我的母亲是妖怪贤者-第128部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　有的善于行医，妙手仁心，悬壶济世。

　　　　有的善于研究生物学，从某种生物自身的能力上，研究出改变人类的物品。

　　　　有的善于研究军火，静则教书育人，动则五师寂灭。

　　　　有的善于从政，静则谈笑风生，动则图样图森破。苟……

　　　　若说超人类物种的能力，那可就大了去了。

　　　　妖怪的妖力，神灵们的神力，修道者的道法……这也算是他们的能力！

　　　　可……同样只要八云寺一个念头。

　　　　他们的能力将会彻底消失，或者被更改。

　　　　一个念头下去，从商之人的商业能力或许会被转化成演技，在天桥下，广场处，车站前，拿着个破碗笑道‘打发打发点’。

　　　　行医的能力或许会变成掐算的能力，掐手一算，您命犯桃花。随后被人扭曲精神病院。

　　　　研究生物的能力或许将会变成吃生物的能力……这个去掉头可以吃，鸡肉味嘎嘣脆。

　　　　研究军火的能力或许将会变成种植的能力，种个蘑菇，五师寂灭。

　　　　善于从政的能力或许将会变成念诗的能力……苟……

　　　　而那妖力、道法、神力之类的能力就不用说了。

　　　　有可能一个念头下去，互相克制的能力打在别人身上竟然再给别人回血也说不一定。

　　　　然而，这一切只是八云寺一个念头。

　　　　至于概念，就更加恐怖了。

　　　　概念指的是人类在认识过程中，从感性认识上升到理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，是本我认知意识的一种表达，形成概念式思维惯性。

　　　　在人类所认知的思维体系中最基本的构筑单位。

　　　　概念可以大众公认的，也可以是个人认知特有的一部分。表达概念的语言形式是词或词组。概念都有内涵和外延，即其涵义和适用范围。

　　　　中国国家标准gb/：“概念”是对特征的独特组合而形成的知识单元。

　　　　德国工业标准2342将概念定义为一个“通过使用抽象化的方式从一群事物中提取出来的反映其共同特性的思维单位”。

　　　　也就是说，概念只是一个模煳性质的统称。

　　　　比如说‘妖怪’这个概念。

　　　　妖怪的种族可是有很多的啊……猫妖，犬妖，狐妖，鬼族，山妖，半妖，虫妖……等等等等，都是妖怪。

　　　　都有着妖怪这一概念。

　　　　而在他人的眼里，他们也会将刚刚所提到的所有物种当成妖怪。

　　　　这也是概念的一种。

　　　　而当八云寺一个念头更改概念，把‘妖怪’这个概念变成‘神仙’，把‘神仙’这个概念变成‘妖怪’之后……

　　　　当人们再次看到妖怪的时候，人们将会称妖怪为‘神仙’，并对妖怪们三跪九拜。

　　　　当人们再次看见神仙的时候，人们将会称神仙为‘妖怪’，并十分畏惧神仙，烧香拜妖怪，乞求妖怪保自己平安。

　　　　而……无论是谁，除了知晓八云寺改变了两者之间的概念的人之外，都不会怀疑这一切到底有什么奇怪的地方，也不会怀疑这一切有什么不对。

　　　　妖怪们将会觉得自己本来就是神仙，妖怪一词从未在自己一族的身上出现过，甚至就连妖怪们原本使用的妖力，也会变成神力！

　　　　而神仙们则会觉得自己本来就是妖怪，神仙一词一直以来都是自己一族的敌人，不死不休！所用的神力，也会变成妖力！

　　　　这……就是概念的可怕！

　　　　想一想，当某天，人类将不再以人类自称，甚至觉得人类一词从未出现过的时候……世界将会变成什么样的世界？

　　　　这种力量，就像是绝对掌控！

　　　　一个念头，便能随意更改一切！

　　　　再次设想一下当八云寺把阴阳师和妖怪的概念互相调转了一下之后，又会发生什么事情？

　　　　在了解了自己的新力量之后，八云寺解除了时间停止，呆愣的望着天空看了一会儿。

　　　　随后睡觉去了。

　　　　与其睁着眼耗费精力，倒不如早睡早起。明日走上重新开始的生活。

　　　　不过就在八云寺即将入睡之时，他却又勐然想起一件事。

　　　　‘这绝对掌控……不是和阴与阳的境界一模一样吗？从前，只要阴与阳的境界笼罩的范围内，不也是可以随意让我掌控的吗？

　　　　可为毛当初我却拿它来砸龙神了？我脑子有病啊啊啊！！！’

　　　　……………………

　　　　入睡之后，一男人的声音突然在八云寺的耳朵内响起，那声音的主人正是须佐之男！（未完待续。。）

46。须佐之男知道的秘密2

　　　　入睡之后，一男人的声音突然在八云寺的耳朵内响起，那声音的主人正是须佐之男！

　　　　“呐朋友，你该醒醒了吧。”

　　　　“喂喂！在你的梦境里我可撑不了多久啊！”

　　　　“你倒是醒过来说句话啊，混蛋！”

　　　　“……”

　　　　起初像是询问，之后便开始破口大骂了！

　　　　足足问候了八云寺上百遍！

　　　　可，八云寺仍然一动不动。

　　　　那身影的源头虽说是来自八云寺的耳朵内，但实际上，这声音的来源则是来自八云寺的梦中。

　　　　依旧是那个梦境。那个八云寺见到前世的自己时所出现的梦境。

　　　　不过此时的梦境已经和以前的梦境大不相同。

　　　　以前的梦境，是一座充满了现代产物的房子。

　　　　现在的梦境里，则充斥了红色的巨眼！

　　　　与隙间里的眼睛没有什么区别！不过……

　　　　隙间是由黑色的底色与红色的巨眼组合而成的，梦境，则是由白色作为底色与红色的巨眼组成。

　　　　与隙间截然相反！

　　　　在梦境之中则出现了两个人的身影，一个是须佐之男，此时的他正坐在巨眼之上，看着眼前的身影，一脸纠结。

　　　　毫无疑问，出现在须佐之男眼前的身影自然就是八云寺了。

　　　　不过与在外界所发生的事情相同，八云寺此时仍然在沉睡着。

　　　　看着一直沉睡着的八云寺，须佐之男无奈的摇了摇头。

　　　　“你母亲的，你就不能醒醒吗！！”

　　　　“啪！”

　　　　突然间，八云寺开眼了，并迅雷不及掩耳之势一拳揍在了须佐之男的鼻子上。

　　　　睁开眼的八云寺从地上站起，甩了甩手掌，心想。

　　　　‘嗯！这波讨回来了，鼻梁肯定断了！’

　　　　“泥照酒请啦叭！”

　　　　须佐之男手捂着鼻子，摇头晃脑。

　　　　“对啊，不然怎么能够一拳揍到你的鼻子。”

　　　　“泥刻坟蛋！”

　　　　八云寺看着那紧紧捂着自己鼻梁的须佐之男，再次开口道。

　　　　“说吧，找我要干什么？”

　　　　“泥……额，你说什么？”

　　　　“一个神灵被人类玩弄在鼓掌之间……你觉得我会看不出有问题吗？”

　　　　……嗯，八云寺说这话的时候也不怕脸红，他压根就没有看出来啊！

　　　　须佐之男揉了揉鼻子，随即开口道。

　　　　“我的确是有事情找你，不过你告诉我这里是什么地方？我并不是须佐之男的本体，我只是须佐之男本体的一道幻影，很快就消散了。

　　　　须佐之男是通过拍了一下你的肩膀将我输送到你身体里的，原本我这个幻影的任务只是潜入你的内心深处，将你拉进你自己的心中，并告诉你一件本体要我告诉你的事情而已。

　　　　但这里……真的是你的内心深处吗？

　　　　正常人的内心深处，应该有着他最难以忘记，最向往的景象。

　　　　你这充满了红色巨眼的白色世界……怎么看都不像是内心世界啊。”

　　　　“管你什么事，你不只是来传话的吗？传好之后就赶紧消失，我对于你们日本神灵没有什么好感。”

　　　　八云寺毫不客气道，虽说天照绑架赛利亚这件事情发生在未来。

　　　　但，无论如何八云寺都不会就此揭过这件事情的，纵使现在不能平白无故去怼日本神灵们，但不给他们好脸色看也行啊。

　　　　【喂！听着！】

　　　　“嗯？！你有说什么话吗？”

　　　　突然间，八云寺朝须佐之男问道。

　　　　“我……我怎么了？”

　　　　“没什么，看样子应该不是你。”

　　　　八云寺道。

　　　　在之前那句‘你不是来传话的吗？’那句话刚刚落下的时候。

　　　　一声‘喂！听着！’的娇呵突然传入了八云寺的耳朵里。

　　　　从声音上来听，那应该是一个十五六七岁的少女的声音。

　　　　只是，此时在八云寺的面前除了须佐之男并没有任何人，八云寺便怀疑那声娇呵是须佐之男干的。

　　　　不过现在看来似乎并不是这样呢。

　　　　【失败了吗……】

　　　　声音再次传来！

　　　　只是这回，比起那声‘喂！听着！’的娇呵。

　　　　这句话却明显多了几分沮丧的感情。

　　　　‘既然不是须佐之男，那么会是谁直接将声音传入我的耳朵中的呢？’

　　　　八云寺思索着。

　　　　可就在思索着的时候，眼前的须佐之男却开口了。

　　　　“那个……你现在到底是怎么回事？怎么一下子你就无视我了？你要知道，你已经中了我那本体的计谋了。

　　　　现在的你……已经被天照这家伙列入必杀名单了。”

　　　　“你说什么？！”

　　　　八云寺惊讶道。

　　　　可就在此时，那女声却再次传入了八云寺的耳朵里。

　　　　【喂！听着！】

　　　　【我把你叫来你要听我的话，我能不能或者就看你的刀子快不快。】

　　　　【被那个杯具抓过来的茶叶们啊，如果愿意和我签订契约成为英灵就应一声！】

　　　　【事先说好了！】

　　　　【我叫你来可能是扶老奶奶过马路！也有可能抢小盆友的棒棒糖！】

　　　　【你就是个瞎了狗眼的神经病！你被关在了精神病院的病房里！我就是手握你病房钥匙的人！】

　　　　【我手上的遥控器七天用三次就报销了！被点播了就乖乖播放吧！】

　　　　【天线的宝宝哟！！！】

　　　　“你能不能闭嘴啊！”

　　　　八云寺吼道，可突然间他又想起。

　　　　‘这咒语，好生熟悉啊！这不就是当年召唤风见幽香的咒语吗？’

　　　　“你到底想干什么？一下子要我说话，一下子又不要我说话的。”

　　　　须佐之男疑惑道。

　　　　“没，没事。只是有人在叫我，现在应该不会了，你还是赶紧把你要说的事情说完吧。”

　　　　须佐之男在次疑惑的看了八云寺几眼，再三确认了八云寺不会再乱吼乱叫之后，便开口说道。

　　　　“首先，我得替本体问你几个问题，如果你知晓这些个问题的话……那么接下来的一切便很好解决了。

　　　　首先，你只带天之御中主神吗？”

　　　　“知道。”

　　　　八云寺答道。

　　　　“天之御中主神，或天御中主尊。为日本神话里开天辟地的别天津神，亦是‘造化三神’及‘五柱之神’之首，代表宇宙的根本与主宰。

　　　　古事记之记载，天地初发时，高天原成一神名曰天之御中主神，接着高御产巢日神、神产巢日神陆续出现。此造化三神皆独神，成坐而隐其身于高天原。

　　　　日本书纪之记载《日本书纪》卷第一对于浑沌天地形成的过程纪录了六种说法，其中第四种说法为先出现国常立尊、国狭槌尊，接着高天原出现天御中主尊、高皇产灵尊、神皇产灵尊等造化三神。

　　　　那个天之御中主神在日本的地位，就像是神州大陆上的盘古。”

　　　　“很正确，那么‘高皇产灵尊’呢？”

　　　　“高皇产灵尊，也叫高皇产灵神。

　　　　高皇产灵神，为《日本书纪》里的记述，《古事记》则记作高御产巢日神，他是日本神话里的别天津神、独神，别名作高木神。

　　　　不过在《延喜式》卷第八神八祝词的出云国造神贺词篇中，却写成神王高御魂命。

　　　　高皇产灵神的儿子为思兼神，女儿为栲幡千千命。

　　　　依照《记纪》二书之记载，天照大神之子天忍穗耳命娶了高皇产灵神的女儿栲幡千千命，生下迩迩艺命，所以高皇产灵神算是迩迩艺命的外公。

　　　　《日本书纪》卷第二神代之记载，高皇产灵神赐天鹿儿弓及天羽羽矢给天稚彦，派遣他下凡平定苇原中国之邪鬼。

　　　　但他甫抵苇原中国即娶下照姬命为妻，因为久未回报结果，高皇产灵神派雉鸟前往一探究竟。想不到天稚彦取出天鹿儿弓及天羽羽矢射死稚鸟，箭矢直达天上落在高皇产灵神面前。

　　　　他见到箭矢染血，以为天稚彦正与邪鬼激战，遂投还天羽羽矢。不料天稚彦正卧床休息，中矢身亡。

　　　　《古事记》卷第二神武东征的故事中，高仓下梦见天照大神及高木神对建御雷神说：“你不是平定苇原中国了吗？为何让我等之子孙遭受纷扰呢？还不赶快下凡拯救他们！”

　　　　建御雷神却回复：“轮不到我沁自下凡，只要一把能平定战火的横刀就可以了。”所以高仓下向神武天皇献上横刀，随即斩杀熊野山的凶神，受大熊之毒倒地的神武军士卒亦随着起身醒来。

　　　　依照这两件事情推断，他在日本相当于神州大陆的九天玄女。

　　　　但九天玄女可是兵法与军事之神，而他，只不过是给予了日本的天皇一些武器帮助而已。

　　　　不过与九天玄女相同的是，他与九天玄女都帮助过人类的帝王。

　　　　同样是帮助，可……九天玄女在神州大陆的地位可比不上高皇产灵神在日本的地位。

　　　　九天玄女恭行天律，部领雷兵。相当于人类世界中的将军。

　　　　而那家伙则相当于人类世界中的太上皇。”

　　　　“很是正确，最后两个。你知道神皇产灵尊吗？”

　　　　“神皇产灵尊虽然与高皇产灵神的名字很像，但他们压根就是两个不同的神灵。

　　　　而且神皇产灵尊是女的，那高皇产灵神则是男的。

　　　　神皇产灵尊为《日本书纪》里的记述，《古事记》记作神产巢日神，《出云国风土记》则写成神魂命，他是日本神话里的别天津神、独神，亦为“造化三神”之一。

　　　　此外在大国主遭到八十神迫害、惨遭火红大石头烫死的神话故事里，前者的母亲刺国若比卖向神产巢日神请求救他一命，于是神产巢日神派遣蚶贝比卖及蛤贝比卖下凡，将大国主治疗复原。

　　　　‘产灵’则含有生产、生成之意义。日本神话里提到开天辟地的别天津神，最初出现的乃天之御中主神，代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；

　　　　其次出现的是高皇产灵神和神皇产灵尊，此二神相对为阴阳两仪。身为‘造化三神’的后二者既然与大地息息相关，于是供奉在八神殿里，每逢日本皇室重大祭典活动时由神官负责祭祀。

　　　　与最初提到的那个‘天之御中主神’一样，她在日本的神话里，也类似于神州大陆的盘古。

　　　　不过，‘天之御中主神’只是类似于‘开天时’的盘古。

　　　　而她，则类似于‘开天后’的盘古。

　　　　盘古开天后，身体化为了高山流水，并生长出了一株株植物，一个个生命。

　　　　而她在日本的神话中则是负责‘生产’的，因此，她算是开天后的盘古。”

　　　　“最后一个，天照呢？”

　　　　“天照大神（《日本书纪》）或称天照大御神《古事记》、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日贵、大日女尊、大日灵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。

　　　　她被奉为日本天皇的始祖（皇祖神），也是神道教最高神。在《日本书纪》中其弟素盏呜尊以“姊”称唿，因此一般被视为女神，但民间也有流传天照大神本为男神的说法。

　　　　日本最核心的女神－－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。

　　　　因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原。

　　　　天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。

　　　　后来，天照大神派天孙？琼琼杵尊（天忍穗耳命）之子去管理苇原中国（日本国）。

　　　　从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。

　　　　单论地位，相当于神州大陆的玉皇大帝。

　　　　不过……她不是你姐姐吗？为什么这件事情还要问我？”

　　　　“呵呵！”

　　　　须佐之男笑了笑，道。

　　　　“姐姐，若真是姐姐就好了……知道为什么我要问你这几件事情吗？”

　　　　“你不说我怎么知道。”

　　　　八云寺白了须佐之男一眼，道。

　　　　“因为要测试你……算了，还是长话短说吧。

　　　　但在此之前你要知道，你刚刚所说的一切信息都是错的！！

　　　　天照不是我姐姐！天之御中主神也不‘相当于’日本的盘古！高皇产灵神也不是你所知道的样子！神皇产灵尊也一样！

　　　　他们连盘古大神身上的一根毛都比不上！他们……来自神州大陆！”（未完待续。。）

47。须佐之男知道的秘密3

　　　　“你说……他们来自神州大陆……是什么意思？”

　　　　八云寺顿时又有了三观重组时的阵痛。

　　　　日本最高神灵来自神州大陆？有没有搞错呢这是！

　　　　这比天方夜谭还天方夜谭啊！

　　　　“字面意思，因为……”

　　　　须佐之男说着，指了指自己。

　　　　“因为我才是日本的最高神灵。”

　　　　“哦！最高神你好。”

　　　　说着，八云寺便又躺在了地上。

　　　　“最高神再见，我准备离开内心世界了，随便你中二。”

　　　　“等等！你不听一下我的解释吗？”

　　　　“我没有必要听一个中二患者的碎碎念。”

　　　　“那你就不想知道我的本体到底是用什么东西把你弄瘫痪的吗？”

　　　　“没必要，现在的我，一个念头便能将那东西冲身体里彻底清除了。”

　　　　“扶桑树。”

　　　　“你说什么？”

　　　　八云寺勐地一回头。

　　　　曾经在神州大陆待过那么久的八云寺自然是知道扶桑树到底是什么样的存在。

　　　　曾经连通天、凡、鬼，三界的扶桑树，八云寺怎么可能会不知道它的大名。

　　　　而且。

　　　　扶桑树的主人可是曾经的天界头领，东皇太一和帝俊啊！

　　　　身为日本神灵的须佐之男是怎么得到它的？难道他曾经还去过神州大陆一趟不成？

　　　　且就算那毒粉不是扶桑树，须佐之男又是怎么知道扶桑树这个名字的？

　　　　扶桑树是被后羿射日时踩断的……而，后羿射日的时候，神州大陆都还是洪荒时期，都还没有像样的人族国度。

　　　　日本还只是个荒无人烟的弹丸之岛，根本不可能有神灵的存在！

　　　　且当日本出现神灵的时候，洪荒时期早就结束了。

　　　　现今，当人们谈起扶桑时，大多都会觉得扶桑指的是扶桑岛，即日本。须佐之男又是怎么知道‘扶桑树’这个名词的？

　　　　“我说扶桑树，我本体撒出来的粉末，是用扶桑树磨成的粉！天照亲手制作的！”

　　　　“那……你又是怎么知道扶桑树这个名词的？”

　　　　“同样也是天照告诉我的。怎么样？现在有空听我的解释了吗？”

　　　　八云寺点了点头，示意须佐之男继续说下去。

　　　　“这事情……还得从天照的身上开始说起了。

　　　　你先把你的手伸过来，放在我的头上。搜索一下我脑袋里的一个画面。”

　　　　语落，八云寺起身向着须佐之男走去。

　　　　“这是我的本体要我亲手转交给你的东西，说看了那东西之后，你或许就会明白天照的真实身份了。”

　　　　八云寺听从了须佐之男的话，将手放在了须佐之男的脑袋上。

　　　　一个神念探查下去，果然发现了眼前这须佐之男的脑袋里装着别的东西。

　　　　神念渐渐深入，那东西的长相也渐渐浮现在八云寺的面前。

　　　　那东西，实际上是一段记忆。

　　　　虽然很是短暂，但八云寺却切确的感觉得出，那段记忆是须佐之男硬生生从自己脑海里裁剪下来的！

　　　　八云寺神念一扫，勐地将那段记忆融入了自己的身体里，随后连忙放开须佐之男的脑袋，后退了几步。

　　　　开始慢慢浏览起来须佐之男裁剪下来的那段记忆。

　　　　不过由于是他人的记忆，八云寺看起这段记忆来，就像是在看第一人称电影一样。

　　　　记忆的开头，便是须佐之男站在高天原的某个顶端，俯瞰着高天原的风景的景象。

　　　　随后不久，须佐之男纵身从顶端跃下，跳进了某位神灵的家中后院。

　　　　那只是一个普普通通，在高天原之中并不引人注目的院子。

　　　　凭借这院子的相貌，八云寺倒是猜测不出这座房屋到底属于谁。

　　　　跳进院子中后，须佐之男望了望院子四周的景色，且凝望的速度十分的缓慢。

　　　　似乎是在让八云寺也能够记下四周的景象一样。

　　　　可……就算是须佐之男不故意这么做，八云寺估计也很难忘记记忆中的景象。

　　　　因为这后院的装修风格，太像是神州大陆的风格了！

　　　　日本古代城堡后院的装修都很风雅。

　　　　大多都有着一个不到九平米大人工湖，湖的另一端，大多也都会造一条宽不足一米的人工小溪。

　　　　溪水引自外界的泉水，溪面上，还会建造一小小的迷你桥梁。

　　　　还有一些个放在四周点缀的石头假山。

　　　　……

　　　　眼前的这个院子虽然也有着小湖、小溪，假山，虽然也很像是日式的城堡后院。

　　　　但若非是某些学过八卦的特殊人士以外，还真的看不出这个院子的不同之处。

　　　　这个院子里的每一座假山，都是按照反八卦的方位摆放的。

　　　　据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“……”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

　　　　八卦的每一卦形都代表一定的事物。干代表天，坤代表地，巽（xun）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

　　　　八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

　　　　而那湖与那溪流结合而成的景象则正好是那，阴阳图。

　　　　一个隐藏在高天原之上的逆阴阳八卦图，这可是太有意思了啊！

　　　　随后，须佐之男的身影再次前行。

　　　　从后院，来到了前院。

　　　　又从前院，直接从大门处闯进了房屋之中。

　　　　房屋内并没有半个人影，像是座无人居住的房子。

　　　　只是……在院中，八云寺却看见了两辆车。

　　　　两辆巨大的马车！

　　　　每一辆马车的前端，都帮着六条铁链。

　　　　且那马车的装饰也很特别，一辆马车金碧辉煌，印刻着太阳的痕迹。

　　　　另一辆马车朴素典雅，印刻着月亮的痕迹。

　　　　只是正当八云寺还想看下去的时候，记忆却到此便彻底结束了。（未完待续。。）

48。须佐之男知道的秘密4

　　　　“嘶这剧情，有点怪啊。”

　　　　结束观看后，八云寺捂着脑袋摇头道。

　　　　“怎么样？看出点什么了吗？”

　　　　“看出来了。只是……”

　　　　“只是什么？”

　　　　“只是我真的很难相信，如果天照真的是我所想的那个人的话……那么这一切真的是太令人恐怖了。”

　　　　“也就是说，你已经有了猜测，但就是不敢确认喽？”

　　　　“嗯！”

　　　　八云寺点了点头。

　　　　“呐，你知道卑弥唿吗？”

　　　　“我当然知道她。三国时期我还见过卑弥唿派遣前往魏国的大使呢。”

　　　　八云寺说道。

　　　　“景初二年十二月。制诏亲魏倭王卑弥唿：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。

　　　　今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝顺。汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。

　　　　今以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟？十张、茜绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华？五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚（疑似三神器由来，镜子于东方巫术方术而言，其用途类似西方的水晶球，铜镜对于女王有特殊含义）、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。

　　　　这都被编写成书了你知道吗？且相传，她还和天照有点关系。”

　　　　八云寺说道，且心中倒是有着另一种想法。

　　　　‘日本的后世学者们都做出了卑弥唿极有可能是天照这一理论了，卑弥唿和天照之间的关系，岂止是一个有关系能敷衍得过去的？’

　　　　根据天文学的计算，大约在卑弥唿过世前后，于247年3月24日和248年9月5日、北九州地区可见到两次日食。

　　　　这样的说法和日本神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载相符合。另外以统计学的方式，利用天皇的平均在位期间推算，也可得到卑弥唿的时代和天照大神的时代重合的计算结果。

　　　　因此，日本学者松本清张和井泽元彦等人提出了卑弥唿遭暗杀的说法。当日食发生之时，代表侍奉太阳神的巫女卑弥唿的灵力消失，因而遭到邪马台国人民加以杀害。

　　　　这种说法认为，卑弥唿遭暗杀后邪马台国一时陷入混乱，直到新选出下任侍奉太阳神的巫女台与才安定下来；这就是日本书纪中一度躲入天岩户的天照大神又重新出来的记载的来源。

　　　　这可是满满的‘关系’啊！

　　　　只不过，就是不知道上面的推测是否正确而已。

　　　　毕竟非人类物种之间的事情，就只有非人类物种之间清楚而已。