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全本新注聊斋志异-第89部分
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据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 滕：县名，今属山东省。
＇2＇ 白莲教：佛教宗派之一，又叫闻香教。元末以来常为农民起义所利用。
下文徐鸿儒，即明天启年间，以白莲教主身份为山东农民起义领袖。详见《白莲教》注。
＇3＇ 友道：邪道。
＇4＇ 邀：游。
＇5＇ 泗上：泗水之滨。泗水，也叫泗河，源于山东泗水县陪尾山，古时流经山东曲阜、江苏徐州入淮。
＇6＇ 作用：启动、使用之法。
＇7＇ 月府■娥：即月中女神嫦娥，详《劳山道士》注。
＇8＇ 王母：古代神话中的西方女神。旧时小说演绎为玉帝（天帝）之后。
＇9＇ 泗水：县名，今属山东省。
＇10＇方鲠（g ěng梗）：正直。鲠，通“■”，刚直。
＇11＇踵门叩之：亲至其门叩问。
＇12＇败絮：破烂的棉絮，指破烂衣服。
＇13＇泰运：吉祥的运气。泰，《易》卦名。《易。泰》：“天地交，泰。”
又《彖》：“泰，往大来吉亨，天地交而万物通也。”引申为安宁、顺通。
＇14＇籍其家：抄没其家产。籍，簿册，抄家时将其家产一一登记入册。
＇15＇显秩：显要之官。
＇16＇信宿：再宿，两宿。
＇17＇于归：出嫁。
＇18＇附益：此指聚敛暴富。《论语。先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。”
＇19＇“几疑”句：几乎怀疑夭网疏漏将其放掉。《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”喻天道广大，无所不包。
＇20＇否（p ǐ匹）极而泰：运气坏到极点即转而通泰。否、泰，均《易》卦名，旧时指命运的好坏、事情的顺逆。《易。否》：“天地不交，否。”
天地不交，则上下相隔，闭塞不通。
＇21＇造物：创造万物，指大自然。
李生
商河李生＇1＇ ，好道＇2＇。村外里余，有兰若＇3＇ ；筑精舍三楹＇4＇ ，跌坐其中。游食缁黄＇5＇ ，往来寄宿，辄与倾谈，供给不厌。一日，大雪严寒，有老僧担囊借榻，其词玄妙。信宿将行＇6＇ ，固挽之，留数日。适生以他故归，僧嘱早至，意将别生，鸡鸣而往，扣关不应。逾垣入，见空中灯火荧荧，疑其有作，潜窥之。僧趣装矣，一瘦驴繁灯檠上＇7＇。细审，不类真驴，颇似殉葬物；然耳尾时动，气咻咻然。俄而装成，启户牵出，生潜尾之。门外原有大池，僧系驴池树，裸入水中，遍体掬濯已；着衣牵驴入，亦濯之。既而加装超乘＇8＇ ，行绝驶＇9＇。生始呼之。僧但遥拱致谢。语不及闻，去已远矣。
王梅屋言：李其友人。曾至其家，见堂上额书“待死堂”，亦达士也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 商河：县名，今属山东省。
＇2＇ 道：此指佛法。
＇3＇ 兰若：佛寺。详《画壁》注。
＇4＇ 精舍：此指居士诵经修行的斋舍。三楹三间。楹，量词，屋一间为一楹。
＇5＇ 游食缁黄：指四方云游的僧道。僧人缁（黑色）服，道士黄冠，合称“缁黄”。
＇6＇ 信宿：两宿。
＇7＇ 灯檠（q íng清）：灯架。
＇8＇ 超乘：本指跳跃上车，见《左传。僖公三十三年》，此指腾身跨上驴背。
＇9＇ 绝驶：谓驴足不点地，飞奔而去。绝，绝尘。驶，驰。
陆押官
赵公，湖广武陵人＇1＇ ，官宫詹＇2＇ ，致仕归＇3＇。有少年伺门下，求司笔札＇4＇。公召入，见其人秀雅；诘其姓名，自言陆押官。不索佣值。公留之，慧过凡仆＇5＇。往来笺奏＇6＇ ，任意裁答＇7＇ ，无不工妙。主人与客奔，陆脱之，指点辄胜。赵益优宠之。
诸僚仆见其得主人青目＇8＇ ，戏索作筵。押官许之，问：“僚属几何？”
会别业主计者约三十余人＇9＇ ，众悉告之数以难之。押官曰：“此大易，但客多，仓卒不能这办，肆中可也。”遂遍邀诸侣，赴临街店。皆坐。酒甫行，有按壶起者曰：“诸君姑勿酌，请问今日谁作东道主？宜先出资为质，始可放情饮吠；不然，一举数千，哄然都散，向何取偿也？”众目押官。押官笑曰：“得无谓我无钱耶？我固有钱。”乃起，向盆中捻湿面如拳，碎掐置几上；随掷，遂化为鼠，窜动满案。押官任捉一头，裂之，啾然腹破，得小金；再捉，亦如之。顷刻鼠尽，碎金满前，乃告众曰：“是不足供饮耶？”众异之，乃共恣饮。既毕，会直三两余。众秤金，适符其数。众索一枚怀归，白其异于主人。主人命取金，搜之已亡。反质肆主，则偿资悉化蒺藜。仆白赵，赵诘之。押官曰：“朋辈逼索酒食，囊空无资。少年学作小剧＇10＇，故试之耳。”众复责偿。押官日：“某村麦穰中，再一簸扬，可得麦二石，足偿酒价有馀也。”因挽一人同去。某村主计者将归，遂与偕往。至则净麦数斛，已堆场中矣。众以此益奇押官。
一日，赵赴友筵，堂中有盆兰甚茂，爱之。归犹赞叹之。押官曰：“诚爱此兰，无难致者。”赵犹来信。凌晨至斋，忽闻异香蓬勃，则有兰花一盆，箭叶多寡，宛如所见。因疑其窃，审之。押官曰：“臣家所蓄，不下千百，何须窃焉？”赵不信。适某友至，见兰惊曰：“何酷肖寒家物＇11＇！”赵曰：“余适购之，亦不识所自来。但君出门时，见兰花尚在否？”某曰：“我实不曾至斋，有无固不可知。然何以至此？”赵视押官，押官曰：“此无难辨，公家盆破，有补缀处；此盆无也。”验之始信。夜告主人曰：“向言某家花卉颇多，今屈玉趾，乘月往观。但诸人皆不可从，惟阿鸭无害。”——鸭，宫詹僮也。遂如所请。公出，已有四人荷肩舆＇12＇，伏候道左。赵乘之，疾于奔马。俄顷入山，但闻奇香沁骨。至一洞府，见舍字华耀，迥异人间；随处皆设花石，精盆佳卉，流光散馥，即兰一种，约有数十余盆，无不茂盛。
观已，如前命驾归。
押官从赵十余年。后赵无疾卒，遂与阿鸭俱出，不知所往。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 湖广武陵：指湖南常德府武陵县，即今湖南常德市。
＇2＇ 宫詹：即詹事：秦置宫，掌皇后、太子家事。明清皆置詹事府，设詹事及少詹事，掌太子（东宫）事：为三、四品官。
＇3＇ 致仕：纳还其官职。《公羊传。宣公元年》“致仕”《注》：“还禄于君。”一般指告老辞官，还归乡里。
＇4＇ 司笔札：主管文书之事。
＇5＇ 凡仆：一般的奴仆。
＇6＇ 笺奏：书信、奏疏。
＇7＇ 裁答：裁笺作答。
＇8＇ 青目：看重，另眼相看。意同“青眼”。
＇9＇ 别业：即别墅。主计者：主管财物账目的仆人。
＇10＇小剧：此谓小戏法，今称魔术。
＇11＇寒家：贫寒之家，谦词。
＇12＇肩舆：小轿。
蒋太史
蒋太史超＇1＇ ，记前世为峨嵋僧＇2＇ ，数梦至故居庵前潭边濯足。为人笃嗜内典＇3＇ ，一意台宗＇4＇ ，虽早登禁林＇5＇ ，常有出世之想。假归江南，抵秦邮＇6＇ ，不欲归。子哭挽之，弗听。遂入蜀，居成都金沙寺；久之，又之峨嵋，居伏虎寺，示疾怛化＇7＇。自书偈云＇8＇ ：“■然猿鹤自来亲，老衲无端堕业尘＇9＇。妄向镬汤求避热，那从大海去翻身＇10＇。 功名傀儡场中物，妻子骷髅队里人＇11＇。只有君亲无报答，生生常自祝能仁＇12＇。 ”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 蒋太史超：蒋超，曾任翰林修撰。王士■《池北偶谈》云：“（蒋超）
金坛人，自号华阳山人。……祖母梦峨嵋山老僧而生。生数岁，尝梦身是老僧，所居茅屋一间；屋后流泉达之，时仲一足入泉洗濯；其上高山造天。……
顺治丁亥，先生年二十三，以一甲第三人及第。入翰林二十余载，率山居；仅自编修进修撰，终于史宫。……晚自史馆以病请告，不归江南，附楚舟上峡，入峨帽。以癸丑正月，卒于峨帽之伏虎寺。临化有诗云……“
＇2＇ 峨嵋：山名，也作“峨眉”，在今四川峨眉县西南。山势雄伟，有两峰相对如蛾眉，故名。
＇3＇ 内典：佛抄指称佛经。
＇4＇ 台宗：盖指天台宗。中国佛教宗派，由陈隋之际的智者大师智■所创始。智■居浙江天台山，因称其流派为天台宗，又因其以《法华经》为教义根据，又称法华宗。其讲论佛法，以反省观心为主，故亦称性宗。盛行于唐代，井曾传入日本、朝鲜等国。
＇5＇ 禁林：翰林院的别称。苏辙《辞召试中书舍人》：“内外两制秦号要途，兄轼顷已擢在禁林，臣个安敢复据西掖。”
＇6＇ 秦邮：地名，即今江苏高邮县。古称邗沟，因秦筑台置邮亭，故名。
＇7＇ 示疾怛化：佛家谓患病逝去。示疾，佛家语。佛菩萨及高僧生病，都说“示疾”，谓示现有疾。因为有道之人生存在世间，是应机缘而显示的形体！病亦为他显示给世人的现象，故曰“示疾”。担化，意谓不要惊动垂死之人。《庄子。大宗师》：“俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。
子犁往问之，曰：“叱！避，无怛化。‘”后因称死亡为“怛化”。
＇8＇ 偈（j ì计）：梵语“偈陀”的简称，佛经中的颂词，和尚坐化时所作之偈，多是悟道之语。
＇9＇ “■（xiāo 消）然”二句：谓自身本是超然世外的僧人，却无缘无故地堕入世俗尘网之中。■然，自然超脱的样子。《庄子。大宗师》：“■然而往，■然而来而已矣。”《释文》：“向（秀）云：■然，自然无心而自尔之谓。”老衲，僧人自称。业尘，指尘世、世间。
＇10＇“妄向”二句：谓堕入尘俗就象到滚油锅中避热一样，岂能使自己脱离世俗这茫茫苦海。镬汤，滚油。镬，锅。大海，即苦海。佛教谓人间烦恼，苦深如海。翻身，从困苦中得到解脱。
＇11＇“功名”二句：谓在尘世所追求的功名富贵，不过象戏场中被人戏耍的木偶。娇妻爱子，最终也不过是一堆枯骨而已。傀儡，木偶人。
＇12＇“只有”二句：谓逃脱尘世无以报答君主和双亲的恩情，只有生生世世求佛庇佑他们了。君亲，指君主、父母。生生，犹言生生世世。佛教指
轮回。庾信《陕州弘农五张寺经藏碑》：“盖闻如来说法，万万恒沙，菩萨转轮，生主世界。”能仁，释伽牟尼佛。参见《翻译名义集。道别三身》。
邵士梅
邵进士，名士梅＇1＇ ，济宁人。初授登州教授＇2＇ ，有二老秀才投刺，睹其名，似甚熟识；凝思良久，忽悟前身。便问斋夫＇3＇ ：“某生居某村否？”
又言其丰范＇4＇ ，一一吻合。俄两生人，执手倾语，欢若平生。谈次，问高东海况。二生曰：“狱死二十余年矣，今一子尚存。此乡中细民＇5＇ ，何以见知？”
邵笑云：“我旧戚也。”先是，高东海紊无赖；然性豪爽，轻财好义。有负租而鬻女者＇6＇ ，倾囊代赎之。私一媪，媪坐隐盗，官捕甚急，逃匿高家。官知之，收高，备极■掠，终不服，寻死狱中。其死之日，即邵生辰。后邵至某村，恤其妻子，远近皆知其异。此高少宰言之＇7＇ ，即高公子冀良同年也＇8＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 邵士梅：字峰晖，山东济宁（今济宁市）人，顺治十五年（1658）进士。王士■《池北偶谈》、陆次山《邵士梅传》均载其生平，并详述与其妻三世为夫妇的迷信传闻。
＇2＇ 登州：府名，明清时洽所在今山东蓬莱县。教授：明清府学学官。
＇3＇ 斋夫：学舍杂役。斋：书舍。
＇4＇ 丰范：容貌风度。
＇5＇ 细民：犹小民。
＇6＇ 负租：欠租。
＇7＇ 高少宰：指高珩（1612—1697），字念东，山东淄川（今淄博市淄川区）人，崇祯年间进士。仕清为秘书院检讨，历官至礼部右侍郎、吏部左右侍郎、刑部侍郎。著有《荒政考略》、《栖云阁诗文集》。少宰，明清对吏部侍郎的别称。生平详《淄川县志》、《碑传集》四三。
＇8＇ 高公子冀良：即高之驹，字冀良，高珩长子。顺天甲午科（1654）举人，辛丑（1661）成进士，曾任贵州平越县知县。生平详《淄川县志》。
顾生
江南顾生＇1＇ ，客稷下＇2＇ ，眼暴肿，昼夜呻吟，罔所医药。十余日，痛少减。乃合眼时＇3＇ ，辄睹巨宅：凡四五进，门皆洞辟＇4＇ ；最深处有人往来，但遥睹不可细认。一日，方凝神注之，忽觉身入宅中，三历门户，绝无人迹。
有南北厅事＇5＇ ，内以红毡贴地。略窥之，见满屋婴儿，坐者、卧者、膝行者，不可数计。愕疑间，一人自舍后出，见之曰：“小王子谓有远客在门，果然。”
便邀之。顾不敢入，强之乃入，问：“此何所？”曰：“九王世子居。世子疟疾新瘥，今日亲宾作贺，先生有缘也。”言未已，有奔至者，督促速行。（小说下载网｜。。）
俄至一处，雕榭朱栏，一殿北向，凡九楹。历阶而升，则客已满座。见一少年北面坐，知是王子，便伏堂下。满堂尽起。王子曳顾东向坐。酒既行，鼓乐暴作，诸妓升堂，演“华封祝”＇6＇。才过三折＇7＇ ，逆旅主人及仆唤进午餐，就床头频呼之。耳闻甚真，心恐王子知，遂托更衣而出。仰视日中夕，则见仆立床前，始悟未离旅邸。心欲急返，因遣仆阖扉去。甫交睫，见宫舍依然，急循故道而入。路经前婴儿处，并无婴儿，有数十媪蓬首驼背，坐卧其中。望见顾，出恶声曰：“谁家无赖子，来此窥伺！”顾惊惧，不敢置辨，疾趋后庭，升殿即坐。见王子颔下添髭尺余矣。见顾，笑问：“何往？剧本过七折矣。”因以巨觥示罚。移时曲终，又呈■目＇8＇。顾点“彭祖娶妇＇9＇ ”。
妓即以椰瓢行酒，可容五斗许。顾离席辞曰：“臣目疾，不敢过醉。”王子曰：“君患目，有太医在此，便合诊视。”东座一客，即离坐来，两指启双眦，以玉簪点白膏如脂，嘱合目少睡。王子命侍儿导入复室，令卧；卧片时，觉床帐香软，因而熟眠。居无何，忽闻鸣钲■聒＇10＇，即复惊醒。疑是优戏未毕；开目视之，则旅舍中狗舐油铛也，然目疾若失。再闭眼，一无所睹矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 江南，省名，清顺治二年（1645）置，治所在江宁府（今江苏南京市）。
康熙六年（1667）分置为江苏。安徽两省。后仍称这两省为江南。
＇2＇ 稷下：战国齐国都城临淄（今山东淄博市临淄区）城的稷门，此指济南府城，即今山东济南市，蒲松龄诗有《稷下吟》可证。
＇3＇ 乃：才。
＇4＇ 洞辟：敞开。
＇5＇ 厅事：官府的办公处所。
＇6＇ 华封祝：即“华封三祝”。华封人祝帝尧长寿、富有、多子，后人因称“华封三祝”。见《庄子。天地》。此似指剧名，未详。
＇7＇ 折：元杂剧剧本结构的一个段落。折是音乐单元，即每析用一个宫调的若干曲子联成一个整套，一韵到底，同时它也是故事发展的自然段落。
＇8＇ ■（chū出）目：犹言戏单。杂剧一折即一■。
＇9＇ 彭祖：传说为颛顼帝之后。姓■名铿，尧将其封于彭城。寿七百（或云八百）岁。因其道可祖，故称之为彭祖。
＇10＇鸣钲（zhēng争）■（huáng皇）聒：谓锣鼓乱响。钲，锣，■聒，谓钟鼓之声聒耳。■：■■，钟鼓之音。
陈锡九
陈锡九，邳人＇1＇。父子言，邑名士。富室周某，仰其声望，订为婚姻。
陈累举不第，家业萧条，游学于秦＇2＇ ，数年无信。周阴有悔心。以少女适王孝廉为继室；王聘仪丰盛，仆马甚都＇3＇。以此愈憎锡九贫，坚意绝昏＇4＇ ；问女，女不从。怒，以恶服饰遣归锡九。日不举火，周全不顾恤。一日，使佣媪以■饷女＇5＇ ，入门向母曰：“主人使某视小姑姑饿死否。”女恐母惭，强笑以乱其词。因出■中肴饵，列母前。媪止之曰：“无须尔！自小姑入人家，何曾交换出一杯温凉水？吾家物，料姥姥亦无颜啖■得。”母大恚，声色俱变。媪不服，恶语相侵。纷纭间，锡九自外入，讯知大怒，撮毛批颊，挞逐出门而去，次日，周来逆女，女不肯归；明日又来，增其人数，众口呶呶，如将寻斗。母强劝女去。女潜然拜母，登车而去。过数日，又使人来逼索离婚书，母强锡九与之。惟望子言归，以图别处。周家有人自西安来，知子言已死，陈母哀愤成疾而卒。
锡九哀迫中，尚望妻归；久而渺然，悲愤益切。薄田数亩，鬻治葬具。
葬毕，乞食赴秦，以求父骨。至西安，遍访居人。或言数年前有书生死于逆旅，葬之东郊，今家已没，锡九无策，惟朝丐市廛，暮宿野寺，冀有知者。
会晚经丛葬处，有数人遮道，逼索饭价。锡九曰：“我异乡人，乞食城郭，何处少人饭价？”共怒，■之仆地，以埋儿败絮塞其口。力尽声嘶，渐就危殆。忽共惊曰：“何处官府至矣！”释手寂然。俄有车马至，便问：“卧者何人？”即有数人抉至车下。车中人曰：“是吾儿也。孽鬼何敢尔！可悉缚来，勿致漏脱。”锡九觉有人去其塞，少定，细认，真其父也。大哭曰：“儿为父骨良苦。今固尚在人间耶！”父曰：“我非人，太行总管也＇6＇。此来亦为吾儿。”锡九哭益哀，父慰谕之。锡九泣述岳家离婚。父曰：“无忧，今新妇亦在母所。母念儿甚，可暂一往。”遂与同车，驰如风雨。移时，至一官署，下车入重门，则母在焉。锡九痛欲绝，父止之。锡九啜泣听命。见妻在母侧，问母曰：“儿妇在此，得毋亦泉下耶？”母曰：“非也，是汝父接来，待汝归家，当便送去。”锡九曰：“儿侍父母，不愿归矣。”母曰：“辛苦跋涉而来，为父骨耳。汝不归，初志为何也？况汝孝行已达天帝，赐汝金万斤，夫妻享受正远，何言不归？”锡九垂泣。父数数促行＇7＇ ，锡九哭失声。
父怒曰：“汝不行耶！”锡九惧，收声，始询葬所。父挽之曰：“子行，我告之：去丛葬处百余步，有子母白榆是也。”挽之甚急，竟不遑别母，门外有健仆，捉马待之。既超乘＇8＇ ，父嘱曰：“日所宿处，有少资斧，可速办装归，向岳索妇；不得妇，勿休也。”锡九诺而行。马绝驶＇9＇ ，鸡鸣至西安。
仆扶下，方将拜致父母，而人马已杳。寻至旧宿处，倚壁假寐，以侍天明。
坐处有拳石碍股；晓而视之，白金也。市棺赁舆，寻双榆下，得父骨而归。
合厝既毕，家徒四壁。幸里中怜其孝，共饭之。将往索妇，自度不能用武，与族兄十九往。及门，门者绝之。十九素无赖，出梧秽亵。周使人劝锡九归，愿即送女去，锡九还。
初，女之归也，周对之骂婿及母，女不语，但向壁零涕＇10＇。 陈母死，亦不使闻。得离书，掷向女曰：“陈家出汝矣＇11＇！”女曰：“我不曾悍逆，何为出我？”欲归质其故，又禁闭之。后锡九如西安，遂造凶讣，以绝女志。
此信一播，遂有杜中翰来议姻＇12＇，竟许之。亲迎有日，女始知，遂泣不食，以被韬面＇13＇，气如游丝。周正无法，忽闻锡九至，发语不逊，意料女必死，
遂异归锡九，意将待女死以泄其愤。锡九归，而送女者已至；犹恐锡九见其病而不内，甫入门，委之而去。邻里代忧，共谋异还；锡九不听，扶置榻上，而气已绝。始大恐。正遑迫间，周子率数人持械入，门窗尽毁。锡九逃匿，苦搜之。乡人尽为不平；十九纠十余人锐身急难，周子兄弟皆被夷伤＇14＇，始鼠窜而去。周益怒，讼于官，捕锡九、十九等。锡九将行，以女尸嘱邻媪。
忽闻榻上若息，近视之，秋波微动矣；少时，已能转侧。大喜，诣官自陈。
宰怒周讼诬。周惧，啖以重赂，始得免。
锡九归，夫妻相见，悲喜交并。先是，女绝食奄卧，自矢必死。忽有人捉起曰：“我陈家人也，速从我去，夫妻可以相见；不然，无及矣！”不觉身已出门，两人扶登肩舆。顷刻至官廨，见翁姑具在＇15＇，问：“此何所？”
母曰：“不必问，容当送汝归。”一日，见锡九至，甚喜。一见遽别，心颇疑怪。翁不知何事，恒数日不归。昨夕忽归，曰：“我在武夷＇16＇，迟归二日。难为保儿矣。可速送儿归去。”遂以舆马送女。忽见家门，遂如梦醒，女与锡九共述曩事，相与惊喜。从此夫妻相聚，但朝夕无以自给。
锡九于村中设童蒙帐＇17＇，兼自攻苦，每私语曰：“父言天赐黄金，今四堵空空，岂训读所能发迹耶＇18＇？”一日，自塾中归，遇二人，问之曰：“君陈某耶？”锡九曰：“然。”二人即出铁索絷之。锡九不解其故。少间，村人毕集，共诘之，始知郡盗所牵。众怜其冤，醵钱赂役＇19＇，途中得无苦。
至郡见太守＇20＇，历述家世。太守愕然曰：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼！”命脱缧绁，取盗严梏之，始烘为周某贿嘱。锡九又诉翁婿反面之由，太守更怒，立刻拘提。即延锡九至署＇21＇，与论世好，盖太守旧邳宰韩公之子，即子言受业问人也。赠灯火之费以百金＇22＇；又以二骡代步，使不时趋郡，以课文艺＇23＇。 转于各上官游扬其孝＇24＇，自总制而下＇25＇，皆有馈遗。
锡九乘骡而归，夫妻慰甚。一日，妻母哭至，见女伏地不起。女骇问之，始知周已被械在狱矣。女哀哭自咎，但欲觅死。锡九不得已，诣郡为之缓颊＇26＇。太守释令自赎，罚谷一百石，批赐孝子陈锡九。放归，出仓粟，杂糠秕而辇运之。锡九谓女曰：“尔翁以小人之心度君子矣。乌知我必受之，而琐琐杂糠■耶＇27＇？”因笑却之。
锡九家虽小有，而垣墙陋蔽。一夜，群盗入。仆觉，大号，止窃两骡而去。后半年馀，锡九夜读，闻挝门声，问之寂然。呼仆起视，则门一启，两骡跃入，乃向所亡也。直奔杨下，咻咻汗喘。烛之，各负革囊；解视，则白镪满中。大异，不知其所自来。后闻是夜大盗劫周，盈装出，适防兵追急，委其捆载而去。骡认故主，径奔至家。周自狱中归，刑创犹剧；又遭盗劫，大病而死。女夜梦父囚系而至，曰：“吾生平所为，悔已无及。今受冥谴＇28＇，非若翁莫能解脱，为我代求婿，致一函焉。”醒而呜泣。诘之，具以告。锡九久欲一诣太行，即日遂发。既至，备牲物酪祝之，即露宿其处，冀有所见，终夜无异，遂归，周死，母子逾贫，仰给于次婿。王孝廉考补县尹＇29＇，以墨败＇30＇，举家徙沈阳＇31＇，益无所归。锡九时顾恤之。
异史氏曰：“善莫大于孝，鬼神通之，理固宜然。使为尚德之达人也者，即终贫，犹将取之，乌论后此之必昌哉？或以膝下之娇女，付诸颁白之臾＇32＇，而扬扬曰＇33＇：”某贵官，吾东床也＇34＇。 ‘呜呼！宛宛婴婴者如故，而金龟婿以谕葬归，其惨已甚矣；而况以少妇从军乎＇35＇？“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 邳（p ī或p éi 丕或陪）：州名，治所在今江苏邳县境内。
＇2＇ 秦：地名，指今陕西省。
＇3＇ 都：华美。
＇4＇ 昏：古“婚”字。
＇5＇ 以■（k ē柯）饱女：以酒食赠女。■，此指食盒。饷，赠送。
＇6＇ 太行总管：此指冥官。太行，山名，在今河北、山西交界处。
＇7＇ 数数：犹屡屡、一再。
＇8＇ 超乘：此谓跳上坐骑。
＇9＇ 绝驶：飞奔。
＇10＇但：此据二十四卷抄本，原作“偶”。
＇11＇出：休弃。
＇12＇中翰：清代内阁中书之称，也称“内翰”。
＇13＇韬面：蒙面。韬，藏。
＇14＇夷伤：创伤。
＇15＇翁姑：此据二十四卷抄本，原作“公姑”下文“翁不知何事”，亦据二十四卷抄本。
＇16＇武夷：山名，在今福建崇安县西南。
＇17＇设童蒙帐：即做启蒙教师。童蒙，蒙昧无知的儿童。
＇18＇训读：讲解诵读，谓教小几识字读书。发迹：此据二十四卷抄本，原作“发积”。
＇19＇醵钱：凑钱。醵，聚合。
＇20＇太守：明清指称知府。
＇21＇延：请。
＇22＇灯火之费：学习费用的委婉说法。
＇23＇文艺：此指八股文。详《陆判》注。
＇24＇游扬：传扬其事迹。
＇25＇总制：总督。总督别称制府、制军、制台。
＇26＇缓颊：此谓说情。
＇27＇糠■（h é核）：谷糠及米屑。｜ ，通“｜ ”、“｜ ”，米麦的粗屑。
＇28＇冥谴：阴世的责罚。
＇29＇县尹：即县令、知县。* ＇30＇墨：贪墨，贪污受贿。
＇31＇沈阳，即今辽宁沈阳市。
＇32＇颁白之叟：须发花自的老翁。颁白，通作“斑白”，也作“班白”，半白，花白。语出《孟子。梁惠王》上。
＇33＇而扬扬曰：此据二十四卷抄本，“曰”原作“也”。
＇34＇东床：指女婿，东晋祁鉴至王家选婿，选中了坦腹东床的王羲之（见《世说新语。雅量》），后因称人婿为东床。
＇35＇“宛宛”四句：谓娇小的女儿依然娇小貌美，而做贵官的女婿却已死去而遵旨归葬；年轻守寡，其境况已十分悲惨了。又何况嫁给贪官污吏要随婿遭受流放的情景呢？此四句为针对但求贵婿而不计女婿品行的世俗丑态发出的感慨。宛宛，犹婉婉，柔美的样子。婴婴指少女。金龟婿，任贵官之婿。金龟，黄金铸的宫印，龟纽，汉为二公印饰，唐为三品以上官员的佩饰。
见《汉旧仪。补遗》上和《旧唐书。舆服志》。谕葬，奉旨归葬是封建皇帝给已故品位较高大臣的一种荣誉。谕：谕旨。皇帝施于臣下的文书。从军，即充军。明清时代处罚犯罪官员的一种徒刑。小谢渭南姜部郎第＇1＇ ，多鬼魅，常惑人。因徙去。留苍头门之而死＇2＇。数易皆死。遂废之。里有陶生望三者，夙倜傥，好狎妓，酒阑辄去之。友人故使妓奔就之＇3＇ ，亦笑内不拒；而实终夜无所沾染。常宿部郎家，有婢夜奔，生坚拒不乱，部郎以是契重之。家綦贫，又有“鼓盆之戚＇4＇ ”，茅屋数椽，溽暑不堪其热，因请部郎，假废第。部郎以其凶故，却之。生因作《续无鬼论》献部郎＇5＇ ，且曰：“鬼何能为！”部郎以其请之坚，诺之。
生往除厅事＇6＇。薄暮，置书其中；返取他物，则书已亡。怪之。仰卧榻上，静息以伺其变。食顷，闻步履声，睨之，见二女自房中出，所亡书送还案上。一约二十，一可十七八，并皆姝丽。逡巡立榻下，相视而笑。生寂不动。长者翘一足踹生腹，少者掩口匿笑。生觉心摇摇昔不自持，即急肃然端念＇7＇ ，卒不顾。女近以左手捋髭，右手轻批颐颊，作小响。少者益笑。生骤起，叱曰：“鬼物敢尔！”二女骇奔而散。生恐夜为所苦，欲移归，又耻其言不掩＇8＇ ，乃挑灯读。暗中鬼影憧憧，略不顾瞻。夜将半，烛而寝。始交睫，觉人以细物穿鼻，奇痒大嚏；但闻暗处隐隐作笑声。生不语，假寐以俟之。
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