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人是太空人的试验品-第10部分
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事实上，人们在对月岩分析中的确发现了某种智能活动的痕迹，因为人们在月岩中真正发现了纯金属颗粒，有纯铁颗料，也有一些近似纯钛的金属，这对科学家来说又是一个不解之谜。几乎所有的科学都证明，在星球自然演变的过程中是不可能形成纯金属状态的。也有一部分人认为，这些纯金属颗粒是由陨石带到月面上来的，但科学否定了这种看法。美国《纽约时报》的科学编辑约翰·诺布尔·维尔福德说： 〃 这种纯铁颗粒肯定不是陨石带来的物质，因为陨石中的铁成份应与镍等金属形成合金。 〃 这一看法，也是科学界的普遍看法。还有一点值得注意，现在发现的纯的颗粒是不会生锈的铁颗粒，这说明它在形成时曾经过脱硫、脱磷的工艺，这在铁的自然形成过程中是办不到的。
月海还有一个使人不解之处，那就是它们几乎都呈圆形。如果是巨型陨石或小行星等撞击，是会形成圆形的环形山或巨大的陨石坑，可月海平坦如镜，根本找不到环形山或巨大的陨石坑，可月海平埋如镜，根本找不到环形山或陨石坑的影子；如果月海是熔岩喷发形成的，那么外流的炽热熔岩也应该是个极不规则的形状，决不可能几处月海都是圆形的。月海为什么会是圆形的呢？
从地球上看去，月球上有一片昏暗的地带，那就是月海，以前一直是这样解释的：月海由于地势低洼，所以反射太阳光的能力较差，这样从地球看去就是昏暗一片。可是，美国 〃 阿波罗 〃15 号的宇航员在登月之后也说：月海是个昏暗的区域。那么也就是说，月海之所以昏暗并非由于反射太阳光的强弱造成的，以往的解释大错而特错。错在哪里呢？现在的研究证明，月海几乎是由重金属构成的，所有月海都是由钛及其它金属按一定比例组成的，其中铁的成分最大。美国航空航天局的一份报告说： 〃 在月海的玄武岩中有难以想象的铁。 〃 （地球岩石的含铁量是 3。6 ，而且岩中的含铁量却接近 20 ），科学家们终于搞清楚了使月海昏暗无光的真正原因——月海中含有令人难以至信的铁和钛，由于含钛的物质呈黑色，铁也呈黑色，所以月海看上去才十分昏暗。这样，月海的密度要远远大于月球的其它部分，简直是坚不可摧。
从月球的总体月貌分析，科学家一致认为月球的正南原来与背面是相同的，即根本没有月海，在现在月海的位置上应该是大大小小的环形山，后来不知出于什么原因，这一地区的环形山不见了，形成了现在的月海。许多人认为，月海的形成比较晚，大约是月球来到地球轨道之后形成的。美国康奈尔大学的科学家托马斯·戈尔德通过对月海岩石高温辐射的痕迹推测，月海形成是在 3 万 …10 万年间，绝不会比这个时间更早，很有可能还要晚于这个时间。
月海的诸多不解之谜说明了什么？我们认为，科学家的推测与上古神话之间是一致的：月海是在环形山消失之后形成的，而且月海存在许多智能生物加工过的痕迹，它实际上就是月球人对损坏的部分进行修补的产物。月球月海部分的环形山为什么莫明其妙地消失了呢？这又回到了我们的假说上，月球是被反叛者用高能武器击伤的。巨大的轰击，炸毁了月球宇宙飞船的一部分（现在月海所在）防护层——环形山，可能已经裸露出内防护结构，月面上被轰出几个巨大的圆形深坑，月球人用极强的高温将含有大量铁、钛、铬、锆等金属物质熔解后，填入这些深坑后，形成了我们现在所看到的月海。月球在这番强力轰击下，受到了严重的破坏，不得不从近地轨道升起，造成了所谓的天地分离。 3 、十日并出与修复月球
女娲补天
神话 〃 非常巧合 〃 地回答了上述科学疑问。女娲 〃 采石，以补苍天 〃 。
《酉阳杂俎》： 〃 ……其人笑回： ' 君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其彰，日炼其凸处也，常有八万二千户修之，予即一数。 ' ……。 〃 月亮表面并不平坦是人类 17 世纪初借助天文望远镜观察到的， 800 多年前《酉阳铃俎》的作者如何得知？
修复月球即是填堵 1125 万平方公里的月海。这一浩大的工程离不开太空运输船。
十日并出及数日并出的神话普遍见于世界各民族。这些神话的结尾都是相同的：最后剩下了一个太阳。
科学分析表明，如果地球的天空真出现过几个太阳，地球早已不复存在。神话中最后消失了的 〃 太阳 〃 ，只能是在地球上看来与太阳差不多大小的行星体，它可以反射太阳光。
这种近地轨道的行星只能是智能卫星体，是用来修复月球的。《伊子·盘古》说： 〃 女娲补天，射十日。 〃
结论：所谓 〃 十日 〃 ，是其它星系（星球）应召而来修复月球的飞船。
女娲补天的故事对中国人文历史的影响是深远的，它歌颂的是一种献身精神，这是众所周知的。
而在书本中，女娲补天首先不是一种精神，而是一场历史事件，在这一事件中，太空人女娲当月球穿一 〃 洞 〃 ，遭到严重损坏以至将要造成重大航天事故的当口，紧急动用 〃 救护太空船 〃 采石炼丹，修补了月海，保证了月亮船的 〃 起飞 〃 。
我们必须注意到，在中国神话所有涉及女娲的内容中， 〃 补天 〃 与 〃 天灾人祸 〃 始终是联系在一起的。这其中的原因在于 〃 修月 〃 是一起综合事件，先有意外战争引发的重重磨难——如洪水、怪兽、天火、火山等等，后有抢险附带的种种 〃 负效应 〃 ——如天行十日、干旱、伤病等等。
也正因为如此，中国神话中伴随女娲故事的，还有种种以前我们无从理解的神与神之间的战斗，那些描述无论内容还是情节，有许多甚至显得荒诞，例如驱使巨兽、鬼参加战斗，使用雷鸣电闪般的武器等等，现在看来这一切均在情理之中。
还有一点必须提及，那就是女娲是一个具体的 〃 太空人 〃 ，还是一类 〃 太空人 〃 的代表，因为这也是有别于神话的——在神话中，女娲被描述为一个 〃 神 〃 ，在我们这里，女娲应当是一类（或一方面）的太空人，这同时也符合我们能列举的那些民间绘画：女娲手持曲尺——象征着她是拥有高超科学技术的神的代表，而不应该理解为单一的个别。
如果按事物发展的规律去推断，当月球智慧生物战胜了反叛者，驾驶着带伤的飞船，飞离近地轨道，上升到一个比较安全的地带（月球既不会受自然力的影响脱离轨道，又不会被地球的引力摧毁的地带）之后，他们第一件事要干什么呢？毫无疑问，当然是修复破损的飞船。巧的是，在中国神话里正好有女娲补天的传说，更巧的是女娲补天就发生在天地分离之后，这难道仅仅是巧合吗？
关于女娲补天的神话，我们在第二章里已经引用，大家想必已经相当熟悉了！但神话里却没有说明女娲补天究竟在何处。我们怀疑，今天保留下来的女娲补天的神话，有一部分内容遗失了，正像女娲造人神话遗失的内容一样。为此，我们在民间传说里，似乎找到了这丢失的内容。唐代《酉阳妗俎》中记载了这样一个故事：郑仁本在与家人寻找他失踪的弟弟的时候， 〃 见一人布衣其洁白，枕一袱物，方眠熟。即呼之日： ' 某偶人此经迷路，君知向官道否？ ' 其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰： ' 来此！ ' 二人因就之，且问其所自。其人笑曰： ' 君知月乃七宝成乎？月势如丸，其彰，日炼其凸处也，常有八万二千户修之，予即一数。 ' 因开袱，有斤、凿数事。 〃 我们可以肯定，这则故事与女娲补天的神话有某种关系，但其中 〃 补天 〃 的观念却不知从何而来。我们是否可以作这样的推测： 〃 补月 〃 的观念正是文字记载的女娲补天神话中丢失的部分，而在民间传说里被保存了下来？如果真是这样的话，那么女娲补天的神话就更具体了——女娲补月亮。多么不可思议的神话，它几乎已经接近于事实的真相了。
上引这则故事中，还有一处令人十分惊讶！月亮的表面亮度很不相同。从地球上看去，有的地方十分明亮，有的地方却比较昏黑。大家知道，月亮明亮的部分实际正是月亮的环形山和山脉——即月球表面的突出部分，这些地区可以反射 7。3 ％的入射阳光，所以看上去最为明亮。使我们奇怪的是，为什么唐代的人会知道这其中的道理呢？而且十分确切地说： 〃 其彰，日炼其凸处也。 〃 意思是说：月亮明亮的地方，是太阳照射到月球凸出部分形成的。 1609 年，伽利略根据荷兰一位科学家的理论，设计发明了人类历史上第一架天文望远镜。当他将天文望远镜对准月亮的时候，人们才第一次知道，月球的表面并不平坦，有山脉、有谷地、也有平原（月海），这时，人们才知道月亮之所以亮度不同的原因。而《酉阳杂俎》的作者生活在公元 800 多年的唐代，比伽利略发明天文望远镜早了 700 多年，他从哪里知道 〃 其彰，日炼其凸处 〃 的道理？难道他也有一架天文望远镜吗？
中国神话中 〃 补天 〃 就是 〃 修月 〃 的观点，正好与月球月海发现的有许多被智慧生物加工过的痕迹相吻合，这更加说明，月海的确是某种现代意义上的工程。月球系统的智慧生物用一种极高的温度将许多含有重金属的物质熔化后，铺敷到被击毁的月面防护层上，形成了我们现有看到的月海，这就是月海为什么密度、强度比其它部分高的原因，月海实际就是新一代的防护层，必须有能力抵抗巨大的冲击。
然而，有个问题不容忽视，即形成月海的物质从何而来呢？以上我们曾假设，月球的反叛者轰击月球。将大量月球物质炸离月面落入地球。那么，形成 1125 万多平方公里的月海物质是从哪里来的呢？如果说它来自月球的内部，那么月球是空心体的假说就不能成立了；如果说它来自月表的其它部分，我们又没有发现遗留的痕迹；再说，月球个头太小，根本没有多余的物质形成这么大一片月海的能力，我们只能认为：形成月海的物质来自于月球之外，它们很可能不是我们太阳系、甚至银河系的东西。说明这一观点的证据，就是为什么月海岩石及土壤有些比太阳系还要古老的问题。到此，肯定会有人问：形成月海的物质是怎么来到月球上的呢？又是怎样熔化后铺设成月海的？这些都是谁干的？回答肯定出乎你的意料：它们与历史上的十日现象有关。
在世界不同地区、不同民族的早期神话中，许多都记载过一种奇异的天象，即十日并出或数日并出，伴随十日记载的还有一些英雄人物射日或博击日月的传说。
据中国的神话传说，尧帝的时候不知为什么天空中突然出现了十个太阳，毒热的光芒把大地都烤焦了，所有的禾苗都晒干枯了，甚至地上的铜铁砂石都快晒得熔化了。这十个太阳是从哪里来的呢？原来，他们都是帝俊和妻子羲和的儿子，住在东海外一个叫汤谷的地方，那里有一棵大树，名叫 〃 扶桑 〃 ，有好几千丈高，一千多围粗，这就是十个太阳的家。平时九个太阳住在下面的枝条上，一个太阳住在上面的枝条上。他们轮流替代地出现在天空，一个太阳回来了，另一个太阳才开始出去值班，进进出出都由母亲驾着车子相送。
可有一天，可能是他们商量好的，十个太阳一起跑了出去，在天空中相闹不止。这下子大地可遭了殃，到处是龟裂的土地，枯萎的草木，人民没有东西吃，饿得肚子直打鼓。没有办法，人们只好把一名叫女丑的女巫抬到山坡上去曝晒，据说这么一来天就会下雨。可没想到，十个太阳一会儿就把这个女丑给晒死了，《山海经》记载说： 〃 女丑之尸，生而十日炙杀之，在丈夫北，以右手障其面，十日居上，女丑居山之下。 〃 女丑的死并没有给人们带来预想中的雨水。万般无奈的人民只好祈祷天帝的慈悲了。天帝也觉得这样闹下去太不成样，就让天国中一个擅长射箭的天神到人间去，这个神射手名字就叫做羿。羿领了天帝的使命，带着妻子嫦娥降临几间，一气射下九个太阳，这就是后羿射日的神话。
台湾高山族中流传着一个神话，上古时天空中曾出现过两个太阳，一位英雄把一个太阳射成了月亮；纳西族民间传说，远古时天空中一下子出了九个太阳，也是有一位勇敢的青年人与九个太阳大战了一番，把其中一个变成了月亮，余下的七个变成了星星；哈萨克族也有七日并出的传说，在两河流域的巴比伦，人们发现一块距今 4300 多年的石刻，画面上有许多人，看上去像军队，但他们都翘首仰望天空，而天空上赫然有两个太阳。这样大规模的相同记载绝不是胡编乱造，它们证明，在我们所不知道的年代里，天空中的确出现过几个发光巨大天体，它们看上去同太阳差不多。这些东西是什么呢？从一般的常识出发，我们可以肯定，这些天空中突然出现的巨大天体，它们决不是能够自己发光发热的恒星——太阳，否则地球早已不存在。常识又告诉我们，任何一个巨大的行星体都可以反射太阳光，如果它离地球足够近、足够大的话，都可以成为一个跟太阳差不多大小的反光体。所以，我们可以断定，上古时所谓的十日并出，确切地应该说是十月或数月并出。
有人解释说，数日并出的奇异天象是由地球的另外一颗卫星造成的，它在环绕地球的运行中，受到地球引力的影响，运行轨道越来越低，当它接近地球大气层时发生分裂、燃烧，这种现象持续数日后，最后坠入地球。但 〃 希洛极限 〃 理论证明这是根本不可能的，当卫星还没有进入大气层之前就会被地球的巨大引力摧毁。再者，我们根本无法证明天空中曾有过另外的地球卫星。
我们认为，数日（月）并出与修复月球宇宙飞船有关。
中国关于后羿射日的时间很乱，有的资料说十日并出在帝俊 … 尧帝时期，有的资料却说在女娲时期，而帝俊 … 尧帝与黄帝 … 女娲这是两个不同的神话系统，为什么会发生这种错乱呢？原来，不同的民族都有自己的神话信仰，当一个民族战胜了另一个民族时，战胜民族所信奉的神，理所当然成了社会上普遍信奉的神，而战败民族的神，除有些被胜利者吸收以外，其余绝大部分在历史演变中消失了。大家知道，中国最初的几个奴隶社会的朝代是夏、商、周。我们目前所看到的神话绝大多数成书于西周末年的春秋、战国时期，而周族祖先所信奉的神就是黄帝、伏羲、女娲系列，因为他们是战胜者，所以神话保留下来的也多。但是，在周之前的殷，他们信奉的是帝俊、帝礐系列，由于他们被周战败了，所以神话传下来的特别少。后羿射日最早很可能是殷的神话，后来被周族继承过来。
当明白了中国神话以上特点之后，我们再回过头来考证一下后羿射日的时间问题。殷民族的帝俊时期，相当于周民族的女娲、伏羲这个时期，所以在有的记载中就把后羿射日的神话与女娲的神话混合，变成了女娲射日，宋代罗泌《路史·发挥一》引《伊子·盘古》就说 〃 女娲补天，射十日 〃 ，这是两套神话系统的综合，但大体的时间是差不多的。还有一点，不论是按黄帝神话系列，还是按帝俊的神话系列，后羿射日就都发生在开天辟地的大洪水之后。也许会有人问，为什么许多史书都记载说后羿射日是在帝俊 … 尧帝时期呢？那是因为殷民族是战败的民族，所以从帝俊的神话到尧帝的神话之间出现了断裂。许多神话失传，这才出现把帝俊以及后来的尧帝相互联系的现象。
那么，十日（月）并出与女娲补天 … 修复月球有什么关系呢？刚才我们说过，形成月海的物质来历不明，它不可能来自月球自身。再者，月海的总面积大得可怕，加起来有 1125 万多平方公里，如果月海真是高智慧生物的一项工程，那么这项工程也过分浩大了，光凭月球本身的力量，在短时间内是无法完成的。所以，我们做一个大胆的推测：十日（月）的出现是为了修复月球，被击伤的月球向他们同类生物发出了求救的信号，散居在其它星系的飞船闻讯赶来救援，他们带来了修复月球所需的物质（这就是月海表面有些岩石和土壤比太阳系还要古老的原因），合力将月球损坏的部分修理好，然后各自回到原来的位置上。大家可以想象一下：天空中突然出现了几个与月亮大小差不多的物体，看上去果然和太阳一样。当月球系统的生物以极高的温度熔化构成月海物质的时候（大约需要 4000 ℃，太阳表面的温度为 6000 ℃，由于工程浩大，大量热量向四处扩散，地球当然也能感觉到这种热量，而当时人区分太阳和月亮主要凭热量感觉，这就更加造成天空中出现的物体是太阳的错觉，所以才有 〃 十日并出、焦禾稼、杀草木，而民无所食 〃 的记载。
《山海经》记载说： 〃 羿射九日，落为沃焦。 〃 《文选》嵇叔夜《养生论》注引《庄子》司马彪云： 〃 在扶桑之东，有一石，方圆四万里，厚四万里，海水注之，莫不焦尽，故名沃焦焉 〃 。《楚辞·天问》王逸注曰： 〃 羿仰射十日，中其九日，日中九鸟比皆死，随其羽翼。 〃 这说明在十日并出的时候，天空中曾落下一些东西，这些东西温度很高，像陨石一般。许多人都将这些记载仅仅解释为陨石的撞击，但他们没有解释清这次陨石撞击与十日并出的关系。我们以为，十艘或数艘宇宙飞船在修复月球熔化月海物质的过程中，很可以有一些物质由于不慎落入地球，造成了上述陨石事件。
十日（月）就是月球人系统的宇宙飞船的假说并非故弄玄虚。事实上，月球生物之间的往来一直持续到唐代。从汉代以后，由于人们天文知识的进步，许多天象的记载更为精确，所以我们在汉代的史书中发现有数月同出的天象，这种精确的记载一直持续到隋唐时期，比如说：《隋书·天文志》记载说： 〃 太清二年五月，两月见。 〃 时间是公元 548 年 6 月；《新唐书·天文志》也载日： 〃 贞观年，突厥有三月并见。 〃 时间是大约公元 618 年前后。汉以后所记载的数月并出的天象，如果在远古时肯定会被认为是数
第四章 迷途羔羊
人有两套生命系统，第一系统指肉体，有形状、有重量，在现代化学的目光中，人就是一堆核糖核酸；第二生命系统有情感、有智慧、有善恶。第二生命系统来自另外一种更高智能的生物——太空人。他们赋于了地球人类这样一个系统，就使人类在地球上能够自制，有序、有目标地生存着，并使人种不断地 〃 提纯 〃 和 〃 升华 〃 。如《圣经》所说：当收割之际，我要把麦子收企，将野草烧掉。
神为什么要造人？严格地说，这是本书 〃 破译 〃 之后的 〃 再破译 〃 ，并且没有这 〃 最后的破译 〃 ，上列各项 〃 破译 〃 就失去了基石。
从古至今，人类一直不知自己为什么而生存。一首很流行的诗写道：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。我们问：什么是自由呢？以前我们讨论过自由的 〃 阶级属性 〃 ，现在我们借用这一概念，也不妨讨论一下自由的 〃 人格属性 〃 ，即是说，对于地球人普遍而论，怎样才算 〃 自由 〃 呢——没有法律、没有国界、吃穿不愁，这就算是 〃 自由 〃 了吗？这种 〃 自由 〃 别说与太空人相比，就是与现实的气功大师们相比，也差得太远了，气功大师穿墙过壁、辟谷食气、遥感透视，不是比你更 〃 自由 〃 吗？
人们不知道自己生存的意义，说穿了即是不知道造人的神，不知道神造人的意义。在《圣经》中，人被比喻为羔羊，上帝被称为 〃 牧人 〃 ， 〃 迷途的羔羊 〃 不知所归，这就是人类的悲剧所在。
今天， UFO 事件遍及全球，屡有发生，人们很希望 〃 捕获 〃 一个外星人看看， 〃 捕获 〃 不到，就经常埋怨：太空人为什么不和我们人类主动联系呢？
在这里我们应当想到，人类是太空人制造的一项 〃 生物产品 〃 ，对于产品而言，配制的秘方掌握在制造者手中，就如同人类制造了智能机器人，尽管它有 〃 思维 〃 ，但永远不会反客为主，连 〃 平起平坐 〃 也谈不上。因此，人类追求的那种与 〃 神 〃 的平等交流是幼稚的想法。也就是说，只有双方智能具有大体对等的情况下， 〃 平等的交流 〃 才是可能的。不然，人为什么不和海豚相互平等交流呢，为什么不打算和蚂蚁建立对话呢？
在智能不对等，尤其是在主仆关系下，这种交流虽然在形式上也是双向的，但内容却完全不统一。就象人在实验室里完成了试管羊，羊在人的视野中走出实验室迈向草场，这时候人对羊的关注与羊对人的希望肯定是不同的。人关注的问题大概有：羊毛、羊肉如何、羊的繁殖能力、长膘速度、自然环境适应性等等；而羊关注的问题也许是 〃 主人给我什么料、羊圈冷不冷、鞭子会抽我吗…… 〃
现今在各种各样的玄学探索中，有一种较为普遍的理论认为，神对于人的关注与交流现在还不到时候，当人类的科学技术水平达到一定程度之后，就会交流了，那时候 UFO 就会摆一桌酒席，邀请人类举杯共饮了。我们说，这是人类可悲的一厢情愿，人类永远不会与 〃 神 〃 平起平坐，这从哲学上讲也是必然的。在《圣经》中，夏娃就是因为吃了 〃 知善恶 〃 树上的命果，而被神逐出伊甸园。长期以来人们不理解，善良的上帝难道忌妒卑秘微的人类，不希望人类 〃 知善恶 〃 吗，事实上这种理解是绝对错误的，不是上帝 〃 忌妒 〃 人，而是人犯了 〃 天条 〃 ——所谓 〃 天条 〃 ，就是法则，人在神的面前，永远不可能 〃 知善恶 〃 。再举例说，假如人饲养的一头家畜或一只家禽不在自己的圈内、棚内安分成长，却半夜跑进主人的卧室试图交流什么社会理想、道德情操，不是显得滑稽可笑吗？
相反，在现今的气功界、特异功能领域中，有一种现象倒值得我们深思。所有的气功大师、特异功能者毫无例外地都讲究 〃 寻找信息 〃 、 〃 意念 〃 ，讲究 〃 找感觉 〃 ，讲究 〃 松静自然 〃 ，为什么呢？这种形式给我们什么样的启示呢？
我们仔细分析便会觉得，气功师、特异功能者们的 〃 寻求信息 〃 往往是 〃 被动 〃 的，是 〃 等待 〃 信息传导过来，而不是 〃 主动 〃 把信息 〃 抓 〃 过来，比如没有一位大师能够举出一种具体可操作的办法（动作、形体、甚或语言口号），只要一实行这种办法你就可以收到信息，大师们只是说：这靠 〃 悟性 〃 。
举一个形象的比喻，大师们的练功如同是打开了电视机的开关，然后调整天线，至于哪个频道有节目信号传过来，是什么样的信号，大师们自己是无能力给出答案的，因为有没有合适的频道以及节目信号，这是电视台的事，是转播台的事，是电视机性能及安放环境的事……
以上原因，也正是造成许多人不相信气功、不相信特异功能的缘由。因为常常会听到有人这样发问：我的练功姿式跟 XX 一样， XX 出现了特异感觉，为什么我没有？接着就会进一步疑惑：要么 XX 的特异感觉是假的，骗人的，要么没有把 〃 最玄 〃 的招法告诉我。其实，这位 XX 本人也并不知道怎样才能带领你找到 〃 感觉 〃 ，因为每一架 〃 电视机 〃 的结构、型号、天线位置都是各不相同的，这一架 〃 电视机 〃 收到的信号完全无法转移到另一架 〃 电视机 〃 中去。
是谁掌握着人的精神密码和信号呢？就是我们本书中提出的制造人类的太空人。人类的所谓气功锻炼、瑜咖术等等（包括宗教仪式），均是对太空人的 〃 感应乞求 〃 ，如同迷途羔羊对主人的虔诚呼唤。
这就涉及到本书提出的一个极其重要的学术概念：人有两套生命系统。
为了便于论述，仍然袭用上述关于电视机的比喻，人有两套生命系统的观念就如同电视机具有的 〃 软件 〃 和 〃 硬件 〃 ，硬件就是你花了几千元钱买回家的带天线的那台 〃 机器 〃 ，而 〃 软件 〃 则是你打开电视机后从空中接收并转化为图像、声音、色彩的 〃 信号 〃 。
人的两套生命系统即是指人的可感实体，这相当于 〃 硬件 〃 ，以及人的精神信息，这相当于 〃 软件 〃 。习惯上，人们把前者称为 〃 身体 〃 ，把后者称为 〃 灵魂 〃 。在这 〃 硬件 〃 与 〃 软件 〃 之间，还必然有二者相联系的 〃 甬道 〃 ，我们设想，这 〃 甬道 〃 大约与现今解剖医学仍然找不到的 〃 第一意识启动键 〃 、 〃 经络穴位 〃 等等介于 〃 硬件 〃〃 软件 〃 之间的模糊功能有关。现代医学直到今天也解释不了 〃 植物人 〃 现象，若依照我们的设想，所谓 〃 植物人 〃 ，就是他的 〃 硬件 〃〃 软件 〃 暂时分离。而 〃 甬道 〃 仍然开通的人体生命。一旦 〃 甬道 〃 关闭， 〃 植物人 〃 就会死亡；而一旦 〃 甬道 〃 又连通了 〃 硬件 〃〃 软件 〃 ， 〃 植物人 〃 就会苏醒。同时我们还认为有一种介乎于 〃 植物人 〃 与正常人之间的中间状态，这种状态是 〃 甬道 〃 的部分接通，这种状态中的人只保留一部分记忆——在现实生活中确有这样的例子，有些人因为交通事故或其它伤害、生病等等，暂时 〃 忘记 〃 了某一阶段以前的个人经历，这类例子在一般情况下之后往往会康复（这可看作这时 〃 甬道 〃 完全接通）。还有一列外即是 〃 甬道 〃 的错接，应当说神经病人就是这种情况下产生的。
至于单独的 〃 硬件 〃 受损，则会造成残疾；单独的 〃 软件 〃 受损，则造成精神病（不同于如上所说 〃 甬道 〃 错接造成的神经病）。
人们最感兴趣的话题是 〃 软件 〃 ——即人的 〃 灵魂 〃 ，人的 〃 灵魂 〃 即我们所说的第二生命系统，它通常处于怎样的形态，是我们将要讨论和分析的重点。但在讨论这个问题之前，我们有必要说明第二生命系统与第一生命系统相互间的关系。
如前所述，两套生命系统虽然有时会出现暂时分离的情况，但从根本上来说，两套生命系统是互为载体的。第一套生命系统是第二套生命系统的阳载体；第二套生命系统是第一套生命系统的阴载体。
以第二套生命系统来看第一套生命系统，会发现第一生命系统有形状、有重量；以第一套生命系统来看第二套生命系统，会发现第二生命系统有情感、有智慧、有善恶。人�
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