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伏藏师-第229部分
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以把这里看作是自由中转站，下一步无论去向哪里，都是无比自由的，皆由生命自己选择。”那声音回答。
林轩叹气：“自由选择是最可怕的，因为没有人知道下一步应该向哪里去，大多时候，只是依靠生命的惯性前进。”
他之所以想到“夸父逐日”的例子，是将夸父假想为一辆加满了油的卡车，在无极限的狂奔之中追逐太阳，结果因为过度使用了自己的动力，导致卡车达到损坏极限，分崩离析而亡。
夸父是神话中最强悍的男人，超过后羿、大禹、炎帝、黄帝之流，但他却因“过强”而死，这真的值得每个人反思。
这一刻，林轩不知道怎的，忽然萌生了退意。
藏地三年，他过得太辛苦，如同一张张满了的弓。
弓张得过满，弓弦易断，弓背易折，倒不如退一步海阔天空，等待机会，择时而动。
“你终于想通了。”那声音里出现了一种惊喜、赞叹、激赏的味道，“很好，很好。”
“颓废消极也是好事吗？”林轩自嘲地问。
“退一步海阔天空，这句话是无数前贤用自己的生命感悟出的绝对真理，又经过无数前贤验证，然后固定下来传授给后辈。真理就是真理，放之四海而皆准。谁遵照真理的教诲而行，谁就会成功；谁违背了真理，自以为逆行可以破天，那就只能自取灭亡。”那声音说。
林轩亦想到，现代人经常说“人定胜天”这句励志格言，以为只要努力，就能突破极限，获得意想不到的成果。其实，人怎么可能胜天？“人定胜天”这句话，不过是自欺欺人罢了。反之，人应该遵循“谋事在人，成事在天”这句格言，在人生道路上，只管耕耘，不问收获。
“我退。”林轩沉思了一阵，轻轻地说了这两个字。
两个字虽然简单，但能下定这个决心，并真正按照“退”的方向去走，却是大部分人无法做到的，尤其是身在高位、青云直上、人在江湖、身不由己的那一群人。
“好极。”那声音说。
林轩感到，四面响起掌声，很多看不见的“人”正在击掌赞叹。
没有人主宰自己的命运，因为前路永远都是未知的，没有任何一盏灯能照亮。相反，如果人懂得后退折返，在一条经过的路上谨慎行走，出现闪失的可能性就大大减少了。
林轩一旦决定了“我退”，紧绷的神经突然放松，浑身疲惫，没有一丝力气。
“歇歇吧。”那声音说。
林轩踉跄了一下，缓缓盘膝跌坐下去，闭上眼睛调养气息。
“在你之前，太多智者错失了后退的机会，赌上性命，去搏未来，结果只剩一声叹息。”那声音说。
林轩心里一动，竟然“想”到了那声音所“想”的东西。
这一刻，他与那声音的思想是完全相通的。
于是，他明白那声音这一次所指的例子是谁了。
“五丈原之战？”林轩闭着眼睛问。
那声音并没回答，不回答也许就是默认了。
五丈原之战是中国大陆上三国时期发生的一场战役，于今日中华人民共和国陕西省宝鸡市岐山县县城南约20公里五丈原镇的黄土台原发生，交战双方为曹魏及蜀汉，时为蜀汉后主刘禅建兴十二年（234年，魏明帝青龙二年）。当时，蜀汉丞相诸葛亮率军第五次北伐，由汉中出发，取道斜谷，穿越秦岭，进驻五丈原。在此，蜀军与魏军对峙了100余天。最后，诸葛亮病逝于此。
诸葛孔明号称三国第一智者，善于周易推演，夜观星象自知身体不好不久于人世，所以想要用祈禳之法使代表自己的星宿归位，以此来救自己的命。他在大营中军帐内设下四十九盏明灯法阵，向上天再借二十年人寿。彼时，中军帐的地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。可惜最终人算不如天算，被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，功亏一篑，不久即病死于五丈原。
后代史学家曾经推演过，如果诸葛孔明不死，大胜司马懿于五丈原，则北伐有可能成功，蜀汉一统天下。
诸葛孔明的智力太强，未出茅庐，已知天下三分；既出茅庐，火烧天下，令半边中国烽烟狂起。正是他的“强”，才让蜀汉大兴，以羸弱之力跻身于“三国”之内。可以说，他以一人之力撑起了当时的三分之一天下。
强，可以，但“过强”，则是他的取死之道。
林轩想到智者诸葛孔明的一生，唏嘘不已，同时也能够以此为戒，不能强硬过度，反遭逆折之厄。
“我懂了，我已经没有问题了。”林轩低声说。
第五百一十五章 卧龙凤雏
啪的一声，林轩感觉自己心头有一个小火苗被点亮了。那种感觉，就像他眼前开了一扇大窗，瞬间由黑暗中望出去，天高海阔，月朗星稀，看见了一切风景，也看透了一切风景。
自此之后，山仍然是山，水仍然是水，但他已经不是昨日的林轩，而是一个全新的智者。
“好好好——”那声音轻轻称赞。
“我要离开了。”林轩说。
“恭喜你。”那声音说，“极少有人在短时间内了解一切，因为一个人的思想要想与最高智慧沟通，总是需要有一些反思沉淀的过程。这个过程耗时七日算是少的，有些人甚至需要七年以上，才能将很多思想融会贯通。”
林轩摇头：“用七年思考一个问题太久了，人生又能有几个七年？”
那声音回答：“现在，我只能说，恭喜你，这个世界上又增添了一个大智者。”
“再见。”林轩说。
“再见。”那声音也说。
林轩转身，心里又突然动了一个念头，但他没说出口。
“请留步，我知道你在想什么，可以满足你的要求，请转身。”那声音说。
林轩那个念头是“看看那声音的本相”，因为他感觉那声音真的配得上“先知”这个名称，比起世间很多妄称“先知”的人高明不止亿万倍。
当然，看与不看，都无所谓，毕竟以他现在的智慧，根本没有任何好奇心可言。
“真的可以吗？”林轩微笑。
“当然可以，因为我也很想让你看到我的本相。智者惺惺相惜，是很自然的事。”那声音说。
林轩想了想，忽然缓缓地摇头：“我看还是不必了，万事万物本来就无所谓是否本相，到了最后，白骨荒冢而已。”
远的不说，他从二战史中已经窥见了人类战争的真相，无数江东子弟为了某一君王的权威奋不顾身而战，直至献出宝贵的生命。他们被统治者命名为榜样，以此来号召更多炮灰奔赴前线。无论是德、意、日还是英、美、法，皆是如此。大国，是统治者的国，而不是升斗小民的国；利益，是统治者的利益，而不是平头百姓的利益。
一旦战争结束，统治者在庙堂之上把酒言欢，而士兵们则只能解甲归田，回到最初的贫困生活中去，不可能分得战争胜利的半杯残羹。
所谓智者，全都依附于大统治者，成为分食天下者的帮凶。
“那么，天下是谁的天下？是尧舜禹、夏商周的天下吗？是汉唐、宋元、明清的天下吗？或者说，天下是属于英美列强吗？属于德日小国吗？如果日后发生三战，亚洲、欧洲一统，从而诞生超大帝国，那么天下会属于那超大帝国吗？人类的权益一定要服从大统治者的意志吗……”刹那间，林轩想到太多。
“你想得太远了，我只想要你看到你我的本相。”那声音说。
“有这个必要吗？”林轩问。
“有。”那声音回答。
猛然间，四周一片通明，仿佛漆黑的夜被日光突然扫荡一空。
林轩看见，这高台上竟然满满的都是人，全都盘膝静坐，闭目沉思。台子足有千丈高，向下看时，那千丈高度分为无数平层，每一层里都坐满了盘膝沉思的人。从这些人的衣饰特点看，各自来自不同的朝代，从汉服到胡服，从古袍到中山装……更为奇怪的是，这其中竟然还夹杂着不少女人。
半空中传来一阵清越出尘的鸟鸣声，那是林轩从未听过的。
他向上看，一只巨大的七彩飞禽缓缓游弋着，周身环绕着耀目的七彩光芒，仿佛那是由七彩长虹幻化出来的形象。
“凤凰——”林轩脱口而出。
凤凰是中国古代传说中的瑞鸟，亦作“凤皇”，是古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、威凤等，常用来象征祥瑞，凤凰齐飞是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。
凤凰在现实世界中并不存在，是古人幻想的神鸟，与龙同为汉族民族的图腾，类似的传说也见于其他东亚国家的历史中。自秦汉以来，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
林轩在很多古代典籍中看到过“凤凰”的形象，所以此刻一眼就能认出。
相对于波澜壮阔、多姿多彩的大千世界而言，人类的知识范畴极其狭窄，认为“不存在”的东西并非“不存在”，而是没见到所以不承认其存在。
比如现在，呈现在林轩视野中的就是一只巨大的凤凰。
换而言之，那声音的本相就是一只凤凰。
《尔雅？？释鸟》郭璞注：凤凰外形特征是鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。
《说文解字》载：凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。
《庄子》中说：凤凰性格高洁，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
《山海经？？图赞》记载：凤凰身负五种像字纹，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
《抱朴子》中对此解释：夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。
南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》中对凤凰所做的记述非常详细，《岭外代答？？卷九？？禽兽门？？二二六？？山凤凰》载：凤凰生于南方的丹穴，在邕州（今中国的广西南宁）人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必然围绕站立，是为“百鸟朝凤”。
林轩看见凤凰时并不惊骇，而是极其淡定。
他亦曾从幻觉中看到过自己是“飞龙”的形象，龙飞与凤舞都属于神迹，懵懂无知的普通百姓见到定会匍匐跪拜，不敢直视。
“是你？”林轩仰面向上，淡淡地问。
“是我。”那声音回答。
“你这样出现，让我想到了一段很古老的往事。”林轩微笑起来。
“是什么？”那声音从高处飘来。
“凤雏早亡，卧龙无后；蜀汉兴亡，奈何天意？”林轩回答。
那巨禽长啸一声，振翼飞去。
台上台下所有人突然一起睁开眼睛，目送那巨禽远去。
这里的每一个人应该都是内息精深之辈，当数万人一起睁眼时，眼中的精光汇集成一道笔直的电光，将环境的亮度又提升了数倍，像是有几百台电弧焊机同时工作一般。
巨禽消失，那些人又闭上眼睛，重新回到沉思的状态。
“没错，那的确是一段很惨痛的古老往事。”那声音说。
凤雏、卧龙指的是三国时期最著名的两大智者，前者是指庞统庞士元，后者是指诸葛孔明。
汉末混战之时，智者的地位远远高于武将，所以大隐士司马徽老先生曾经预言——“当世智者，唯卧龙、凤雏而已。卧龙凤雏，得其一可安天下。”
林轩所想到的，正是这一段往事。
他是龙，即卧龙。
那声音是凤，即凤雏。
思想的力量无穷无尽，当他站在这高台上，瞬息之间，就能看遍自己的人生、轮回、过去、未来。
在普通人想来，能够透彻地看清一切是件非常美妙的事，预知未来就能规避风险，走向光明的结局，事实结果又是如何的呢？
看得太透彻，只会让人产生厌倦，就像重复地看一部电影一样，后续细节无所不知，毫无新鲜感。
汉末之后，三国归晋。虽然诸葛孔明辅佐的蜀汉被消灭，但他的智者之名却永存人间。
诸葛孔明已经不在江湖，但江湖上却永远留存着他的传说，以至于后世总会将计谋百变之士命名为“小诸葛”。
今日的林轩亦是如此，他已经萌生了退出江湖之心，但相信日后的江湖定会留下关于他的传说。
“要想成功，天时、地利、人和缺一不可，所以彼时，蜀汉虽然拥有蜀道天险、卧龙凤雏两大智者以及关、张、赵、马、黄这五虎上将，占尽了‘地利’与‘人和’，但错失天时，只能眼睁睁看着大好江山落入贼子之手。”那声音说，“你和我的故事，是场有始无终的大悲剧。”
其实，前世已经是过去式了，无论辉煌成败，都没有意义。
林轩点头：“你说得很对。”
天时、地利、人和是做事成功的三大要素，缺一不可，古今一理。
那么，如今看来，组织要想在争夺“地球轴心”的战斗中脱颖而出，也离不开这三点。
林轩可以断言，天、地、人三点，组织一无所有。
相反，公平来看，51地区与田梦则是以上三点的绝对拥有者。
以超级大国美利坚合众国的实力来看，那绝对就是当年三国鼎立时的江北曹魏，岿然屹立，不可撼动。田梦、51地区背靠美国五角大楼这座能量大山，在江湖上翻手为云、覆手为雨，何事不成？
第五百一十六章 命运之争
想到田梦，林轩心里立刻有一丝挫败感。
藏地之战，田梦成了唯一的胜利者，或者说51地区成了唯一的胜利者，其余各方，全都乘兴而来，败兴而归。
“谢谢你让我看到这些。”林轩说。
“你想看，没有人能阻止你看；你不看，也没有人能强迫你看。人中的龙，应该飞翔在天，成为一切的主宰，而不是屈居一隅，跟随别人的脚步。”那声音说。
林轩微笑：“这不是乱世，而是盛世。乱世出枭雄，但盛世却只适合良民生存。”
昔日的三国，英雄辈出，能者居上，但现在却是天下安定，经济发展，早就过了时势造英雄的年代。更何况，林轩根本没有那种争霸天下之心，与他的前世有着迥然不同的区别。
“你可以回来，这世界不是一成不变的。”那声音说。
四周暗下去，所有人影不复存在。
“我不想，我要回去。”林轩说。
他知道，田梦那种人才是这个年代的枭雄，可以背靠五角大楼做任何事。也可以说，五角大楼才是这个年代的枭雄，可以背靠美利坚合众国做任何事。
其实，如果他愿意，可以加入51地区，而且田梦等人也非常欢迎他这么做。就像昔日大隐士司马徽所说的，卧龙凤雏，得其一可安天下。
那声音立即说：“你可以做到，为什么不做？得其一可安天下，只要你愿意，就能——”
林轩举手制止，示意自己并不想继续这个话题。
那句话何解？得其一可安天下，关键就在这“得其一”，如果“得其一”，则两人中任何一人都会按会按其制定的既定方针有条不紊地稳步推进。比如卧龙诸葛孔明的“隆中对”政策，他就会在确保荆州无虞的情况下，有针对性的制定取川计划，稳步推进，夺取西川，然后“以待天时之变，以一上将起荆州之兵，直驱宛洛”，而刘备也“领益州之兵，出斜谷，直取长安”，两路夹击，曹魏安得不灭度，汉室安得不兴？然而得凤雏庞统后，庞统急于立功，在张松被杀、取川事机败露之时，不听诸葛孔明良言相劝，贪功冒进，终至阵亡落凤坡，而此时孤军深入的刘备“进无援兵，退必溃败”，若退回荆州，则短期无法再次制定取川计划。在这种情况下，诸葛亮匆忙带上张飞、赵云前去救驾，只留下关羽父子镇守荆州，而高傲的关羽最终大意失荆州，张飞、刘备、黄忠又相继为报仇而死，更是赔上了蜀国的全部军事力量，元气大伤。后主刘禅昏庸无能，全国政事、军事尽由诸葛亮一人劳神，终于一代英材倒下，蜀汉再也无力回天。换言之，如果刘备只得到庞统，庞统也必定会拿出一套切实可行的的战略方针，逐步推进，从而实现争霸天下的丰功伟业。所以说，卧龙凤雏只能得其一，得二必生变故，欲速则不达也。
世界上的任何事物，都是辩证存在、阴阳互搏的。
有卧龙必有凤雏，有刘备必有曹操，有光明必有黑暗，有正义必有邪恶。如同今日，有组织这种大公无私、为天下苍生谋福利的正义之师，必定有51地区那样飞速发展、只为霸权君临天下而生的极端之军。
此刻，林轩有些微倦了，想结束这一切，回香港去。
既然不能改变这一切，何妨暂时停止，等到看清这波诡云谲的变幻局势，再徐图良策？
林轩通读历史，当然知道诸葛孔明为何失败，因为诸葛孔明一直都在逆“天时”而动。
天时是成功的第一要素，逆天而行，岂有不灭之理？
司马微早已指出：卧龙虽得其主，不得其时也。
诸葛孔明在刘备手下虽能得到充分施展其才华和抱负，但终究难以吞下“占据天时”的曹操和“占据江东已历三世，独得地利”的孙权，最多也只能与之分庭抗礼，形成三足鼎立的局面。
关于这一点，三国时的另一位隐士封公玖也早在诸葛孔明出山之前向其咨询时就已向其言明。另外从淮南许子将对曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”的评语中也可看出，连曹操这样拥有治世才能的人，在乱世中为能自保都只能成为万人唾骂的“奸雄”，让没有野心的诸葛亮和庞统辅佐一个处处“为天下共生着想，仁义布于四海”的刘备，又能创出一番怎样的事业呢？所以说，刘备虽然同时得到了“得其一可安天下”的两个人材，但其失败的命运最终是难以避免的，那是历史的必然。
历史是不断循环的圆圈，二战历史，也说明了同样的问题。
正义的理想必须通过足够的保障手段去实现，而不是随波逐流，靠着自然迁变去实现。
“看那里——”那声音低低地提醒，“天时变了。”
林轩向上看，晦暗的无尽苍穹中，一条龙、一只凤的影子缓缓游弋着，忽而纠缠，忽而分离，仿佛一对技艺高超的舞蹈演员，正在用生命演绎着一个世间绝无仅有的故事。或者说，它们所演绎的就是自己的一生。
龙飞在天，凤舞九霄，它们都是天上的主宰，如同太阳主宰白天、月亮主宰夜晚那样。
“你是龙，不要忘了，真龙一飞冲天，俯瞰万里山河。”那声音里充满了莫名的诱惑。
如果在入藏之前听到这样的话，林轩也许就会骤然心动，走向一条完全不同的道路。但是现在，他的心静了，也定了，如同古井幽潭，无论外面尘世变幻，始终不起半点波澜。
“你看，龙不仅仅是在这个世界上存在，宇宙星空，古往今来，都是供它任意驰骋飞翔的疆场。多好啊，那广袤的疆域中，它是最自由的神祗，所以古代帝王才会自命为‘天之子’或‘真龙天子’。如果你肯飞翔，那世界就是你的了……”那声音说。
空中，那条龙自由飞翔，展示着矫健的身躯，身上的鳞甲熠熠闪光。
林轩心底似乎也有某种渴望正在被唤醒，那是一个男人固有的霸气与梦想，就像当日项羽目视秦始皇的车辇，铿锵发誓——“彼可取而代之！”
“天下霸主，尽可以取而代之，不是吗？”那声音又悄悄地响起来。
此刻，林轩脑海中浮起的第一个名字就是两次海湾战争中被推翻的中东霸主红龙。地球之大，只有红龙敢对抗五角大楼的神威，并以精锐之师共和国卫队以及“大杀器”令盟军如坐针毡。
二次海湾战争打响之前，美国中情局甚至发出了高达四亿美金的悬赏来买红龙的人头。由此可见，五角大楼对红龙相当忌惮，发动地面攻击是最终的无奈之举。
同理，如果连红龙都能被五角大楼击溃，当今世上，还有谁能对抗五角大楼？
“皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。”林轩又想到了那两句饱含哲理的好诗。
世上任何事都是说易行难，无论红龙对抗盟军还是盟军消灭红龙，都是一个相当受煎熬的拉锯过程。盟军解决红龙具有很大的偶然性，就像当年盟军在诺曼底登陆击溃纳粹德国一样，都有某种“神奇”的成分在内。
男人都有野心，但野心可大可小，至少现在，林轩没有争霸天下的野心。十年来，太多小国君主都是活生生的反面例子，论证了“争霸天下、玩火*”的可能性。
龙和凤继续游弋着，苍穹背景渐渐变得幽暗深邃，如同宇宙星空固有的颜色。背景深处，隐约可见各种大小、各种颜色、各种图案的星球。
“卧龙凤雏，得其一可安天下。那么，如果我们联手，这个世界上还有哪一群智者能是我们的对手呢？”那声音说。
“再见。”林轩说。
在这里，他透彻地了解一切，也精准地看透一切。所以，再说什么，已经是多余了。
“真不考虑我的建议？那好，他日再见。”那声音说。
林轩向前伸出手，虚空中，一股力量凝成一只“手”，与他相握。
“无论如何，我要感谢你，这是我在藏地获得的最珍贵启示。”林轩又说。
那声音大笑起来：“何必如此客气？我希望大家都能浴火重生，重回智者坐镇天下的年代。五百年前，神鸟集香木*，然后从死灰中复活，美艳非常，永生不死，是以称为不死之鸟，也就是凤凰之身。卧龙与凤雏，不只存在于一个年代，而是代代永存，不可分割。”
从这句话里，林轩听出了一种悲凉与无奈。
“再见面时，也许我们是敌人。这就是命运，轮回天定，不可逆转。”那声音说。
同样的理论，林轩也从史书中读过。
近代的亚洲大地上，不断产生两大神级人物针锋相对、一生相杀的例子，这已经成了中国异术师“命运”理论的最好例证。
有人坐拥天时、地利、人和三大要素而不能守住天下，反而在龙蛇争霸中节节败退，最后逃亡于海上。
有人由草莽之中起家，胼手砥足，风餐露宿，最终却横扫天下，成就天下威名。
这就是命，而“命”是一切的主宰。
一命二运三风水，四积阴德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生——这，就是人类命运哲理的精华总结。
第五百一十七章 痛不欲生
没有人能长生不死，在漫长的轮回转世、生生死死之中，一世之敌，关系永存。
林轩意识到，他与那声音之间应该有着某种奇妙的关联。
“再见了。”林轩转身。
他还没来得及举步，身边一切都急速地后退。
在变幻的光影中，他似乎看到了一个熟悉的影子。
如果将目光关注于这一世，他认为那影子所代表的就是堂娜。但在另外的时间段里，她又该是谁？
一旦牵扯到私人感情的事，林轩心底的创伤再次复发。爱情刻骨铭心，给人带来的快乐有多深，让人遭受的创痛就有多重。所以，在历朝历代的文学家一致总结下，爱与死是一切文学作品永远的主题。
“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。
十一把镜学点妆， 十二抽针能绣裳。
十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。
殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。
二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。
恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。
大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
苦啊——”
朦胧之中，有人在林轩耳边吟诗，那是唐代大诗人白居易广为流传的经典诗作之一《简简吟》。
诗中描述了一位貌美不凡、身材绝佳的少女，她穿着光鲜，琴棋书画样样精通，是人人爱慕的大家闺秀，但那少女却过早夭折，表达了诗人对红颜易碎、世事难常的感叹，人世间越是美好的东西越是容易很快逝去。
很快，林轩就看到了那堵高墙。要想回去，必须突破那不知有多厚的墙体。
“这堵墙是无法凭着人类的力量突破的，我该怎样回去？”林轩不禁踌躇。
他当然不想永远被困墙内（抑或是墙外），这墙的内外两面代表的是一座人类围城。人类是群居动物，必须与自己的同类在一起，方能实现自己的价值。
“让我回去——”他在墙上拍打着，但却无济于事。
黑暗越来越浓重，天地一片墨色，把他包裹起来。
“唵嘛呢叭咪吽。”林轩脱口而出，诵六字大明咒。
六字大明咒是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文中，代表一切诸菩萨的慈悲与加持。其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，此咒即是观世音菩萨的微妙本心。
第一句咒语出口，林轩躁动不安的心突然安定下来。
“既来之则安之，既然已经到了这种地步，又何必急于求成？怎样来，怎样回，不是吗？我离开那飞机的时候，已经抱定了必死之决心，坦坦荡荡，一无所惧。现在呢，是否还是怀着一样的本心？”林轩扪心自问，在黑暗中凝聚心神，反问、反观、反思。
他记起了身在藏地的三年，见过无数赶去寺庙朝圣的藏民百姓，把在路上迁徙奔走的过程当做一项*的事业来做，几十天、几个月甚至大半年都在赶路，精神无比集中，始终秉持着“朝圣”�
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