鹰扬拜占庭-第298部分

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洋冒险时，那时候他们有什么？只有机会和果决而已，如今我们也果决一把，将赌注押在皇宋的身上，难得他们选定我方当代理人。”

　　　　博希蒙德死死握住酒盅，将另外只手的手指搁在胡须上，做出个噤声的姿势，接下来他红着眼睛宛如个赌徒般，“皇宋还去拉拢阿勒颇、大马士革，答应若是功成，就把伊斯法罕、摩苏尔分别赐予二位突吐施，而我们则可得到奇里乞亚、叙利亚、的黎波里、耶路撒冷、塞浦路斯乃至更多的地盘。”

　　　　“我们还要马拉什、梅利泰内和凯撒利亚！”格朗梅尼勒豪情万丈，成功煽起了人们更多的野心。

　　　　博希蒙德这才舒畅地笑起来，举高酒盅，“诸位新的格局和秩序怕就要降临，但我们冒险家的血脉是不会变的，当年先祖们来到意大利伽时，才四十人的基盘。我们现在怎么也要比白手起家的先祖要强得多，所以勇敢去闯荡吧，抓住这次千载难逢的机会！”

　　　　“闯荡，闯荡！”各位深受信任参与密会的诺曼爵爷们也都挥拳，呼应着君侯的远大抱负。

　　　　他们没有把这次宴会商议的决定告诉鄂斯都，因为这位突厥佣兵只是负责训练队伍，到时候博希蒙德叫格朗梅尼勒去接管军队即可。

　　　　而同样所有人也没有知会安条克宗主教莫里斯，这位是坚定的拥护罗马派，要是知道博希蒙德和异教徒帝国暗中勾结，恐怕会提前生出不必要的麻烦，“到时候把这家伙囚禁或驱逐出境就行。”

　　　　净航离去，宴会结束，安条克公国又恢复原本的平静，小小的涟漪浪花转瞬即逝。

　　　　此外高文使节团也在耶路撒冷城与鲍德温国王达成了协议：鲍德温也同样愿意派遣五千名士兵，由乔瑟兰和迪姆担当统领官，前去追随高文出征或保障大军的侧翼安全，其中圣墓卫队长迪姆因马上要和老主人再度并肩作战，是十分的激动。

　　　　厅堂上宗主教萨姆贝尔对国王的政策表示过反对，他又撺掇国王毁弃掉和高文的联姻，但却被坐在垂帘后的王后歌德希尔德怒斥，“没想到你有如此多的罪行把柄握在我们手中，还敢对海伦娜与杰尔维这样美好公义的婚姻横加无根据的非难？真的如圣奥古斯丁说的那样，许多人在虚伪的悔改中被定罪，宗主教阁下你也是其中一分子！”

　　　　这番话骂得萨姆贝尔无言以对，羞赧欲死，只能讪讪地闭嘴退回自家宅邸当中，愤恨着国王和王后的跋扈，叹息着宗主教权力的衰微。

　　　　而后歌德希尔德王后勇敢地鼓励丈夫，去遥远的奥克苏斯河边境履行名基督国王和圣战士光辉的义务，“至于教廷和高文的冲突，那只是殿堂上的冲突，远远不及信徒们的救赎来得重要。”

　　　　鲍德温于是接受了高文金币的外交馈赠，还答应“对埃及的攻势推后，乔瑟兰出征后本王亲自坐镇圣城，监视埃及异教徒可能出现的侵略。”

　　　　临近年末，君士坦丁堡的“头盔京观”在记功柱广场上，真的被竖立起来了，数千顶敌人死者的帽盔被垒成个圆形的金字塔形状，中间拌上了泥土和沙灰，一圈圈拾级而上，布满了各色的头盔，虽然没有传统京观的死尸和骷髅，但满是黑铁青铜的帽盔的景象，却更能给人种震慑力和压迫感让敌人和臣民，都不敢质疑反抗皇帝的御座。

　　　　哪怕在侍卫宫内，也能看到“头盔京观”的巅峰，背着弓箭和佩剑，穿着蓝袍的侍卫武士们站在封闭的庭院当中，瞠目结舌地看着天井的云层当中高耸之京观，上面盘旋着许多的鹰隼，都不知道说些什么好，“据皇帝说，马上他从奥克苏斯河凯旋，还要筑起更大的和这一样的京观。”一名出身摩西亚波耶贵族的侍卫，牵来匹马对同僚说到，随后他耸耸肩，“不过这总比把敌人的头盖骨做成杯盅要慈悲，不是吗？”

　　　　“你应该庆幸你没成为其中一员，及时降服在我父亲的麾下。”这会，一名身材高大的少年从司门的房间走出，抱着个马鞍，安上自己坐骑上。

　　　　“卡勒阿迪欧斯不愧是皇子，这个年龄就有资格做陛下的侍卫骑士了。”众人半开玩笑地起哄来。

　　　　继承母亲金色头发的卡勒阿迪欧斯爽快地笑起来，“你们就羡慕去吧！”说完，他配着诺曼式样的狭窄修长的剑，穿着内衬扎甲的袍服翻身上马，呦呦喁喁几声，便轻快地步出了侍卫宫前庭，在那里许多年轻人正来来去去，忙乎着内廷或军队里的公务。

　　　　而卡勒阿迪欧斯的责任，就是护送父亲前去迈森布里亚，在那里新落成个自新会的大会堂，父亲要亲自去以大祭司的身份安排会堂司钵人选。

第92章　正教教士的刁难

　　　　侍卫内宫大门打开后，卡勒阿迪欧斯和一干骑士都骑马而出，当他们经过头盔京观下时，所有人都仰面肃穆凝视，有人甚至有眩晕的感觉。

　　　　皇帝的车驾停留在萨拉布瑞亚等待他们，此次高文带了部分警备禁卫骑军，外加群年轻的侍卫骑士，踏上通往维泽城堡的道路后，他们便望着北方而行。

　　　　路上皇帝时不时和卡勒阿迪欧斯，也即是自己的儿子聊上几句，主要是询问英格丽娜的身体安康与否，毕竟在上次大凯旋式后，寡妇又被牢牢掌控宫廷权力的安娜打发回塞琉西亚乡下庄园去了，理由是她在大宫内的宅邸还未完工，而加利波利行宫“又过于局限狭窄”。

　　　　待到风景如画的索佐波利斯后，皇帝的队伍在此驻跸了数日，也等于给侍卫们一个放假的机会，同时皇帝有意派出信使知会摩西亚地区的各个正教会教士，叫他们派出三十到五十名代表来，参加自新大会堂的落成典礼，实际上等于给他们个接纳革新的机会，高文也杀戮放逐够了，他现在写信给远在安纳托利亚的圣妹，吐露了自己的心声，“我希望仲裁调解不同的教义，建立个由国家和皇室牢牢掌握的教会组织，自新会的架构模式显然还存在不足，正教现在虽式微但却还有精神上的权威和影响力，叙利亚和亚美尼亚的教会，包括你所在的保罗派，摩西亚的鲍格米勒派，教义上则过于激进，和东方来袭的景教徒有很大程度的相似处，而圣彼得的大公教会也有它自己的可取之处为了统合这种种，我要做出种步伐合宜的宗教革新，但却需要很多功业的支撑。。。。。。最近颇为此事苦恼。。。。。。你的平信徒头上已生白发，不由得感慨时光飞逝。”

　　　　在塞巴斯蒂安城下主持会堂建设的卡贝阿米娅，偷偷坐在镜柜前，也梳着自己的头发，高文的信件被拆开，静静横在桌面上，圣妹也感慨地发觉，梳子齿间也出现了根白发，那是她的，时光悄悄在她原本乌黑的头发上留下了痕迹。

　　　　“原本有多黑，那么现在白的就有多显眼。”说完卡贝阿米娅合起手掌闭上眼睛，喃喃着安纳托利亚山地里的一句古怪的咒语，希望自己还能留住青春。

　　　　她知道，马上高文得前往东方出征，她还能陪伴他一段时间。

　　　　迈森布里亚是座构筑在岛上的城市，新落成的大会堂在其中格外的瞩目，新式的自新会会堂不但设有民事法庭，往往还伴随着室内商贸集市、希腊语学院和教士服务室，对于后者来说，已经无需弥撒或圣像画仪式了任何信徒有宗教上的服务需求，都可以找自新会教士解决，他们的服装也十分利索：剃着短发，穿着黑色立领的袍子，挂着琥珀念珠，手捧着福音书和传道书，这样的打扮大受民众欢迎，也深得年轻人的心思。

　　　　设计如此利索干练服装的，正是帝国的巴塞丽萨，自从自新会的制服定型后，据统计年轻人投身自新会的人数比往年要多出一半来。

　　　　大会堂的院落前，大概有五十名自新会教士，他们都穿着黑色礼服，还有三十名摩西亚各城各地正教教士，他们依旧穿着传统的服装，和许多市民代表们一起，欢迎着皇帝的到来。

　　　　看到自新会的制服这样精神，高文的心情很好，他在下马后就挨个和年轻的教士寒暄，而那边正教教士大部分都老态龙钟，满脸的不爽表情。

　　　　“陛下，我是迈森布里亚会堂的司钵，我叫托马斯。”队伍里一名别着司钵标志的中年男子走出来，亲吻着陛下的手臂，而后是左胸，并自报了身份。

　　　　高文爽朗地笑着，拉住托马斯的手，说大家都进会堂的议事厅说。

　　　　穿过庭院柱廊时，高文大声对托马斯嘱咐，“迈森布里亚邻靠攸克兴海，商贸重要，人丁富盛，你们要好好服务各个大小会堂区，做好民间的自治。至于城镇的税金和年金，那虽是当地官员的职责，但你们也要加以配合，同时真要遇到贪暴的官员危害民众，你们还有权去特尔沃诺城的高等法院去弹劾。”

　　　　托马斯谦恭地表示，一定不辜负陛下的期许，把迈森布里亚这个重镇辐辏地带事务给搞好。

　　　　“朕看好你！”皇帝客套而热情地拍着托马斯的后背，这时候议事厅已到，这里是模仿古代库里亚会堂模式，所谓座位呈圆形排列，除去出口和走廊外，所有教士大约百多人，也包括风尘仆仆自乡野里赶来的鲍格米勒派人员，各自按立场分开坐定。

　　　　结果就在皇帝和托马斯说完那句话后，圆形的议事堂冷不丁就响起了个声音，“陛下，您说迈森布里亚的司钵托马斯阁下在任期结束后，再来连任您看好不看好，支持不支持？”

　　　　高文立在天井鱼眼投下的日光中，许多侍卫包括卡勒阿迪欧斯都环绕在他四周，眯起眼睛看着声音的发出者，似乎是位摩西亚的土著正教教士。

　　　　“好啊，如果托马斯在任期内事务处理得都很好的话，朕当然会支持他连任。”皇帝微笑着摊开手，这下所有的佩剑侍卫和坐在席位上的自新会教士们也都一起善意笑起来。

　　　　整个大厅内顿时充满了活泼快乐的空气。

　　　　高文便转身，要在一个圈椅上坐下，马上他要亲自给托马斯进行授权仪式，托马斯还要宣读誓词，发誓服务于皇帝、帝国和民众们。

　　　　结果还没坐定，那个声音用着有些不太流利的希腊语，又阴阳怪气地冒出来，“可自新会又不像是大公教会或都城原本的正教会，由枢机会议选举决定会堂司钵人选。陛下您说支持托马斯阁下，托马斯阁下便肯定会连任，因为自新会的名册和授权程序都掌握在帝国皇室手里。所以您方才那番话，会不会给人种，给人某种‘御定’的感觉呢？”

　　　　轰得声，整个会堂都骚动不休议论纷纷，高文刚准备坐下，还保持弯腰的姿态呢，听到这番刁难后，顿时脸部僵住，面若冰霜起来。

　　　　很快，皇帝就从圈椅边重新站了起来，对着发出声音的角落问了句，“你刚才说的御定，是什么意思？”

第93章　皇帝怒斥事件

　　　　这时候，席位上各位正教教士有的瞪着惊恐的眼睛并缩回脖子，有的大胆放肆地哂笑起来，有的则摊手耸肩表示自己毫不知情，但那位角落里的教士继续用不太流利的希腊语回答了皇帝：

　　　　“陛下，所谓的御定就是帝国的皇室和政府。。。。。。没有重视教会和修道院的自治原则，通过，通过各种渠道，直接对各地区会堂司钵实施影响，而司钵再对教会实施影响。。。。。”

　　　　整个会堂有些嘈杂，这让那角落里的人说的话语不是特别清晰，但某些刺耳的言语还是让所有人更加震恐，侍卫们已经看到巴塞琉斯阁下的脸色继续发生着某种变化。

　　　　“教会自治的原则哪里来的？”皇帝伸出手来，努力保持着镇静发问说。

　　　　“我想应该是圣彼得和圣保罗两位使徒，一位在西方，一位在东方，一位模仿旧元老院制度，一位模仿希腊学院制度，建立起来的。。。。。。”

　　　　“圣彼得说的话你们就相信？”皇帝此言一出，整个会场几同炸裂，那角落里的发问教士显然也感到震怖，他没想到神圣正教帝国当中的统治者居然会说出这样的话来，“你们，不要见风就是雨，圣彼得的言论哪里来的？距离我们这么多年，谁能保证他的话不被窜改。就算没有，这库里亚制度又是哪来的，难道不是罗马皇帝和民众共享的权力架构吗？所以按照完整的逻辑链条，教会自治的权力就是罗马皇帝赐予的，皇帝也是上帝在人世间的代理人，是罗马法律的持剑守护者，这样说有错吗？”

　　　　这段话说完，皇帝上前半步，用种决断性的强烈语气补充，“所以不管是各会堂区还是正教会，也不管是摩西亚、萨瓦还是伊庇鲁斯，也不管是犹太会堂、清真寺或祆教祠，所有教职人员的产生，都要遵照罗马的基本法律，民法典、皇帝注释和万民法，去产生！”说最后句时，高文还有力劈下了手。

　　　　这下，会堂里鲍格米勒派开始为皇帝的话语鼓掌，而自新会则表示静默，而正教会的众人都发出很大的潮水般的抗拒声。

　　　　“但陛下。。。。。。”那角落里的人还准备发问。

　　　　但是会堂里警备的侍卫武士们，已经握着剑柄，晃动着甲片，鱼贯开始朝着声音发生处而去了。

　　　　皇帝继续怒斥着，“你们这些教士，根本不懂得权力的来源，整天就说些幼稚、被动、不负责任的言论，有时候蠢，有时候坏，有时候既蠢且坏。你们那些小心思朕能看不穿？谈到教会和修道院财产，朕倒要问你们，难道圣经里提过修道院和修道人士可以拥有私人财产的吗？难道心灵不才是主的神殿！现在你还问我支持不支持迈森布里亚的托马斯司钵，他是标标准准由罗马法律产生出来的司钵，朕怎么能不支持，你说说？现在又说朕是御定，丝毫无视朕遵守法律的精神，是不是在将来，断章取义就想把朕在私撰的编年史里大肆评判一番。。。。。。”

　　　　“陛下，陛下，那为什么还要强制性推行希腊语的圣经书稿，陛下，陛下，难道斯拉夫语不够神圣吗？”那角落的教士见到杀气腾腾的武士踏着过道阶梯走上来，还在不折不饶地发问。

　　　　“希腊语是罗马帝国官方语言，是法律和历代巴塞琉斯确认无误的。斯拉夫语是什么语言，是外来的，粗蛮的；现在朕在皇都里有个客人叫华莱士将军，朕时常和他谈笑风生，使用的遥远的苏格兰高地语，那华莱士以后定居下来，是不是也可以要求这个帝国圣经、福音传道书都采用苏格兰语呢？你要求特尔沃诺、大普雷斯拉夫这些城市用斯拉夫语，他要求拉古萨用拉丁语，长此以往这个帝国分裂成什么样子。”

　　　　“可斯拉夫语。。。。。。”

　　　　高文继续打断了他，大声吼道，“想说斯拉夫语和西里尔字母的，可以迁徙回摩尔达维亚去，现在那里的多神教蛮族渴望基督教义的感化，你们正教站几个人出来，给朕去那里推行教化十年。”

　　　　“这和摩尔达维亚有什么关系？”

　　　　“怎么没关系，怎么就没关系！耶稣说我给穷人洗脚，圣彼得和圣保罗说我用灵感化最野蛮最放纵的人。现在你们这群教士，却只会让穷人给你们洗脚，修道却占据着大量世俗权力和财富，耽于安乐耽于自我，根本不愿前往遥远的苦难的危险的地区，去推行我主的慈悲。自新会的呢，有没有站出来，愿意向多瑙河北部的蛮远地区传教服务？”

　　　　这时候，大约有十名自新会的干事当即自席位上站起来，表示愿意听从皇帝的呼唤，前去任何区域从事这样的工作。

　　　　会堂更加乱了。

　　　　“但是陛下，你这做，是不符合圣经。。。。。。”

　　　　“朕已经派人去古老的祭司王国度那里去寻找圣经的真典，你口中的圣经是什么？所以朕和你们说，你们这样子，未来是根本不行的！将来奥赫里德、特尔沃诺等地的主教叙任，君士坦丁堡也都将有最终的决定权！”当侍卫武士们将惊叫的摩西亚正教教士们给拽走驱散时，皇帝还站在会堂中心的天井下，最后他指着被强行带离的众位教士，“今天朕算是得罪你们一下！”

　　　　“迈森布里亚皇帝怒斥教士事件”在接下来岁月里，也成为了整个帝国津津乐道的话题，不过所有人还是感恩皇帝当时的仁慈，没有处刑流放任何教士，只是把他们狠狠驳斥了番，但当时大部分人没想到的是：所谓皇帝去约翰祭司王那里，寻找真正原版圣经的事情，居然是真的，高文真的把它付诸实施。

　　　　而寻找的队伍领头的，居然是信奉儒学的赵昭。

　　　　他这时已渡过红色海洋，抵达了大海之王的领地，也就是传说里的“蓬特之角”最西端的泽拉港，现在这里已没有王者的权力存在，各个自治的商贸集镇，不断从塞鲁基（也门）渡海来的新月教圣战者，充斥着这里的风景。

　　　　在处塞鲁基人筑起的商站里，赵昭神色凝重地踱入其中，房间的座椅上另外几位来自唐土的商人见到他，即刻起身作揖。

　　　　“大公平王！”听到这个名讳，赵昭都惊诧不已。

　　　　（本卷终）

第1章　阿迪法

　　　　于是几位和赵昭相亲任的唐土商人便围上来，轻声阐述了番，赵昭听完后神色更加不安和沮丧，“如此说。。。。。。”

　　　　几位即刻点点头，表示赵昭的判断是完全正确的。

　　　　赵昭顿觉天晕地转，想哭但是又不能过分哭出来，因为高文皇帝派来和他一起的侍卫、商贾和几名自新会干事，都在商栈房间外面的台阶上等候着，某种程度也算是监视，最后他的眼珠硬是在眼眶里滚了数滚，没有倾洒而出，最终只是仰起头，重重长长地叹息声，手指死死抓着胸膛，用颤抖的声调喊出句哭腔：“宛若大梦，空空如也，空空如也！”

　　　　其余几位商人也长吁短叹，低头垂泪。

　　　　“官人此后要如何？”一会儿后，他们拱手问到。

　　　　赵昭摇摇头，红肿着双眼，“昭要继续认识这个世界，此外还要完成皇帝陛下对我的托付。”

　　　　“为此不惜？”

　　　　“是的，各为其主。”赵昭已经认定，他的家现在已在奇里乞亚的山谷当中，他妻子是莫诺马库斯将军的小女儿，子女也已有了三个，他负责的是罗马帝国整个东区商贸，巴塞丽萨还赐予他白袍的品阶，总而言之他已诚心实意地归化了罗马帝国，就像当时许多皇宋的商人臣民都到桑给巴尔（层拔）定居是一个道理。

　　　　次日，雇到了塞鲁基骆驼的赵昭，带着队伍蒙着斗篷，仅露出双眼睛，毅然开始了穿越埃法沙漠前往东阿非利加大峡谷的路程，他携带着。

　　　　四周的沙漠绵延，低地里冒出的热雾把他们包围起来，罗马帝国的侍卫们无法再穿着铠甲，而是将它们卷起来摆在马鞍后，接着每走一段，就会出现被海水入侵洗刷过的戈壁石山，红色的，灰色的，夹杂着风干的海水淤泥，还有斑斑点点的熔岩石。

　　　　驼铃单调地响动着，赵昭将面罩扯下，凝聚着眼神，看着远方天际上一抹极光般的色彩，苍穹间没有半丝云彩，骆驼的脚印越延越长，旋即又被流沙给湮没。

　　　　不知走了几日夜，按照赵昭在《经行漫记》里所记那般，“此大沙漠纵横数百里，触目所及之色，唯黑、白、黄三类而已。”终于他们走出了沙漠，赵昭骑着骆驼，这段时间被晒得黧黑的面容绽放笑颜他原本看到走的是平地，现在发觉自己立在段高耸的坡地上，下面是片极为广袤的洼地，它的水平度应该还在海洋之下，宛如个巨大的漏斗，之所以没被海水淹没，是因为沿着红海的岸边，全是陡峭的裂层峭壁峭壁的那边，是浩然的海；这面则是低洼的陆地，和各色颜色的粗石戈壁、乳白色的盐田，还有一片片暗色的沼泽，当真是最奇妙不过的自然景象。

　　　　赵昭看到了在这片大洼地上，零散分布着村落和集镇，还有粗朴的道路，他激动起来，用木杖抽打着呜呜叫前冲的骆驼，和其余人一道顺着山坡奔了下来，要和当地人交换必须的物资，如水、盐及粮食等。

　　　　远处是大裂谷的入口处，也是被称作“拉斯塔”的群峰耸立之处，荒凉险峻，被阳光照耀为各种色彩的高原湖密布其上，巨大的黑色玄武岩和红砂石峭壁环绕其间就在赵昭来到个村落的同时，那边峡谷某处通道中，突然出现了群骑着马的武士，转瞬就驰到了众人的面前。

　　　　一阵嘈杂声里，赵昭身边的大宫侍卫武士们警觉地举起轻盾，拔出诺曼式的长剑来，他们夹紧着马腹，环绕着最重要的人物赵昭组成道小型的防线，而自新会的托钵僧们也绝非只会吟诵经文的文化人，他们将骡马赶入到村落栅栏边，自己则跳下来，抽出钉锤或斧头，跟在侍卫们的后面随时充当增援。

　　　　面前的这群阿比西尼亚武士，面目大多微黑，举着狭长的黑色牛皮盾牌，持着锋利的长矛，排成个不断靠近的半圆形队伍。

　　　　这会儿赵昭勒住缰绳，他才发觉在大峡谷和大漏斗交界处的座山丘上，矗立着座黑色的堡垒，这群人应该就是自那里出来的，这里毕竟是个出入的要隘。

　　　　赵昭身边的向导急忙举手表示善意，并大声用高原的库希特语表明了身份，“这群人是来自北方的罗马皇帝之使节，抱着最大和平的善意，要求觐见我们的伟大至尊的‘尼格斯’的！”

　　　　尼格斯即negus，是当时阿克苏姆皇帝的头衔，具体化形象为头戴着皇冠的雄狮。

　　　　这下气氛才缓和下来，那群武士也勒住了战马，请求赵昭出示凭证，于是加盖高文和安娜印章的国书被呈递了上去，一名官员模样的人便骑着马步出，使用怪异希腊语（他是跟当地的修士学习的，因为年代相隔久远，很多发音都是三百年前的）和赵昭一行勉勉强强地达成了沟通。

　　　　最终武士们主动骑马，要带领高文的使节，前往山中的皇都“阿迪法”。

　　　　路上那名官员自我介绍，说自己和现在的皇帝都是光荣的阿高人族裔，他们是伟大的先知摩西的后代，居住在永恒的圣城阿迪法当中，整个帝国拥有足足六万人的强盛队伍，并四出征讨异教徒，包括不信神的黑人，也有聚集在蓬特之角的新月教徒，把赵昭说得欣喜不已。

　　　　数日后才到了阿迪法城前，那官员还特意问赵昭，“黄色皮肤的朋友，你们看看我们这座城市，是不是足以和耶路撒冷城及你们皇帝所居住的君士坦丁堡所媲美呢？”

　　　　赵昭顺着他的所指望去，结果看到所谓的阿迪法就是座山崖间的城市，峭壁上构筑着雉堞，而后四周的山崖上使用凿入法的工艺在营造着像修道院般的建筑，四面不宽的道路上很多居民或商人顶着陶土罐子来来去去，灰尘很大，几乎把内里的王宫给遮住。

　　　　见多识广的赵昭粗略计算下，这座阿迪法城估计居民也就万人左右，居然也要和君士坦丁堡比肩？哪怕被皇帝弹压肃清过的皇都，现在也有十二万的人口啊！

　　　　看来什么传说都是假的：这个王国幅员辽阔，军队强大先进，满地都是金碧辉煌的教堂，都是假的高文陛下似乎事前也隐隐推断出内情，所以这场出使，政治意义远大于实际意义。

第2章　约柜

　　　　进入城中后，赵昭看到在中央宫殿区，矗立着座大型的独石教堂，教堂前门蓄水池两侧立着传统的阿克苏姆黑石碑，中间靠后的位置则是座雕像：一个胡子很长打着卷儿，满脸阿比尼西亚人样貌的威严老者形象，手握长长的权杖坐在王座之上。教堂的后面是密集的宫廷建筑和军营等，冒着各色烟雾。

　　　　“这是。。。。。。”赵昭小心谨慎地询问那官员道。

　　　　“伟大的先知摩西。”那官员虔诚而骄傲地回答。

　　　　到什么山就得拜什么神，赵昭是知道这个道理的，他急忙请求拜谒摩西的雕像，并解释说这是自己特殊的信仰，和基督教义不冲突，这赢得了官员和其他人极大的好感，那官员当即表示自己会尽快通报“尼格斯皇帝”，让他在凯旋后接见赵昭一行。

　　　　打听知道，原来阿迪法城的皇帝已经带领大军南下，与敌人去作战了。

　　　　“敢问，尼格斯陛下南下多少里，在何处立营？”赵昭拱手再度试探道，他先前的经商主要在蓬特角和埃及一带，对当时势力已退回内陆山地的阿克苏姆帝国真的不了解，只是听说过有这么号王国存在。

　　　　“哦，皇帝陛下在特卡泽河立营。”官员很爽快地通过翻译答复说。

　　　　当了宫殿接待使节的房间住宿后，赵昭有些心神不宁，他悄悄对同伴说，“我总觉得事情有些蹊跷。”

　　　　“昭先生。。。。。。”同行的侍卫和自新会僧侣都围过来，十分好奇。

　　　　“听着。。。。。。按照巴塞丽萨事前给我们收集的资料文书，阿克苏姆王国号称是古希伯来人的后裔，理当说闪族话，可是方才向导对他们说的却是完全不同的语言。”赵昭轻轻拍打着座椅扶手分析着，接着他要求将那向导找来，但赵昭却信不过对方，只是给对方点钱币，旁敲侧击，“我想越快见到这里的尼格斯皇帝越好，所以想赶赴他的营地觐见，敢问方才所言的特卡泽河，距离这座都城有多远？”

　　　　那向导得了金钱，也想不到赵昭是套他话的，便直接回答，“我以前跟着泽拉港的商队去过那道河流，大约距离这里一百二十罗马里。”

　　　　“噗！”正在啜饮的赵昭直接把喝下去的水都喷射出来。

　　　　接着他摆摆手，示意向导可以退下。

　　　　事后，赵昭扶着额头，痛苦地对诸位随行人员说，“看来我们此次出使的目标有误，现在于阿迪法城的这位皇帝，出去远征居然只跑到百多里开外，他的国家就在这群山峰间，我估计方圆大约三五百里，哪来的六万军队？有十分一就不错了。”

　　　　“昭先生，我方才也打听到，其实六万军队，这个万和陛下的旅团、支队一样是个编制单位而已，每万约莫等于我方一个支队。”一名僧侣也急忙补充。

　　　　赵昭苦笑起来，“当真是好皇帝！你们说，如今到底该如何？”

　　　　几名僧侣便小声议论了会儿，而后大胆提出建议，“昭先生，我们暂且静观其变，得到那尼格斯皇帝的接见，其实二位陛下在出行前就告诉我们，这次即便是假的也要作成真的，主要是给《圣经》的真典和约柜提供个来头。”

　　　　赵昭颔首，“那诸位便要沉稳住，我们就在这里等着，可千万要谨言慎行，因为陛下和圣后还等着我们回去呢？”

　　　　几日后尼格斯皇帝“远征”归来，赵昭等人得到许可，登上城堞观看皇帝凯旋的盛大威武。但不看不要紧，果然发现正在入城的皇帝旗旄下整支所谓的大军，大概只得两三千人，大部分都赤足步行，也没有精良的甲胄，骑兵也极少，扛着的是斧头、梭镖、弓箭之类的武器。

　　　　“怎么回事，先前陛下和埃及军队作