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伏藏师-第33部分
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那剪刀倏地下落，从光斑中掠过，蓦地幻化为无数把一模一样的剪刀，纵横交错，排满了静室的每一尺空间。接着，光斑也仿佛被剪刀切碎了，散为无数碎片，每一片跟随着一把剪刀。
“那就是过去的轮回碎片，每一片，代表的都是一个生来死去的你。这是一个时间凝固的世界，所有轮回都可以并列存在。我必须要你们知道，所有努力都不会白白浪费，正因为有这些碎片的存在，才有了今时今日的你们。所以，任何人不仅仅是为自己而战，而是为了一千个你、一万个你、一亿个你而战。诚如你们所顿悟的，只要回到最初的‘一’，改变最初的错，这世界就不再充满哀怨遗憾的故事。所有善男信女，都会在对的时刻，遇到对的人，懂了吗？”赤焰尊者低声叙述着，伸出手，随意拨弄着光影碎片。
那些碎片竟然如同液晶屏幕一般，映出动态的人物影像，就像是在播放着情节曲折的电视连续剧。
其中一片，就悬在关文与顾倾城中间，里面有一个衣着华丽的古代女子正将满箱的珠宝抛撒入江，然后从船头纵身跃下。那是现代人耳熟能详的故事，那女子爱上了不该爱的男人，最终怒沉百宝箱，蹈水而亡。
“我们一起完成所有的事，让一切重新开始。”关文握着顾倾城的手，坚定地起誓。
唯有这样，他才不再为每个轮回中的她心痛，而且每个轮回中，她都有最美好的结局，无需牵挂。
顾倾城轻轻打开那藏银罐子，一条历千年而未失去颜色的发辫，就那样静静地蜷曲于罐中。
“尊者，我已经顿悟了。”顾倾城微笑着抚摸那发辫。
“今日之烦恼丝已经焚化为灰烬，那要不要我连它也一起焚化？”赤焰尊者问。
顾倾城反问：“顿悟之前，留一条剪下的发辫有何用？轮回中的风雨千变万化，波折顿挫几何哉？徒增烦恼耳。顿悟之后，留一条前世剪下的发辫有何用？焚不焚有什么区别？人生有烦恼，则烦恼丝犹如青草，野火烧不尽，春风吹又生；人生没有烦恼，就算满头青丝长在，也心如止水，波平如镜。”
赤焰尊者微笑起来：“好，好，好，既然你有这样的境界，我就真的放心了。”
顾倾城又问：“尊者，我时常想，藏传佛教中的‘伏藏’现象名列西藏十大未解之谜之内，极尽神秘莫测之能事，一直到现在，都没有人能解释其中的科学道理。那么，风鹤脑中带着的‘识藏’、宝铃与生俱来的‘噩梦’、我和关文刚刚经历过的穿越时空的幻象……还有许多异术大师所说的前世、梦魇、逐魂、夺魄、驱邪、搜灵等等，都是同一种事、同一种原理吗？”
赤焰尊者的面容渐渐严肃起来：“我只能告诉你我知道的，不敢妄论藏传佛教以外的范畴。”
顾倾城点头：“晚辈洗耳恭听。”
赤焰尊者说：“伏藏只是伏藏，就像一颗佛珠、一颗舍利子、一颗玛尼石那样。无论是在传承人的脑中的‘识藏’，还是深埋地下‘书藏’，抑或是藏于庙宇及藏人家中的‘圣物藏’，都完完整整地在那里，等待传承人的开启。能够传承并取得伏藏的人被称为‘得登巴’，相传都是莲师及其弟子的化身，每个人都能圆满地重整伏藏经文，并准确地解读伏藏经文的理论和方法，最著名当属《西藏度亡经》。伏藏的藏语名称为‘爹玛‘——爹，宝贵、值得保全之意，本意是指一件很珍贵的东西被埋藏并最终被发掘出来。相传莲花生大士到西藏传扬佛法，发现有些佛法的授予因缘尚未成熟，就将很多教法、佛像、法药埋在不同的地点，等待合适的时机和承受者出现。那些东西有的埋在瀑流，有的埋在山岩，有的是在虚空之处，甚至有的就在圣者的最深禅定之中。”
顾倾城再次点头，皱着眉沉思。
赤焰尊者伸出手指，凌空划了一个火焰腾飞的图形。
“那是什么？”他问。
“是火。”顾倾城立刻回答。
“为什么是火？”赤焰尊者追问。
顾倾城若有所思，几秒钟后才轻轻回答：“火就是火，伏藏就是伏藏，我等所见的就是所见的，我等未见的就是未见的。吃能吃的饭，走能走的路，做能做的事，日升而作，日落而息，照着古代先民们的生活模式去做，不逾越，不张扬，不出格，循规蹈矩，脚踏实地，如此而已。”
“我知道，你已经领悟了最深层的禅理，不必求教于别人，只要如行云流水般涉足时光之河，足矣。”赤焰尊者说。
听着顾倾城与赤焰尊者的禅宗对答，关文也有所收获，想到《道德经》上的这一段：“上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”
赤焰尊者教导顾倾城如行云流水一般去做，正是“利万物而不争”的道理。
连他这样登峰造极的绝顶智者都无法解释“伏藏”之玄奥，可见，这一藏传佛教中的秘中之秘已经如飞碟、外星人、宇宙生命等等永恒谜题一样，同列于“人类不解之谜”当中。
关文与顾倾城并肩退出静室，他的腕表秒针立刻重新开始跳动，时间再次得以延续，而且没有留下丝毫间断。
藏传佛教中代代传承着大量的秘术，外人不但难以登堂入室，连窥见皮毛都难于登天。所以说，天下各大教派中，别的教门或多或少已经掀起了面纱一角，展示在公众面前，而藏传佛教却始终谨守本分、笃定深藏，不与功利名权挂钩，日夜保持初心，不敢有丝毫的懈怠。
能够“控制时间”的赤焰尊者，让关文联想到神话传说中高不可攀、深不可测的“燃灯古佛”。经此一会，他知道自己今生都不敢自夸对藏传佛教的认知程度，犹如一枚芥子，不敢与须弥之山比高一样。
归程中，他们谈到了“辩机”，因为顾倾城已经认定，那龟甲就是唐代僧人“辩机”留下的。
辩机，生年不详，卒于大唐贞观二十三年，即公元649年。其十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳，并驻长安西北的金城坊会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论，至大唐贞观十九年（即公元645年），玄奘法师取经回国，在长安弘福寺首开译场之时，辩机便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，入选玄奘译场，成为九名缀文大德之一。
与辩机同时入选为缀文大德的另外八人是西京普光寺沙门栖玄、弘福寺沙门明濬、终南山丰德寺沙门道宣、简州福聚寺沙门靖迈、蒲州普救寺沙门行友、栖岩寺沙门道卓、豳州昭仁寺沙门慧立、洛州天宫寺沙门玄则。以上九人中，唯有辩机牵涉与高阳公主私通而遭腰斩，最终成为历史疑案。
所以说，辩机是历史上褒贬不一的人物，既聪明绝顶，又身世沉浮，与奉命西天取经的陈玄奘**师有相似之处。
第八十四章 辩机留下的龟甲
“关文，现在我们只谈那片龟甲与《大唐西域记》，不谈疑案。由那本书中可知，玄奘法师的取经路线为长安、秦州、兰州、凉州、瓜州、玉门关、新疆，这条线一直向西北而去，后来又进入古尔吉斯斯坦国境，经昭武九姓中的石国、康国、米国、曹国、何国、安国、史国，穿行乌兹别克斯坦境内，翻越中亚史上著名的铁门进入阿富汗，继续南行，经大雪山、巴基斯坦白沙瓦城而进入印度。这样的线路，等于是避开西藏，绕行了一个大圈，转了数倍的远道才到达目的地。怎么会这样？”
这个奇怪的路线图曾经在百度与谷歌上引起了大辩论，吸引了无数历史学家与考古学家参与。
大部分历史学家认为，汉唐以来，北方少数民族屡次南侵，中原政权忙于应付这种间歇性的挑衅，无力向东南、南、西南进行更多的区域性探索。故此，玄奘法师西行，习惯性地沿着有唐朝士兵把守的关隘前进，因为沿途这些城市已经被标注在行军地图上，可以勉强看成一条“熟路”。到达中央集权的最远端之后，他从其它国家的地图中获得了南去的路径，才转折南去。
物理学家、地理学家则认为，因为没有先进的勘定方向的仪器，玄奘法师对于西天取经的方向非常迷糊，在他看来是“正西”的方向，实际已经偏向西北，失之毫厘，谬以千里。所以，他才绕了巨大的圆圈远道。由此证明，中国的远行、远洋技术并不先进。否则的话，何以三宝太监郑和到了明朝盛世才有能力率领船队远下西洋？
“倾城，为什么提起这个话题？你的意思是——辩机与除魔之间也有某种联系？”
“没错。”顾倾城猛踩油门，车子提速到极限，“会合宝铃后，我们就能揭开龟甲的秘密了。这一次，我们一定要成功，唯有这样，轮回之中才能不再错过。”
关文伸过手去，手掌盖在顾倾城握着方向盘的右手手背上。
“你放心，这一世遇到后，我再也不会忘记你了。”他说。
顾倾城笑中带泪：“谢谢你，我现在才知道，为什么这一生中无论别人待我有多好我都没有感觉了，因为我活着，就是为了等你到来。”
她揿下了电唱机的按钮，含着泪低语：“听这首歌，这首我最爱的歌。”
车厢里缓缓响起了台湾歌手苏芮、虞戡平深情的对唱：
“我踩着不变的步伐，
是为了配合你的到来。
在慌张迟疑的时候，
请跟我来。
我带着梦幻的期待，
是无法按捺的情怀。
在你不注意的时候，
请跟我来……”
关文张嘴，要说什么，顾倾城忽然抬手捂住了他的嘴，微笑着摇头。
电唱机中正好唱到：“别说什么，那是你无法预知的世界。别说，你不用说，你的眼睛已经告诉了我……”
那样的歌词，正是此时此刻他俩的心迹。前路茫茫未知，任何语言都无力解释此刻的复杂心情。只要心心相印，一切尽在不言之中。
回到招待所，关文和顾倾城得到了最大的惊喜——小霍已经醒来，体内蛇毒清理一空，身体恢复得极快。
他们进屋时，小霍正坐在沙发上，双手打着点滴，眼中带着平静的微笑。
“没事了？真是太好了！”顾倾城高兴得连连击掌。
“顾姐，一点小伤，死不了。再说，有你们这些好朋友、外面那票好兄弟，我怎么舍得死？刚才高翔过来探望我，说宝铃小姐正在参悟由夏日之宫带回来的那片龟甲，需要你们的帮助。别在这里耽搁时间了，快去吧。”
看得出，小霍已经完全恢复，说话时中气十足。
关文心上的大石块终于放下来，由衷地赞叹：“小霍，你的身体素质真是太好了。今天早上医生还叮嘱说，至少需要静养半年才能下地。”
其实，医生说的原话更严重，判断小霍脑神经、中枢神经都被蛇毒深度侵蚀，搞不好要落下终生残疾，成为植物人。
小霍笑起来：“以前在江湖上打拼惯了，别的不敢说，求生技能、求生意识都比普通人强一些，只要有一线生机，就绝不会轻易认输。别担心我，还是去看宝铃小姐吧。”
两人马上返回家庭旅馆，刚进院子，就看到高翔坐在宝铃门口的台阶上，面前丢着一地烟头。
“喂，你们回来太好了，嘘——”高翔看到他们，一跃而起，随即意识到自己声音过大，满脸都是懊恼。
他压低了声音解释：“宝铃已经一个人在屋里呆了四个多小时，帘子垂着，我什么都看不到。刚刚我敲门送水给她，也被拒绝了，只说除了你们两个，谁都不想见。”
顾倾城上了台阶，轻轻敲门。
“关文，你们在尼泊尔那边到底发生了什么事？我感觉宝铃回来以后完全变了个人似的，跟以前不一样了。还有，关于尼色日山的黑洞，找到解决办法了吗？我已经找到了几个精通爆炸技术的江湖朋友，也带来了一大批*，足够……”
“关文。”顾倾城回头叫了一声，打断了高翔的喋喋不休。
门已经开了，顾倾城招呼关文进去，把高翔晾在一边。
当前最重要的任务是“除魔”，跟金钱宝藏无关。在这种玄学异术的层面上，高翔拥有的肤浅见识根本帮不上忙，跟他说只是白费力气。
“喂，你们怎么这样啊？一个一个都跟锯了嘴的葫芦一样，什么也不跟我说——”
门关了，把高翔的声音挡在外面。
屋内没开灯，门窗全都被厚厚的粗布帘子遮住，光线模糊，异常阴暗。
“我已经意识到了，龟甲上的文字属于汉传佛教中最古老的‘无形无影不传之秘’，凿刻龟甲的智者想要告诉我们的，并非表面文字叙述的意思。所以，我才刻意遮挡亮光，在暗处揣摩其中的奥秘。在古代的阴阳理论中，龟甲代表的是‘北方玄武壬癸水之阵’，但对方偏偏把它藏在尼泊尔的夏日之宫里。尼泊尔在西藏的南面，属于‘南方朱雀丙丁火之阵’，而藏匿地点又带着一个‘夏’字，说明除魔之战，要有‘火、燃烧、爆炸’等等元素参与。我还看到，龟甲并未凿刻完成，因为留下它的人已经遭到最残忍的腰斩极刑。所以，就算有绝顶的智慧，也不能参透全貌。我在等黑夜降临，相信到了午夜时分，龟甲能够给予咱们更重要的启迪。”宝铃披散着长发，摩挲着龟甲，已经进入了浑然忘我的沉思境界。
顾倾城的发已经被赤焰尊者剪去，只能垂至两肩。
她在宝铃对面盘坐，单掌稽首，闭目低语：“宝铃，我确信，留下龟甲的人，是大唐高僧辩机。在夏日之宫的冥想之室里，我已经认识到这一点。他为玄奘法师连缀、抄录《大唐西域记》，不仅仅是简单的文字加工，而是深谙其中的奥秘，从古怪的取经路线中领悟到，西藏有法力无边的罗刹魔女存在，凭汉传佛教取经者的微薄之力无法逾越，向西必死无疑，所以才绕行西北。玄奘法师求学于印度，跋涉数年，已经获得了消灭罗刹魔女的方法，而那方法就藏在《大唐西域记》这套著作中。辩机毕竟只是僧人而非江湖术士，没有足够的警惕心，不能保全自己，才会遭到飞来横祸。那是他的命运使然，该宫廷疑案已经湮没于历史之中，无从查考，但我们一定要记住，光明与暗昧是同时存在的，有动力必有阻力，有降魔者、除魔者，就必有护魔者、拜魔者。辩机的死，就是拜魔者所为。”
“所以说，《大唐西域记》的精华，全都在龟甲之上。可叹盛世大唐都城长安那么多终生修行的僧人中，再没有一个能延续辩机的思路，把破译秘密的工作进行下去。汗牛充栋的煌煌经卷，换来的也只是朝代更替，鸡毛鸭血。”宝铃回应。
中华民族上下五千年历史中，此类疑案数不胜数。只要是皇帝下诏诛杀的罪犯，再有天大的冤情，也无人敢为之翻案。所以，辩机的“淫僧”之名，已经背负了千年之久。对于旁人来说，事不关己高高挂起，既然没有利益可得，谁愿理会此案？
“天可怜见，他在龟甲上凿字，交付给瓦岗寨伏魔师，辗转带到西藏来，为当年的镇魔之战起到了决定性的作用。史学家笔下只记住了高高在上的有名英雄，却完全忘记了默默地躬耕幕后的无名英雄们。”顾倾城说。
关文不禁想到了拉萨地底由程大师率领的那些人，年复一年日复一日地幽居其中，只为了一个不朽的“伏魔”信念。
“这个世界上并非没有英雄，而是缺少发现英雄的伯乐。”他感慨万分地说。
“唐宋八大家”之首韩愈在文章《马说》中如此说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
此中意思，放之四海而皆准。
“没有人可以要当英雄，只是情势所逼，不得不站出来，拯救万民于水火倒悬之中。关文，其实能够选择的话，我愿意此刻就放下一切，平凡隐退，不做从前名震天下的赏金猎人，也不做今日万里挑一的除魔者。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回……古来征战几人回……这一句，真的是道尽了出征者的满腹心事。”顾倾城睁开眼睛，满脸都是苦笑。
“我倒是喜欢另外的两句诗——‘古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名’。天还早，夜还长，我们不如开怀畅饮直到午夜，看古人辩机到底要告诉我们什么？”宝铃笑起来。
两个女孩子的性情原本是顾倾城豪迈大方、宝铃积弱哀伤，此刻正好倒了个个儿。
藏地是不缺好酒的，房间的一角，就有曲松坚没来得及搬走的一箱青稞土酒。那种用纯粮食采用藏地土法酿造的美酒，一开盖就透着醇厚质朴的芳香。
房间里仅有一只水杯，关文倒满一杯，递给顾倾城。
“为李太白的好诗连干三大口——”顾倾城笑着，果真连喝三口，然后递给宝铃。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”宝铃也笑着，连喝三口，杯子传给关文。
“好诗好酒，这是我一生中最快乐的一个晚上。”关文没有吟诗，二美当前，他不知自己最后将醉在酒里，还是醉在顾倾城与宝铃的眼波里。
杯子连续传递着，连屋内的空气也渐渐有了醉意。窗外，暮色四合，寂静无声，整个世界都仿佛沉沉睡去了一样。
“还记得一个人吗？”顾倾城微笑。
“谁？”宝铃问。
“禄东赞。”顾倾城回答。
“吐蕃第一智者噶尔？？东赞？怎么会不记得呢？”宝铃反问。
禄东赞是西藏历史上的一个重要人物，藏名噶尔？？东赞，是昔日吐蕃王松赞干布麾下毫无争议的第一智者。松赞干布的骁勇善战与禄东赞的智谋百出，共同奠定了吐蕃在青藏高原的霸主地位。
“我知道，他曾奉松赞干布的命令出使泥婆罗，向当时统治泥婆罗的光胄王提出和亲请求，要求对方把最漂亮的公主布里库提送到吐蕃去，嫁给松赞干布。光胄王不允，禄东赞在朝堂之上，三次舌战泥婆罗的文臣武将，软硬兼施，威逼利诱，最终降服光胄王，答应和亲……”顾倾城似乎已经醉了，忽然提到了那段久已尘封的吐蕃历史。
泥婆罗即尼泊尔，布里库提公主即历史上的尺尊公主。
“史学家们分析，松赞干布之所以要迎娶尺尊公主为妃，是为了加强与泥婆罗的友好关系，巩固吐蕃与印度半岛的宗教联系。其实，谁能知道，正是因为有了禄东赞的慧眼，才有了一王两公主的联手镇魔之战。史学家不过是一群拿着放大镜在史书中寻找蠹虫的老学究罢了，固步自封，因循守旧，研究一辈子，能做的不过是反复抄录，咀嚼别人早就嚼过的东西……”宝铃也醉了，一边说一边挥动衣袖，且歌且舞。
“没错没错，禄东赞出使东土大唐长安，求文成公主西嫁做吐蕃王松赞干布的妻子，为的也是完成镇魔大业，绝非男欢女爱。那些凌驾于政治与历史之上的伟大情怀，世间何人知晓？从这种意义上说，松赞干布、文成公主、尺尊公主、禄东赞也是天下无双的无名英雄。只不过，人们看到了他们的表面功绩，看不到他们为藏地真正做过什么……”顾倾城大笑，不再用杯，抢过关文手中的酒瓶，嘴对嘴狂饮。
喝酒能够释放压力，这两个美丽无双的女孩子在尼泊尔之行中承受了太大压力，唯有在酒精作用下，才能摆脱重压，真正地做回自己。
三人中，只有关文仍然清醒。
所以，当那平放在桌上的龟甲骤然放射出一道犀利白光的时候，他倏地起身，一左一右揽住顾倾城与宝铃的腰，三人一起速退。
第八十五章 断头崖
关文之前研究过，巴掌大的龟甲上共凿着一百八十多个篆字，笔画均匀，字迹清晰，但他所有的字都不是正确的文字，每个字都像是多个字的组合体，似是而非，无法识别。
现在，那白光由龟甲内部把文字照亮，文字凭空浮起一尺高，相当有立体感。
当每一个字都各自旋转时，关文便读懂了其中的意义，翻译过来如下：“玄奘法师取经归来，最大收获是准确勾勒出了罗刹魔女的生存之地，为除魔奠定了基础。《大唐西域记》描绘的沿途风土人情、经文书卷等等，不过是遮人耳目的幌子。一去十年，随行的伏魔者全都尸骨无存，只有法师生还，可知魔女的力量有多强大。魔女由来，无法查考，至少能够追溯到盘古开天辟地、女娲炼石补天之时。昔日，有女娲、神农、伏羲、炎帝、黄帝、尧王、舜王、禹王等圣贤者，必定有共工、祝融、蚩尤等祸乱者。魔女大概就是彼时吸纳三山五岳之灵光而聚敛成形的，危害至今。禹王九州之水时，为消灭水患，由昆仑开凿河道一直至东海，遂有中华大地之长江、黄河并无数之流。再者，禹王身先士卒，于九州的中心钻透孔洞，直达地球内部，宣泄多余之水。如此，外引内渗，终于将淹没大陆的洪患消灭。九州之孔，就是传说中的地脉。所以，地球上共有九条地脉。九脉中，因地壳变动、人类开采等等影响，九去其八，只剩一条，便是在藏地境内。法师找到的罗刹魔女，正是藏身地脉之内……”
“地脉”之说，二战时期德国地理学家、生物学家德古曼也多次提及，并极力说服当时邪恶轴心国的探险家们到藏地去寻找那地方。德古曼说，地脉中蕴含着整个地球的能量，一旦能取为己用，必定举世无敌。
理论上，全球顶尖智者的思维模式殊途同归，相差无几。由此可见，玄奘法师、辩机、德古曼等全都是人类中的精英，能够未卜先知，预见未来。
“要想消灭魔女，必须要引她离开地脉，断绝她的力量来源，犹如筑起堤坝才能竭泽而渔。魔女来自远古，智慧贯通历朝历代，狡诈多谋，寻常计划不足以击败她。唯有藏传佛教中的坛城境界，才能诱她离开老巢，进入坛城。坛城，即是世界之外的世界，蛊惑其心，迷乱其智，使之失去法力的根本。玄奘法师绕行西北碎叶城，再向南至天竺，后踏遍天竺，访问诸寺高僧大德，终于绘出了魔女占据的地底范围。除魔者谨记，如果无法诱她出离地脉，则劳而无功，徒增伤亡。地脉无比广大，尽头分支，不知有几千几万处，就算穷尽人类力量，也不可能深入地底诛杀魔女……”
光芒维持了约十几分钟，突然消失，屋内重归黑暗。
“他曾来过。”顾倾城低叫。
屋内充满了佛门檀香味道，全都是从龟甲上散发出来的。
“辩机是唯一能传承玄奘法师衣钵的人，但世事无常，越是聪明绝顶的，越会英年早逝。按照玄奘法师年龄、辩机生平经历、《大唐西域记》的成书年代、一王两公主的镇魔时间来计算，其中次序，先后颠倒，这就是历来最令史学家们费解的事。但是，稍加思索就会明白，像玄奘法师那样聪慧的人，当然知道‘除魔’是十万火急的事，不会等回到长安后再着手进行，必定会委派合适的人携带机密情报送达吐蕃王松赞干布手中。史学家与好事者单单根据时间不相吻合而否定一切，正是刻舟求剑、不知变通的结果。”顾倾城的眼睛在暗夜里灼灼放光，充满了智慧与淡定。
“存在即合理，这句话放之古今而皆准。”关文点头赞同。
不管史官如何书写历史，所有东西已经实实在在地存在，聪明人相信现实，面对现实，而不是拘泥于纸上文字。
“我已经洞悉了钥匙的含义，天亮之后，就能向尼色日山进发了。这一次，必将打开黑洞，进入除魔之地。”宝铃也充满信心。
陡地，龟甲中心发出“嘎巴”一声异响，瞬间四分五裂，化为数百碎片。
宝铃幽幽叹息：“藏传佛教中‘伏藏’的至高境界永远都是外人无法理解的，这龟甲就是辩机留下的‘圣物藏’，包裹在尺尊公主留下的‘圣物藏’白铜柱中。即使是在重重包裹之中，尺尊公主仍不放心，用自身灵魂施加了至高封印，只有真正的有缘人才能解开。对于他们来说，我就是掘藏的‘得登巴’。”
顾倾城微笑着回应：“我又何尝不是‘得登巴’？风鹤、天鹫大师等等每一个与此事有关的，都是‘得登巴’。正是因为有‘得登巴’的存在，这世界的公平正义才能像太阳光辉一样明亮闪耀。”
回忆天鹫大师、树大师、才旦达杰、桑彻大师等人对自己的屡次教诲，关文心底有着无尽的惶恐，因为他是几个人中唯一能画出完美坛城的人。坛城，是对付魔女的终极武器，那么这重担毫无疑问已经压在他肩上。
这片由唐朝流传下来的龟甲是价值连城的古代文物，如果寻宝者亲眼目睹它的崩碎，必定会心痛万分，但在三个人看来，龟甲完整地传达了高僧辩机的智慧言论，已经完成了它的使命，存在与否，没有什么不同。
黎明来得极快，三个人立刻行动起来，带着高翔赶去通知小霍。
出乎意料之外的是，小霍已经完全康复，精神抖擞，毫无病态。
“钥匙的四个凸起处与断头崖对面的四座山峰一一对应，钥匙上镶嵌的红宝石对应的位置有两口隐泉，只要将地面凿开，让泉水喷涌，黑洞内的门户机关内部压力卸去，通道就能打开。”宝铃简洁地介绍情况，并安排小霍的人准备凿挖工具。
一些人乘车赶奔断头崖，一切准备工作，都在默默无语中进行，毫无人声喧哗。
在古代机关设计中，经常出现利用水压力、连通器、虹吸等等物理法则设置成的门户。暴力破解费时费力不说，有时候还会损伤开门的中枢系统，造成玉石俱焚、两败俱伤的可怕后果。
现在，所有人相信小霍，而不相信高翔，毕竟前者与关文等人曾在尼泊尔一起浴血奋战过，是生死与共的战友关系。
路上，关文问过小霍：“向我逼供的是两人，我能听出唐绝的声音，但不知道另外一个人谁、这样的内奸不查出来，必定是无穷后患。”
小霍拿出手机，向关文展示了二十几个人的凄惨死状：“这些就是与唐绝共同反叛的人，我已经将他们全部干掉，相信你说的那个人也在其中。在藏地，我不如你，但在尼泊尔，我有一大票出生入死的好兄弟，个个都肯为我抛头颅，洒热血。这次，我绝不放过任何一个敌人。”
关文微微怅然，深以为这个结局为尼泊尔之行蒙上了一层阴影。
一行人�
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