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次元马甲系统-第157部分
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林动不随玉皇大天尊，也不随太上老君，但两真神均未出手，也未曾收回林动所会的太上道德真经以及玉皇真言。
“是啊，毕竟慈悲。”
林动点头，知道欠了这两个真神人情，而因为这人情答应两位真神的事情更为头疼，两人的要求可是极为麻烦。
太上道德真经和玉皇真言，两者一个由繁入简，一个由简入繁，均是天道至理，太上道德真经林动本以为吃的差不多了，却在真神世界另有变化，其中玄妙之处，林动一时体悟不完。
“玉皇真言的每一个字，都有莫大威力。”
九天玄女说道：“在玉皇大天尊讲道的时候，我观真言，虚空结气成字，这是一玄，字体有云篆，有符字，有八显，有八体六书六文，有玉字，有皇文帝书，龙章凤文，玉蝶金书，石字，火炼真文……万种变化，万种奥秘，不识这字，难解奥妙，随后我将这字一一教授给你。”
云篆是由云体结成，有六十四种写法，有六十四种解法，分落在三十二天之内，符字是最有精气以用，有二仪三景，五行六物，符中有书，书中有图，威力莫大又繁复至极。
八显之书有六文八法，分为神，天，地，内，外，鬼，草，虫，各种文字均有他意。
至于龙章凤文，玉蝶金书，石字，火炼真文这些也是皆有他用，皆有他意，总结起来，此文章繁复至极，虽然文字不多，内里的精微奥妙却足够神参悟万年！
前一个字是云篆，后一个字也可以是符字，可以是玉字，可以是石字，可以是八显之书，其中又有无数变化，更不要说里面拆解出来的真意蕴含真意，真意潜藏真意。
林动现在只能解古文篇章，其他篇章因文字不识，难以理解。
“真是法不轻传。”
回想到玉皇真言，林动便拍打一下自己脑袋，感觉头疼。
“玄女你当知道孔老二的春秋吧。”
林动摘了一枝桂花，轻轻嗅下，只觉鼻腔里面皆是香甜，只透心肺。
“可是儒家的春秋？”
九天玄女也是凑过去，轻轻嗅一下桂花，问道。
春秋相传是孔子修订，微言大义，暗含褒贬，一眼看上不过是寥寥数语，但是内中却可多多拆解，左转就是专门拆解春秋的书，不仅左转，还有公羊传，谷梁传，都是拆解孔子的用意。
寥寥数语之中，略过的家国大事是因为没有接受国君命令，下面的人私自做的，短短的一句话，因为少了兄弟，就有孔子对这两个人的看法，或者里面一个字，就有其他的意义。
“孔老二开创春秋笔法，真是给后人添了不少麻烦，玉皇大天尊的真言，比之更要繁复万倍。”
林动说道：“要想吃透，很麻烦，很麻烦。”
想要吃透这样的一本经书，林动需要开更多的马甲，多线同时参悟，这还需要耗费极长的时间。
“勿轻慢孔圣。”
九天玄女小声说道：“孔圣也是一位真神。”
儒释道三家的开创者，孔子，释迦摩尼，老子，三个人皆是真神。
老子就是老君，释迦摩尼就是如来，而孔子开创儒道，也是无尽世界最亮眼之篇章。
孔子为真神，而孟子，曾子这些均能匹敌菩萨，而郑兴，贾逵这些则是罗汉等级，孔子七十二弟子更是书写教化之章，名头响亮。
“滋……”
林动咂咂嘴，说道：“那儒家可真够暴力啊，念诗杀人。”
不仅仅是念诗杀人，还有教化文章，更能占卜国运，毕竟易经就在四书五经之内，这股势力，比之四梵三界三十二天，须弥山二十八天也不相上下。
九天玄女止住林动。
“真神厉害无比，只是念了一下他的名字，因缘交感，就能被他所知，赶快止住。”
刚刚在亿万众生面前拒绝了两个真神，林动再开真神玩笑，九天玄女真怕他陷入到漩涡之中，难以出来。
“好好。”
林动很识相的不在孔圣上面纠缠。
“这桂花香和嫦娥的体香很像啊。”
林动又闻了一下桂花，没话找话。
嫦娥身处广寒宫，宫中都是月桂，周身自然是有清淡的月桂香气，林动闻这月桂，只觉和骤见嫦娥的时候闻到的香气差不多。
“呵呵呵……”
九天玄女冷笑三声。
林动转过脸过，背后突然发寒。
“我是说，很难闻。”
林动扔过手中的桂花。
“你等着。”
九天玄女紧咬玉牙，说道：“早晚我让你入凡间体验何为情，何为欲，让你知道何为万境归空，何为真爱永恒。”
真是死性不改！
简直没救！
“……”
林动无言。
在九天玄女面前说这个，真是实力作死。
玉皇大天尊开劫讲道之后，诸天万界一片祥和，杀戮之心大减，平和之心皆生，宇内安定。
林动和九天玄女共在四梵三界三十二天，这些时日，九天玄女便传林动各种书法，讲解八体八文六书之字，这些东西，九天玄女传授的快，林动学习的也快，暂时撇下玉皇真言，专心学习，很快林动便将这些字迹，含义，全部认全。
这一日，林动只身面见玉皇。
玉皇坐太阳宫，赐坐林动。
“须弥山二十八天轻慢天庭，折辱道祖。”
林动对玉皇说道：“那就依照我们先前约定，我将那世界打开缺口，任由玉皇道祖入驻，而后你放任玄女随我离去。”
这是欠玉皇和道祖人情的代价。
“是二十九天。”
玉皇大天尊含笑说道：“纵然是如来，也不能否认第三十六天大罗天的存在，故此在佛家，有二十九天之说，对于二十九天却隐晦不提。”
大罗天，包裹一切天，无论是须弥山还是三十二重天，甚至无尽世界，均在大罗天包裹之内。
林动的修为，不曾察觉大罗天所在，故此也就听听。
“吾等，便是一声轻呼，便能知道呼喊所在，不曾想须弥山内，如来封锁吾等法力传送，在那天庭之侧修建灵山，以灵山来压天庭，对于吾和道祖，多加折辱，你若能潜伏而入，吾等不图你为吾等做什么，只要伪装佛子，将壁障打开，届时吾等自至。”
玉皇大天尊和道祖的要求，便是如此。
打开须弥山二十九天缺口，供玉皇大天尊和道祖两人势力入驻其中，这算是对佛门的第一步。
“你们静待佳音就是了。”
林动说道。
须弥山内的世界，仍然划分大千，小千，中千，却没有多元世界这一划分，在真神入驻的世界，便是一个小千世界，也抵得过外面的多元世界。
玉皇大天尊所说的轻慢天尊，道祖的世界，林动也知道的有，而《西游记后传》世界，就是其中之一。
西游记后传是一部很有争议性的影视剧，首先鬼畜这东西没得洗，但是不得不承认，少不更事的时候，鬼畜这种战斗方式逼格很高，在剧情上面，说唐僧师徒西天取经之后，妖邪无天来袭，赶走了如来佛祖，无天登上佛位，而像道祖，玉帝这种人，不曾有丝毫反抗的能力，就被关进了囚笼里面。
道家最厉害的三清符，不过是无天元神黑莲一道光的事情。
而后就是孙悟空和无天两人的斗智斗勇，关于如来佛祖法身乔灵儿归属，关于古佛留下来的舍利子，最终自然是孙悟空过关斩将，就在玉皇大天尊的凌霄殿内，燃烧自己，将自身化作最重要的一颗舍利，杀了无天，迎回了如来佛祖的转世。
孙悟空在三界众人的努力下，重新复活，被封为燃灯古佛。
西游记后传里面的孙悟空，比起西游记里面多了克制，成熟，聪明机智，发现蛛丝马迹予以推理，堪称修仙界的福尔摩斯，楚留香，陆小凤。
九天玄女被林动带走，安置在了轮回空间这个大千世界里面，而林动在此时打开了起源门，连通了西游记后传世界，开了一个大千世界的马甲，进入其中。
在这须弥山世界的大环境中，林动使用道家手段，使用其他世界手段，自然是会被发现，唯有佛门手段，才能明目张胆的使用。
故此，想要在这世界出人头地，首先就要加入佛门。
距离唐三藏西天取经回来已经过了五百年。
五百年前，唐三藏师徒四人于西天大雷音寺内求取五千零四十八卷经书，在大唐广为传播，而经书根本，则落于长安的雁塔寺内，眼下大唐已成过眼云烟，自唐以后，多有战乱，及至五代十国之后，宋朝建立，当年所求真经多有遗失，但副卷具在。
林动头发散乱，见这雁塔寺，推门而入。
我佛，我佛。
待你涅，我即是佛！
第四章 无天掌天，林动辩阿难
西游记后传里面的无天，在许多年前是佛门的紧那罗菩萨，因为受到了当代佛祖的命令，前往一国家传教，遭到了当时这国家教派的阻拦，言称要让紧那罗菩萨度化三个人，方能允许佛门传教。
三个人分别是一个小偷，一个恶霸，一个小姐。
度化小偷，紧那罗用了地狱之中可怖景象，使得小偷知道行恶果就得恶果。
度化恶霸，紧那罗一样用恐吓方式，让恶霸知道作为恶霸，终有一天暴行会落在他的身上。
度化小姐，这小姐需要一个让她发抖的男人。
西游记后传里面，紧那罗和小姐阿羞说话，然后一夜过去，阿羞就不卖了。
这一夜究竟发生了什么？
对比之下，看和西游记后传同剧情，同编剧的石敢当，然后就能发现，是紧那罗通过滚床单的方式，成功让小姐阿羞发抖了。
发抖之后，小姐阿羞发誓不再卖，紧那罗却被人刁难，小姐阿羞万般无奈之下，陪了当地教派领头一夜，让紧那罗得到脱身，找到国王，言明一切，让佛门能够在当地传教，而阿羞却因立誓不让别人触碰，自杀了。
紧那罗回到灵山，当时的佛祖说紧那罗破戒，六根不净，将紧那罗赶出灵山，而后魔罗成就，待到如来成道的时候，魔罗同如来共同进入孔雀明王腹中，造就了拥有和如来一样法力的无天。
无天通过黑莲吸收佛力，占据三界，将天庭众神打入阿修罗界之中，将佛门众圣打入冥界，通过阿修罗界机械，使得妖魔变幻成为众神，统治三界。
值此之际，和无天拥有同样法力的如来，一枪不发让三界，在人间转世成为灵童，把妹手段666，不管是女土匪，仙子，女鬼均对佛祖有情，等到孙悟空和无天同归于尽之后，如来坐在凌霄殿上，让众神包括玉帝老君在内对他行礼，将自己把到的妹子加封成菩萨。
看上去，如来确实没用。
而从另一个角度来解，如来很心机。
十六颗舍利子加上孙悟空，应当是拥有极大威力的东西，而十六颗舍利子掌握在燃灯古佛手中，第十七颗舍利子更是孙悟空本人。
在孙悟空未成佛时，如来应当不曾看到，而孙悟空成佛之后，如来就有了打算。
西游记后传的开始，是孙悟空替泾河龙王翻案，如来佛祖在明知有冤情的情况下，置之不理，在孙悟空闹起来的时候，当先将孙悟空镇压，第一句就是要孙悟空的命。
这是装腔作势吗？
不是。
这逼得燃灯古佛都到了如来佛面前跪拜求情，如此如来才没有对悟空下手。
等到孙悟空将冤案洗清楚之后，如来到了玉帝面前，假惺惺一把，将功劳揽过来，然后将孙悟空打发回花果山。
在这时候，如来应该就布局他转世之事了。
在如来转世之后，有大鹏护卫，根本没有实质上的凶险，再有大鹏将孙悟空引来，利用悟空一步步的达成自己目的，等到无天使用真火煅烧的时候，如来硬抗着等到最后。
故事最后，一直在如来之上，佛经之中如来的师傅，燃灯古佛死了，十七舍利子都在如来手中，就算是孙悟空复活，也根本不会威胁他的统治，在凌霄殿里面加封诸神，装了一把**。
雁塔寺内。
林动成为了雁塔寺中修行居士。
留发，念经，不礼佛。
对于佛，林动并不以大乘佛门的法理，认为佛是无所不能，应该叩拜的心，而是将佛作为一个觉悟者，一个领路人。
寺庙之中的佛经，林动看的仅仅是佛的一些论调，对于如何礼佛，如何拜佛这种，林动一贯不看。
在大乘佛教修小乘佛法，这便是雁塔寺里面和尚对于林动的印象。
林动所在的时间段，已经是唐僧师徒取经五百年后，也是无天占领天庭之后，此时三界诸神诸佛皆被镇压，诸神元神被镇压在黑莲之中，身躯被关在阿修罗界，诸佛则消了法力，关押在幽冥地府。
无天得势之后，将幽冥地府恶鬼放入人间，祸乱人世。
而在此时，如来佛祖的转世之身乔灵儿，不过婴孩。
这一日，林动再次前往雁塔寺里面观看佛经，这些日子，林动观看佛经，已经将唐三藏从灵山带回来的法，论，经观看完毕。
法，论，经三者皆是修真之经，正善之门，当年唐三藏等人取经回来，无天曾经勾结佛门接引佛，意欲谋取真经，言道若有此真经，他当能早日出现人间，而后经文传世，普度众生，无天是否受此恩泽，林动未知。
但以佛门修行来论，林动在这修行里面获益良多。
本来就是大千世界的马甲，外加佛门修行，境界全是体悟，林动有太上道德真经，又有玉皇真言，虽然均算是参悟皮毛，但互相映衬，加上多个世界见闻，诛仙世界的佛门底子，若论修为，此时也是一罗汉。
咚咚咚咚……
急促的木鱼敲击之声。
此时该是课诵的时候，往常都是音声念诵，或者金刚念诵，今日居然一声不法，莫非是摩的念诵？
音声念诵，就是念出声来。
金刚念诵，是口不动，舌动念诵。
摩的念诵是心里默念。
心中刚想，林动便察觉前方有法力传来。
佛堂之中，阿难佛像绽放灵光。
“尊者显灵，召集众生，摩诃迦叶，阿难陀今成佛圣，需修金身，燃四时香，点不灭灯，庄严道场。”
阿难下了喻令。
阿难，迦叶，两人皆是随佛修行之人，在佛的诸多弟子之中能排十大，一者是苦行第一，一者是多闻第一，只是皆因两人在西天取经之时向唐僧索要人事，虽是佛所容许，却也被羞的面皮发皱，自那以后，和唐僧师徒多有作对，更是被孙悟空接连毒打，致使无天来时，两人均是投靠了无天。
现在佛门诸佛均被镇压在幽冥地府，阿难陀，迦叶自觉终于是熬出头了，故此下令，索要供奉。
雁塔寺内众和尚听闻，连连称是，不敢忤逆。
“阿难陀，于意云何，修金身塑佛像，华盖宝幡，能庄严道场？”
林动站立在僧人背后，面对阿难灵神，突然发问。
此时阿难正附着显灵，此话倾听清楚，双眼一道金光，遍观林动，说道：“长幡长福德，须弥坛正心，长明灯得光，洒水得之净，宝镜明心，涂香增乐。”
阿难如此回答解释。
张嘴向着凡人所要供奉，需要的就是鲜花，长明灯，清净宽敞明亮道场。
“庄严佛土者，非是庄严，诸菩萨生清净心，不生色，声，香，味，触，法心，不求索取，而在布施，则是庄严。”
林动说道。
说这句话的意思，就是外在的庄严并非是庄严，佛的庄严在于不因为外物而生是非之心，不在于向人索取，而在于向人给予，庄严的也并非是外在的道场，而是自我的内心。
“我讲真经，一切天人众生，自当供养。”
阿难陀说道。
佛家将真经吹的价值很高，只要是有人给你讲经，就是给你讲至理，就是解脱你出苦海，见到这种人，在现代可以报警，在佛家世界却要供奉。
西游记中，大乘佛经被人念给舍卫国赵长者，保佑赵长者家里生者安全，死者超脱，得到赵长者三斗黄金，就是如此，如来还说拿的少了。
“行一善道，胜过千句空文。”
林动说道，顺带在后面补充一句：“佛说的。”
阿难是随佛时间较长的弟子，又是号称多闻第一，自是知道如来曾经说过这等类似话语。
“你是何人，敢质疑我？敢不拜我？”
不讲理了，阿难开始给林动讲身份。
他是佛祖身边的弟子，林动只是凡间居士，两者身份差距在那摆着，这等常人的话对于他并无影响。
“世间一切诸修学人，现前虽成九等次第，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实，是故，汝虽多闻，不成正果。”
林动看阿难，说道：“是我孤陋寡闻了吗？阿难，你何时打破内心，成就正果？若有成就，又怎会在此要庄严道场？”
林动现在所说的话，是如来对阿难所说不成正果的原因。
阿难法相灵光，多有变幻。
“若成佛故，非要别人惠及，而要自身修持，佛祖加封只是表象，心不入道，就如子舍父而外受穷。”
林动继续说道。
阿难塑像上面佛光接连变幻，而后道道佛光散逸，塑像重新回归本来面貌，而阿难的真灵则回归到了自身躯体里面。
林动的这一番话，让阿难想起了许多已经抛在脑后的佛经。
对于林动来说，佛并非是一个万能的大神通者，能够赐予一切安宁喜乐的神通者，而应当是一个引导者，引导所有众生均能达到喜乐安宁之境界。
“阿弥陀佛。”
雁塔寺的方丈起身，恭恭敬敬的对林动施礼，说道：“居士所言甚是，行一善道，胜过给人解千句经文，今后雁塔寺中，居士要看何经，尽取便是。”
和阿难辩论，并且辩胜，将来林动之果，绝非常人。
第五章 骤雨留人，佛仅是前领路人
凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
佛门虽然有三十二相，但并非有三十二相者就是佛，若是依据外在的面貌来看佛，是找不到佛的所在。
林动合上了手中佛卷。
在这雁塔寺内，林动的修行已经完了，现在燃灯上古佛圆寂，如来佛祖涅，无天掌管三界，地狱恶鬼倾巢而出，正是三界混乱的时候，林动也不能在寺庙里面过多修行，该是出门走一走了。
雁塔寺里古木森森，禅房幽静，林动在往门外走去之时，却见雁塔寺内主持一手持刀，一手持猫。
刀架在猫的脖子上面，让周围两侧六十二个僧人参悟禅机。
“何事？”
林动询问身边的沙弥。
“居士。”
沙弥看到林动，说道：“东西两院的大师争夺这只小猫，主持来到这里，就将刀架在这猫的脖子上面，让我等参悟禅机，我等参悟不出，政要杀猫。”
林动看主持，身披袈裟，手持刀，看面相并非是恐吓，再看小猫，一身白毛，身体不过巴掌大小，可怜至极，心念一动，让身边的沙弥将鞋子脱下，林动提着鞋子走上前去，将鞋子放在主持的光头之上，将主持手中猫咪抱过来，一言不发，向着外面就走去。
两院和尚争夺猫，猫就是因。
主持拿刀杀猫，意思是斩断因。
而周围和尚均参悟不透，主持真欲杀猫，这就本末倒置，故此林动将鞋子放在主持头上警告，让他勿要本末倒置。
此事本就禅宗一桩公案，以杀来止恶业，历来争论不休，只是事有凑巧，被林动赶上而已。
“喵，喵。”
小猫被林动所救，在林动手中接连呼叫，而后手脚抓着林动胸膛衣服，爬到了林动肩头，对着林动的脸舔了几下。
“好了好了。”
林动伸手摸摸猫咪，说道：“稍后给你找个好人家托养，只要你多抓老鼠，管保你健康无忧。”
一听此言，小猫似通人性，立刻慌乱起来，一头钻进了林动的怀里，呜呜不肯离开。
仙神世界，动物通灵并不为奇，只是这呜呜两声，却让林动心里一软，伸手一点，正中小猫脑门。
这一下，算是给这猫开了灵光，开了智慧之门。
“日后你当行善道。”
林动告诫道：“若敢有依照个人本事，持强逞能，好斗作恶，因果交感，我定不饶你。”
伸手将小猫放在墙角，林动在它身上抚摸一下，说道：“既然给你开光点性，也就赐你名字，望你日后如同长江之水，恩泽万民，故此，你就叫小白吧。”
开明点性，叫做小白的猫正在沉睡，林动的话是清楚的落在它的意识之中。
伸手又撸了两下猫，林动起身，迈步而去。
西游记后传世界和西游世界一脉相承，世界依旧是四大部洲，有东胜神州，西牛贺州，南瞻部洲，北俱芦洲，林动目前所在，就是当年取经的出发点南瞻部洲，而林动的目的，则是收集舍利，去灵山阅遍三藏真经。
唐僧师徒当年西天取经，只是取回来了一藏真经，三藏真经现在全在灵山。
在雁塔寺内阅经书的时候，更坚定了林动的如来阴谋论。
经书记载，在燃灯古佛前往一处，那地方遍地泥泞，此时有一个幼童将自己的头发铺在地上，供燃灯古佛通过，燃灯古佛觉这幼童有佛缘，在幼童转世之后，便将幼童点化，而这幼童，就是后来的如来佛。
依照西游记世界如来的尿性，此番三界大劫，燃灯寂灭，很可能都是他行使阴谋的一个手段，而燃灯，应当是他当权之后的眼中钉。
毕竟这世界的如来佛，非是真佛，只是政客。
此时林动所在环境，是在二十八天内的一小世界，属于真神世界的一小部分，诸天神佛，皆有特性，只是正如人性之复杂，神佛也有多面，故才有这样一面。
收集舍利子这东西，不用收集完，只要手中捏一颗，就足以让剩下的没卵用，只要手中有一颗，不管是孙悟空还是无天，都是会找来的。
此时南瞻部洲的时间是宋朝。
对比历史，则是在北宋时期，在军事上，北宋积弱，而在林动所看的百姓中，百姓也是饱受重税之苦。
当初迎真经的时候，如来说南瞻部洲是是非恶海，说他西牛贺州不贪不杀，唐僧师徒从南瞻部洲出发，越是前往灵山附近，妖魔鬼怪就越是强大，越是横行无忌，吃一国之人这种事情也有发生，到取真经的时候，还要被索贿。
也是唐僧没脾气，换做林动，当场就给他撂挑子，如来不给真经，林动立刻让孙悟空带他去女儿国，到时候给李世民捎句话，就说如来不是个东西，真经不要了。
摇摇头，林动去除了脑中杂念。
舍利子林动记得一颗在双塔寺，一颗是燃灯古佛送给孙悟空的，一颗在牛魔王葬身的地方，还有天界，蒙界，花果山均有。
林动要找，自然不能去天界，蒙界，花果山这些地方，这些地方，一个个均是龙潭虎穴，就算是相对安全的花果山，林动也不想在那猴精猴精的猴子面前显露任何端倪。
迈步走出了长安。
古风古色，这等世界林动并不陌生，身具佛法，林动步伐稳健，快若奔马，行进间不觉就越众而出，混在人群车队之中，却也丝毫不曾惊动路过人们。
路途之中，林动因缘布施，若是亲眼看见，近在眼前之灾难困境，林动皆不吝伸手，小伤小痛，小灾小难，这些全然手到擒来，不值一提，及到傍晚之时，突然天降暴雨，林动手中无伞，在这真神世界，林动的随身空间不曾携带，也不愿意卖弄神通，找了山边凉亭，暂避雨患。
谁知这雨越打越大，直至晚上，依旧没有丝毫要停之意，林动在凉亭之中端坐如故。
夜黑入幕，伸手不见五指，凉亭之下四面走风，山脉之间，虎啸狼嚎，山林之中，似有蛇爬行，似有怪窜动。
身在此间，正是人胡思乱想，惊怖多疑之时，而林动一路走来，所面对的危险有凶险过此十倍，百倍的，区区一个夜幕，又何曾能吓到林动？
不念经，不意动，平静入常。
“常驻真身，性净明体，阿弥陀佛。”
夜幕之中有佛号隐隐，而后夜间骤雨逐渐去了，一轮明月在夜幕之中亮起，周围一切怪异之声尽去，白如银的雾气迷迷蒙蒙，给这世间披上了一层银纱。
阿难陀，摩诃迦叶两人站立松林之中，凭借慧眼看着凉亭之中林动。
在佛的问题上辩论输给林动，让阿难陀难免有不平，而现在无天刚刚占据三界，万事诸多，手边都是妖魔，阿难迦叶作为灵山叛徒，在灵山也多被排斥，故才有时间在人间来会会林动。
适才大雨，怪声，均是阿难迦叶两人所为。
凉亭之中的林动只要心一动，即刻心神失守，怕什么就来什么，折腾起来不休不止，而林动心是空，那么万般皆空，一切种种，均不沾身。
夜尽天明。
林动在凉亭之中起身，刚欲向外走去，外面骤然又有暴雨，两个和尚身穿僧衣，僧袍遮着光头，急匆匆的来到凉亭之中避雨。
互相问过，林动才知道这两人是行脚僧，一个叫做多闻，一个叫做多苦，互相攀谈，多闻毫不避讳的给林动说两人是躲避重税，不得不出家等等。
“原来如此。”
林动嘴角含笑，请两人坐在亭中。
昨天夜里的雨，现在骤然留人的雨，多闻，多苦，林动已经遍知前因后果，多闻第一就是阿难陀，至于多苦，应该就是苦行第一的摩诃迦叶。
“你说这人间重税，何时能免，天下百姓，何时能喜乐永安？”
多闻和尚说道。
“修持我佛，自有安宁。”
多苦和尚说道：“世间之人，皆如幼子弃父而逃，父家财万贯，子乞走奔怜，舍弃万贯家财大自在，身投苦海不自知，可悲，可怜。”
摩诃迦叶有言：
佛如同是地主一样的父亲。
人如同是乞丐一样的孩子。
家里家财万贯，孩子在外做乞丐，认为自己一无所有，而父亲怜悯他，想要将儿子带过来，儿子就以为是拐卖，用财宝让儿子过来，儿子以为是陷阱，反正就是不相信地主是他父亲。
最终父亲无奈，弄的衣衫褴褛来到儿子面前，教导儿子，儿子逐渐走出贫困。
然后比喻来了，佛就像你父亲一样苦心，�
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