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伏藏师-第225部分
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林轩拾级而上，越走越快。他隐约感觉到，一切谜题都在将在那宫殿中解开。
中途，林轩曾停下一次，回头远眺。
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”只有唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》能描绘出林轩此刻的心情。在那首诗中，诗人凭栏远眺，吊古伤今，孤身遗世，独立苍茫，为怀才不遇而悲愤长吟。
如今，林轩不畏前路险厄，一心求索答案，比起古人的颓废哀叹，更具有积极进取的意义。
“千山我独行，不必相送！”他向远方挥袖。
“离开飞机”是他自己的决定，如果出事，跟别人没有任何关系。
他记得，魏先生的眼神中充满了无奈，也满含着钦佩。
作为上一代鼎鼎大名的江湖游侠，魏先生已经老了，他的战斗力、斗志、好奇心都已经被岁月磨折，不复存在。
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。这是历史的大规律，放之四海而皆准。所以说，林轩敢于冒险走出飞机，而魏先生却无法痛痛快快地做这个决定。
任何时候，年轻人才是江湖的希望，是社会发展的最主要推动力。
大无畏、大智慧、大舍得是一名优秀探险家必须具备的心理素质，抛开了这一点，所谓的“探险家”也只不过是纸上谈兵而已。
“空谈误国，实干兴邦”——这才是一个中国人最应该牢记的安身立命的箴言。
林轩觉得，自己已经进入了画中世界，脚下的一切，全都是莲花花瓣上的坛城所赐。
他向上去，仰面望着那座巍峨的宫殿，心中充满了莫名的喜悦。宫殿的后半部分，已经隐没在黑云中，但仔细端详，云中似乎还有几百座宫殿，无边无际地向后延伸出去。
林轩加快脚步，到了那大殿的门口。
门口横着两尺高的门槛，普通人要跨过去都很费力。
林轩向里面望，满眼中都是各种姿态的高大佛像，分为十二列，向大殿深处排列而去，粗略一数，至少有数百尊之多。相邻佛像中间，从空中垂下白色的经幡，上面写满了金色的古梵语文字。
那些佛像的衣着、面相、姿态都是完全陌生的，林轩只能从服饰辨认出他们是藏传佛教中的神像，但从未在各大寺庙中见过。
林轩在门槛外稍稍犹豫：“我到这里来，究竟为的是什么？求得正果，求证答案，穷尽一切心灵的困惑，让生命变得不再迷茫困惑——是这样吗？还有呢？”
下飞机时，他知道自己心中很多牵挂已经彻底放下，坦坦荡荡地重新上路。能到达这种境界，大概也是失去了堂娜的缘故。
有时候，爱情让人死去活来，痛不欲生；有时候，爱情又让人大彻大悟，幡然猛醒。
无疑，林轩是属于后者。
大殿深处有星光一闪，林轩十分警觉，立刻发力前冲，追着那星光而去。
狂奔了近十分钟后，他的面前出现了一道暗红色的古老石墙，高不见顶，宽不见边，似乎就是这大殿的后墙。
他停下来，发现那星光是来自于石墙正中的一个椭圆形的镜面之中。
那镜面是墨色的，应该是墨色水晶磨制而成，嵌在石墙中，略微凹陷下去。同样的镜面共有两块，距离地面高度为一米七左右，彼此相距一寸半，恰好是一个成年人的眼睛能够贴合上去的位置。
每一块镜面的宽度约两寸，高度约一寸，触手微凉，可知是绝佳的水晶制品。
林轩盯着那水晶看了一分钟，忽然自嘲地笑起来：“这是什么？岂不就是一副水晶体墨镜吗？”
如果这东西出现在古代，古人无法解释，会感到新鲜而好奇。但是在1900年以后，全球人类都知道有“眼镜”这种东西，墙上嵌着的分明就是两枚拆开的镜片。现代工艺能够将水晶体磨成极薄的镜片，透光性极佳，重量、手感、观感等等各项数据也非常理想，已经成为全球各大时装节上的模特必备饰品。
林轩用食指轻触那镜片，确信了自己的判断后，忍不住放声大笑。
这大殿过于空旷，非但不能产生共鸣回声，反而出现了强烈的“吸音”现象，令他的大笑声变得干瘪而苍白。
“镜片……哈哈哈哈……嵌在墙上的水晶镜片……是恶作剧吗？是什么人搞出来的恶作剧吗？哈哈哈哈……”笑声能够给他勇气，更能破除他进入大殿后所感受到的极度压抑，令他整颗心都从惶惑中迅速解放出来。
大笑过后，四周显得更加沉寂。
星光已经消失了，石墙冷冰冰的，毫无生机。
林轩深吸了一口气，沿着石墙向左走去。他希望在这里找到一个可以通行的门户，打开它，通往更遥远的深处。
在预想中，他一定能在这里找到一些活着的东西，或者是碑文、史册也行，一定有什么资料是可以揭示本地的秘密的。
其实全球所有的探险家都有同样的想法，任何时候任何地点，都要穷尽一件事的本源，看到最原始、最真实的本来面目。唯有那样，才能从真正意义上了结一件事。
“了结——对，我来藏地三年，为的就是了结这件事。彻底结束，不留后患。”他长叹一声。
当然，如果事件在这里结束，似乎并不符合他的设想，因为很多神秘事件还没有一个合理的解释。比如，他在虚空中看到的龙卷风漩涡以及漩涡里传来的声音，那些从何而来？难道真的是诸神在无尽虚空中看着人类的每一步吗？
他表示怀疑，毕竟他从小接触的是东方的唯物主义、唯心主义教育，与欧洲宗教中的诸神世界尚有一层隔膜。
藏传佛教的所有传说完全独立于中西方文化之外，神秘而晦涩，是普通人所无法理解的。
“我要寻找的是什么呢？”他走得累了，靠着石墙暂且休息，手按胸口，喃喃自问。
或者他该问的是，堂娜、田梦等人寻找的是什么？美国51地区、俄罗斯间谍组织要的是什么？再向历史最深处探问，纳粹元首要的又是什么？
比起广袤的宇宙星空来，地球只不过是弹丸之地。
如果现在所有人类头顶有诸神存在，那么在诸神的视野之中，地球如棒球、人类如蝼蚁而已，生死寂灭，不会影响诸神的世界秩序。
林轩向上看，黑色的苍穹中嵌着白莲，再次组成了黑白强烈对比的世界。
他默默地看着，脑海中慢慢地浮现出在此次事件中葬身于藏地的每一个名字。人死如灯灭，一旦这些人死了，那么他们生前是善是恶已经毫无意义了。每一条生命都可以化作一朵白莲，在佛法的世界里涤荡得干干净净，然后重归于零，烟消云散。
在藏地寺庙中供奉着无数长明酥油灯，彻夜亮着，百年不熄。
林轩每次看到那些，心中都有无限感慨。
死去的人里，有他的敌人，也有他的战友，所有灵魂全都在酥油灯的光芒与烟雾中飞升于天，消弭无踪。
“堂娜，我愿你也在千万朵莲花之中获得美好的未来——如果来世相见，你还能记得我，我愿滴血三千次，感谢佛祖的眷顾。”他轻轻地低语，感觉冰凉的眼泪滑过脸颊，湿润了一直保持坚强、坚硬无比的那颗游侠之心。
林轩曾在藏地寺庙中见过这样的石墙，砌筑墙体的每一块石头都是经过原始的工具切削打磨过，而每一层石头中间都夹着高僧手书的符咒，以佛法力量加持，令这石墙坚固无比，历经千年而不倒。
石头本是青灰色的，那种暗红色是无数朝圣者以血涂墙，年年沉积，血液渐渐地渗入石头，将它们染成了暗红色。
这种颜色上的变化代表了朝圣者们的虔诚之心，也让无数辈人铭记，精诚所至，金石为开，佛法的力量一定会在人世间得以显现。
林轩站在这样一堵古老石墙的前面，心情格外沉重，因为这大片大片的暗红色，代表的是一颗颗朝圣者的赤诚之心。
平凡者的心如同萤火虫一样低微，而满天神佛则像是银河繁星，高不可攀。但是，每一颗萤火虫都会照亮人间的方寸之地，成为社会发展的基石。
林轩知道，任何高高在上者，都不可以轻视那些卑微凡俗者，因为自古以来，水可以载舟，也可以覆舟。
第五百零一章 祭祀之墙
林轩步行二十分钟后，到达了石墙的尽头。粗略估算，这大殿的宽度竟然达到了两千米左右，相当惊人。藏地寺庙虽多，但却没有一处能比得上这里。但是，这并不能代表什么，因为林轩在石墙上找不到可以穿墙而过的门户。
他只能原路返回，左掌无意识地在墙上拍打着，发出暗哑的“啪啪”声。
蓦地，其中一块石头传出的回声变了，竟然像是一面手鼓发出的“砰”声。
林轩停步，再次敲击，那块宽五尺、高一尺五的石头再次发出“砰砰”声，的确是近似的鼓声。
“怎么可能？”林轩仔细抚摸那石头，冰冷坚硬，绝对不可能是别的东西，只能是块巨石。
他连续拍击了十几次，声音始终如一，就是鼓声。
林轩思索了几秒钟，凑近去，轻轻嗅着石头的味道。
最起初，石头是毫无味道的，但很快林轩就闻到了淡淡的血腥气。当他的鼻子移动到两块石头交界处的缝隙时，那种血腥气突然浓烈起来。
从解剖学来说，血液放置时间长短不同，产生的气味也绝不相同。简单说，凝固多日的血与刚刚流淌出来的血有着本质的区别，带给人的震撼力也大不一样。
现在，林轩闻到的竟然是一股极为新鲜的人血味道，这令他如同被针刺了一般，倏地向后跳开，远离那道石缝。
他是医生，比普通人对鲜血更敏感。
如果这道石墙是砌筑在藏地的某个地方，他绝对会判定那里藏着一具刚刚失去生命的尸体，因为那血腥味非常新鲜，只有刚刚被杀的人才会释放出这种味道。
“谁在那里？”他低声问。
明知道不该这么问，但此时此刻，他却只能这么问。
“也许石墙外面刚刚发生了一场杀人案？某个死者的血沿着石缝渗进来了？如果那样的话，这石墙竟然是有缝隙的？是不是抠掉石块就能洞悉外面的一切？外面究竟是个什么样的世界？白莲花指引我到这里来，究竟想要我看什么……”一瞬间，他心里涌起千百个问题，每一个都无法自问自答。
等他冷静下来，空气中的血腥味已经消失了。
他走过去，仔细观察那道缝隙，发现那道墙在砌筑过程中使用了一种米浆加石灰的古老工艺，根本不存在墙缝，石块间被严密封死，滴水不进。还有，他从暗红色的墙体、墙缝上根本没有发现一滴新鲜的血液，那股血腥气绝对不是渗透进来的。
“那就怪了，血腥气从何而来？”他越发感到奇怪。
他离开这块石头，在相隔十步、升高一层的位置上又找到了一块发出鼓声的石头，但回声却稍有变化。
同样，在发出鼓声的石头附近，也能闻到浓烈的血腥味。
林轩静下心来，脑子里灵光一闪，突然醒悟：“是人皮鼓！”
以人皮做鼓的传说由来已久，在藏地之外，唐宋元明清各代都有以贪官的皮肤做鼓面、腿骨做鼓槌的实例，摆在通衢大道上供人敲击，以警示世上的官员要清正廉洁。人的皮肤与动物的毛皮不同，所以人皮鼓会永远带着令同类恐惧的血腥气，历经百年不散。
当年康熙皇帝巡游西北，将贪官程金山父子处死，用其两个儿子的头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠，镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制，制成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。为警示后人，康熙皇帝在离桥湾城西北200多米处修了皇家寺院——永宁寺，把人皮鼓、人头碗悬挂在寺院里，每日击人皮鼓以警示后人。该人头鼓、人头碗一直陈列于此，在一旁的柜窗里还列出了清代贪官的名录及其下场一览表，其中包括军机大臣和乒笞芏嚼钍桃⒌取Ｕ庑┤俗钪瘴抟焕獗淮σ运佬蹋械幕怪炅抛濉６豢楦蟮恼拱迳希蛴锌滴趸实塾是资榈摹耙允肺担梢灾怂ィ灰酝担梢哉鹿冢灰匀宋担梢悦髡芾怼钡木颈模源烁娼肴骞僭币渭恰叭ㄎ袼茫槲袼担袼薄闭庖晃袤鹧浴�
林轩的反应极快，由鼓声、血腥味领悟到这一点之后，又立刻想到：“中国边远民族历来就有‘活祭’的习俗，难道这道石墙竟然是传说中的‘祭祀之墙’？”
关于“祭祀之墙”，在很多少数民族史书中多有记载。被头人、土司、族长下令捕捉祭天、祭神的人，都是罪大恶极之徒。族人们认为是这些恶徒惹怒了上天神祗，才会对族人们降下大旱、大涝之类的惩罚，只有以他们的血肉祭天，才能平息神祗的愤怒。
在中国的云、贵、川、湘、藏等地，几乎每个原住民寨子里都有这样的祭祀之墙。恶徒被斩杀祭天后，其头颅会填充于墙体之中，寓意为“灵魂永远供神祗践踏”。
同样，林轩在之前领悟到农民领袖张献忠曾创立祭天、谢天的“七杀碑”，也有相同的意义。
林轩振作精神，沿着石墙返回，很快就发现了十七块发出鼓声的石头。当他顺序敲击时，石头发出的声音汇集成一段古老艰涩的曲调。
他稍事休息，在石墙的右半段也发现了十七块“鼓石”，三十四块石头连续敲击所发出的曲调令他感到若有所思。
在那种曲调里，饱含着一种难以形容的悲哀。
如果硬要用文字来形容，林轩反复听这曲调，第一时间联想到西楚霸王自刎于乌江的场景。美人迟暮，英雄末路，自己明白无力对抗上天，只能在重压下屈服。当然，屈服的结果是在胜利者脚下苟且偷生，不屈服的结果就是自刎而亡。
那么，这支曲调就是屈服者留下的，屈辱、耻辱、跪拜、为奴……做一切低贱之事，只求苟活。
三十四个音符似乎是三十四种世间最卑贱之事，要一个顶天立地的英雄跪下来做这种事，只怕比杀了他更难受。
西楚霸王不甘受辱，自刎于江岸，无面目去见江东父老。
韩信甘受胯下之辱，最后昂然居于庙堂，成就一世盛名。
这，就是林轩能够从“鼓石”曲调中所能领悟到的。
那么，到底是多少不敢屈辱的人流血牺牲，才建成了眼前这道能够哀歌当哭的“哭墙”？
世界上最著名的“哭墙”又称西墙，是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙按例必须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。
那道墙因墙体“流泪”而被称为“哭墙”，而眼前这道石墙却是能够奏出哀伤的曲调而令人欲哭无泪，比起耶路撒冷的“哭墙”更为神秘。
人类最悲哀的时候是哭不出来的，那种哀恸发自心底，像死火山的余烬，找不到宣泄的出口，也失去了宣泄的力量。
正如林轩与魏先生乘坐的飞机被困在黑洞之外，求生不得，求死不能，进退维谷，两无着落。
忽然间，他的嘴角牵动，极其苦涩地笑起来，因为这道墙、这曲调已经触动了他做人的底线。
从前，他一直是不肯投降汉军、做刘邦胯下之臣的霸王项羽，永远不会为了活命做苟且之事。
现在呢？这道石墙告诉他的，却是“不流泪就流血、不低头就掉头”的残酷真理。
第五百零二章 十八层地狱
这道石墙似乎隐含着无穷无尽的秘密，林轩停下来休息的时候，小心地离开墙体十几步远，不敢有丝毫的大意。
他在反复敲打“鼓石”的过程中，渐渐发现那巨石上竟然套着一张完整的人皮，纤薄如纸，紧密贴合在石头上。正是这种人皮形成的巨大张力，才造成了敲石回声的独特效果。
“到底是什么人犯下滔天大罪，被剥皮制鼓、镇压于此？又是什么人有如斯神力，能够造出这石墙，将一切神秘之物挡在外面？”林轩低头看着自己的双掌，一想到拍击人皮巨鼓时那种诡异的感觉，顿时不寒而栗。
他的视线再次落到那两片墨色水晶上，蓦地灵机一动，大步走过去，双眼贴到水晶上，将它们当成了一副眼镜，向墙外窥视。
人皮鼓分散了他很多精力，其实他早该想到这样做的。
起初，水晶外的世界相当黑暗，几乎是一团漆黑的混沌模样。渐渐的，他的眼睛适应过来，看到了一个更广阔的凹陷大殿，至少是这个大殿的十倍以上。
最震撼他心灵的是大殿里到处都放置着火焰腾飞的古式巨鼎，鼎足有两人高，火焰拔起的高度又有两人高，气势惊人。
巨鼎之下有人，但却穿着古式的服饰，手里拿着长长短短的冷兵器。
在这些人之外还有一些衣衫褴褛、蹒跚行走的人，似乎是已经遭受过折磨的犯人。
水晶具有放大、扩散作用，林轩稍稍调整角度，就看到靠近石墙的这边摆放着各种行刑工具，其中也包括搁置在巨鼎上的油锅。
他站的位置算得上是俯瞰大殿，所以能够清楚地看到油锅里正有几个人在翻滚挣扎着。
油锅里的温度应该极高，那些被煎炸的人只挣扎了一会儿，就寂然不动，直挺挺地躺在油锅里。
油锅旁边，则是一座数人高的刀山。几百把明晃晃的钢刀锋刃向上，组成了一个似乎能割裂一切的巨大架子。有一群人正被驱赶着，一步步踏上刀山，瞬间脚下鲜血淋漓。
“只有地狱之中，才有油锅和刀山，难道石墙外就是地狱吗？地狱怎么会出现在这个地方？”林轩看懂一切之后，微有困惑。
传统观念中，地狱又称阴间，被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中，如佛教、印度教、现今的犹太教和基督宗教中的一些派别等。地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间的监狱和刑场。
按照唯物主义的观点来说，人死之后身心俱灭，根本不可能存在“地狱”这个空间。
唯心主义却说，“地狱”恒久存在，是生命轮回、心灵归宿的一部分。
林轩知道，现在自己与地狱一墙之隔，这绝对不是什么好事情。
佛教里的“地狱说”是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”与“果报”，以导人向善。地狱之名在许多佛经中皆有出现，最常见的是《立世阿毗昙论》中称“泥梨耶” （梵文niraya），意思是没有喜乐和福德的地方，而在《新婆沙论》中，称为“那落迦”（梵文naraka），则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知，地狱道是欲界六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。例如在等活地狱中，众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断地受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。
如果林轩看到的就是这样的地狱再现，那么外面的世界已经是“生人勿近”的亡灵地盘，因为地狱代表的就是死亡。
他回顾这满是神佛塑像的辉煌大殿，再想想隔壁即是地狱世界，这种巨大的反差对比都由这道高大的石墙分隔开来，使得这面墙的存在更显得至关重要。
神与魔、佛与鬼、生与死、阳与阴都是有着明显的分界线，无论那是一条天河、长城还是一道弱水、藩篱，都是凡夫俗子的力量无法逾越的。
“我需要到那边去吗？在黑洞的召唤之下，我是止步于此，还是翻过这高墙继续前进？”他站在墙下，踌躇不决。
当然，这条路不是他能决定的，一切有待于冥冥之中那主使者的裁决。
他隐约知道，那主使者让飞机停在黑洞之外，再向他发出心灵上的感召，所以他才坚定地穿越白莲坛城而来。
“我在等你开口，我已经准备好了——”林轩仰望穹顶，语调平静地说。
根据印顺导师在《成佛之道》的说法，地狱可分四大类，即八大地狱、游增地狱、八寒地狱、孤独地狱。
《俱舍论》卷八、卷十一和《大乘义章》卷八记载，八大地狱在须弥山南的南方增长天王护持下的南赡部洲下面。八大地狱名目为：等活地狱（samjva），堕入这里的鬼魂互相残杀，凉风吹来死而复活，更受苦罪；黑绳地狱（kalsotra），以黑铁绳绞勒罪人；众合地狱（samghata），以众兽、刑具配合惩处罪人；号叫地狱（rdurava），罪人受苦折磨，发出号叫；大叫地狱（maharaurava），在此受罪更惨烈，号叫之声更大；炎热地狱（tapana），罪人在铜镬、炭坑中煮烧；大热地狱（pratapana），在这里受到更历害的烧煮；阿鼻地狱（avici）意即“无间地狱”，凡造“十不善业”者堕入此地狱，一刻不停受诸刑惩罚，故称“无间地狱”。
无间，已经是人类任何语言所无法描述之处，等于是“无限苦厄”，无止境、无尽头、无终结，永远受苦，与天地的存在同步进行，没有脱困之期。
据说八大地狱是竖着一层层排列的，另外还有一层层横着排列的“八寒地狱”，这里酷寒异常，与八大地狱的酷热相对应。据《俱舍论光记》卷十一说，八寒地狱名目如下：阿部陀（arbud），意思是“疮狱”，入者身寒生疮；尼刺部陀（nirarbuda），入者身寒疮破；阿吒吒（atata），入者唇舌冻僵，发出颤声；臛臛婆：（hahava），入者口中冻得发出“臛臛婆”之寒；虎虎婆（huhuva），已冻得发不出声音，只在喉间产生‘虎虎婆”之响；温钵罗（utpala），身体冻裂如青莲花；钵特摩（padma），身体冻得大折裂如红莲花；摩诃钵特摩（mahapama），全身冻得骨折如大莲花或白莲花。
以上这八大地狱与八寒地狱的凄惨景象曾经在二战期间得到过完整复制，而且是在欧洲、亚洲两个地方都曾出现过，纳粹的奥斯维辛集中营、日本关东军的“黑太阳731部队”正是这种“人间活地狱”的缔造者。
奥斯维辛集中营是纳粹德国时期建立的劳动营和灭绝营之一，有“死亡工厂”之称。其遗址在距克拉科夫西南60公里的波兰小城奥斯维辛，于1940年4月27日由纳粹德国党卫队领导人希姆莱下令建造。1942年1月20日举行的万湖会议通过“犹太人问题最终解决方案”，估计约有110万人在奥斯维辛集中营被杀。
奥斯维辛一号是管理中心。在这里杀害了大约70000名波兰知识分子、抵抗组织成员、“反社会分子”、同性恋者和苏联战俘；奥斯维辛二号是一个灭绝营，其主要任务是在毒气室进行大规模屠杀，有大约96万犹太人，75000名波兰人和19000名吉普赛人在此遇害；奥斯维辛三号是一个由一座主营和39座小集中营构成的劳动营，约11000名犯人在这里负责挖煤、水泥和橡胶生产等，失去工作能力的人就会被送往毒气室灭绝。
二战期间，奥斯维辛集中营的一切消息都被封锁，全球媒体甚至根本不知道有这个地方的存在，直至二战结束后，集中营里的幸存者获救，才令这个“活地狱”大白于天下。
至今，在犹太人的历史记忆中，奥斯维辛集中营比典籍中的“地狱”更为可怕。“八大地狱”里描述的种种折磨手段全都被纳粹复制出来，在犹太人身上一一试验。虽然元首、希姆莱下令建造集中营的初衷是“关押犯人、研制新武器”，但在集中营里，所有的看守、狱卒都将“杀人”当做一种乐趣，早就忘记了上层决策者的训诫。
在林轩由墨晶镜片观察时，他觉得石墙外的世界简直无法忍受，哪怕只是看一眼，也会让人心生畏惧，不敢轻易越雷池一步。
人类如果没有畏惧之心，那么就会肆无忌惮，为所欲为，任何触犯法律、违背人类道德的事情都肯去干。
所以，与其在年轻人犯罪后去抓，不如防患于未然，让这个社会上所有有犯罪倾向的年轻人集中学习，远离邪教、毒品和犯罪，重塑自己的信仰。用“十八层地狱”里的惨象来教育年轻人，绝对是最有效的手段。
“这真的是个诡秘到极致的地方——”林轩喃喃自问，“但它存在的意义是什么？”
如果没有飞机空中遇险，林轩也绝对不能来到这地方，那它到底是为什么人准备的呢？换句话说，那虚空中的主使者召唤他来，只是要他静静观看吗？那么，通过什么途径才能到达他现在亲眼看到的地方？
第五百零三章 轮回报应
林轩记得，奥斯维辛集中营里有一道望而生畏的“死亡之墙”。那是在11号楼和12号楼之间院子里的一面行刑墙，墙下不知道倒下了多少被纳粹枪毙的犯人。如今院内还竖了个小牌，上面写着——“请您保持肃静，不要打扰死难者的宁静”。
这一次的大雪山探险之旅，林轩获得太多关于纳粹元首的线索，所以一想到奥斯维辛集中营，就仿佛自己正在亲历其中的种种酷刑折磨，浑身的汗毛全都倒竖起来。
正因为纳粹在二战中犯下了巨罪，所以二战结束后所有逃过战争法庭审判的纳粹刽子手遭到半官方性质的全球追杀。这种追杀是没有时间限制的，直到1985年前后——也就是二战结束后的四十年里仍然在继续。
“元首当日下令建造奥斯维辛集中营时，会不会预见到今日所有纳粹分子被连根拔除的情形？”林轩忍不住感叹天道轮回之神奇。
《易经？？乾卦》上九中说：亢龙，有悔。
《象》曰：亢龙，有悔，盈不可久也。
卦象中的意思是说：龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
元首率领下的纳粹军团正如一条喷火的妖龙，作恶多端，遂导致天庭震怒，假借美国人之手灭之。
世界上任何一件事、一个人都不可以走到极端，极端必反，极高必堕。
同理，目前全球最强大的间谍机构当属俄罗斯情�
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