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全本新注聊斋志异-第86部分
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至水门内，一宅南向，径入，俄而翁媪男妇，纷出相迎，皆日：“黄郎来也！”黄入参公姥＇42＇。 有两少年揖坐与语，是女兄弟大郎、三郎也。筵间味无多品，玉拌四枚，方几已满。鸡蟹鹅鱼，皆商切为筒。少年以巨碗行酒：谈吐豪放。已而导人别院，俾夫妇同处。衾枕滑■，而床则以熟革代棕藤焉。日有婢温馈致三餐，女或时竟日不出。黄独居闷苦，屡言归，女固止之。一日，谓黄曰：“今为君谋：请买一人，为子嗣计。然买婢媵则价奢；当伪为妾也兄者，使父与论婚，良家子不难致。”黄不可。女弗听。有张贡士之女新寡＇43＇，议聘金百缗＇44＇，女强为娶之。新妇小名阿美，颇婉妙。
女嫂呼之；黄瑟■不安＇45＇，女殊坦坦＇46＇。 他日，谓黄曰：“妾将与大姊至南海，一省阿姨＇47＇，月余可返，请夫妇安居。”遂去。
夫妻独居一院，按时给饮食，亦甚隆备＇48＇。 然自入门后，曾无一人复至其室。每晨，阿美人觐温，一两言辄退。娣姒在旁＇49＇，惟相视一笑。既流连久坐，亦不款曲＇50＇。 黄见翁，亦如之。偶值诸郎聚语，黄至，既都寂然。黄疑闷莫可告语。阿美觉之，诘曰：“君既与诸郎伯仲＇51＇，何以月来都如生客？”黄仓猝不能对，吃吃而言曰＇52＇：“我十年于外，今始归耳。”
美又细审翁姑阀阅＇53＇，及妯娌里居。黄大窘，不能复隐，底里尽露。女泣
曰：
1093“妾家虽贫，无作贱媵者，无怪诸宛若鄙不齿数矣＇54＇！”黄惶怖莫知筹计，惟长跪一听女命。美收涕挽之，转请所处。黄曰：“仆何敢他谋，计惟■身自去耳＇55＇。 ”女曰：“既嫁复归，于情何忍？渠虽先从，私也；妾虽后至，公也。不如姑俟其归，问彼既出此谋。将何以置妾也？”居数月，女竟不返，一夜，闻客舍喧饮。黄潜往窥之，见二客戎装上座：一人裹豹皮中，凛若天神；东首一人，以虎头革作兜牟＇56＇，虎口衔额，鼻耳悉具焉。
惊异而返，以告阿美，竟莫测霍父子何人。夫妻疑惧，谋欲僦寓他所，又恐生其猜度＇57＇。 黄曰：“实告卿：即南海人还＇58＇，折证己定＇59＇，仆亦不能家此也。今欲携卿去，又恐尊大人别有异言。不如姑别，二年中当复至。
卿能待，待之；如欲他适，亦自任也。“阿美欲告父母而从之，黄不可。阿美流涕，要以信誓，乃别而归。黄人辞翁姑。时诸郎皆他出，翁挽留以待其归，黄不听而行。登舟凄然，形神丧失＇60＇。 至瓜州＇61＇。 忽回首见片帆来，驶如飞；渐近，则船头按剑而坐者，霍大郎也。遥谓曰：”君欲遗返＇62＇，胡再不谋＇63＇？遗夫人去，二三年谁能相待也？“言次，舟已逼近。阿美自舟中出，大郎挽登黄舟，跳身径去。先是，阿美既归，方向父母泣诉，忽大郎将舆登门＇64＇，按剑相胁，逼女风走＇65＇。 一家慑息＇66＇，莫敢遮问。女述其状，黄不解何意，而得美良喜，开舟遂发。
至家，出资营业，颇称富有，阿美常悬念父母，欲黄一往探之；又恐以霍女来，嫡庶复有参差＇67＇。 居无何，张翁访至，见屋宇修整，心颇慰，谓
女曰：“汝出门后，遂诣霍家探问，见门户已扃，第主亦不之知，半年竟无消息。汝母日夜零涕，谓被奸人赚去，不知流离何所。今幸无恙耶？”黄实告以情，因相猜为神。后阿美生子，取名仙赐。至十余岁，母遣诣镇江，至扬州界，休于旅舍，从者皆出。有女子来，挽儿入他室，下帘，抱诸膝上，笑问何名，儿告之。问：“取名何义？”答云：“不知。”女曰：“归问汝
父当
1094自知。“乃为挽髻，自摘髻上花代簪之＇68＇；出金钏束腕上＇69＇。 又以黄金内袖＇70＇，曰：”将去买书读。“儿问其谁，曰：”儿不知更有一母耶？归告汝父：朱大兴死无棺木，当助之，勿忘也。“老仆归舍，失少主；寻至他室，闻与人语，窥之，则故主母。帘外微嗽，将有咨白＇71＇。 女推儿榻上，恍惚已杳。问之舍主，并无知者。数日，自镇江归，语黄，又出所赠。
黄感叹不已。及询朱，则死裁三日，露尸未葬，厚恤之。
异史氏曰：“女其仙耶？三易其主不为贞＇72＇。 然为吝者破其悭＇73＇，为淫者速其荡＇74＇，女非无心者也。然破之则不必其怜之矣，贪淫鄙吝之骨，沟壑何惜焉？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释］
＇1＇ 彰德：旧府名，府治在今河南省安阳市。
＇2＇ 嫁：据二十四卷抄本补。原缺。
＇3＇ 渔色：追求女色。渔，猎取。
＇4＇ 收齿，此言“收纳”。
＇5＇ 安粗粝：甘心粗食。粗粝，糙米。
＇6＇ 肉■（huò霍）：肉羹。
＇7＇ 燕窝：金丝燕之巢窝，以海藻及燕口分泌液制成，为珍贵的滋养品。
鸡心，疑揩鸡心螺，一种海味。鱼肚（d ǔ堵）白：以鱼膘等物制成的白色明胶，供食用的称“鱼肚”，为名贵海味。
＇8＇ 参汤：人参汤。
＇9＇ 垂绝：将死。
＇10＇优伶：旧时称演员为“优伶”。优，俳优。伶，乐人。
＇11＇数（shu ò朔）相诮骂：经常对朱加以责骂。数，频繁。
＇12＇分解：分辩。
＇13＇肉糜，煮烂的肉糊。
＇14＇御：用。
＇15＇世胄：世家子弟。胄，后裔。
＇16＇货产行赇：变卖田产，贿赂宫府。
＇17＇质成：争讼。在公堂对质。
＇18＇逋逃：逃亡的人。
＇19＇干：犯。国纪，国法。
＇20＇无度，没有节制。
＇21＇怀刑：守法。《论语。里仁》：“君子怀刑。”朱熹注，“怀，思念也。怀刑，谓畏法。”
＇22＇无那：同“婀娜”，柔美。曹植《洛神赋》：“华容婀娜，令我忘餐。”
＇23＇躬操家苦：亲自操作家中劳苦之事。
＇24＇劬劳，劳苦，劳累。旧室，旧妻，此指结婚多年的妻子。
＇25＇御，驾御车马。
＇26＇舛（chu ǎn 喘）：乖违；矛盾。
＇27＇漫言之，随便说的。
＇28＇荡子：浪游在外的男子。
＇29＇扬州：今江苏省扬州市，在长江北岸，与镇江隔江相望。
＇30＇缀，尾随。
＇31＇榜（b àng棒）人：船■。
＇32＇遣：推托。
＇33＇署券：签署卖身契约。
＇34＇封志之：将兑金封存加上印记。
＇35＇宝人：犹言“内人”，指妻子。
＇36＇壁赵，完壁归赵。故事见《史记。廉颇蔺相如列传》。此谓将财物归还原主。
＇37＇惊魂离舍：惊骇得魂不附体。舍，指躯体。
＇38＇隘（ài 隘）：噎；气结喉塞。
＇39＇万镝（d ì狄）：万箭。镝，箭镞。丛体；聚射于身。丛，聚集。
＇40＇错囊充■（r èn 任）：钱袋充盈！指黄生得千金。错囊，彩绣之囊。
■，满。
＇41＇合浦珠还：喻霍女去而复回。《后汉书。孟尝传》：合浦郡，沿海产珠，而采求无度，这使珠宝渐徙别地。孟尝任太守时，革除前弊，去珠复还。后以“合浦珠还”比喻失物复得。1096＇42＇公姥（m ǚ母）：翁媪，指霍女父母。
＇43＇贡士：古时荐举给朝廷的人员，称贡士。汉代也称孝廉为贡士。清制，会试考中者称贡士。
＇44＇■（m ín 民）：铜钱千文为一缗。穿铜饯之绳叫缗。
＇45＇瑟■（c ù促）：■促、惊异。
＇46＇坦坦：坦然；平静。
＇47＇南海：其地当指今珠江三角洲。秦置南海郡，治所在番■（今广州市），隋分置南海县。
＇48＇隆备：丰盛齐全。
＇49＇娣姒（s ì四）：妯娌。《尔雅。释亲》：“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”
＇50＇款曲：殷勤应酬。
＇51＇伯仲：犹言兄弟。旧时兄弟排行常以伯、仲、叔、季为序，故以“伯仲”代指兄弟。
＇52＇吃吃（jTjT几几）：语言蹇涩，形容有话说不出口。
＇53＇阀阅：此指世家门第。原指世宦门前旌表功绩的柱子，在门左曰“阀”，在右曰“阅”。
＇54＇宛（yuān 渊）若：妯娌。《史记。孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》注引孟康曰：“兄弟妻相谓”先后‘。宛若，字也。“宛若，女子名，后世用为妯娌的代称。
＇55＇■身：孤身。
＇s6＇兜（d ōu ）牟：也作“兜鍪”，头盔。
＇57＇生其猜度（du6 夺）：引起霍家父子的猜疑。
＇58＇南海人：指赴南海省亲的霍女。
＇59＇折证：对证，辩白。
＇60＇形神丧失：形体和精神都失去凭藉。
＇61＇瓜州：镇名，在镇江对岸，江北运河入长江处。
＇62＇遄（chu àn 船）返：急归。
＇63＇胡再不谋：为何不加商量。再，加。
＇64＇将舆，带着轿子。舆，肩舆。
＇65＇风走：指随夫远去。风，奔逸。《尚书。费誓》：“马牛其风。”
《疏》：“因牝牡相逐而遂至放佚远去也。”
10971097
＇66＇慑息：怕得不敢粗声喘气。
＇67 ］嫡庶复有参差：指妻妾之间再出现争执。参差，不齐，矛盾。
＇68＇簪：插。
＇69＇钏（Chuan 川）：手镯。
＇70＇内，同“纳”，装人。
＇71＇咨白：禀白。
＇72＇贞：贞节，指妇女从一而终，不嫁二夫。
＇73＇悭（qlān谦）：吝啬
＇74＇速：促使。荡：放浪。
司文郎平阳玉平子＇1＇ ，赴试北闱＇2＇ ，赁居报国寺＇3＇。寺中有馀杭生先在＇4＇ ，王以比屋居＇5＇ ，投刺焉［6 ］。生不之答＇7＇。朝夕遇之，多无状。
王怒其狂悖＇8＇ 、交往遂绝。一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然＇9＇。近与接谈，言语谐妙＇10＇，心爱敬之。展问邦族，云：“登州朱姓＇11＇。 ”
因命苍头设座，相对噱谈＇12＇。 馀杭生适过，共起逊坐＇l3＇。 生居然上座，更不■拒＇14＇ 卒然问宋＇15＇：“亦入闱者耶？”答曰，“非也。驾骀之才＇16＇，无志腾骧久矣＇17＇。 ”又问：“何省？”朱告之。生曰：“竟不进取，足知高明。山左、右并无一字通者＇18＇。 ”宋曰：“北人固少通者，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未必是足下＇19＇。 ”言已，鼓掌。
王和之＇20＇，因而哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰＇21＇：“敢当前命题，一校文艺乎＇22＇？”朱他顾而晒曰：“有何不敢！”便趋寓所，出经授王＇23＇。王随手一翻，指曰：“‘阀党童子将命＇24＇。 ’”生起，求笔札。来曳之日：“口占可也。我破已成＇25＇：”于宾客往来之地，而见一无所知之人焉。，“
王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，徒事■骂，何以为人！”王力为排难＇26＇，请另命佳题。又翻曰：“‘殷有三仁焉＇27＇。 ’”宋立应曰：“三子者不同道＇28＇，其趋一也＇29＇。 夫一者何也？曰：仁也，君子亦仁而已矣，何必同？”
生遂不作，起曰：“其为人也小有才。”遂去。
王以此益重宋。邀入寓窒，款言移晷＇30＇，尽出所作质宋＇31＇。 宋流览绝疾，逾刻已尽百首＇32＇，曰：“君亦沉深子此道1099者？然命笔时，无求必得之念，而尚有冀悻得之心，即此已落下乘＇33＇。 ”遂取阅过者一一“诠说。王大悦，师事之；使庖入以蔗糖作水角＇34＇。 宋啖而甘之，曰：”生平未解此味，烦异日更一作也＇35＇。 “从此相得甚欢。
宋三五日辄一至，王必为之设水角焉。徐杭生时一遇之，虽不甚倾谈，而傲睨之气顿减。一日，以窗艺示宋＇36＇。 宋见诸友圈赞已浓＇37＇，目一过，推
置案头，不作一语。生疑其未阅，复清之，答已览竟。生又疑其不解。宋曰：“有何难解，但不佳耳！”生曰，“一览丹黄＇38＇，何切不佳？”宋便诵其文，如夙读者。且诵且訾＇39＇。 生■■汗流＇40＇，不言而去。移时，宋去；生人，坚请王作＇41＇。 王拒之。生强搜得，见文多圈点，笑曰：“此大似水角子！”工故朴讷，■然而已。次日，宋至，王具以告。宋怒曰：“我谓‘南人不复反矣＇42＇，伧楚何敢乃尔＇43＇！必当有以报之！”王力陈轻薄之戒以劝之，宋深感佩。
既而场后，以文示宋，宋颇相许＇44＇。 偶与涉历殿阁，见一瞽僧坐廊下，设药卖医。来讶曰：“此奇人也！最能知文，不可不一请教。”因命归禽取文。遇馀杭生，遂与俱来。王呼师而参之。僧疑其问医者，便诘症候＇45＇。 王具白请教之意。僧笑曰：“是谁多口？无目何以论文？”王请以耳代目。
僧曰，“三作两千余言，谁耐久听！不如焚之，我视以鼻可也。”王从之，每焚一作，僧嗅而颔之曰：“君初法大家＇46＇，虽未逼真，亦近似矣。我适受之以脾。”问：“可中否？”曰：“亦中得。”馀杭生未深信，先以古大家文烧试之。僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非归、胡何解办此＇47＇！”
生大骇，始焚己作。僧日：“适领一艺，未窥全豹＇48＇，何忽＇47＇异另易一人来也？”生托言：“朋友之作，止此一首；此乃小生作也。”僧嗅其馀灰，咳逆数声，曰：“勿再投矣！格格而不能下＇49＇，强受之以膈＇50＇；再焚，则作恶矣。”生惭而退。数日榜放，生竟领荐＇51＇；王下第＇52＇。 生与王走告僧。僧叹曰：“仆虽盲于目，而不1100盲于鼻；帘中人并鼻言矣＇53＇。 ”
俄馀杭生至，意气发舒，曰：“盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？”僧曰：“我所论者文耳，不谋与君论命＇54＇。 君试寻诸试官之文，各取一首焚之，我便知孰为尔师。”生与王并搜之，止得八九人。生曰：“如有舛错，以何为罚？”僧愤日：“剜我盲瞳去！”生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽僧愤曰：“剜我盲瞳去！”生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽向壁大呕，下气如雷。众皆果然。僧拭目向生曰：“此真汝师也！初不知而骤嗅之，刺于鼻，棘于腹，俯眈所不能容，直自下部出矣！”生大怒，去，曰：“明日自见，勿悔，勿悔！”越二三日，竟不至；视之，已移去矣。乃知即某门生也。
朱慰王曰：“凡吾辈读书人，不当尤人＇55＇，但当克已＇56＇：不尤人则德益弘＇57＇，能克己则学益进。当前跑落＇58＇，固是数之不偶＇59＇；平心而论，文亦未便登峰，其由此砥砺，天下自有不言之人。”王肃然起敬。又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。宋曰：“都中薪桂米珠＇60＇，勿优资斧。
舍后有窖镪＇61＇，可以发用。“即示之处。王谢曰：”昔窦、范贫而能廉＇62＇，令某幸能自给，敢自污乎？“王一日醉眠，仆及扈人窃发之。王忽觉，闻舍后有声；窃出，则金堆地上。情见事露，并相慑伏。方诃责间，见有金爵，类多镌款＇63＇，审视，皆大父字讳［64］。盖王祖曾为南部郎＇65＇，人都寓此，暴病而卒，金其所遗也。王乃喜，秤得金八百余两。明日告宋，且示之爵，欲与瓜分，固辞乃已。以百金往赠替僧，僧已去。积数月，敦习益苦＇66＇。 及试，宋曰：”此战不捷，始真是命矣！“
俄以犯规被黜。王尚无言；宋大哭，不能止。王反慰解之。来曰：“仆为造物所忌，困顿至于终身，今又累及良友。其命也夫！其命也夫！”王曰：“万事固有数在，如先生乃无志进取，非命也。”宋拭泪曰：“久欲有言，恐相惊怪。某非生人，乃飘泊之游魂也。少贞才名，不得志于场屋。佯狂至
都＇67＇，冀得知我者，传诸著作。甲申之年＇68＇，竟罹于难，岁岁飘蓬＇69＇。幸相知爱，故极力为‘他山，之攻＇70＇，生平未酬之愿，实欲借良朋一快之耳。今文字之厄若此，谁复能漠然哉＇71＇！“王亦感泣，问：”何淹滞？“
曰：“去年上帝有命，委宣圣及阎罗王核查劫鬼＇72＇，上者备诸曹任用，馀者即俾转轮＇73＇。 贱名已录，所未投到者，欲一见飞黄之快耳＇74＇。 今请别矣！”王问：“所考何职？”曰：“梓潼府中缺一司文郎＇75＇，暂令聋憧署篆＇76＇，文运所以颠倒。万一悻得此秩，当使圣教昌明。”明日，忻忻而至，曰：“愿遂矣！宜圣命作‘性道论＇77＇，视之色喜，谓可司文。阎罗稽簿＇78＇，欲以’口孽‘见弃＇79＇，宣圣争之，乃得就。某伏谢已，又呼近案下＇80＇，嘱云：’今以怜才，拔充清要；宜洗心供职，勿蹈前愆。‘此可知冥中重德行更甚于文学也。君必修行未至，但积善勿懈可耳。”王曰：“果尔，馀杭其德行何在？”曰：“不知。要冥司赏罚，皆无少爽。即前日瞽僧，亦一鬼也，是前朝名家。以生前抛弃字纸过多，罚作瞽。彼自欲医人疾苦，以赎前愆，故托游廛肆耳。”王命置酒。宋曰：“无须。终岁之扰，尽此一刻，再为我设水角足矣。”王悲怆不食，坐令自啖。顷刻，已过三盛＇81＇，捧腹曰：“此餐可饱三日，吾以志君德耳。向所食，都在舍后，已成菌矣。藏作药饵，可益儿慧。”“王问后会，曰：”既有宫责，当引嫌也。“又问：”梓潼祠中，一相酹祝，可能达否？“曰：”此都无益。九天甚远，但洁身力行，自有地司牒报，则某必与知之。“言已，作别而没。
王视舍后，果生紫菌＇82＇，采而藏之。旁有新土坟起，则水角宛然在焉。
王归，弥自刻厉＇83＇。 一夜，梦宋舆盖而至，曰：“君向以小忿，误杀一婢，削去禄籍；今笃行已折除矣＇84＇。 然命薄不足任仕进也。”是年，捷于乡；明年，春闱又捷。遂不复仕。生二子，其一绝钝，啖以菌，遂大慧。后以故诣金陵，遇徐杭生于旅次，极道契阔＇85＇，深自降抑＇86＇，然鬓毛斑矣。
1102异史氏曰：“馀杭生公然自诩，意其为文，未必尽无可观；而骄诈之意态颜色，遂使人顷刻不可复忍。天人之厌弃已久，故鬼神皆玩弄之。脱能增修厥德，则帘内之‘刺鼻棘心’者＇87＇，遇之正易，何所遭之仅也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 平阳：明代府名，治所在令山西省临汾市。
＇2＇ 北闱，在北京顺天府举行的乡试称“北闱”。
＇3＇ 报国寺：《帝京景物略》卷三谓报国寺在北京广宁门外。
＇4＇ 馀杭：县名，在今浙江省杭州市北部。
＇5＇ 比屋居：邻屋而居。比，并列。
＇6＇ 投刺：投递名帖，指前去拜访。
＇7＇ 生不之答：徐杭生没有回访他。
＇8＇ 狂悖（b èi 贝），狂妄傲慢。
＇9＇ 傀（guī圭）然：高大的样子。
＇10＇谐妙：诙谐而精妙。
＇11＇登州：明代府名，治所在今山东省蓬莱县。
＇12＇噱谈：谈笑。噱，大笑。
＇13＇逊坐：让坐。
＇14＇■挹（huī…yì挥义）：谦逊。也作“伪抑”。
＇15＇卒（c ǜ猝）然：突然；冒失而无礼貌的样子。
＇16＇驽骀（t ái 台）：驽和骀都是劣马，比喻才能平庸。
＇17＇腾骧：马昂首奔腾，喻奋力上进。骧，马首昂举。
＇18＇山左、右：指山东省和山西省。山左，山东省在太行山的左边，故称山左，这是针对宋生而言。山右，山西省在太行山之右，故称山右：这是针对王平子而言。无一字通者：没有通晓文墨的人。
＇19＇足下：旧时同辈间相称的敬词。
＇20＇和（he贺）：附和。
＇21＇轩眉攘腕，扬眉捋袖，形容念怒。轩，高扬。攘腕，捋袖伸腕。攘，捋。
1103
＇22＇校：通“较”。文艺：诣八股文。八股丈亦称“时文”、“制艺”。
＇23＇经：指四书、五经等儒家经书。
＇24＇“阙党童子将命”：这是摘自《论语。宪问》的一句话，用作比试的题目。全文是：“阙党童子将命。或问之曰，‘益者与，’子曰：”吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。‘“阀党，即阙里，孔子居处。将命，奉命奔走。孔子说这个童子不是求上进而是一个想走捷径的人，宋生借题发挥，以之奚落馀杭生。
＇25＇破：破题。八股文开头用两句说破题目要义，称“破题”。“于宾客往来之地，而见一无所知之人焉”二句即是破题，既解释“阙党童子将命”
的题义，同时也语义双关地嘲骂了馀杭生。
＇26＇排难：调解纠纷。
＇27＇“殷有三仁焉”：这是摘自《论语。微子》的一句诺、全文是“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：”殷有三仁焉。‘“意思是说殷纣王昏乱残暴，微子、箕子、比丁是三位仁人。
＇28＇不同道：谓微子、箕子、比干这三个人对待纣王暴政的表现不同。
＇29＇其趋一也，其目的是一致的。
＇30＇款言，亲切谈心。移晷（guǐ轨）：日影移动，指时间很长。晷，日影。
＇31＇质：质疑问难；请教的意思。
＇32＇刻：指较短的时间。古代用漏壶计时，一昼夜共一百刻。
＇33＇下乘（shèng圣）：下等、下品。
＇34＇水角：水饺。
＇35＇更；再。
＇36＇窗艺，平时习作的时艺。
＇37＇圈赞：古时阅读文章，遇有佳句，往往在旁边加圈，表示称赞。
＇38＇一览丹黄：仅仅看一下圈赞。丹黄，旧时批校书籍，用朱笔书写，遇误字用雌黄涂抹，因以“丹黄”代称对文章的评点。
＇39＇訾（z ǐ子）：诋毁，批评。
＇40＇■■（j í）：局促不安。
＇41＇坚请王作，一定要拜读王生所作的文章。
＇42＇“南人不复反矣”，三国时，蜀相诸葛亮南征孟获，七擒七纵，最1104后盂获心悦诚服，向诸葛亮表示，“公天威也，南人不复反矣！”见《三国志。蜀书。诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》。宋生风趣地引用此活，比喻原以为“南人”馀杭生已经降服。
＇43＇伧楚：鄙陋的家伙。魏晋南北朝时，吴人鄙视楚人荒陋，故称楚地人为伦楚，后遂以“沧楚”作为讥讽粗鄙的一般用语。
＇44＇许，赞许，称赞。
＇45＇症候：病状。
＇46＇法：师法，仿效。大家，名家之最者。
＇47＇归、胡：指明代归有光和胡友信。归、胡为明嘉靖、隆庆间精于八股文之“大家”，见《明史。文苑传》。
＇48＇未窥全豹：未看见全部。《晋书。王献之传》：“管中窥豹，时见一斑。”一斑，指豹身上的斑纹，而不是豹的整体。后因以全豹喻全部或整体。
＇49＇格格：格格不入。格，阻遏。
＇50＇隔（g é）：胸腔和腹腔间的隔膜。。＇51＇领荐：领乡荐，指中举。
＇52＇下第：落榜。
＇53＇帘中人：清代举行乡试时，贡院办公分内帘外帘，外帘管事务，内帘管阅卷。帘中人指阅卷官员。
＇54＇不谋：没有打算。
＇55＇尤人，怨恨别人。尤，怨恨。
＇56＇克己：严格要求自己。
＇57＇弘，光大。
＇58＇■（c ù促）落：失意。
＇59＇数之不偶：命运不佳。不偶，遭遇不顺利，没有成就。
＇60＇薪桂米珠：柴价贵如桂，米价贵如珠，比喻生活费用昂贵。
＇61＇窖镪（qiǎng襁）：窖埋在地下的钱财。镪，钱贯，引申为成串的钱，后多指白银。
＇62＇窦、范贫而能廉，窦，窦仪，渔阳人。宋初为工部尚书，为官清介重厚。贫困时，有金精戏弄他，但他不为所动，见《小说杂记》。范，范仲淹，宋朝吴县人。少孤，从母适长山（今山东章丘）朱氏，读书长白化醋泉寺，贫而食粥，“见窖金不发。及为西帅，乃与槽出金缮寺。”见乾隆《章丘县志》卷九。廉，廉洁自守。
＇63＇镌（juān 捐）款；凿刻的文字。镌，凿。款，款识，古代金属器皿上铸刻的题款。
＇64＇大父：祖父。字讳：名字。旧时对尊长不直称其名，谓之避讳，因也以“讳”指所避讳的名字。
＇65＇南部郎：明初建都南京，明成祖朱棣迁都北京，而在南京仍保留六部官制，南部郎，南京的部郎，指郎中、员外郎一类的部属官员。
＇66＇敦习：勤勉学习。
＇67＇佯（y áng羊）狂，诈为病狂。狂，纵情任性。
＇68＇甲申之年，指崇帧十七年（1644）。这一年李自成领导的农民起义军攻陷北京。
＇69＇飘蓬：随凤飘荡的蓬草，喻游荡无定所。
＇70＇极力为“他山”之攻：意谓尽力勉励朋友上进。他山，也作“它山”。
《诗。小雅。鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”意思是说它山的石头可以用作琢磨玉器的面石。后来以之比喻在学习上互相砥砺，互相研讨。攻，磨
治。
＇71＇漠然：无动于衷。
＇72＇宣圣：指孔子，封建时代曾给孔子“至圣文宜王”之类的封号。所以称之为“宣圣”。劫鬼：遭遇劫难而死的鬼魂。
＇73＇转轮，佛教用语，即所谓“轮回转生”，谓众生在生死世界轮回循环。这里指投胎转世。转，据二十四卷抄本补，原阙。
＇74＇飞黄：传说中的神马，见《淮南子。览冥训》。此谓飞黄腾达。以神马飞驰，喻科举得志。
＇75＇梓潼府，梓潼帝君之府。梓潼帝君为道教所奉的主宰功名禄位之神。
传说姓张，名亚子或恶子，晋人。宋、元道士称玉皇大帝命他掌文昌府和人间禄籍，是主宰天下文教之神。司文郎：官名，唐置，司文局之佐郎。此指主管文运之神。
＇76＇聋憧：《蠡海录》谓梓潼文昌帝君有二从者，一名天聋，一名地哑。
这里的“聋僮”，兼有昏喷不明的寓意。署篆，代掌官印。
＇77＇“性道论”：这是虚拟的题目。性道，指儒家讲的人性与天道。
＇78＇稽簿，稽查簿籍。簿，指记录功过的册子。道教曾制定“功格”和“过律”，据以记录人们日常行为的善恶，作为权衡降与祸福的标准。11061106＇79＇口孽，佛教用语，也称“口业”。此指言语的恶业，即言论过失。
＇80＇又，据二十四卷抄本，原作“及”。
＇81＇三盛（Chéng成）：犹言三碗或三盘。盛，杯盘之类的盛器。
＇82＇紫菌（j ùn 郡）：即紫芝，菌类植物。古人以“芝”为瑞草，服食可益寿却病。
＇83＇弥自刻厉：更加刻苦自励。弥，更，甚。
＇84＇今笃行已折除矣：意谓如今你诚笃修行已经抵消先前的罪过。
＇85＇道契阔：久别重逢，互诉离情。契阔，久别的情怀。
＇86＇降抑：卑恭；谦虚。
＇87＇帘内之“刺鼻棘心”者：指只会作臭文章的考官。刺鼻棘心，这里是借瞽僧之言，讽刺考官之文，臭不可闻。言外之意，只有不通的考官才能录取不通的考生。
丑狐
穆生，长沙人＇1＇。家清贫，冬无絮农。一夕枯坐＇2＇ ，人有女子入，衣服炫丽而颜色黑丑＇3＇ ，笑曰：“得毋寒乎？”生惊问之，曰：“我狐仙也。
怜君枯寂，聊与共温冷榻耳。“生惧其狐，而厌其丑，大号。女以元宝置几上［4 ］，曰：”若相谐好，以此相赠。“生悦而从之。床无■褥，女代以袍。
将晓，起而嘱曰：“所赠，可急市软帛作卧具；馀者絮衣作撰，足矣。倘得永好，勿忧贫也。”遂去。生告妻，妻亦喜，即市帛为之缝纫。女夜至，见卧具一新，喜曰：“�
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