不容易站稳。
这是一间陌生的大殿，门窗全都被厚重的黑色绒布遮住，外面的阳光一点都透不进来。大殿里点着几百支蜡烛、几百盏酥油灯，灯和蜡烛横向排列，把两队人隔开。
他此刻是站在右边那一队人的阵营中，这边的地上摆着十二个陈旧的大蒲团，每个蒲团上都坐着一个苍老的僧人。他的目光急促一扫，就看见了坐在最里面的那个来自布达拉宫的大人物。
“嘿，还说没有藏着援兵，他是谁？”左面阵营中，一个极高极瘦、鹰钩鼻、削肩膀的男人叫起来。听声音，看长相，关文判断那就是来自印度北方邦的天鹫大师。在他身后，一排蒲团上坐着的，是一群衣着、长相各异的异邦人。
关文记得，自己曾见过他们，不过彼时他们全都穿着黑色风衣，风帽遮脸，看不清本来面目。
他用心搜索着与自己对视过的女子，心中似乎有种说不清道不明的期待。不过，蒲团交错，后面的人被前面的人挡住，他看不清那女人身在何处。
大人物轻轻地咳嗽了一声：“天鹫大师，不要慌，不要急，请这个年轻人自己解释。”
天鹫大师挥动着手臂大声冷笑：“解释不解释有什么关系？关键问题是你别再拖延时间了，外面那些人就算是想破了脑袋，也无法看清楚唐卡碎片中蕴含的意义。别浪费时间了，把大宝藏交给我们是正事。”
大人物摇摇头，摘下了鼻梁上架着的金丝边老花镜，用眼镜腿指了指关文：“年轻人，你从哪里来？到这里有什么事？”
关文咬了咬牙，颤声回答：“我想来解释唐卡的事。”
此言一出，大殿里突然变得鸦雀无声。
一阵难堪的静默之后，天鹫大师陡地大声冷笑：“你想说什么？就凭你，能说出什么？哈哈哈哈——”他的笑声如此惊人，所有蜡烛、酥油灯的火苗一下子展开半尺长，向着关文这边猛扑过来。
热浪灼人，瞬间烤得关文面如刀割，衣服与头发飒飒飘飞。
第十三章 五国十二寺藏传佛教智者大会
从大人物与天鹫大师大师身份上，关文推断其余坐在蒲团上的也全都是极具身份的人物。其实，在这种场合下，本来没有他的说话余地，只是因为被才旦达杰一下子掷出来，他毫无防备，只能硬撑下去。
“说吧。”天鹫大师向后退，在一个空着的蒲团上坐下。
其他人各自的坐姿和神情不变，仿佛关文的出现无关痛痒，不比一粒扑进大殿里的浮尘重要多少。
“年轻人，说吧，我很想听听你对这件事有什么见解。”大人物说。
这句话给了关文莫大的鼓舞，他想了想，努力调整思路，然后才开口：“我必须见到刚刚天鹫大师说的那些东西才能评论，而不能信口胡说。这是在藏传佛教的著名寺院里，每个人说每一句话，都要摸着自己的良心，秉持着敬畏谦卑的信念，说一个字就一个字，说十个字就十个字，谁也不敢妄言。”
这其实是他的心里话，自到扎什伦布寺以来，每次进寺描摹佛像，他都是怀着这种心情。每一次，他看到外地不文明的游客随意丢弃垃圾或是在某些僻静处乱涂乱画，他都会跟着收拾干净，然后把那些莫名其妙的涂鸦擦掉。
举头三尺有神明，正是因为敬畏，他才心甘情愿地停留在这里，日以继夜、孜孜不倦地提升着自己的画艺。
天鹫大师哼了一声，满脸都是鄙夷不屑：“那些唐卡碎片是我运来供扎什伦布寺的智者们参悟的，你算什么东西？”
关文报以微笑：“天鹫大师，你应该知道英雄不问出处，修行不分贵贱。佛经典籍上有无数智者败给贩夫走卒的例子，你都忘记了吗？”
大人物微笑：“没错，很好。通知他们，把那些密封桶搬回来，展示给这个年轻人看。哦对了，年轻人，我记得你叫关文是不是？”
关文点头：“是，我是。”
大人物招招手：“你过来。”
关文顺从地走过去，站在大人物身边，谦恭地弯下腰来。
“关文，密封桶里是远古唐卡的碎片，据天鹫说，那些可以拼成传说中的《西藏镇魔图》，永久消灭藏地群山下的魔女，保卫藏区及周边国家的安宁。可是，每只桶里有两千多块碎片，三个桶加起来，近万块碎片，并且年代久远，颜色混乱，就算使用最先进的科学技术，都无法还原。天鹫就是拿这个来要挟扎什伦布寺，声称解不开大宝藏的秘密，扎什伦布寺的僧人们就没有资格再占据着这里，应该把古寺让给天鹫带来的那些人，参悟修行，直到解开那秘密为止。那唐卡对藏传佛教非常重要，你确定自己已经想到办法了吗？”大人物把声音压到最低，悄悄地问。
关文低声回答：“暂时还没有，我会见机行事。”
大人物叹了口气，脸上立刻添了忧色。
他们的年龄与地位相差很多，但在这一瞬间，命运将他们联系在了一起，成了同荣辱、共命运的战友，共同对抗天鹫大师的诘难。
扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，在藏传佛教中的地位极高。它是西藏日喀则地区最大的寺庙，为四世之后历代班禅驻锡之地，可与布达拉宫相媲美，与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。以上的四大寺与青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。如今，扎什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一，被列为全国重点文物保护单位之一。
这种研究并传承佛法的圣地，怎么可能让给天鹫大师这样的异邦人？
“我试过，根本无法拼合碎片，连一点点头绪都没有。你看，在我身边坐着的，都是来自六大寺的著名智者，可他们也一筹莫展，连出手尝试的勇气都没有，就更不用提外面的人了。”
大人物的愁郁影响到了关文的情绪，他的额头上顿时冒出了细密的汗珠。
很快，门开了，三名高大的僧人各搬着一个高度一米、直径半米的银桶进来，并排放在关文面前，掀开盖子，然后又悄然退去。
银桶里，塞满了形状各异的唐卡碎片，小的如邮票，大的如扑克牌。
“天鹫大师说，这就是昔日的《西藏镇魔图》真迹，若是能拼合它，就将获得‘镇魔’的秘密。但是，没有拼合前，谁知道这些碎片的真假？你试试看，也许能够有所收获呢？”大人物说。
“看吧，快看吧！”天鹫大师在火光对面幸灾乐祸地叫着。
碎片那么多，要想正确地对接拼合已经成了无法完成的使命。
关文捏起一张碎片，上面只是一段黑色的弧状线条，根本看不出画的是什么，留下的只有历史尘埃与织物霉味。他确信，就算是把全球最精明的拼图专家全都弄来，也没办法将三桶碎片复原为一张完整的唐卡。
“你在想什么？我们都在等你发表高谈阔论呢！”天鹫大师幸灾乐祸地叫着。随即，他分别用印度语、泰国语、尼泊尔语、藏语向其他人解释。
关文直起腰，一字一句地回答：“我没有什么可谈论的，画作的本意，就是摒弃语言，直接用图画和视觉交流。我已经看到了结果，但却无法借助于文字让你知道。”
天鹫大师高声冷笑：“呵呵，你在开玩笑吗？你不说，我们怎么明白？”
关文也高声冷笑：“佛祖拈花一笑，众弟子不解其意，唯有迦叶尊者领悟其中深意。这一段，大师忘了吗？”
那段典故出自于《大梵天王问佛决疑经》，原文是：尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。
“拈花一笑”与“不言而悟”，正是佛法传承的最高境界。在这里，关文自比“世尊”，而将天鹫大师比喻为连世尊脚下迦叶尊者都不如的冥顽不灵者。这比喻虽不恰当，却正好能压制对方的嚣张气焰。
天鹫大师言语失当，被关文抢占了上风头，颇为恼火，单掌拍打地面，大声叫：“你不是扎什伦布寺的弟子，又不属于藏传佛教任何一家寺庙。今天的事，跟你没关系，还是赶紧滚蛋吧，别在这里捣乱，把自己小命都丢了！”
大人物接过话题，沉声回应：“既然是参禅辩经，考较的就是每个人的天资智慧，与人的身份无关。我刚刚也在想《五灯会元？？七佛？？释迦牟尼佛》卷一中的一段话——‘世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑’。天鹫大师，你有没有想过，冥冥之中，上天就是要关文来解决我们的难题，由一个外人的智慧，对我们这些痴迷于参悟却无法参悟的修行者进行点化？”
天鹫大师立刻大摇其头：“那不可能，连五国十二寺的智者都看不出什么？这家伙有什么办法？”
事实上，面对这些唐卡碎片，关文心底似乎有一些感悟，但模模糊糊的，急切间无法聚拢，形成完整的理念。况且，在如此混乱的场景下，他的注意力根本无法凝聚。
“我看得出，这并非完整的唐卡，光有碎片不够，唐卡上镶嵌的一些奇珍异宝都不见了。”关文抓起两把碎片，张开五指，任由碎片簌簌落回桶里。
天鹫大师脸色大变：“什么？你说什么？什么奇珍异宝？”
关文不看对方，而是俯下身子，专注地凝视碎片。在很多大块碎片的背面，他都能找到镶嵌珠宝时的胶水痕迹与缝线的针脚。在古代，胶水工艺比较落后，单纯用粘结技术的话，即便当时将珠宝与画布粘合得很牢，过不了几年，胶水风干脱落，珠宝也随之掉落。所以，工匠们通常是在珠宝上�
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