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全本新注聊斋志异-第99部分
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＇5＇ 委禽致送聘女的礼物，此指通媒求婚。禽，指雁，古代订婚纳采用雁。
＇6＇ ■：装有长柄、用以掘土采药的铁铲：也叫“长■”。
＇7＇ ■（zhú烛），锄；掘。
＇8＇ 穴墙：在墙上掘洞。穴，挖洞。美人：据山东省博物馆抄本，原阙“人”。
＇9＇ 中庭：正院。
＇10＇厢：厢房；正房两侧的房屋。
＇11＇墉（y ōng）：墙壁。
＇12＇暗摇婢醒，拔关轻出，据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“暗中拔闺轻出”。
＇13＇总角，古代男女未成年前，束发为两结，形如角，故称总角。
＇14＇■（ruì锐）：揣动。
＇15＇芳泽：化妆用的香脂，借指美女的容颜。
＇16＇若小：这小孩。小，据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本补。乖绝：极为机灵。
＇17＇以杖画地，以手杖指画或叩击地面：表示愤怒。
＇18＇梦梦：犹“■■”，昏昧不明，指一无所知。
＇19＇披诉，公开宣扬。披，披露。
＇20＇矢之以不他：誓不他嫁。语出《诗。■风。柏舟》：“之死失靡它。”
矢，通“誓”。
＇21＇秦中；古地区名。指令陕西中部平原地区，因春秋战国时属秦国而得名。
＇22＇器：器重。
＇23＇嫌：嫌隙；怨恨。
＇24＇■：据山东省博物馆抄及二十四卷抄本，原作“有”。
＇25＇教谕，官名。明清以教谕为各县教职，负责县学的管理及课业。
＇26＇纳币：古代婚礼“六礼”之一，犹后世之订婚。纳币，又称“纳征”。
《仪礼。士昏礼》：“纳征，玄■束帛俪皮。”注“征，成也，使者纳币，以成昏礼。”
＇27＇温良寡默，温厚善良，沉默寡言。
＇28＇乳保，乳娘、保姆。上文“年余”，别本作“二年余”。
＇29＇遘病：遭病，成疾。
＇30＇逆害饮良，不思饮食。
＇31＇跛■（b ǒ…qì簸期），脚有毛病，走路歪瘸。
＇32＇泡：磨伤起泡。据山东省博物馆抄本，原作“胞”。
＇33＇汲汲：心情急切。
＇34＇周章：彷徨。此据青柯亭刻本，原作“周张”。
＇35＇夕暾（t ún 吞）：犹言“夕阳”。暾，本指初升的太阳，此指阳光。
刘向《九叹。远游》：“日暾墩其西舍兮，阳焱焱而复顾。”
＇36＇昧色笼烟：暮色苍茫。笼烟，烟雾笼罩。
＇37＇冥堕绝壁，昏暗中从绝壁上掉下来。
＇38＇螬：蛴螬，行动时曲背蠕动。
＇39＇■烛：灯火。
＇40＇抱■（q ū屈）：捧握其手。■，袖口。
＇41＇修髯：长髯。修，长。髯，两领上的胡须。
＇42＇道平素：谈说家常。平素，指往日的事情，陶潜《咏二疏》：“促席延故老，挥觞道平素。”下文“长者”二句，别本作“长者何当窥伺？我无难即去。”
＇43＇茕茕（qióng…qi óng琼琼）；孤独无依。
＇44＇揭：悬。
＇45＇迄：据山东省博物馆抄本，原作“乞”。后文“且攻且骂”，据博本补。
＇46＇孽障：同“业障”，佛教语，原意为过去所作的恶事造成了不良的后果。后来成为骂人的诺，意思是祸患。
＇47＇穷搜：据山东省博物馆抄本，原阀“搜”字。
＇48＇无所：据山东省博物馆抄本，原作“所”。
＇49＇■（b ào 抱）：鸟伏卵。
＇50＇守庐墓：服丧期间，在先人墓旁搭盖草庐，守护坟墓。
＇51＇以拔贡入北闱：以拔贡的资格，参加在顺天举行的乡试。拔贡，科举时代贡入国子监的生员之一种。清初六年一次，由备省学政考选品学兼优的生员，保送入京，作为拔贡。北闱：清代在顺天（今北京市）举行的乡试，
称“北闱”。
＇52＇同号生：考场中同一号舍的考生。乡试的“贡院”，内分若干巷舍，并按《千字文》编号。每一号巷舍有几十间小房，每个考生占用一间，在其中考试。
＇53＇廪生：即“廪膳生员”，资历最优的秀才。摩生每月可从儒学领到米粮的津贴，称为食度。
＇54＇高、曾：高祖，曾祖。严、慈，父亲，母亲。姓讳：姓名。
＇55＇更事：懂事。
＇56＇阒（q ù趣）：寂静。
＇57＇领乡荐：乡试考中。
镜听
益都郑氏兄弟，皆文学士＇1＇。大郑早知名，父母尝过爱之＇2＇ ，又因子并及其妇；二郑落拓，不甚为父母所欢，遂恶次妇，至不齿礼＇3＇ ：冷暖相形，颇存芥蒂＇4＇。次妇每谓二郑，“等男子耳，何遂不能为妻子争气？”遂摈弗与同宿。于是二郑感愤，勤心锐思＇5＇ ，亦遂知名。父母稍稍优顾之，然终杀于兄＇6＇。次妇望夫綦切，是岁大比＇7＇ ，窃于除夜以镜听卜＇8＇。有二人初起，相推为戏，云：“汝也凉凉去！”妇归，凶吉不可解，亦置之。闱后，兄弟皆归。时暑气犹盛，两妇在厨下炊饭饷耕＇9＇ ，其热正苦。忽有报骑登门＇10＇，报大郑捷＇11＇。 母入厨唤大妇曰：“大男中式矣＇12＇！汝可凉凉去。”次妇忿恻＇13＇，泣且炊。俄又有报二郑捷者。次妇力掷饼杖而起＇14＇，曰：“依也凉凉去＇15＇！”此时中情所激＇16＇，不觉出之于口；既而思之，始知镜听之验也。
异史氏曰：“贫穷则父母不子＇17＇，有以也哉＇18＇！庭帏之中＇19＇，固非愤激之地；然二郑妇激发男儿，亦与怨望无赖者殊不同科＇20＇。 投杖而起，真千古之快事也！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 文学士：读书能文的人。
＇2＇ 过爱：偏爱。
＇3＇ 不齿礼，不按常礼对待；指不同等看待。齿，并列。
＇4＇ 芥蒂：梗塞之物，喻思想感情上的隔阂。
＇5＇ 勤心锐思：竭尽心思，指勤奋苦读。勤，劳。锐，锐敏。
＇6＇ 杀：衰减；不如。
＇7＇ 大比：明清时称乡试为“大比”。
＇8＇ 以镜听卜：用“镜听”之术来占卜。镜听：也称“镜卜”，古人于除夕或岁首卜吉凶之术。问卜者于除夕持镜向灶神祷告，然后怀镜胸前，出门窥听市人无意的言语，借此占卜吉凶休咎。见《熙朝乐事》。
＇9＇ 饷耕，给种地的人送饭。饷，送饭。
＇10＇报骑（j ì记）：报马。科举时代，骑着快马报告考中喜讯的人。
＇11＇捷：胜利：此指中举。
＇12＇中式：科举考试被录取叫“中式”。《明史。选举志》：“三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。”
＇13＇忿恻：又气念，又伤心。
＇14＇力掷；用力摔下。饼杖，擀饼杖。
＇15＇侬（n óng农）：我。
＇16＇中情所激：内心感情的激发。
＇17＇父母不子，父母对其子，不当儿子看待。
＇18＇以：故。相当口语“理由”。
＇19＇庭帏之中：指家庭内室。庭帏，当作“庭闱”，父母居处。
＇20＇殊不同科：大不相同。科，品类，类别。
牛■
陈华封，蒙山人＇1＇。以盛暑烦热，枕藉野树下＇2＇。忽一人奔波而来，首着围领，疾趋树阴，掬石而座＇3＇ ，挥扇不停，汗下如流■＇4＇。陈起坐＇5＇ ，笑曰：“若除围领，不扇可凉。”客曰：“脱之易，再着难也。”就与倾谈，颇极蕴藉。既而曰“此时无他想，但得冰浸良酝，一道冷芳＇6＇ ，度下十二重楼＇7＇ ，暑气可消一半。”陈笑曰：“此愿易遂，仆当为君偿之。”因握手曰：“寒舍伊迩＇8＇，请即迁步＇9＇。 ”客笑而从之。至家，出藏酒于石洞，其凉震齿。客大悦，一举十觥。日已就暮，天忽雨；于是张灯于室，客乃解除领巾，相与磅礴＇10＇。 语次，见客脑后，时漏灯光，疑之。无何，客酩酊，眠榻上。陈移灯窃窥之，见耳后有巨穴，盏大；数道膜间鬲如棂；棂外■革垂蔽＇11＇，中似空空。骇极，潜抽髻簪，拨膜觇之＇12＇，有一物状类小牛，随手飞出，破窗而去，益骇，不敢复拨。方欲转步，而客已醒。惊曰：“子窥见吾隐矣，放牛■出＇13＇，将为奈何？”陈拜诘其故，客曰：“今已若此，尚复何讳。实相告：我六畜瘟神耳。适所纵者牛■，恐百里内牛无种矣。”
陈故以养牛为业，闻之大恐，拜求术解＇14＇。 客曰：“余且不免于罪，其何术之能解？惟苦参散最效＇15＇，其广传此方，勿存私念可也。”言已，谢别出门。又掬土堆壁龛中，曰：“每用一合亦效＇16＇。 ”拱不复见＇17＇。 居无何，牛果病，瘟疫大作。陈欲专利，秘其方，不肯传；惟传其弟。弟试之神验。而陈自■啖牛＇18＇，殊罔所效＇19＇。 有牛二百蹄■＇20＇，倒毙殆尽；遗老牝牛四五头，亦逡巡就死＇21＇。 中心懊恼，无所用力。忽忆龛中掬土，念未必效，姑妄投之。经夜，牛乃尽起。始悟药之不灵，乃神罚其私也。后数年，牝牛繁育，渐复其故。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 蒙山：山名。在今山东费县、平邑和蒙阴三县交界处，绵亘百二十里。
＇2＇ 枕（zhèn 阵）藉：此为设枕铺席的意思。
＇3＇ 掬石：两手捧石。
＇4＇ ■：汁。
＇5＇ 坐：此据二十四卷抄本，原作“座”。
＇6＇ 冷芳，犹冷香，清香。
＇7＇ 十二重（chóng虫）楼，指人咽喉管之十二节。《金丹诸真之奥》：“问曰，‘何谓十二重楼？’答曰‘人之咽喉管有十二节，是也。’”
＇8＇ 寒舍伊迩：我家就在附近。寒舍：谦指自己的居处。伊，语助词，无义。迩，近。
＇9＇ 迂步，犹言枉步。迂，迂曲。
＇10＇相与磅礴：谓彼此不拘形迹，开怀痛饮。磅礴，同“■礴”、“般礴”，伸开两腿而坐，示不拘形迹。《庄子。田子方》：“宋元君将画图，众史皆至，……有一史后至者，■■然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣■礴，赢。君曰：”可矣，是真画者也。‘“
＇11＇■革：软皮。■，同“软”。
＇12＇膜：此据二十四卷抄本，原作“腹”。
＇13＇牛■（huáng皇）：牛瘟。■，瘟疫。
＇14＇术：此据山东省博物馆本，原作“述”。
＇15＇苦参散，用苦参制作的方药。苦参，又名苦■、苦骨，根可入药，以味苦，因称。
＇16＇一合（g ě葛）：容量单位。刘向《说苑。辨物》：“十龠为一合。”
十合为一升。
＇17＇拱：拱手。
＇18＇■（cuò挫）：切割。此言将苦参切碎成剂。
＇19＇殊罔所效，一点效果也没有。
＇20＇二百蹄■（qiào 桥）：四十头牛。二，此据山东省博物馆本，原作“而”。蹄■，《史记。货殖列传》“马蹄■千。”《汉书。货殖传》作“马蹄■千”，颜师古注：“■，口也。蹄与口共千，则为马二百也。”■，借为“■”。
＇21＇逡巡：顷刻，即刻。
金姑夫
会稽有梅姑祠＇1＇。神故马姓，族居东莞＇2＇ ，未嫁而夫早死，遂矢志不醮＇3＇，三旬而卒。族人词之，谓之梅姑。丙申＇4＇，上虞金生＇5＇ ，赴试经此，入庙徘徊，颇涉冥想。至夜，梦青衣来＇6＇ ，传梅姑命招之。从去。入祠，梅姑立候檐下，笑曰：“蒙君宠顾，实切依恋。不嫌陋拙，愿以身为姬侍。”
金唯唯。梅姑送之曰：“君且去。设座成，当相迓耳＇7＇。”醒而怒之。是夜，居人梦梅姑曰：“上虞金生，令为吾婿，宜塑其像。”诘村人语梦悉同。族长恐玷其贞，以故不从。未几，一家俱病。大惧，为肖像于左。既成，金生告妻子曰：“梅姑迎我矣。”衣冠而死。妻痛恨，诣祠指女像秽骂；又升座批颊数四＇8＇ ，乃去。今马氏呼为金姑夫。
异史氏曰：“未嫁而守，不可谓不贞矣。为鬼数百年，而始易其操，抑何其无耻也？大抵贞魂烈魄，未必即依于土偶；其庙貌有灵，惊世而骇俗者，皆鬼狐凭之耳＇9＇。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 会稽：地名。清绍兴府治所，即今浙江绍兴市。
＇2＇ 东莞：古地名，此处所指未详。古东莞有若干处；此或指今山东省沂水县。汉曾在该地置东莞县，因称。
＇3＇ 不醮：不改嫁。
＇4＇ 丙申：当指清世祖（福临）顺治十三年（1656）。
＇5＇ 上虞：县名，清代属浙江省绍兴府。
＇6＇ 青衣，此指婢女。
＇7＇ 相迓：相迎。
＇8＇ 批颊；打嘴巴。
＇9＇ 凭：假借。
梓潼令
常进士大忠，太原人＇1＇。候选在都＇2＇。前一夜，梦文昌投刺＇3＇。拔签，得梓潼令。奇之，后丁艰归＇4＇ ，服阕候补，又梦如前。默思岂复任梓潼乎？
已而果然。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 太原：府名。治所在阳曲，即今山西太原市。
＇2＇ 候选在都：在京都等候吏部选用。清制，内自郎中、外自道员以下的官吏，凡初由考试或捐纳出身，及原官因故（丁忧、■误等）开缺依例起复者，都须赴吏部听候选用，称候选。参见《清会典。吏部》。
＇3＇ 文昌，指梓潼帝君，道教所奉主宰功名、禄位之神。相传姓张名亚子（或恶子），居蜀七曲山。《明史。礼志》四谓张“仕晋战没，人为立庙”。
唐宋屡加封号。元仁宗延■三年（1316）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。宋元道士假托其名，称玉皇大帝命其掌管文昌府和人间禄籍，称具为“梓潼帝君”。梓潼，县名，清初属保宁府，即今四川梓潼县。刺，名片。
＇4＇ 丁艰，旧时称遭父母丧为丁艰或丁忧。父死称“丁外艰”，母死称“丁内艰”。丁艰须在家守丧三年，在官者要辞官家居，期满（即“服阕”），赴吏部候选补官。
鬼津
李某昼卧，见一妇人自墙中出，蓬首如筐＇1＇ ，发垂蔽面；至床前，始以手自分，露面出，肥黑绝丑。某大惧，欲奔。妇猝然登床，力抱其首，便与接唇，以舌度津，冷如冰块，浸侵入喉＇2＇。欲不咽而气不得息，咽之稠粘塞喉。才一呼吸，而口中又满，气急复咽之。如此良久，气闭不可复忍。闻门外有人行声，妇始释手去。由此腹胀喘满，数十日不食。或教以参芦汤探吐之＇3＇ ，吐出物如卵清＇4＇ ，病乃瘥。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 蓬首如筐：披头散发，像只乱草筐。蓬首，头发散乱之状。蓬，飞蓬，草名。《诗。卫风。伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”
＇2＇ 浸浸：渐渍。
＇3＇ 参芦汤，中药方剂，参芦散的汤剂。人参和芦根为末。水调一、二钱，或加竹沥和服。功能吐虚痰。治虚弱人痰涎壅盛，胸隔满闷，温温欲吐。见《医方集解》。
＇4＇ 卵清：蛋白。
仙人岛
王勉，字黾斋，灵山人＇1＇。有才思，屡冠文场＇2＇ ，心气颇高；善诮骂＇3＇ ，多所凌折＇4＇。偶遇一道士，视之曰：“子相极贵，然被‘轻薄孽，折除几尽矣＇5＇。以子智慧，若反身修道，尚可登仙籍。”王嗤曰：“福泽诚不可知，然世上岂有仙人＇6＇ ！”道士曰：“子何见之卑？无他求，即我便是仙耳。”王乃益笑其诬。道士曰：“我何足异。能从我去，真仙数十，可立见之。”问：“在何处？”曰：“咫尺耳。”遂以杖夹股间，即以一头授生，令如己状。嘱合眼，呵曰：“起！”觉杖粗如五斗囊，凌空翕飞＇7＇ ，潜扪之，鳞甲齿齿焉＇8＇。骇惧，不敢复动。移时，又呵曰：“止！”即抽杖去，落巨宅中，重楼延阁＇9＇ ，类帝王居。有台高丈徐；台上殿十一楹，弘丽无比。道士曳客上，即命童子设筵招宾。殿上列数十筵，铺张炫目。道士易盛服以伺。
少顷，诸客自空中来，所骑或龙、或虎、或鸾凤，不一类。又各携乐器。有女子，有丈夫，有赤其两足。中独一丽者，跨彩凤；宫样妆束，有侍儿代抱乐具，长五尺以来，非琴非瑟，不知其名。酒既行，珍肴杂错，入口甘芳，并异常馐。王默然寂坐，惟目注丽者；然心爱其人，而又欲闻其乐，窃恐其终不一弹。酒阑，一叟倡言曰：“蒙崔真人雅召，今日可云盛会，自宜尽欢。
请以器之同者，共队为曲＇10＇。 “于是各合配旅＇11＇。 丝竹之声，响彻云汉。
独有跨凤者，乐伎无偶＇12＇。 群声既歇，侍儿始启绣囊，横陈几上。女乃舒玉腕，如挡筝状＇13＇，其亮数倍于琴，烈足开胸，柔可荡魄。弹半炊许＇14＇，合殿寂然，无有咳者。既阕＇15＇，铿尔一声＇16＇，如击清磐。共赞曰：“云和夫人绝技哉＇17＇！”大众皆起告别，鹤唳龙吟，一时并散。
道士设宝塌锦衾，备生寝处。王初睹丽人，心情已动；闻乐之后，涉想尤劳＇18＇。 念已才调＇19＇，自合芥拾青紫＇20＇，富贵后何求弗得。顷刻百绪，乱如蓬麻。道士似已知之，谓曰：“子前身与我同学，后缘意念不坚，遂坠尘网。仆不自他于君＇21＇，实欲拔出恶浊；不料迷晦已深，梦梦不可提悟＇22＇。 今当送君行。未必无复见之期，然作天仙，须再劫矣＇23＇。 ”遂指阶下长石，令闭目坐，坚嘱无视。已，乃以鞭驱石。石飞起，风声灌耳，不知所行几许。
忽念下方景界，未审何似；隐将两眸微开一线，则见大海茫茫，浑无边际。
大惧，即复合，而身己随石俱堕，砰然一响，汩没若鸥＇24＇。 幸夙近海，略谙泅浮。闻人鼓掌曰：“美哉跌乎！”危殆方急，一女子援登舟上，且曰：“吉利，吉利，秀才‘中湿’矣＇25＇！”视之，年可十六七，颜色艳丽。王出水寒栗，求火燎之。女子言：“从我至家，当为处置。苟适意，勿相忘。”
王曰：“是何言哉！我中原才子＇26＇，偶遭狼狈，过此图以身报，何但不忘！”
女子以棹催艇，疾如风雨，俄已近岸。于舱中携所采莲花一握，导与俱去。
半里许入村，见朱户南开，进历数重门，女子先驰入。少间，一丈夫出，是四十许人，揖王升阶，命侍者取冠袍袜履，为王更衣。既，询邦族。王曰：“某非相欺，才名略可听闻。崔真人切切眷恋，招升天阙＇27＇。 自分功名反掌，以故不愿栖隐。”丈夫起敬曰“此名仙人岛，远绝人世。文若，姓桓。
世居幽僻，何幸得近名流。“因而殷勤置酒。又从容而言曰：”仆有二女，长者芳云，年十六矣，只今未遭良匹。欲以奉侍高人，如何？“王意必采莲人，离席称谢。桓命于邻党中＇28＇，招二三齿德来＇29＇。 顾左右，立唤女郎。
无何，异香浓射，美姝十余辈，拥芳云出，光艳明媚，若芙蕖之映朝日。拜已，即坐。群蛛列侍，则采莲人亦在焉。酒数行，一垂髫女自内出，仅十余
龄，而姿态秀曼，笑依芳云肘下，秋波流动。桓曰：“女子不在闺中，出作何务？”乃顾客曰：“此绿云，即仆幼女。颇惠，能记典坟矣＇30＇。 ”因令对客吟诗。遂诵竹枝词三章＇31＇，娇婉可听。便令傍姊隅坐。桓因谓：“王郎天才，宿构必富＇32＇，可使鄙人得闻教乎？”王即慨然颂近体一作＇33＇，顾盼自雄＇34＇。中二句云：“一身剩有须眉在，小饮能令块磊消＇35＇。 ”邻叟再三诵之。芳云低告曰：“上句是孙行者离火云洞，下句是猪八戒过子母河也＇36＇。 ”一座抚掌。桓请其他。王述水鸟待云：“潴头鸣格磔＇37＇，……”
忽忘下句。甫一沉吟，芳云向妹■■耳语＇38＇，遂掩口而笑。绿云告父曰：“渠为姊夫续下句矣。云：”狗腚响■巴＇39＇。 ‘“合席粲然。王有惭色。
桓顾芳云，怒之以目。王色稍定，桓复请其文艺＇40＇。 王意世外人必不知八股业，乃炫其冠军之作＇41＇，题为“孝哉闵子骞”二句＇42＇，破云＇43＇：“圣人赞大贤之孝……”绿云顾父曰：“圣人无字门人者，‘孝哉……’一句，即是人言。”王闻之，意兴索然。桓笑曰：“童子何知！不在此，只论文耳。”
王乃复诵。每数句，姊妹必相耳语，似是月旦之词＇44＇，但嚅嗫不可辨。王诵至佳处＇45＇，兼述文宗评语＇46＇，有云：“字字痛切。”绿云告父曰：“姊云：”宜删“切”字。‘“众都不解。桓恐其语■＇47＇，不敢研诘。王诵毕，又述总评，有云：”羯鼓一挝，则万花齐落＇48＇。 “芳云又掩口语妹，两人皆笑不可仰。绿云又告曰：”姊云！’羯鼓当是四挝。‘“众又不解。绿云启口欲言，芳云忍笑诃之曰：”婢子敢言，打煞矣！“众大疑，互有猜论。
绿云不能忍，乃曰：“去‘切’字，言‘痛’则‘不通’＇49＇。 鼓四挝，其声云‘不通又不通’也。”众大笑。桓怒诃之。因而自起泛卮＇50＇，谢过不遑。王初以才名自诩，目中实无千古；至此，神气沮丧，徒有汗淫＇51＇。 桓谀而慰之曰：“适有一言，请席中属对焉＇52＇：”王子身边，无有一点不似玉。“众未措想，绿云应声曰：”黾翁头上，再着半夕即成龟。“芳云失笑，呵手扭胁肉数四＇53＇。 绿云解脱而走，回顾曰：”何预汝事！汝骂之频频，不以为非；宁他人一句，便不许耶？“桓咄之，始笑而去。邻叟辞别。诸婢导夫妻入内寝，灯烛屏榻，陈设精备。又视洞房中，牙签满架＇54＇，靡书不有。略致问难，响应无穷＇55＇。王至此，始觉望洋堪羞＇56＇。 女唤”明■“，则采莲者趋应，由是始炽其名。屡受诮辱，自恐不见重于闺闼；幸芳云语言虽虐，而房帏之内，犹相爱好。王安居无事，辄复吟哦。女曰：”妾有良言，不知肯嘉纳否？“问：”何言？“曰：”从此不作诗，亦藏拙之一法也＇57＇。 “
王大惭，遂绝笔。久之，与明■渐狎。告芳云曰：“明■与小生有拯命之德，愿少假以辞色＇58＇。 ”芳云乃即许之。每作房中之戏，招与共事，两情益笃，时色授而手语之＇59＇。 芳云微觉，责词重叠；王惟喋喋＇60＇，强自解免。一夕，对酌，王以为寂，劝招明■。劳云不许。王曰：“卿无书不读，何不记‘独乐乐’数语＇61＇？”芳云曰：“我言君不通，今益验矣。句读尚不知耶＇62＇？‘独要，乃乐于人要；问乐，孰要乎＇63＇？曰：不。’”一笑而罢。
适芳云妹妹赴邻女之约，王得间，急引明■，绸缪备至。当晚，觉小腹微痛；痛已，而前阴尽肿。大惧，以告芳云。云笑曰：“必明■之恩报矣！”王不敢隐，实供之。芳云曰：“自作之殃，实无可以方略＇64＇。 既非痛痒，听之可矣。”数日不瘳，忧闷寡欢。芳云知其意，亦不问讯，但凝视之，秋水盈盈，朗若曙星＇65＇。 王曰：“卿所谓”胸中正，则眸子■焉＇66＇‘。“芳云笑曰：”卿所谓’胸中不正，则■子眸焉＇67＇‘。“盖”没有“之”没“，俗读似”眸“，故以此戏之也。王失笑，哀求方剂。曰：”君不听良言，前
此未必不疑妾为妒意。不知此婢，原不可近。曩实相爱，而君若东风之吹马耳＇68＇，故唾弃不相怜。无已，为若治之。然医师必审患处。“乃探衣而咒曰：”‘黄鸟黄鸟，无止于楚＇69＇！’“王不觉大笑，笑已而瘳。
逾数月，王以亲老子动，每切怀忆，以意告女。女曰：“归即不难，但会合无日耳。”王涕下交颐，哀与同归。女筹思再三，始许之。桓翁张筵祖饯。绿云提篮入，曰：“姊姊远别，莫可持赠。恐至海南，无以为家，夙夜代营宫室，勿嫌草创＇70＇。 ”芳云拜而受之。近而审谛＇71＇，则用细草制为楼阁，大如橼＇72＇，小如橘，约二十余座，每座梁栋榱题＇73＇，历历可数；其中供帐床榻＇74＇，类麻粒焉。王儿戏视之，而心窃叹其工。芳云曰：“实与君言＇75＇：我等皆是地仙＇76＇。因有夙分＇77＇，遂得陪从。本不欲践红尘＇78＇，徒以君有老父，故不忍违。待父天年，须复还也。”王敬诺。桓乃问：“陆耶？舟耶？”王以风涛险，愿陆。出则车马已候于门。谢别而迈，行踪骛驶＇79＇。 俄至侮岸，王心虑其无途。芳云出素练一匹，望南抛去，化为长堤，其阔盈丈。瞬息驰过，堤亦渐收。至一处，潮水所经，四望辽邈＇80＇。 芳云止勿行，下车取篮中草具，偕明■数辈，布置如法，转眼化为巨第。并入解装，则与岛中居无稍差殊，洞房内几榻宛然，时已昏暮，因止宿焉。早旦，命王迎养＇81＇。 王命骑趋诣故里，至则居宅已属他姓。问之里人，始知母及妻皆已物故＇82＇，惟老父尚存。子善博，田产并尽，祖孙莫可栖止，暂僦居于西村。王初归时，尚有功名之念，不恝于怀＇83＇；及闻此况，沉痛大悲，自念富贵纵可携取，与空花何异＇84＇。 驱马至西村见父，衣服滓敝＇85＇，衰老堪怜。相见，各哭失声。问不肖子＇86＇，则出赌未归。王乃载父而还。
芳云朝拜已毕，■汤请浴＇87＇，进以锦裳，寝以香舍。又遥致故老与谈宴，享奉过于世家。子一日寻至其处，王绝之，不听入，但予以廿金，使人传语曰：“可持此买妇，以图生业。再来，则鞭打立毙矣！”子泣而去。王自归，不甚与人通礼；然故人偶至，必延接盘桓，■抑过于平时＇88＇。 独有黄子介，夙与同门学，亦名士之坎坷者，王留之甚久，时与秘语，赂遗甚厚。居三四年，王翁卒，王万钱卜兆＇89＇，营葬尽礼。时子已娶妇，妇束男子严，子赌亦少间矣；是田临丧，始得拜识姑嫜＇90＇。 芳云一见，许其能家，赐三百金为田产之费。翼日，黄及子同往省视，则舍宇全渺，不知所在。异史氏曰：“佳丽所在，人且于地狱中求之，况享受无穷乎？地仙许携姝丽，恐帝阙下虚无人矣。轻薄减其禄籍＇91＇，理固宜然，岂仙人遂不之忌哉？彼妇之口，抑何其虐也！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 灵山，灵山卫，明置，在今山东省胶南县东北。
＇2＇ 屡冠文场，在科举考试中屡次名列第一。文场，科举考场。
＇3＇ 诮骂：诘责辱骂。
＇4＇ 多所凌折：很多人被其欺侮伤害。
＇5＇ 被“轻薄孽”折除几尽：谓其富贵被其轻薄罪孽准折得差不多了。孽，罪业。折除，相准除去。折，准折。几，近。
＇6＇ 世上：此从二十四卷抄本，原作“世人”。
＇7＇ 翕（xT吸）飞，言囊一收一鼓地飞行。《说文》段玉裁注，“翕从合者，鸟将起必敛翼也。”
＇8＇ 齿齿：排列如齿，有次序的样子。
＇9＇ 延阁：指从属于主体建筑的楼阁。见柳宗元《永州龙兴寺东丘记》。
＇10＇共队为曲：共为一部奏曲。队，部列。
＇11＇各合配旅；谓乐器相同者，各各相聚，配合有序。旅，次序。《仪礼。燕礼》：“宾以旅酬于西阶上。”注：“旅，序也。”
＇12＇伎：通“技”。
＇13＇如■（chōu 抽）筝状：像是用手拨弄筝的样子。■，用手拨弄筝或琵琶等弦索乐器。筝，弦乐器。
＇14＇半炊许：约有煮半顿饭的功夫。
＇15＇既阕（què确）：一曲奏完之后。阕，乐终，因谓一曲为一阕。
＇16＇铿尔，象声词，弦索乐器停奏时余音。语出《论语。先进》。
＇17＇云和夫人：盖为杜撰的善琴的仙女名。云和，山名，出产琴材，因此称琴。《周礼。春官。大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”
＇18＇涉想尤劳，就更加对其思念不已。涉想，设想，想象。何逊�
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