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全本新注聊斋志异-第96部分

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字。

'16'油肆:油店。

'17'麻酱,指芝麻榨油后的残渣。

'18'生来:方言,犹言硬来、硬是。

'19'逃亡:逃生离去。

'20'直:价钱。

'21'阴■(zhì止):语出《尚书。洪范》,默定的意思,此处意为积阴德。

'22'周村;地名,今属山东省淄博市。

'23'芒然:犹茫然、懵懵,不知所措之状。

'24'呐呐:形容难为情时说话吞吞吐吐。

'25'素封:无宫爵封邑而富有资财的人。语出《史记。货殖列传》。参《偷桃》注。

'26'醇谨:朴厚而言行不苟。

'27'“为富不仁”:谓致富与行仁相反,二者不能并行。《孟子。滕文

公》上:“阳虎曰:”为富不仁矣,为仁不富矣。‘“

邵九娘

柴廷宾,太平人'1'。妻金氏,不言,又奇妒。柴百金买妾,金暴遇之'2' ,经岁而死。柴忿出,独宿数月,不践闺闼。一日,柴初度'3' ,金卑词庄礼,为丈夫寿。柴不忍拒,始通言笑。金设筵内寝,招柴。柴辞以醉。金华妆自诣柴所,曰:“妾竭诚终日,君即醉,请一盏而别。”柴乃入,酌酒话言。

妻从容曰:“前日误杀婢子,今甚悔之。何便仇忌,遂无结发情耶'4' ?后请纳金钗十二'5' ,妾不汝瑕疵也'6'。”柴益喜,烛尽见跋'7' ,遂止宿焉。由此敬爱如初。金便呼媒媪来,嘱为物色佳媵'8' ;而阴使迁延勿报,已则故督促之。如是年余。柴不能待,遍嘱戚好为之购致,得林氏之养女。金一见,喜形于色,饮食共之,脂泽花钏,任其所取。然林固燕产'9' ,不习女红,绣履之外,须人而成'10'。 金曰:“我素勤俭,非似王侯家,买作画图看者。”

于是授美锦,使学制'11',若严师海弟子。初犹呵骂,继而鞭楚。柴痛切于心,不能为地'12'。 而金之怜爱林,尤倍于昔,往往自为妆束,匀铅黄焉'13'。但履跟稍有折痕,则以铁仗击双弯'14';发少乱,则批两颊:林不堪其虐,自经死。柴悲惨心目,颇致怨怼'15'。 妻怒曰:“我代汝教娘子,有何罪过?”

柴始悟其奸,因复反目,永绝琴瑟之好'16'。 阴于别业修房闼'17',思购丽人而别居之。

荏苒半载,未得其人。偶会友人之葬,见二八女郎,光艳溢目,停睇神驰。女怪其狂顾,秋波斜转之。询诸人,知为邵氏。邵贫士,止此女,少聪慧,教之读,过目能了。尤喜读内经及冰鉴书'18'。 父爱溺之,有议婚者,辄令自择,而贫富皆少所可,故十七岁犹未字也。柴得其端末'19',知不可图,然心低徊之'20'。又冀其家贫,或可利动。谋之数媪,无敢媒者,遂亦灰心,无所复望。忽有贾媪者,以货珠过柴。柴告所愿,赂以重金,曰:“止求一通诚意,其成与否,所勿责也。

万一可图,千金不惜。“媪利其有,诺之。登门,故与邵妻絮语。睹女,惊赞曰:”好个美姑姑!假到昭阳院,赵家姊妹何足数得'21'!“又问:”婿家阿谁?“邵妻答:”尚未。“媪言:”若个娘子,何愁无王侯作贵客也。“

邵妻叹曰:“王侯家所不敢望;只要个读节种子'22',便是佳耳。我家小孽冤,翻复遴选'23',十无一当,不解是何意向。”媪曰:“夫人勿须烦怨。

恁个丽人,不知前身修何福泽,才能消受得。昨一大笑事:柴家郎君云:于某家茔边,望见颜色,愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶'24'?早被老身呵斥去矣!“邵妻微笑不答。媪曰:”便是秀才家,难与较计;若在别个,失尺而得丈,宜若可为矣。“邵妻复笑不言。媪抚掌曰:”果尔,则为老身计亦左矣'25'。日蒙夫人爱,登堂便促膝赐浆酒;若得千金,出车马,入楼阁,老身再到门,则阍者呵叱及之矣。“邵妻沉吟良久,起而去,与夫语;移时,唤其女;又移时,三人并出。邵妻笑曰:”婢子奇特,多少良匹悉不就,闻为贱媵则就之。但恐为儒林笑也'26'!“媪曰:”倘入门,得一小哥子,大夫人便如何耶!“言已,告以别居之谋。邵益喜,唤女曰:”试同贾姥言之。此汝自主张,勿后悔,致怼父母。“女腆然曰'27':”父母安享厚奉,则养有济矣。况自顾命薄,若得佳偶,必减寿数,少受折磨,未必非福。

前见柴郎亦福相,子孙必有兴者。“媪大喜,奔告。

柴喜出非望,即置千金,备舆马,娶女于别业,家人无敢言者。女谓柴曰:“君之计,所谓燕巢于幕,不谋朝夕者也'28'。 塞口防舌,以冀不漏,

何可得乎?请不如早归,犹速发而祸小'29'。 “柴虑摧残。女曰:”天下无不可化之人。我苟无过,怒何由起?“柴曰:”不然。此非常之悍,不可情理动者。“女曰:”身为贱婢,摧折亦自分耳'30'。 不然,买日为活,何可长也?“柴以为是,终踌躇而不敢决。一日,柴他往。女青衣而出'31',命苍头控老■马'32',一妪携■从之,竟诣嫡所,伏地而陈。妻始而怒;既念其自首可原'33',又见容饰兼卑,气亦稍平。乃命婢子出锦衣衣之,曰:”彼薄幸人播恶于众'34',使我横被口语'35'。 其实皆男子不义,诸婢无行,有以激之,汝试念背妻而立家室,此岂复是人矣?“女曰:”细察渠似稍悔之,但不肯下气耳。谚云:“大者不伏小。‘以礼论:妻之于夫,犹子之于父,庶之于嫡也。夫人若肯假以词色,则积怨可以尽捐。”妻云:“彼自不来,我何与焉?”即命婢媪为之除舍。心虽不乐,亦暂安之。

柴闻女归,惊惕不已'36',窃意羊入虎群,狼藉已不堪矣。疾奔而至,见家中寂然,心始稳贴。女迎门而劝,今诣嫡所。柴有难色。女泣下,柴意少纳。女往见妻曰:“郎适归,自惭无以见夫人,乞夫人往一姗笑之也'37'。 ”

妻不肯行,女曰:“妾已言:夫之于妻,犹嫡之于庶。孟光举案'38',而人不以为谄,何哉?分在则然耳'39'。 ”妻乃从之,见柴曰:“汝狡兔三窟'40',何归为?”柴俯不对。女肘之,柴始强颜笑。妻色稍霁,将返。女推柴从之,又嘱庖人备酌。自是夫妻复和。女早起青衣往朝;盥已,授■'41',执婢礼甚恭。柴入其室,苦辞之,十余夕始肯一纳。妻亦心贤之;然自愧弗如。积惭成忌。但女奉侍谨,无可蹈瑕'42';或薄施呵谴,女惟顺受。一夜,夫妇少有反唇,晓妆犹含盛怒。女捧镜,镜堕,破之。妻益恚,握发裂眦'43'。 女惧,长跪哀免,怒不解,鞭之至数十。柴不能忍,盛气奔入,曳女出。妻呶呶逐击之'44'。 柴怒,夺鞭反扑'45',面肤绽裂,始退。由是夫妻若仇。

柴禁女无往。女弗听,早起,膝行伺幕外。妻■床怒骂,叱去,不听前'46'。日夜切齿,将伺柴出而后泄愤于女。柴知之,谢绝人事,杜门不通吊庆。

妻无如何,惟日挞婢媪以寄其恨,下人皆不可堪。自夫妻绝好,女亦莫敢当夕,柴于是孤眠。妻闻之,意亦稍安'47'。 有大婢素狡黠,偶与柴语,妻疑其私,暴之尤苦。婢辄于无人处,疾首怨骂'48'。 一夕,轮婢值宿,女嘱柴,禁无往,曰:“婢面有杀机,叵测也。”柴如其言,招之来,诈问:“何作?”

婢惊惧,无所措词。柴益疑,检其衣,得利刃焉。婢无言,惟伏地乞死。柴欲挞之,女止之曰:“恐夫人所闻,此婢必无生理。彼罪固不赦,然不如鬻之,既全其生,我亦得直焉'49'。 ”柴然之。会有买妾者,急货之。妻以其不谋故,罪柴,益迁怒女,诟骂益毒。柴忿,顾女曰:“皆汝自取。前此杀却,乌有今日'50'!”言已而走。妻怪其言,遍诘左右,并无知者;问女,女亦不言。心益闷怒,捉裾浪骂'51'。 柴乃返,以实告。妻大惊,向女温语;而心转恨其言之不早。柴以为嫌■尽释,不复作防。适远出,妻乃召女而数之曰:“杀主者罪不赦,汝纵之何心?”女造次不能以词自达'52'。 妻烧赤铁烙女面,欲毁其容。婢媪皆为之不平。每号痛一声,则家人皆哭,愿代受死。妻乃不烙,以针刺胁二十余下,始挥去之。柴归,见面创,大怒,欲往寻之。女捉襟曰:“妾明知火坑而固蹈之。当嫁君时,岂以君家为天堂耶?

亦自顾薄命,聊以泄造化之怒耳'53'。 安心忍受,尚有满时;若再触焉,是坎已填而复掘之也'54'。 “遂以药糁患处'55',数日寻愈。忽揽镜喜曰:”君今日宜为妾贺,彼烙断我晦纹矣!“朝夕事嫡,一如住日。金前见众哭,自知身同独夫,略有愧悔之萌,时时呼女共事,词色平善。月余,忽病逆,害

饮食。柴恨其不死,略不顾问。数日,腹胀如鼓,日夜浸困'56'。 女侍伺不遑眠食,金益德之。女以医理自陈;金自觉畴昔过惨,疑其怨报,故谢之'57'。金为人持家严整,婢仆悉就约束;自病后,皆散诞无操作者。柴躬自经理'58',劬劳甚苦,而家中米盐,不食自尽。由是慨然兴中馈之思'59',聘医药之。金对人辄自言为“气蛊”'60',以故医脉之,无不指为气郁者。

凡易数医,卒罔效,亦滨危矣。又将烹药,女进曰:“此等药,百裹无益,只增剧耳。”金不信。女暗撮别剂易之。药下,食顷三遗'61',病若失。遂益笑女言妄,呻而呼之曰:“女华陀'62',今如何也?”女及群婢皆笑。金问故,始实告之。泣曰:“妾日受子之覆载而不知也'63'!今而后,请惟家政,听子而行。”

无何,病痊,柴整设为贺。女捧壶侍侧;金自起夺壶,曳与连臂,爱异常情。更阑,女托故离席;金遣二婢曳还之,强与连塌“。自此,事必商,食必偕,即姊妹无其和也。无何,女产一男。产后多病,金亲为调视,若奉老母。后金患心■'64',痛起,则面目皆青,但欲觅死。女急取银针数枚,比至,则气息濒尽,按穴刺之,画然痛止'65'。 十余日复发,复刺;过六七日又发。虽应手奏效,不至大苦,然心常惴惴,恐其复萌。夜梦至一处,似庙宇,殿中鬼神皆动。神问:”汝金氏耶?汝罪过多端,寿数合尽;念汝改悔,故仅降灾,以示微谴。前杀两姬,此其宿报'66'。 至邵氏何罪,而惨毒如此?鞭打之刑,已有柴生代报,可以相准'67';所欠一烙,二十二针,今三次止偿零数,便望病根除耶?明日又当作矣!“醒而大惧,犹冀为妖梦之诬。食后果病,其痛倍苦。女至,刺之,随手而瘥。疑曰:”技止此矣,病本何以不拔'68'?请再灼之。此非烂烧不可,但恐夫人不能忍受。“金忆梦中语,以故无难色。然呻吟忍受之际,默思欠此十九针,不知作何变症,不如一朝受尽,庶免后苦。炷尽,求女再针。女笑曰:”针岂可以■常施用耶?“

金曰:“不必论穴,但烦十九刺。”女笑不可。金请益坚,起跪榻上。女终不忍。实以梦告。女乃约略经络,刺之如数。自此平复,果不复病。弥自忏悔,临下亦无戾色'69'。 子名日俊,秀惠绝伦。女每曰:“此子翰苑相也'70'。 ”

八岁有神童之目,十五岁以进士授翰林。是时柴夫妇年四十,如夫人三十有二三耳'71'。 舆马归宁,乡里荣之。邵翁自鬻女后,家暴富,而士林羞与为伍'72';至是,始有通往来者。

异史氏曰:“女子狡妒,其天性然也。而为妾媵者,又复炫美弄机,以增其怒。呜呼!祸所由来矣。若以命自安,以分自守,百折而不移其志,此岂挺刃所能加乎'73'?乃至于再拯其死,而始有悔悟之萌。呜呼!岂人也哉!

如数以偿,而不增之息,亦造物之恕矣。顾以仁术作恶报,不亦■乎'74'!

每见愚夫妇抱疴终日,即招无知之巫,任其刺肌灼肤而不敢呻,心尝怪之,至此始悟。“闽人有纳妾者,夕入妻房,不敢便去,伪解屦作登榻状。妻曰:”去休!

勿作态!“夫尚徘徊,妻正色曰:”我非似他家妒忌者,何必尔尔。“夫乃去。妻独卧,辗转不得寐,遂起,往伏门外潜听之。但闻妾声隐约,不甚了了;惟”郎罢“二字,略可辨识。郎罢,闽人呼父也。妻听逾刻,痰厥而踣'75',首触扉作声。夫惊起,启户,尸倒入。呼妾火之,则其妻也。急扶灌之。目略开,即呻曰:”谁家郎罢被汝呼!“妒情可哂。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

'1' 太平:明清府名,辖境相当今安徽省当涂、繁昌、芜湖等县地。

'2' 暴遇之:非常残暴地虐待她。

'3' 初度,指生日。语出屈原《离骚》。

'4' 结发情:谓夫妻之情。结发,束发,古时女子十五束发加笄,男二十束发加冠,即可婚嫁。此兼指男初娶女始嫁,即原配夫妻。语本古诗苏武《诗四首》之三。

'5' 纳金钗十二:谓娶众多姬妾。白居易《酬思黯戏赠同用狂字》:“钟乳三千两,金钗十二行。”自注:“恩黯自夸前后服钟乳甚得力:而歌舞之妓颇多。”

'6' 不汝瑕疵:下瑕疵汝,谓不把纳妾看作你的过失,瑕疵,喻缺点或过失。瑕,玉上的斑点。疵,病。

'7' 烛尽见跋:谓蜡烛燃尽。火炬或蜡烛燃尽残余的部分,叫跋。

'8' 媵(y ìng应):此指姬妾。

'9' 燕产:燕地人。燕,古地名,指令河北北部一带地区。

'10'须人而成:依靠别人来完成。须,待。

'11'学制:学习制作衣服。

'12'不能为地:谓不能为之设法改变其受虐侍的环境。

'13'匀铅黄:谓为其匀脸。铅黄,铅粉、雌黄。此泛指面部化妆品。

'14'双弯:指双脚。旧时妇女裹足,使双足弯小,故称。

'15'怨怼:此据山东省博物馆本,原作“怨态”。

'16'琴瑟之好:即夫妻之好,语本《诗。周南。关唯》。

'17'别业:即别墅。

'18'内经及冰鉴书:据《汉书。艺文志》所载,“医经”有三部,即《黄帝内经》、《扁鹊内经》、《白氏内经》;今仅存《黄帝内经》。此处泛指医书。冰鉴书,或指相书。冰鉴,以冰为鉴,谓能鉴别人物。语本《周礼。天官。凌人》。

'19'端末:犹始末。

'20'心低徊之:谓心中留恋难舍。低徊,同“低回”,徘徊。

'21'“假到”二句;谓假如选到汉宫昭阳殿,连以美貌著称的妃子赵飞燕姊妹也为之逊色。昭阳院:即昭阳殿,汉代宫殿名。成帝时为以美貌著称的妃子赵飞燕及其妹合德居处。此泛指皇宫内苑。

'22'读书种子:犹言有根柢的读书人。

'23'遴选:审慎择选。

'24'饿鸱作天鹅想,意即饥饿的鸱枭想吃天鹅肉。鸱,鸱枭,俗称猫头鹰。此据廿四卷抄本,原作“饿鸱作想天鹅”。

'25'计左:计议失当,不恰当的谋划。

'26'儒林:儒者之群。此犹言读书人。

'27'腆然:羞怯的样子。

'28'“所谓”二句,此即人们所说燕子将巢筑于飞幕之上,而不考虑旦夕之危的作法呵。燕巢于幕,喻处境危险。丘迟《与陈伯之书》:“夫以慕容超之强,……方当系颈蛮邸,悬首藁街,而将军鱼游于沸鼎之中,燕巢于飞幕之上,不亦惑乎!”飞幕,飞动摇荡的帐幕。

'29'犹:此据山东省博物馆本,原作“尤”。

'30'自分:自己的本分。

'31'女青衣而出:谓邵女穿着婢妾的衣服而出。青衣,汉代以后为卑贱者的服装。

'32'苍头:此指仆人。苍,青色。汉时仆隶以青色巾包头,因称。

'33'可原:此据二十四卷抄本,原作“所原”。

'34'薄幸人:轻薄寡情的人。

'35'横被口语:谓枉遭非议。横,枉。口语,指众口非议。

'36'惊惕:惊惧,恐惧。

'37'姗笑:嘲笑。姗,古“讪”字。

'38'孟光举案:谓妻子敬事丈夫。《后汉书。梁鸿传》载,梁鸿家贫而有节概,洁身不仕,与妻孟光避居吴地,“依大家皋伯通,居庑下,为人赁春。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”案,食器。《急就篇》“椭杆盘案■■■。”注:“无足曰盘,有足曰案,所以陈举食也。”

'39'分在则然:名分所在即应如此。

'40'狡兔三窟,谓为避祸而多设藏身之处。语出《战国策。齐策》四。

狡,狡猾。窟,洞穴。

'41'授■(shu ì税):送上面巾拭手。| ,佩巾。古时妇女用以擦拭不洁。

此指擦拭手脸的面巾。

'42'无可蹈瑕:无由寻隙施暴。蹈瑕,因其过失而加以责罚。瑕,玉上的斑点,喻过失。

'43'握发裂眦:手握头发,瞪着眼睛,为愤怒之状。裂眦,眼眶瞪裂,极言愤怒时眼球暴出时的情状。眦,眼眶。

'44'呶呶(n áonáo 的挠挠):唠叨。

'45'反扑:此从二十四卷抄本,原作“反朴”。

'46'不听前:此从二十四卷抄本,原作“其听前”。

'47'意亦稍安:此从二十四卷抄本,原作“意不稍安”。

'48'疾首:头痛。此谓怨恨之甚。《诗。小雅。小弁》:“心之忧矣,■如疾首。”

'49'得直:得到报酬。直,同“值”,价值。

'50'乌有:怎么会有。乌,何。

'51'捉裾,牵衣。裾,衣襟。

'52'造次:仓促之间。

'53'造化:指自然的创造化育。此指命运之神。

'54'坎已填而复掘之:把已填平的火坑重新掘深;谓使自己重陷火坑之

中。

'55'以药糁(s ǎn 三)患处:把药末撒在伤口上。糁,泛指颗粒状的东西,此处意为撒放。

'56'“朝夕事嫡”至“日夜浸困”:此据山东省博物馆本,原作“朝夕事嫡,词色平善。月余忽病,逆害饮食。柴恨其不死,略不顾问,数日腹胀如鼓,日夜浸困。”

'57'谢,辞,婉言拒绝。

'58'躬身经理:亲自经营管理。

'59'兴中馈之思:产生了对妻子的思念。中馈,古时指妇女在家主持饮食之事。见《易。家人》。此代指妻室。

'60'气蛊:亦称“气鼓”,中医认为由怒气郁结而致腹部肿胀的一种疾

病。

'61'食顷三遗:一顿饭的功夫,大便三次。遗,遗矢,大便。《史记。廉颇蔺相如列传》:“赵使还报王曰:廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣。”

'62'华陀:应作“华佗”,汉末名医。沛国谯(今安徽毫县)人,一名■,字元化,精于方药、针灸及外科手术,首创麻沸散及“五禽戏”。为曹操治头痛,随手而愈;后因数召不至,为曹操所杀。

'63'覆载,谓天覆地载之恩。语本《礼记。中庸》。

'64'心■(m èi 每):心病。《诗。卫风。伯兮》:“愿言思伯,使我心■。”朱熹注:“■,病也。”此据二十四卷抄本,原无“心”字。

'65'画然:同“划然”,忽然。

'66'宿报:前世作恶的报应。

'67'相准。相准折。准,折算。

'68'病本:病根。

'69'临下亦无戾色:对待下人也无凶恶的脸色。下,下人,指奴婢。戾,凶暴。

'70'翰苑相:有跻身翰林院的骨相。翰苑,指翰林院,所属职官统称翰林,其长官为掌院学士,以大臣充任。详《黄九郎》注。相,骨相。古时迷信,以人的命运可从其形貌测相出来。

'71'如夫人:妾的别称。

'72'士林,犹前文“儒林”,指儒者,读书人。

'73'梃(t ǐng挺)刃:棍棒与刀。

'74'■(diān 颠):同“颠”,颠倒。

'75'痰厥而踣(b ó箔):因气使积痰上涌而致晕厥,向前仆倒。

巩仙

巩道人,无名字,亦不知何里人'1'。尝求见鲁王'2' ,阍人不为通'3'。有中贵人出'4' ,揖求之。中贵见其鄙陋,逐去之;已而复来。中贵怒,且逐且扑。至无人处,道人笑出黄金二百两,烦逐者覆中贵:“为言我亦不要见王;但闻后苑花木楼台,极人间佳胜,若能导我一游,生平足矣。”又以白金赂逐者。其人喜,反命'5'。中贵亦喜,引道人自后宰门入'6' ,诸景俱历'7'。又从登楼上。中贵方凭窗,道人一推,但觉身堕楼外,有细葛绷腰'8' ,悬于空际;下视,则高深晕目,葛隐隐作断声。惧极,大号。无何,数监至'9' ,骇极。见其去地绝远,登楼共视,则葛端系■上;欲解援之,则葛细不堪用力。遍索道人,已杳矣。束手无计,奏之鲁王。王诣视'10',大奇之。

命楼下藉茅铺絮,将因而断之。甫毕,葛嵌然自绝,去地乃不咫耳。相与失笑。

王命访道士所在。闻馆于尚秀才家'11',往问之,则出游未复。既,遇于途,遂引见王。王赐宴坐,便请作剧'12'。 道士曰:“臣草野之夫,无他庸能。既承优宠,敢献女乐为大王寿'13'。 ”遂探袖中出美人,置地上,向王稽拜已。道士命扮“瑶池宴”本'14',祝王万年。女子吊场数语'15'。 道士又出一人,自白“王母”'16'。 少间,董双成、许飞琼'17',一切仙姬,次第俱出。末有织女来谒'18',献天衣一袭'19',金彩绚烂,光映一室。王意其伪,索观之。道士急言:“不可!”王不听,卒观之,果无缝之衣'20',非人工所能制也。道士不乐曰:“臣竭诚以奉大王,暂而假诸天孙,今则浊气所染,何以还故主乎?”王又意歌老必仙姬,思欲留其一二;细视之,则皆宫中乐伎耳。转疑此曲,非所夙谤'21',问之,果茫然不自知。道士以农置火烧之,然后纳诸袖中,再搜之,则已无矣。王于是深重道士,留居府内。道士曰:“野人之性,视宫殿如藩笼'22',不如秀才家得自由也。”

每至中夜,必还其所;时而坚留,亦遂宿止。辄于筵间,颠倒四时花木为戏。

王问曰:“闻仙人亦不能忘情'23',果否?”对曰:“或仙人然耳;臣非仙人,故心如枯木矣'24'。 ”一夜,宿府中,王遣少妓往试之。入其室,数呼不应:烛之,则瞑坐榻上,摇之,目一闪即复合;再摇之,■声作矣。推之,则遂手而倒,酣卧如雷;弹其额,逆指作铁釜声。返以白王。王使刺以针'25',针弗入。推之,重不可摇;加十余人举掷床下,若千斤石堕地者。旦而窥之,仍眠地上。醒而笑曰:“一场恶睡,堕床下不觉耶!”后女子辈每于其坐卧时,按之为戏:初按犹软,再接则铁石矣。

道士舍秀才家,恒中夜不归。尚锁其户,及旦启扉,道士已卧室中。初,尚与曲妓惠哥善'26',矢志嫁娶。惠雅善歌,弦索倾一时'27'。 鲁王闻其名,召人供奉,遂绝情好。每系念之、苦无由通'28'。 一夕,问道士:“见惠哥吝?”答言:“诸姬皆见,但不知其惠哥为谁。”尚述其貌,道其年,道士乃忆之。尚求转寄一语。道士笑曰:“我世外人,不能为君塞鸿'29'。 ”尚哀之不已。道士展其袖曰:“必欲一见,请入此。”尚窥之,中大如屋。伏身入,则光明洞彻,宽若厅堂;几案床榻,无物不有。居其内,殊无闷苦。

道士入府,与王对弈。望惠哥至,阳以袍袖拂尘'30',惠哥已纳袖中,而他人不之睹也。尚方独坐凝想时,忽有美人自檐间堕,视之,惠哥也。两相惊喜,绸缪臻至。尚曰:“今日奇缘,不可不志。请与卿联之'31'。 ”书壁上曰:“侯门似海久无踪'32'。 ”惠续云:“谁识萧郎今又逢'33'。 ”尚曰:

“袖里乾坤真个大'34'。 ”惠曰:“离人思妇尽包容'35'。 ”书甫毕,忽有五人入,八角冠,淡红衣,认之,都与无素'36'。 默然不言,捉惠哥去。尚惊骇,不知所由。道士既归,呼之出,问其情事,隐讳不以尽言。道士微笑,解衣反袂示之'37'。 尚审视,隐隐有字迹,细裁如■'38',盖即所题句也。

后十数日,又求一人。前后凡三入。惠哥谓尚曰:“腹中震动,妾甚忧之,常以紧帛束腰际。府中耳目较多,倘一朝临■,何处可容儿啼?烦与巩仙谋,见妾三叉腰时'39',便一拯救。”尚诺之。归见道士,伏地不起。道士曳之曰:“所言,予已了了'40'。 但请勿忧。君宗祧赖此一线,何敢不竭绵薄。

但自此不必复入。我所以报君者,原不在情私也。“后数月,道士自外入,笑曰:”携得公子至矣。可速把襁褓来!“尚妻最贤,年近三十,数胎而存一子;适生女,盈月而殇。闻尚言,惊喜自出。道士探袖出婴儿,酣然若寐,脐梗犹未断也。尚妻接抱,始呱呱而泣。道士解衣曰:”产血溅衣,道家最忌。今为君故,二十年故物,一旦弃之。“尚为易衣。道士嘱曰:”旧物勿弃却,烧钱许'41',可疗难产,堕死胎。“尚从其言。

居之又久,忽告尚曰:“所藏旧衲'42',当留少许自用,我死后亦勿忘也。”尚谓其言不祥。道士不言而去。入见王曰:“臣欲死!”王惊问之,曰:“此有定数,亦复何言。”王不信,强留之。手谈一局'43',急起;王又止之。请就外舍,从之。道士趋卧,视之已死。王具棺木,以礼葬之。尚临哭尽哀'44',始悟曩言盖先告之也。遗衲用催生,应如响'45',求者踵接于门。始犹以污袖与之;既而剪领衿,罔不效。及闻所嘱,疑妻必有产厄'46',断血布如掌,珍藏之。会鲁王有爱妃临盆,三日不下,医穷于术。或有以尚生告者,立召入,一剂而产。王大喜,赠白金、彩缎良厚,尚悉辞不受。王问所欲,曰:“臣不敢言。”再请之,顿首曰:“如推天惠'47',但赐旧妓惠哥足矣。”王召之来,问其年,曰:“妾十八人府,令十四年矣。”王以其齿加长,命遍呼群妓,任尚自择;尚一无所好。王笑曰:“痴哉书生!十年前定婚嫁耶?”尚以实对。乃盛备舆马,仍以所辞彩缎为惠哥作妆,送之出。惠所生子,名之秀生——秀者袖也——是时年十一矣。日念仙人之恩,

清明则上

其墓'48'。 有久客川中者'49',逢道人于途,出书一卷曰:“此府中物,来时仓猝,未暇壁返'50',烦寄去'51'。 ”客归,闻道人已死,不敢达王;尚代奏之。王展视,果道土所借。疑之,发其冢,空棺耳,后尚子少殇,赖秀生承继'52',益服巩之先知云。异史氏曰:“袖里乾坤,古人之寓言耳,岂真有之耶?抑何其奇也!中有天地、有日月,可以娶妻生子,而又无催科之苦'53',人事之烦,则袖中虮虱,何殊桃源鸡犬哉'54',设客人常住,老于是乡可耳。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

'1' 何里:犹言何乡。里,乡里。

'2' 鲁王:明太祖朱元璋第十子朱檀封鲁王,洪武十八年就藩兖州,二十二年薨,谥曰“荒”。见《明史》卷一百十六《宗室十五王。太祖诸子一》。

'3' 阍(h ūn 昏)人:守门人。通,传报。:'4' 中贵人:宫中的宦官。

'5' 反命:复命,回报。

'6' 后宰门:指鲁王府的后门。

'7' 历:游历。

'8' 葛:一种藤本植物。绷:捆束,缠绕。

'9' 监:内监,指王府监奴。

'10'诣视:犹临视,谓亲去看视。

'11'馆:寓居。

'12'作剧:此指表演幻术。

'13'女乐(yuè月):歌舞伎。寿:祝人长寿。

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