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全本新注聊斋志异-第95部分
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骡�26＇。 妃悦之，使参公主［27］。公主亦悦之，订为姊妹，转使谕生。生告妻日：“王
侯之女，不可以先后论嫡庶也＇28＇。 “妻不听，归修聘币纳王邸，资送音迨千人［29＇。珍石宝玉之属，王家不能知其名。王大喜，释生归，以公主嫔焉［30＇。公主仍怀镜归。生一夕独寝，梦八大王轩然人曰：”所赠之物，当见还也。佩之若久，耗人精血，损人寿命。“生诺之，即留宴饮。八大王辞曰：”自聆药石［31＇ ，戒杯中物，已三年矣。“乃以口啮生臂，痛极而醒。视之，则核块消矣。后此遂如常人。异史氏曰：”醒则犹人，而醉则犹鳖，此酒人之大都也＇32＇。 顾鳖虽日习于酒狂乎＇33 ］，而不敢忘恩，不敢无礼于长者，鳖不过人远哉？若夫己氏则醒不如人＇34 ］，而醉不如鳖矣。古人有龟鉴＇35 ］，盖以为鳖鉴乎；乃作‘酒人赋’。赋曰：“有一物焉，陶情适口；饮之则醺醺腾腾，厥名为”酒“。其名最多，为功已久：以宴嘉宾，以速父舅＇36＇，以促膝而为欢，以合■而成偶［37＇ ；或以为”钓诗钩“，又以为”扫愁帚＇38＇“。故■生频来，则骚客之金兰友＇39＇；醉乡深处，则愁人之逋逃薮＇40＇。 糟丘之台既成，鸱夷之功不朽；齐臣遂能一石，学士亦称五斗＇41＇。 则酒固以人传，而人或以酒丑＇42＇。 若夫落帽之孟嘉＇43＇，荷■之伯伦［44］，山公之倒其接■＇45＇，彭泽之漉以葛巾＇46＇。酣眠乎美人之侧也，或察其无心＇47＇；儒首于墨汁之中也，自以为有神＇48＇。 并底卧乘船之士＇49＇，槽边缚珥玉之臣［50＇。甚至效鳖因而玩世＇51＇，亦犹非害物而不仁。至如雨宵雪夜，月旦花晨，风定尘短＇52＇，客旧妓新，履舄交错＇53＇，兰麝香沉［54＇ ，细批薄抹，低唱浅斟［55＇ ；忽清商兮一奏，则寂若兮无人＇56＇。雅谑则飞花粲齿，高吟则戛玉敲金＇57 ］。总陶然而大醉，亦魂清而梦真。果尔，即一朝一醉，当亦名教之所不嗔＇58＇。 尔乃嘈杂不韵＇59＇，俚词并进＇60＇；坐起灌哗，呶呶成阵［61］。涓滴忿争，势将投刃；伸颈攒眉，引杯若鸩；倾■碎觥，拂灯灭烬＇62＇。 绿醑葡萄，狼藉不靳［63＇ ；病叶狂花，觞政所禁＇64＇。 如此情怀，不如弗饮。又有酒隔咽喉，间不盈寸；呐呐呢呢＇65＇，犹讥主吝，坐不言行，饮复不任：酒客无品，于斯为甚。甚有狂药下，客气粗；努石棱，磔■须；袒两臂，跃双趺＇66＇。 尘蒙蒙兮满面，哇浪浪兮沾裾＇67＇；口猪信兮乱吠＇68＇，发蓬蓬兮若奴。其吁地而呼天也，似李郎之呕其肝脏［69＇ ，其扬下面掷足也，如苏相之裂于牛车＇70＇。 舌底生莲者＇71＇，不能穷其状；灯前取影者＇72＇，不能为之图。父母前而受忤＇73＇，妻子弱而难扶。或以父执之良友，无端而受骂于灌夫＇74＇。婉言以警，倍益眩瞑＇75＇。 此名”酒凶“，不可救拯。惟有一术，可以解酩＇76＇。厥术维何＇77＇？只须一挺＇78 ］。挚其手足，与斩豕等。止困其臀＇79＇，勿伤其顶；捶至百余，豁然顿醒。‘”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 临洮：县名。在讹水何畔。今属甘肃省。
＇2］贵介：谓尊贵，语出《左传。襄公二十六年》。此指宫贵大家。凌夷：也作“陵夷”，衰落、颓败。
＇3＇ 恒河：即恒水，古水名，即今河北曲阳县北横河。
＇4＇ 呓然：梦呓似地。
＇5＇ 南都旧令尹：未详。此或化用神话中关于■令的故事。《文选》张衡《思玄赋》注引《蜀王本纪》云，“望帝治汶山下邑曰郫，积百余岁，荆地有一死人名■令，其死尸随江水上至郫，与望帝相见。望帝以■令为相，以德薄不及■令，乃委国授之而去。”南都，唐至德二年（757 ）曾改蜀郡为成
都府，建号南京。令尹，本为战国时楚官；相当于国相。
＇6］辱寞世界：谓辱没尽世间之人。寞，通“没”。
＇7＇ 假：假设是。
＇8＇ 踉■：谓行走歪斜不正。
＇9＇ 酲（cheng 呈）稍解：酒意渐消。酲，病酒。
＇10＇侪偶：同类。
＇11＇长者，谓年德素著之人。凡年龄、辈分、德位尊于己者，均可称为“长者”
＇12＇帝：指玉帝。详前《雹神》注。
＇13＇谪：贬谪，因犯过失而受到降职的处罚。
＇14＇就木：犹言人棺，谓死亡。语出《左传。僖公二十二年》。
＇15＇横飞，纵横飞翔于太空。此谓飞黄腾达。
＇16＇革里：皮下。
＇17＇黄泉下，此谓地表深处。
＇18＇埒宫：等宫，同样富有。
＇19＇火齐、木难：珍宝名。火齐为宝石名。《文选》载左思《吴都赋》：“火齐之宝。”刘逵注引《异物志》：“火齐如云母：重沓而可开，色黄赤似金。”木难，宝珠名。也作“莫难”。崔豹《古今注。杂注》：“莫难珠，一名木准，色黄，出东夷。”
＇20＇肃府：肃庄王府。肃庄王，名■，明太祖朱元璋第十四子，洪武二十五年（1392）封肃王，二十八年（1398）就藩甘州（治在今甘肃张掖市），建立元年（1399）内移兰州（治在今兰州市），永乐十六年（1419）卒。子孙世袭，治兰州，至明亡。
＇21＇崆峒：山名。在今甘肃平凉县西、泾原县东，属六盘山。
＇22＇收之：收系之，即逮捕人狱。
＇23＇中贵人：帝王近侍之臣，指宦官。
＇24 ］籍：籍没。籍其家，即抄没其家产。徙：流放外地。
＇25＇糟糠之妻不下堂：谓曾经共过患难的妻子不能离异。《后汉书。宋弘传》：“帝（光武帝）姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰‘宋公威容德器，群臣莫及。’帝谓弘曰，‘谚言：”贵易交，富易妻“，人情乎！’弘曰：”臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。‘帝顾谓主曰：“事不谐矣！”
＇26＇温恻：言辞温柔，情意恳切。
＇27＇参：参拜。
＇28＇嫡庶：旧时一夫多妻，先娶者为嫡，为正室，称妻；后娶者为庶，为侧室，称妾。而封建时代娶王侯之女，则不论先娶后娶，一概做嫡妻正室。
＇29＇迨：近。
＇30＇嫔：到建社会帝王之女下嫁，叫“嫔”。《尚书。尧典》，“（尧）
厘降二女于妫■，嫔于虞。“＇31＇药石：治病的药物和砭石；惜喻劝善改过的规劝。语出《左传。襄公二十三年》。
＇32＇大都：大概。
＇33＇酒狂：饮酒使气者。
＇34＇夫己氏：犹今言“那个人”、“某人”。《左传。文公十四年》：
“齐公子元不顺懿公之为政也，终不日‘公’，日‘夫己氏’。”
＇35＇龟鉴：犹“龟镜”。龟可占卜吉凶，镜能照见美丑，因喻借鉴之意。
语出《北史。长孙道生传》。
＇36＇以速父舅，用以宴请父亲、岳父。速，请。《诗。小雅。伐木》：“既有肥■，以速诸父。”舅，外舅，指岳父。《礼记。坊记》：“昏（婚）
礼，婿亲迎，见于舅姑。“郑玄注：”舅姑，妻之父母也。“＇37＇合卺：指结婚。见前《新郎》注。
＇38＇“或以”二句：谓酒可以钓诗（引发诗兴）、扫愁（解除烦愁）。
钓诗钩、扫帚愁，均指酒。苏拭《洞庭春色》：“要当立名字，未用问升斗。
应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。“洞庭春色，酒名。
＇39＇“故■生”二句：谓酒是诗人的契友。■生，酒的别称。郑■《开元传信记》载，唐代迪士叶法善有异术。一日，会朝上数十人于玄冥观。正伍满座思酒之时，忽然一少年傲睨直人，自称■秀才，抗言谈论，一座皆惊。
其起，如风旋转。法善以为妖魅，俟其复至，以剑击之，随手堕于谐下，化为瓶■，中有美酒。坐客共饮，并说，“■生风味，不可忘也。”后以“■生”、“■秀才”为酒的别称。骚客，指诗人。金兰友，同心知己的朋友，语出《易。系辞》上。
＇40＇“醉乡”二句：谓醉酒昏昏，可使逃避烦愁。逋（bu仆）逃薮（s0u 叟），此指逃避愁烦者聚集之处。逋逃，本指逃亡罪人，见《书。牧誓》。
薮，渊薮，鱼和兽聚居之处，喻揩人和物类聚集之所。
＇41＇“糟丘”四句，谓酿出美酒，不断地盛用，于是便出现了以酒著闻的谆于髡和刘伶。糟丘之台既成，谓酿造出美酒。糟丘，酒糟堆积而成的小山。《新序。节士》：“桀为酒池，足以运舟；糟丘足以望七星。”鸱夷，也作“鸱■”，皮制的囊袋，可以盛酒。《汉书。陈遵传》：“鸱夷滑稽，腹如大壶，尽日盛酒，人复借酤。”齐臣，指淳于髡。《史记。滑稽列传》载，楚国侵略齐国，齐威王派淳于髡赴赵国求救，楚兵使连夜退走。威王在后宫设宴招待淳于髡，问他能饮多少酒致醉，他说，“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”并解说其中的道理，从而讽谏齐王“罢长夜之饮”。学士，此指文人。《世说新语。任诞》载，刘伶饮酒无度，其妻劝止，伶表示要祝鬼神自誓，然后断酒。其妻便“供酒于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：”天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解醒。妇人之言，慎不可听。‘使饮酒进肉，隗然已醉。“
＇42＇“则酒”二句：谓酒固然因饮用的名人而传世，但也有的因饮酒而出丑。以下儿句写以酒名世的几个历史人物。
＇43＇落帽之孟嘉：指晋代孟嘉。嘉字万年，原籍江夏■（今河南罗山县），其先世移居新阳（个湖北京山县）。嘉为征西将军桓温参军时，曾预九月九日桓温于尤山举行的酒宴。宴会上，嘉帽被风吹落而下觉，引出一段诗文对答的佳话。详见《晋书。孟嘉传》。
＇44＇荷■之伯伦：揩刘伶。刘伶，字伯伦，晋沛国（个安徽滩溪市西）
人，文学家，为“竹林七贤”之一。仕晋为建成参军。伶纵酒放诞，常乘鹿车（一种小车），携一壶酒，使人荷■（铁锹）相随，说“死便埋我”。详见《晋书。刘伶传》。
＇45＇山公：山简，字季伦。晋河内怀县（今河南武陟县境）人，《世说新语。任诞》载，山简镇守襄阳时，经常外出饮酒，大醉而归。人为之歌曰：
“山公时一醉，径造高阳池。日莫（暮）倒载归，茗■无所知。复能乘骏马，倒著白接■。”■，也作“■”，白接■，一种白色的帽子。
＇46＇彭泽：指陶渊明。渊明字元亮，一名潜。东晋著名诗人。曾仕晋为江州祭酒、镇军参军等职。退隐前，任彭泽令，因称“陶令”、“陶彭泽”，诗文中或称“彭泽先生”。其诗中写酒处甚多，故以豪饮著称。漉（lu鹿）
以葛巾，以葛巾滤酒。漉，过滤。葛巾，葛布做的头巾。据《宋书》本传载，陶渊明在家时以葛巾滤酒，邻人招饮，见酒中有渣滓，也脱下头巾漉之；漉毕，随即还著头上。
＇47＇“酣眠”二句：三国魏著名诗人阮籍，生于魏晋易代之际，为避免司马氏集团的迫害，纵酒放诞，蔑弃礼法。《世说新语。任诞》篇载，阮籍邻人妇貌美，当垆卖酒。籍常到其处饮酒，“醉便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察终无他意。”
＇48＇“濡首”二句：唐代著名书法家张旭，善草书。时人称之为“草圣”。
性好饮酒，醉后以头儒水墨中，索笔挥毫，若有神助。详见《唐国史补》。
＇49＇“井底”句：杜甫《饮中八仙歌》有句云：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”知章，即贺知章，诗人，嗜酒狂放。这两句诗通过写其醉态，表现其豪放不拘的性格。前句写醉中骑马，似在风浪中的船上，摇来晃去；后句写醉眼昏花，跌进井里，就在井底昏睡：极言其醉酒忘形。
＇50＇“槽边”句：晋代毕卓为吏部郎，常饮酒废职。邻人酒酿熟，卓夜至其酒瓮间盗饮，被主人捉住捆缚起来；知为毕卓，便释放了他。而他就瓮边邀主人燕饮，醉而后归。珥玉，尚书冠上插戴的玉饰。
＇51＇鳖囚：鳖饮、囚饮。以毛席自裹其身，伸头出饮，饮毕缩回，谓之鳖饮！露发跳足：著械而饮，谓之囚饮。见张舜民《画漫录》。
＇52＇尘短，犹言尘少、尘净。
＇53＇履舄交错：客人的鞋子纵横错杂，形容宾客众多。《史记。滑稽列传》：“履舄交错，杯盘狼藉。”履舄，泛指鞋；单底鞋叫履，复底鞋叫舄。
古人席地而坐，宾客人室须脱鞋就席，因以履舄错杂形容客人之多。
［54］兰麝香沉：兰、麝香气浓郁。兰、麝，皆名贵香料。古时女子常用作薰香。《晋书。石崇传》：“崇婢数十人，皆蕴兰麝，披罗毅。”此盖指席上妓者婆娑起舞时，衣襟香气四溢。
＇55＇细批薄抹：指妓者弹奏乐器以侑酒娱客。批、抹，都是弹奏琵琶一类乐器的动作。批，拢，推，左手指按弦向里推。抹，弹，向左拨弦。白居易《琵琶行》：“轻优慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。”低唱浅斟：或作“浅斟低唱”。语出陶谷《清异录。释族》。此处形容士大夫让歌妓侑酒，陶情忘形的情态。浅斟，谓缓缓饮酒。斟，筛酒。低唱，谓曼声歌唱。此指歌妓以歌侑酒。
＇56＇“忽清商”二句：谓清商乐曲奏起，全座静听。清商，清商乐，即清乐，指古代起源于民间的优美乐曲，包括清调、平调、瑟调三种曲调。各调所用乐器不尽相同。见《通典。清乐》。此处泛指清越悠扬的民间乐曲。
＇57＇“雅谑”二句，谓饮宴者乘着酒兴雅言戏谑，逗人大笑：或高歌赋诗，声调铿锵。雅，文雅。谑，开玩笑。戛玉敲金，形容音节抑扬，铿锵悦耳。
＇58＇名教：以正名定分为中心的封建礼教。
＇59＇嘈杂不韵：此指乐器喧闹，极不风雅。《抱朴子。刺骄》：“曲宴
密集，管弦嘈杂。“＇60＇俚词：鄙俗粗野的曲词。
＇61＇“坐起”二句：谓人们时坐时起，喧闹得不可开交。■哗，犹喧哗。
呶呶，喧闹声。
＇62＇“涓滴”六句：写酒后无状的各种情态。涓滴忿争，谓罚酒逼饮。
引杯若鸩，谓被罚者勉力强饮。鸩，鸩毒，毒酒，鸩为一种有毒的鸟，以其羽浸洒饮之可致人于死。倾■，喝尽最后一滴酒。■，汁。此指酒滴。觥（g ōng工），兽角或木、铜制的酒具。
＇63＇“绿醑（x ǔ胥上）”二句：谓恣意滥饮。绿醑葡萄，绿碧的葡萄美酒。不靳，不吝惜。
＇64＇“病叶”二句：谓醉酒喧闹或醉后昏睡，是酒令所禁止的。饮酒者称醉后人眠者为病叶，醉而喧闹者为狂花，见曾■《类说》四三载皇甫松《醉乡日月》。觞政，酒令。
＇65＇呐呐呢：谓醉后嘟嘟嚷嚷，说个不了。呐呐，形容言语迟钝。呢呢，犹呢喃，小声说个不了。
＇66＇“甚有”六句，写酒后狂态。狂药，指酒。《晋书。裴楷传》：“长水校尉孙季舒尝与（石）祟酣燕：慢傲过度，崇欲表免之。楷闻上，谓曰‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’”客气粗，谓酒客喝酒过量，呼吸紧促。努石棱，皱眉瞪眼之状。磔（zhé哲）■（n íng宁）须，形容饮至酣处，须发散张之状。磔，张开。■，须发散乱的样子。袒，裸露。跃双跌，双脚乱跳。趺，足。
＇67＇哇浪浪：形容吐酒之状。
＇68＇口狺狺（y ínyín 银银）兮乱吠，谓酒后胡乱叫骂撒赖，象疯狗一般。
＇69＇李郎，指李贺，唐代著名诗人。呕其肝脏，详见前《自志》注。
＇70＇苏相之裂于牛车：苏相，指苏秦，战国时期洛阳（令河南洛阳市）
人，著名纵横家，因主张合纵抗秦，曾佩六国相印。后由燕入齐，被车裂而死。事详《史记。苏秦列传》。裂于牛车，即车裂，俗称“五牛分尸”，为古代一种酷刑，即将头及四肢系于五辆牛车之上，同时分驰，撕裂人的肢体。
＇71＇舌底生莲：谓言词便巧。
＇72＇灯前取影：谓绘画技艺高超。苏轼《题吴道子画后》：“道子画人物，如以灯取影，送往顺来，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，古今一人而已。”
＇73＇父母前而受忤：父母前来也被其顶撞。忤，违逆。
＇74＇“或以”二句：谓醉后不分尊卑，使酒谩骂尊长。父执，父亲的知心朋友。执，志同道合的人。灌夫，汉颍阴（今河南禹县）人，本姓张，因其父曾为颍阴侯灌婴舍人而改姓灌，因平定吴楚之乱的军功，任中郎将，人称“灌将军”。为人刚直使酒，不好面谀。一次，在祝丞相田■新婚的酒宴上，田■祝酒，皆避席伏地表示恭敬，而当失势的魏其侯窦婴祝酒时，却只有老友避席。灌夫对此十分不满，便借酒使气，指桑骂槐，痛斥田■，因劾为“骂座不敬”，终被诛杀。。＇75＇“婉言”二句：谓委婉地劝戒，却更加醉酒昏昏。警，告戒。眩瞑，谓因醉酒头眩晕而目昏花。
＇76＇解酩，解酒。酩，酩酊，大醉。
＇77＇厥术维何：其解酒的办法是什么？厥，其。维，是。
＇78＇梃：木棒。
＇79＇困其臀：使其臀部痛苦，即打屁股。困，犹苦。
戏缢
邑人某，佻■无赖＇1＇。偶游村外，见少妇乘马来，谓同游者曰：“我能令其一笑。”众不信，约赌作筵。某遽奔去，出马前，连声哗曰：“我要死！”
由于墙头抽粱■一本＇2＇ ，横尺许，解带挂其上，引颈作缢状。妇果过而■之，众亦粲然。妇去既远，某犹不动，众益笑之。近视，则舌出目瞑，而气真绝矣。粱干自经，不亦奇哉？是可以为儇薄者戒＇3＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 佻■：轻薄放荡。
＇2＇ 粱■（jiē皆）：高粱■。一本，一根。
＇3＇ 儇薄：犹轻薄。
卷七
罗祖
罗祖，即墨人也＇1＇。少贫，总族中应出一丁戍北边＇2＇ ，即以罗往。罗居边数年，生一子。驻防守备雅厚遇之＇3＇。会守备迁陕西参将＇4＇ ，欲携与俱去。罗乃托妻子于其友李某者，遂西。自此三年不得反。适参将欲致书北塞，罗乃自陈，请以便道省妻子＇5＇。参将从之。
罗至家，妻子无恙，良慰。然床下有男子遗■，心疑之。既而至李申谢。
李致酒殷勤；妻又道李恩义，罗感激不胜。明日谓。妻曰：“我往致主命，暮不能归，勿伺也＇6＇。”出门跨马而去。匿身近处，更定却归＇7＇。闻妻与李卧语，大怒，破靡。二人惧，膝行乞死。罗抽刃出，已复韬之曰＇8＇ ：“我始以汝为人也，今如此，杀之污吾刀耳！与汝约：妻子而受之＇9＇ ，籍名亦而充之＇10＇，马匹械器具在＇11＇。 我逝矣。”遂去。乡人共闻于官。官笞李，李以实告。而事无验见，莫可质凭，远近搜罗，则绝匿名迹。官疑其因奸致杀，益械李及妻；逾年，并桎梏以死［12＇。乃驿送其子归即墨＇13＇。 后石匣营有樵人人山＇14＇，见一道人坐洞中，未尝求食。众以为异，赍粮供之。或有识者，盖即罗也。馈遗满洞，罗终不食，意似厌嚣，以故来者渐寡。积数年，洞外蓬蒿成林。或潜窥之，则坐处不曾少移。又久之，见其出游山上，就之已杳；往瞰洞中，则衣上尘蒙如故。益奇之。更数日而往，则玉柱下垂＇15＇，坐化已久＇16＇。 土人为之建庙；每三月间，香楮相属于道＇17＇。 其子往，人皆呼以小罗祖，香税悉归之：今其后人，犹岁一往，收税金焉。沂水刘宗玉向予言之甚详。予笑曰：“今世诸檀越＇18＇，不求为圣贤＇19＇，但望成佛祖。请遍告之：若要立地成佛，须放下刀子去＇20＇。 ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 即墨，县名。今属山东省青岛市。
＇2＇ 总族：合族，全族。总，合。一丁：丁壮一人，成年人能任赋役者称“丁”。按明、清以来、十六岁为丁。
＇3＇ “驻防”句：驻扎边防的守丧待他甚厚。守备，清为五品武官，隶属于参将、游击之下。雅，甚。
＇4＇ 参将，清绿营正三品武官，位次于副将，掌理本营军务。
＇5＇ “请以”句：请求借此顺路看望妻儿。省，探视，看望。
＇6＇ 勿伺，不要等候。
＇7＇ 更定：一更之后。
＇8＇ 韬之，谓将刀收入鞘中。
＇9＇ 而：通“尔”，你。
＇10＇籍名：军籍中之姓名。
＇11＇马匹械器具在，此据二十四卷抄木，原无“在”字。
＇12＇桎梏以死：监押而是死于狱中。桎梏，刑具，手铐脚镣。
＇13＇驿送：由驿站转送。驿，此指驿站，掌投递公文、转运官物及供来往官员休息的机构。自隋迄清，皆属兵部。
＇14＇樵人，打柴的人。
＇15＇玉柱，此据山东省博物馆本，原作“五柱”。玉柱，本作“玉■”。
佛道两教称人死后下垂的鼻涕，说是成道之征。陶宗仪《辍耕录。噪》：“王（和卿）忽坐逝，而鼻垂双涕尺余，人皆叹骇。关（汉卿）来吊唁，询其由，
或对云：“此释家所谓坐化也。‘复问鼻悬何物？又对云：”此玉■也。’“＇16＇坐化：佛教称和尚结趺端坐而死为坐化。
＇17＇香楮（chǔ楚）：香烛、纸锭，均为供神迷信用品。
＇18＇檀越，施主。梵语意译。佛教徒称向寺庙及僧侣施舍财物的人为施主。详《画壁》注。
＇19＇圣贤：此据山东省博物馆本，原作“圣矣”。
＇20＇“若要”二句，中国佛教禅宗（南宗）认为人人自心木有佛性，作恶之人，但转念为善，便可成佛。《五灯会元。绍兴府东山觉禅师》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，■下屠刀，立地成佛。”■，抛下。
刘姓
邑刘姓，虎而冠者也＇1＇。后去淄居沂＇2＇ ，习气不除，乡人咸畏恶之。
有田数亩，与苗某连陇。苗勤，田畔多种桃。桃初实，子往攀摘；刘怒驱之，指为己有。子啼而告诸父＇3＇。父方骇怪，刘已诟骂在门，且言将讼。苗笑慰之。怒不解，忿而去。时有同邑李翠石作典商于沂＇4＇ ，刘持状入城＇5＇ ，适与之遇。以同乡故相熟，问：“作何干？”刘以告。李笑曰：“子声望众所共知；我素识苗甚平善，何敢占骗。将毋反言之也！”乃碎其词纸，曳入肆，将与调停。刘恨恨不己，窃肆中笔，复造状，藏怀中，期以必告。未几，苗至，细陈所以，因哀李为之解免，言：“我农人，半世不见官长。但得罢讼，数株桃何敢执为己有。”李呼刘出，告以退让之意。刘又指天画地，叱骂不休；苗惟和色卑词，无敢少辨。
既罢，逾四五日，见其村中人，传刘已死，李为惊叹。异日他适，见杖而来者＇6＇ ，俨然刘也。比至，殷殷问讯，且请顾临。李逡巡问曰：“日前忽闻凶讣，一何妄也？”刘不答，但挽入村，至其家，罗浆酒焉。乃言：“前日之传，非妄也。曩出门见二人来，捉见官府。问何事，但言不知。自思出入衙门数十年，非怯见官长者，亦不为怖。从去，至公解，见南面者有怒容曰＇7＇ ：”汝即某耶？罪恶贯盈＇8＇ ，不自悛悔＇9＇ ；又以他人之物，占为己有。
此等横暴，合置铛鼎＇10＇！‘一人稽簿曰：’此人有一善，合不死。‘南面者阅簿，其色稍霁。便云：’暂送他去。‘数十人齐声呵逐。余曰：’因何事勾我来？又因何事遣我去？还祈明示。‘吏持簿下，指一条示之。上记：崇祯十三年＇11＇，用钱三百，救一人夫妇完聚。吏曰：’非此，则今日命当绝，宜堕畜生道＇12＇。 ‘骇极，乃从二人出。二人索贿。怒告曰：’不知刘某出入公门二十年，专勒人财者，何得向老虎讨肉吃耶？‘二人乃不复言。
送至村，拱手曰：“此役不曾啖得一掬水。‘二人既去，入门遂苏，时气绝已隔日矣。”李闻而异之，因诘其善行颠末＇13＇。 初，崇祯十三年，岁大凶＇14＇，人相食。刘时在淄，为主捕隶＇15＇。 适见男女哭甚哀，问之。答云：“夫妇聚裁年余，令岁荒，不能两全，故悲耳。”少时，油肆前复见之＇16＇，似有所争。近诘之。肆主马姓者便云：“伊夫妇饿将死，日向我讨麻酱以为活＇17＇。 今又欲卖妇于我。我家中已买十余口矣。此何要紧？贱则售之，否则已耳。
如此可笑，生来缠人＇18＇！“男子因言：”今粟如珠，自度非得三百数，不足供逃亡之费＇19＇。 本欲两生，若卖妻而不免于死，何取焉？非敢言直＇20＇，但求作阴■行之耳＇21＇。 “刘怜之，便问马出几何。马言：”今日妇口，止直百许耳。“刘请勿短其数，且愿助以半价之资。马执不可。刘少负气，便谓男子：”彼鄙琐不足道，我请如数相赠。若能逃荒，又全夫妇，不更佳耶？“
遂发囊与之。夫妻泣拜而去。刘述此事，李大加奖叹。
刘自此前行顿改，今七旬犹健。去年，李诣周村＇22＇，遇刘与人争，众围劝不能解。李笑呼曰：“汝又欲讼桃树耶？”刘芒然改容＇23＇，呐呐敛手而退＇24＇。异史氏曰：“李翠石兄弟，皆称素封＇25＇。 然翠石又醇谨＇26＇。 喜为善，未尝以富自豪，抑然诚笃君子也。观其解纷劝善，其生平可知矣。古云：”为富不仁＇27＇。‘吾不知翠石光仁而后富者耶？抑先富而后仁者耶？“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 虎而冠者：谓凶暴似虎之人。《史记。齐悼惠王世家》：“齐王母家驷钧，恶戾，虎而冠者也。”《集释》引张晏云，“言钧恶戾，如虎而著冠。”
＇2＇ 沂：沂水，县名，今属山东省。
＇3＇ 告诸父；告诉给父亲。诸，“之于”二字的合音。
＇4＇ 李翠石：名永康，字翠石，淄川人。《淄川县志。义厚传》载：“乡有恶豪某姓者，与苗姓相连。苗种桃数株。苗子饲桃；某怒，以为攘己物也，将讼诸官。康见之，碎其词，力为排解，某犹怒不已；会以阴谴悔悟，乃德康焉。唐太史《龙泉桥记》、蒲明经《聊斋志异》可按也。”典商：开当铺的商人。典，典当，抵押。
＇5＇ 状：状词，状纸。
＇6＇ 杖而来：拄杖而来。
＇7＇ 南面者：此指坐于正座上的官员。
＇8＇ 罪恶贯盈：犹言罪大恶极，坏事做尽。语出《尚书。泰誓》。贯盈，满贯，犹言满盈。贯，俗称钱串。
＇9＇ 悛（quān 圈）悔：改悔。
＇10＇合置铛鼎：谓应受冥间烹刑。铛鼎，釜鼎一类烹饪器。此指烹刑所用的三足烹器。
＇11＇崇祯十三年：明思宗崇祯十三年，即公元一六四○年。
＇12＇堕畜牲道：佛家谓生前作恶，即轮回转生为畜生，便堕入畜生道。
据佛教“六道”（或称“五趣”）说，众生根据其生前善恶行为，死后有五种（或六种）轮回转生的趋向，即地狱、饿鬼、畜生、人、天等。见《俱舍论》八。道教亦袭用此说，称“五道”。
＇13＇颠末：始末。
＇14＇岁大凶：谓当年遭受严重的自然灾害，农田颗粒无收。岁，农业收成。
＇15＇主捕隶：旧时州县官署中捕役的班头。此从二十四卷抄本，原无“隶”
字。
＇16＇油肆：油店。
＇17＇麻酱，指芝麻榨油后的残渣。
＇18＇生来：方言，犹言硬来、硬是。
＇19＇逃亡：逃生离去。
＇20＇直：价钱。
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