全本新注聊斋志异-第78部分

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，哮喘而卒。迨鸿儒既诛，捉贼党械问之，始知刃乃木刀，骑乃木凳也。假兵马死真将军，亦奇矣！

据《聊斋志异》手稿本

＇注释＇

＇1＇　白莲：白莲教，佛教宗派之一，详前《白莲教》注。

＇2＇　左道：旁门邪道。此指方术。

＇3＇　走门下者如鹜，投奔其门下者甚多。如鹜，趋之若鹜。鹜，野鸭。

＇4＇　■头；包头软中，隋唐以后官帽之一种。详《珠儿》注。

＇5＇　纱帽：古代君主、贵族和官员所戴的一种帽子。后因以戴纱帽为居官的代称。＇6＇　绣衣貂蝉：绣衣，汉直指使者（皇帝特遣的执法大吏）的衣饰，见《汉书。武帝纪》；貂蝉，为汉侍中、中常侍的冠饰，见《汉书。舆服志》下。■头、纱帽、绣衣貂蝉，均指汉官服饰。

＇7＇　摇播：迅速传播。摇，疾，迅速。见《《　广雅。释诂〉疏证》。

＇8＇　踵门；亲至其门。

＇9＇　挥汗相属：谓来的人众多，接连不断。挥汗，意犹挥汗成雨，形容人多。《晏子春秋。杂》下：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨。”相属，相连。

＇10＇如来佛：即佛祖释伽牟尼。如来，梵语多陀阿伽陀的意译，为释伽牟尼的十种称号之一，表示他是从如实道而来成正觉。龙华会：“指龙华三会”。中国民间宗教谓宇宙生灭历经三个时期，即所谓龙华初会是燃灯佛铁菩提树开花，二会是释伽菩提树开花，三会是弥勒佛铁菩提树开花。明清时期民间宗教教派的宗教思想均与“龙华三会”说有关。白莲教及其教派吸收了“龙华三会”说和弥勒降世说。

＇11＇冕（miǎn　免）旒（liǔ流）龙衮（g　ǔn　滚）：古帝王冠服。冕，宋以后专指皇冠。旒，为皇冠前后悬垂的玉串。尤衮，即衰龙袍，天子、上公之服。

＇12＇建旅秉■：谓自称王侯。■，上画龙形，竿头系铃的旗。《周礼。春宫。司常》：“日月为常，交龙为■。……王建大常，诸侯建■。”秉，持。

■，黄■，以黄金为饰的斧，为帝王所专用。《尚书。牧誓》：“王左杖黄■。”

＇13＇腾、峰：腾县、峄县，今山东腾州市、枣庄市一带。

＇14＇望风而靡：此泛言滕、峰一带军民仰望风声而披靡。

＇15＇大兵：请人对政府军的称呼。

＇16＇都司：驻各省武官。清代为正四品。

颜氏

顺天某生，家贫。值岁饥，从父之洛＇1＇。性钝，年十七，不能成幅＇2＇。而丰仪秀美，能雅谑＇3＇　，善尺牍＇4＇。见者不知其中之无有也。无间，父母继殁，子然一身，授鱼蒙于洛■＇5＇。时村中颜氏有孤女，名士裔也。少惠。

父在时，尝教之读，一过辄记不忘。十数岁，学父吟咏。父曰：“吾家有女学士，惜不弁耳＇6＇。”锺爱之，期择贵婿。父卒，母执此志，三年不遂，而母又卒。或劝适佳士，女然之而未就也。适邻妇逾垣来，就与攀谈。以字纸裹绣线，女启视，则某手翰＇7＇　，寄邻生者。反复之而好焉。邻妇窥其意，私语日：“此翩翩一美少年，孤与卿等，年相若也。倘能垂意，妾嘱渠侬■合之＇8＇。”女脉脉不语＇9＇。妇归，以意授夫。邻生故与生善，告之，大悦。

有母遗金鸦■＇10＇，托委致焉。刻日成礼，鱼水甚欢。及睹生文，笑曰：“文与卿似是两人，如此，何日可成？”朝夕劝生研读，严如师友。敛昏，先挑烛据案自哦，为大夫率＇11＇，听漏三下，乃已。

如是年余，生制艺颇通＇12＇；而再试再黜，身名赛落＇13＇，饔飧不给＇14＇，抚情寂漠，嗷嗷悲泣。女何之日：“君非丈夫，负此并耳！使我易髻而冠，青紫直芥视之＇15＇！”生方懊丧，闻妻言，■■而怒曰＇16＇：“闺中人，身不到场屋＇17＇，便以功名富贵似汝在厨下汲水炊白粥；若冠加于顶：恐亦犹人耳＇18＇！”女笑曰：“君勿怒。俟试期，妾请易装相代。倘落拓如君，当不敢复藐天下士矣＇19＇。　”生亦笑曰：“卿自不知■苦＇20＇，真宜使请尝试之。但恐绽露，为乡邻笑耳。”女曰：“妾作戏语。君公言燕有效庐＇21＇，请男装从君归，伪为弟。君以襁褓出，谁得其辨非？”生从之。女人房，中服而出，曰：“视妾可作男儿否？”生视之，俨然一顾影少年也＇22＇。　生喜，遍辞里社。交好者薄有馈遗，买一赢塞，御妻而归＇23＇。　生叔兄尚在，见两弟如冠玉＇24＇，甚喜，晨夕恤顾之。又见宵旰攻苦＇25＇，倍益爱敬。雇一剪发雏奴，为供给使。暮后，辄遣去之。乡中吊庆，兄自出周旋，弟惟下帷读。居半年，罕有睹其而者。客或请见，兄辄代辞。读其文，■然骇异＇26＇。　或排闼入而迫之，一揖便亡去。客睹丰采，又共倾慕。由此名大噪，世家争愿赘焉。叔兄商之，惟冁然笑。再强之，则言：“矢志青云＇27＇，不及第，不婚也。”会学使案临，两人并出。兄又落。弟以冠军应试＇28＇，中顺天第四＇29＇；明年成进士；授桐城令＇30＇，有吏治＇31＇；寻迁河南道掌印御史＇32＇，宫埒王侯。因托疾乞骸骨＇33＇，赐归田里。宾客填门，迄谢不纳。又自诸生以及显贵，并不言娶，人无不怪之者。归后，渐置婢。

或疑其私；嫂察之，殊无苟且。无何，明鼎革＇34＇，天下大乱。乃告嫂曰：“实相告，我小郎妇也＇35＇。　以男子■茸＇36＇，不能自立，负气自为之。深恐播扬，致天子召问，贻笑海内耳。”嫂不信，脱靴而示之足，始愕；视靴中，则败絮满焉。于是使生承其衔＇37＇，仍闭门而雌伏矣＇38＇。　而生平不孕，遂出资购妾。谓生曰：“凡人置身通显，则买姬媵以自奉；我宦迹十年，犹一身耳。君何福泽，坐享佳丽？”生曰：“面首三十人＇39＇，请卿自置耳。”

相传为笑。是时生父母，屡受罩恩矣＇40＇。　■绅拜往，尊生以侍御礼＇41＇。生羞袭闺衔，惟以诸生自安，终身未尝舆盖云。异史氏曰：“翁姑受封于新妇，可谓奇矣。然侍御而夫人也者＇42＇，何时无之？但夫人而侍御者少耳。

天下冠儒冠、称丈夫者，皆愧死矣！“

据《聊斋志异》手稿本＇注释＇

＇1＇　洛：洛阳的省称。

＇2＇　不能成幅：诣写不出一篇完整的八股文。科举时代，学生习作八股文，最初先学作一殷然后再学作半篇，逐渐学作全篇；能写成全篇的，叫“成篇”

或“成幅”。

＇3＇　雅谑：高雅的戏谑。

＇4＇　善尺牍：会写书信。古时信札，札长约一尺，故称书信为“尺牍”。

牍，供书写的木简。

＇5＇　童蒙：智力未开的儿童。洛■（ruǐ锐）：古地区名，指令洛河人古黄河处，在今河南省巩县境。

＇6＇　不弁（biàn　变）：不着男冠。古代男子加冠称“并”。《诗。齐风。甫田》：“婉兮妄兮，总角■兮。未几见兮，突而弁兮。”

＇7＇　手翰：手笔；此指亲笔书信。翰，毛笔。

＇8＇　渠侬：吴地方言，犹言“他”。这里是邻妇指称自己的丈夫。■（ér而）合：撮合。■，调和。

＇9＇　脉脉：形容眼含深情。

＇10＇金鸦■：饰有金乌的指环。金鸦，犹金乌，传说太阳中有三足乌称金乌，故以之指太阳。

＇11＇率：表率，榜样。

＇12＇制艺：也称“制义”，即科举应试的八股文。

＇13＇身名蹇落：身蹇名落：谓困顿失意。蹇，困苦。

＇14＇饔飧（y　ōngs　ūn　雍孙）不给：意谓吃饭都成问题。饔，早餐。飧，晚餐。

＇15＇青紫直芥视之：意谓取得高官显位，看作如同拾取草芥那样容易。

青、紫，指官印上的缓带。汉制，丞相、太尉金印紫经，御史大夫银印青绶。

芥，小草。《汉书。夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：”士病不明经术，经术苟明，其取青紫，如■拾地芥耳。‘“

＇16＇■■（shǎnsh　ì闪式）：目光闪烁；疾视。

＇17＇场屋：科举考场。

＇18＇犹人：和一般人一样。

＇19＇藐：藐视，小看。

＇20＇■（b　ò柏）：黄柏，中药名，味极苦。

＇21＇燕：河北省的别称，周时为燕国之地，故名。此指某生的家乡顺天。

＇22＇顾影：自顾其影，表示自负。

＇23＇御：原指驾御车马；这里是驮载的意思。

＇24＇冠玉：冠上的玉饰，用以比喻美男子。语见《史记。陈丞相世家》。

＇25＇宵旰攻苦：起早贪黑地用功读书。宵，天下亮。吁，天晚。攻，攻读。

＇26＇■（xuè谑）然：惊视的样子。

＇27＇矢志青云：立志取得高官。青云，高空，喻高官显位，语见《史记。范雎列传》。后肚称登科为平步青云。

＇28＇以冠军应试，此指以科试第一名而参加乡试。

＇29＇中顺天第四：考中顺天府乡试第四名。

＇30＇桐城：县名，在个安徽省。

＇31＇有吏治：犹言有政声。

＇32＇河南道掌印御史：明代都察院下分十三道，每道设置监察御史，给以印信，持之巡按州县，考察吏治，称“掌印御史”。河南道所辖地区正是颜氏家乡。

＇33＇乞骸骨：封建时代，官员因老病请求朝廷准予退职，叫“乞骸骨”。

《史记。项羽本纪》：“范增大怒曰：天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍！”

＇34＇鼎革：“鼎”与“革”均是《易经》卦名。鼎，取新。革，去故。

后因以“鼎革”称改朝换代。

＇35＇小郎：旧时妇女称大夫之弟为小郎。这里是颜氏借嫂嫂口吻，称谓自己的大夫。

＇36＇■茸：无能，平庸。

＇37＇承其衔：指承袭颜氏的官衔。

＇38＇雌伏：《后汉书。赵典传》诣其兄子赵温，“初为京兆郡丞，叹曰：”丈夫当雄飞，安能雌伏！‘遂弃官去。“雌伏，原指屈居人下；此处语意双关，指仍为深闺妇女。

＇39＇“面首”二句：此为戏谑之言，意思是你可以购置一批男宠。《宋书。前废帝纪》：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：”妾与陛下，虽男女有殊：俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！‘帝乃置面首左右三十人。“面首，指男宠。面，取其貌美。首，取其发美。

＇40＇覃恩：深恩。此指朝廷封赐之恩。

＇41＇侍御：侍御史，即“掌印御史”。

＇42＇侍御而夫人也者：指身为侍御，不能刚正执法，弹劾奸邪，却怯懦如妇人的为官者。

杜翁

杜翁，沂水人＇1＇。偶自市中出，坐墙下，以候同游。觉少倦，忽昔梦，见一人持牒摄去＇2＇。至一府署，从来所未经。一人戴瓦垄冠＇3＇　，自内出，则青州张某＇4＇　，其故人也。见杜惊曰：“杜大哥何至此？”杜言：“不知何事，但有勾牒。”张疑其误，将为查验。乃嘱曰：“谨立此，勿他适。恐一迷失，将难救挽。”遂去，久之不出。惟持牒人来，自认其误，释令归。杜别而行。途中遇六七女郎，容色媚好，悦而尾之。下道，趋小径，行十数步，闻张在后大呼曰：“杜大哥，汝将何住？”杜迷恋不已。俄见诸女人人一圭窦＇5＇　，心识为王氏卖酒者之家。不觉探身门内，略一窥瞻，即见身在■中＇6＇　，与诸小■同伏＇7＇。豁然自悟，已化家矣，而耳中犹闻张呼。大惧，急以首触壁。闻人言曰：“小豕颠■矣。”还顾，已复为人。速出门，则张候于途。

责曰：“固嘱勿他往，何不听信？几至坏事！”遂把手送至市门，乃去。杜忽醒，则身犹倚壁间。诣王氏问之，果有一豕自触死云。

据《聊斋志异》手稿本

＇注释＇

＇1＇　沂水；县名。今属山东省。

＇2＇　持牒摄去：手持公文，拘捕而去。牒，公丈，即下文“勾牒”，拘捕犯人的公牒。摄，拘捕。

＇3＇　瓦垄冠：即瓦楞帽，明代平民戴的一种帽于，帽顶折迭似瓦楞，因称。

＇4＇　青州：府名，治所在今山东益都县。

＇5＇　圭窦：墙上凿门，上锐下方，其形如圭，故称圭窦。窦，式作“窬”。

《文苑英华》三五一梁昭明太子（萧统）《七契》：“荜门鸟宿，圭窦狐潜。”

＇6＇　芳（l　ì历）：此从二十四卷抄本，原作“笠”。｜　，牲畜的栏圈。《方言》三：“｜　，国也。”｜　（h　ùn　混），猪圈。

＇7＇　■（jiā家）：猪的别称。见《方言》。禄数某显者多为不道＇1＇　，夫人每以果报劝谏之＇2＇　，殊不听信。适有方士＇3＇　，能知人禄数［4　］，诣之。方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄乃终。”归语夫人。计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故。逾年，忽病“除中＇5＇　”，食甚多而旋饥，一昼夜十馀食。

未及周岁，死矣。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　显者：位居通显之人，指高官权要。

＇2＇　果报：宗教所谓因果报应。详《聊斋自志》注。

＇3＇　方士：善方术的人士，古代诣求仙、炼丹，自称能长生不死的人。见《史记。秦始皇本纪》。此指相士。

＇4＇　禄数，指寿数。

＇5＇　除中：病名。旧注为消渴疾，即糖尿病。按《伤寒论。辨厥阴病脉证并治》谓：“若中气将绝而反能食者，称为‘除中’，属危象。”

柳生

周生，顺天宦裔也＇1＇。与柳生善。柳得异人之传，精袁许之术＇2＇。尝谓周曰：“子功名无分；万锤之资［3　］，尚可以人谋。然尊阃薄相＇4＇　，恐不能佐君成业。”未几，妇果亡。家室萧条［5　］，不可聊赖。因诣柳，将以卜姻＇6＇。入客舍，坐良久，柳归内不出。呼之再三，始方出，曰：“我日为君物色佳偶，今始得之。适在内作小术，求月老系赤绳耳＇7＇。”周喜，问之。

答曰：“甫有一人携囊出，遇之否？”曰：“遇之。褴褛若丐。”曰：“此君岳翁，宜敬礼之。”周曰：“缘相交好，遂谋隐密，何相戏之甚也！仆即式微＇8＇　，犹是世裔，何至下昏于市侩＇9＇　？”柳曰：“不然。犁牛尚有于＇10＇，何害？”周问：“曾见其女耶？”答曰：“未也。我素与无旧，姓名亦问讯知之。”周笑曰：“尚未知犁牛，何知其子？”柳曰：“我以数信之＇11＇。　其人凶而贱，然当生厚福之女。但强合之必有大厄，容复攘之。”周既归，未肯以其言为信，诸方觅之，迄无一成。

一日，柳生忽至，曰：“有一客，我已代折简矣＇12＇。　”问：“为谁？”

曰：“且勿问，宜速作黍＇13＇。　”周不谕其故，如命治具。俄客至，盖傅姓营卒也＇14＇。　心内不合，阳浮道与之＇15＇；而柳生承应甚恭。少间，酒肴既陈，杂恶草具进。柳起告客：“公子向慕己久，每托某代访，曩夕始得晤。

又闻不日远征，立刻相邀，可谓仓卒主人矣＇16＇。　“饮间，傅忧马病，不可骑。柳亦俯首为之筹思。既而客去，柳让周曰：”千金不能买此友，何乃视之漠漠？“借马骑归，因假周命，登门持赠傅。周既知，稍稍不快，已无如何。过岁，将如江西＇17＇，投臬司幕＇18＇。　诣柳问卜。柳言：”大吉！“周笑曰：”我意无他，但薄有所猎＇19＇，当购佳妇，几幸前言之不验也＇20＇，能否？“柳云：”并如君愿。“及至江酋，值大寇叛乱，三年不得归。后稍平，选日遵路＇21＇，中途为土寇所掠，同难人七八位，皆劫其金资，释令去；惟周被掳至巢。盗首诘其家世，因曰：”我有息女＇22＇，欲奉箕帚＇23＇，当即无辞。“周不答。盗怒，立命枭斩。周惧，思不如暂从其请，因从容而弃之＇24＇。　遂告曰：”小生所以踟蹰者，以文弱不能从戎，恐益为丈人累耳。

如使夫妇得相将俱去，恩莫厚焉。“盗曰：”我方忧女子累人，此何不可从也。“引入内，妆女出见，年可十八九，盖天人也。当夕合■，深过所望。

细审姓氏，乃知其父，即当年荷囊人也。因述柳言，为之感叹。

过三四日，将送之行，忽大军掩至，全家皆就执缚。有将官三员监视，已将妇翁斩讫，寻次及周。周自分已无生理＇25＇。　一员审视曰：“此非周某耶？”盖傅卒已军功授副将军矣。谓僚曰：“此吾乡世家名士，安得为贼。”

解其缚，问所从来。周诡曰：“适从江臬娶妇而归，不意途陷盗窟，幸蒙拯救，德戴二天＇26＇！但室人离散，求借洪威，更赐瓦全＇27＇。　”傅命列诸俘，令其自认，得之。的以酒食，助以资斧，曰：“曩受解骖之惠＇28＇，旦夕不忘。但抢攘间，不遑修礼，请以马二匹、金五十两＇29＇，助君北旋＇30＇。　”

又遣二骑持信矢护送之＇31＇。　途中，女告周曰：“痴父不听忠告，母氏死之。

知有今日久矣。所以偷生旦暮者，以少时曾为相者所许，冀他日能收亲骨耳。

某所窖藏巨金，可以发赎父骨；馀者携归，尚足谋生产。“嘱骑者候于路，两人至旧处，庐舍已烬，于灰火中取佩刀掘尺许，果得金；尽装人橐，乃返。

以百金赂骑者，使瘗翁尸；又引拜母冢，始行。至直隶界＇32＇，厚赐骑者而去。

周久不归，家人谓其已死，恣意侵冒＇33＇，粟帛器具，荡无存者。闻主人归，大惧，哄然尽逃；只有一妪、一婢、一老奴在焉。周以出死得生，不复追问。及访柳，则不知所适矣。女持家逾于男子，择醇笃者授以资本＇34＇，而均其息。每诸商会计于檐下，女垂帘听之；盘中误下一珠＇35＇，辄指其讹。

内外无敢欺。数年，伙商盈百，家数十巨万矣。乃遣人移亲骨，厚葬之。

异史氏曰：“月老可以贿嘱，无怪媒妁之同于牙侩矣＇36＇。　乃盗也而有是女耶？培■无松柏＇37＇，此鄙人之论耳。妇人女子犹失之，况以相天下士哉！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　顺天宦裔：顺天府官宦人家的后代。顺天，清代府名，治所在今北京市。

＇2＇　袁许之求：谓相人之术。袁许，泛指相术家。袁，指袁天纲，唐代成都（今四川戍都市）人，精相人之求。生平洋新、旧《唐书。方仗传＼纲，成都（今四川成都市）人，精相人之求。生平洋新、旧《唐书。方伎传》。

纲，俗作“罡”。许，指许负，汉初河内温（今河南温县）人，善相术。事迹见《史记。绛侯周勃肚家》。

＇3＇　万锺：极言资财之多。锺，古容量单位。四升为豆，四豆为区（瓯），四区为釜，十釜为锤。《左传。昭公三年》：“釜十则锺。”杜预注：“（锺）

六斛四斗……

＇4＇　尊阃（k　ǔn　捆）：称他人夫人的敬词，犹言尊夫人。阃，指闺门，妇女所居处。

＇5＇　萧条，冷落凄清。

＇6＇　卜姻：占问婚姻之事。

＇7＇　月老系赤绳：唐代李复言《续幽怪录。定婚店》载，韦固夜经宋城，遇一老人倚囊向月，翻检一书。问之，说书为“天下之婚牍”：用囊中赤绳以系夫妻之足，虽优家异域，此绳一系亦皆谐合。后因以月老、月下老或月下老人为主管男女婚姻之神。

＇8＇　式微：谓家世衰微。语出《诗。邶风。式微》。

＇9＇　下昏于市侩：谓降低身分与商人的女儿成亲。昏，古“婚”字。市侩，此泛指商贩。

＇10＇梨牛尚有子：《论语。雍也》：“犁中之子■且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”注：“犁，杂文；■，赤也。”孔子这句话的意思是说，耕牛所生之子如果够得上作牺牲的条件，山川之神也一定会享用，不会拒绝。这里借以、说明虽其人低贱，其子却不一定不好。

＇11＇数：命数，运数。

＇12＇代折简：谓代为邀请。折简，书信，详《王六郎》注。此指请帖。

＇13＇作黍：谓备酒饭。语本《论语。微子》“杀鸡为黍而食之”。

＇14＇营卒：此盖指驻防京城的营兵。清代兵制，汉兵用绿旗，称绿营；在京师戍卫者为巡捕营，为京城南北东西中五营之首。详《清会典。兵部》。

＇15＇阳浮道与之：表面上虚与应付。

＇16＇仓卒（c　ù促）主人：仓促之间作主人。意谓不及措办美食。仓卒，同“仓促”。

＇17＇如江西：到江西去。如，往。

＇18＇投臬司幕，投奔按察使，作幕僚。臬司，明清时代按察使的别称。

＇19＇薄有所猎：谓稍微得到一些钱财。猎，求取。

＇20＇几幸：希望。几、幸，义同，希冀之意。

＇21＇选日：此据二十四卷抄本，原无“日”字。遵路：循路而行。遵，循，沿着。

＇22＇息女：亲生女。语出《史记。高祖本纪》。

＇23＇奉箕帚：供洒扫之役，作人妻室的谦词。

＇24＇因从容而弃之犹言待事过之后，再找机会丢弃她。

＇25＇自分：自料。

＇26＇德戴二天：犹言感谢您再生之恩。二天，《后汉书。苏章传》载，苏章为冀州侧史巡视属下时，发现老友清河太守有奸弊，在惩办之前请其叙旧，太守自以为章庇护他，因“喜曰：”人皆有一天，我独有二天。‘“后诗文中习以”二天“作为感恩之词。

＇27＇瓦全：本与“玉碎”相对，谓苟且偷生，见《北齐书。元景安传》。

此渭使离散的夫妻得以完聚。

＇28＇解骖（c　ān　参）之惠：此指周生赠马救其困急之事。《史记。管晏列传》载：春秋齐越石父有贤名，系狱时，晏子解其左骖从狱中赎出，并延

为

上客。骖，一车三马或四马中的旁马。

＇29＇马二匹：此据二十四卷抄本，原作“二马匹”。

＇30＇北旋：北归。旋，回归。

＇31＇信矢：作为信物的令箭。

＇32＇直隶：清置行政区，辖境略与今河北省相当。

＇33＇侵冒：侵犯占夺。冒，冒人名分，而己享其利。

＇34＇醇笃者：朴厚忠实的人。

＇35＇盘：算盘。

＇36＇牙侩：犹牙人。集市上为买卖双方说合成交，从中赚取佣金的经纪人。

＇37＇培■（b　ùl　ǒu　部篓）无松柏：谓小土堆上长不出大树。语出《左传。襄公二十四年》，“培■”本作“部娄”，小土丘。

冤狱

朱生，阳谷人＇1＇。少年佻达＇2＇　，喜谈谑。因丧偶，往求媒媪。遇其邻人之妻，睨之美。戏谓媪曰：“适睹尊邻，雅少丽＇3＇　，着为我求凰＇4＇　，渠可也＇5＇。”媪亦戏曰：“请杀其男子，我为若图之＇6＇。”朱笑曰：“诺。”

更月余，邻人出讨负＇7＇　，被杀于野。邑令拘邻保＇8＇　，血肤取实＇9＇　，究无端绪；惟媒媪述相谑之词，以此疑朱。捕至，百口不承。今又疑邻妇与私，榜掠之，五毒参至＇10＇。　妇不能湛，诬伏。又讯朱，朱曰：“细嫩不任苦刑，所言皆妄。既是冤死，而又加以不节之名，纵鬼神无知，予心何忍乎？我实供之可矣：欲杀夫而娶其妇，皆我之为，妇不知之也。”问：“何凭？”答言，“血衣可证。”及使人搜诸其家，竟不可得。又掠之，死而复苏者再。

朱乃云，“此母不忍出证据死我耳，待自取之。”因押归告母曰：“予我衣，死也；即不予，亦死也：均之死，故迟也不如其速也。”母泣，入室移时，取衣出付之。令审其迹确，拟斩。再驳再审＇11＇，无异词。

经年余，决有日矣。令方虑囚＇12＇，忽一人直上公堂，努目视令而大骂曰＇13＇：“如此愦愦＇14＇，何足临民！”隶役数十辈，将共执之。其人振臂一挥，顽然并仆。令惧，欲逃。其人大言曰＇15＇：“我关帝前周将军也＇16＇！

昏官若动，即使诛却！“令战惧悚听。其人曰：”杀人者乃宫标也，于朱某何与？“言已，倒地，气若绝。少顷而醒，面无人色。及问其人，则宫标也＇17＇。榜之，尽服其罪。盖宫素不逞＇18＇，知某讨负而归，意腰豪必富，及杀之，竟无所得。闻朱诬服，窃自幸。是日身入公门，殊不自知。令问朱血衣所自来，朱亦不知之。唤其母鞠之，则割臂所染；验其左臂刀痕，犹未平也。令亦愕然。后以此被参揭免官＇19＇，罚赎羁留而死＇20　］。年馀，邻母欲嫁其妇；妇感朱义，遂嫁之。异史氏曰：”讼狱乃居官之首务，培阴■＇21＇，灭天理，皆在于此，不可不慎也。躁急污暴，固乖天和；淹滞因循，亦伤民命＇22＇。　一人兴讼，则数农违时＇23＇；一案既成，则十家荡产：岂故之细哉＇24＇！余尝谓为官者，不滥受词讼，即是盛德，且非重大之情，不必羁候＇25＇；若无疑难之事，何用徘徊？即或乡里愚民，山村豪气，偶因鹅鸭之争［26＇　，致起雀角之忿［27］，此不过借官宰之一言，以为平定而已，无用全人，只须两造＇28＇，笞杖立加，葛藤悉断＇29＇。　所谓神明之宰非耶？每见今之听讼者矣：一票既出，若故忘之。摄牒者入手未盈，不令消见宫之票；承刑者润笔不饱，不肯悬听审之牌［30］。蒙蔽因循，动经岁月，不及登长吏之庭＇31＇，而皮骨已将尽矣！而俨然而民上也者，惬息在床＇32＇，漠若无事。宁知水火狱中＇33＇，有无数冤魂，伸颈延息，以望拔救耶！然在奸民之凶顽，固无足惜；而在良民株累＇34＇，亦复何堪？况且无辜之干连＇35＇，往往奸民少而良民多；而良民之受害，且更倍于奸民。何以故？奸民难虐，而良民易欺也。

皂隶之所殴骂，胥徒之所需索＇36＇，皆相良者而施之暴。自入公门，如蹈汤火。早结一日之案，则早安一日之生；有何大事，而顾奄奄堂上若死人＇37＇似恐溪壑之不遽饱＇38＇，而故假之以岁时也者＇39＇，虽非酷暴，而其实厥罪维均矣［40］。尝见一词之中［41］，其急要不可少者，不过三数人；其徐皆无辜之赤子，妄被罗织者也＇42＇。　或平昔以睚眦开嫌［43］，或当前以怀壁致罪［44］，故兴讼者以其全力谋正案［45］，而以其馀毒复小仇＇46＇。　带一名于纸尾，遂成附骨之疽；受万罪于公门，竟属切肤之痛＇47＇。　人跪亦跪，状若乌集：人出亦出，还同猱系＇48＇。　而究之官问不及，吏诘不至，其

实一无所用，只足以破产倾家，饱蠹役之贪囊＇49＇；鬻子典妻，泄小人之私愤而已。深愿为官者，每投到时＇50＇，略一审诘，当逐逐之＇51＇，不当逐芟之＇52＇。不过一濡毫、一动腕之间耳，便保全多少身家，培养多少元气＇53＇。　从政者曾不一念及于此，又何必桁杨刀锯能杀人哉＇54＇！“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　阳谷：县名，今属山东省。

＇2＇　佻达：轻薄。

＇3＇　雅少丽：十分年轻美丽。雅，甚。

＇4＇　求凰：男子求偶。《玉台新咏》九载司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。”皇，《乐府诗集》六○作“凰”。相传相如以此歌向卓文君求爱。详《婴宁》注。

＇5＇　渠，她。

＇6＇　若：你。

＇7＇　讨负：犹讨债。负，欠债。

＇8＇　邻保，此指邻里。保，户籍编制单位。始于北来，明清相沿。初设时十家为一保，五十家为一大保。每两人出一保丁；保年人犯法，保丁须检举、揭发。参见《文献通考。乒考》五和《清文献通考。职役》。

＇9＇　血肤取实：谓企图通过烤打刑讯，令其供出实情。血肤，打得皮破血流。

＇10＇五毒参至：极言施刑惨烈。五毒，五种酷刑，所指不一，此泛指各种酷刑。《后汉