全本新注聊斋志异-第74部分

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＇11＇潞子故区，春秋时潞子封国故地。指潞子婴儿国，赤狄别族所建，为晋所灭。汉于其故地置路县，在令山西潞城县东北。

＇12＇魂魄毅：精魂刚毅。语出《楚辞。九歌。国殇》。此指被宋国英残酷杀害的潞人死后犹追索宋命。

＇13＇握篆：执掌官印。旧时印章多用篆文，因称宫印为“篆”。

＇14＇风承而痔舐（zhì试）之：顺应官势极尽逢迎谄媚之能事。风，风从，顺风而从。承，逢迎。痔舐，舐痈吮痔，谓谄媚逢迎，卑鄙无耻。详《劳山道士》注。

＇15＇“其方盛”三句，谓当其宫势正盛之时，逢迎者则假其成势，尽力攫取民脂民膏，为其供置银屏风。未尽之膏脂，指受县令盘剥之下残剩的百姓财物。膏脂，即脂膏，喻指人民的财物。语见《后汉书。仲长统传》。具锦屏，供置锦屏。锦屏，银屏风，即钱银之屏风。见季益《长干行》。

＇16＇“其将败”三句：谓当其将被废免之时，逢迎者则逼迫受其虐害的百姓，为其向上司乞术留任。驱，驱赶。逼迫，强迫之意。诛未尽之肢体，犹言尚未杀绝的百姓。乞保留，指逢迎者假借民意，为离任官员歌功颂德，向上司递表挽留；而离任者亦借此哄抬身价，欺世盗名。

＇17＇赫赫者：威势显赫者，指地方宫。＇18＇蚩蚩者，状貌朴厚者，指平民百姓。《诗。卫风。氓、“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”

马介甫

杨万石，大名诸生也［1　］。生平有“季常之惧＇2＇　”。妻尹氏，奇悍，少迕之，辄以鞭挞从事。杨父年六十馀而鳏，尹以齿奴隶数＇3＇。杨与弟万镇常窃饵翁，不敢令妇知。然衣败絮，恐贻讪笑，不令见客。万石四十无子，纳妾王，旦夕不敢通一语。兄弟候试郡中，见一少年，容服都雅＇4＇。与语，悦之。询其姓字，白云：“介甫，姓马。”由此交日密，焚香为昆季之盟＇5＇。既别，约半载，马忽携憧仆过杨。值杨翁在门外，曝阳扪虱＇6＇。疑为佣仆，通姓氏使达主人，翁披絮去。或告马：“此即其翁也。”马方惊讶，杨兄弟岸帻出迎＇7＇。登堂一揖，便请朝父。万石辞以偶恙。促坐笑语，不觉向夕。万石屡言具食＇8＇　，而终不见至。兄弟迭互出入＇9＇　，始有瘦奴持壶酒来。

俄顷引尽＇10＇。　坐伺良久，万石频起催呼，额颊间热汗蒸腾。俄瘦奴以馔具出，脱粟失饪＇11＇，殊不甘旨。食已，万石草草便去。万锺■被来伴客寝＇12＇。马责之曰：“囊以怕仲高义，遂同盟好。令老父实不温饱，行道者羞之！”

万锤泫然曰＇13＇：“在心之情，卒难申致＇14＇。　家门不吉，蹇遭悍嫂＇15　］，尊长细弱＇16＇，横被摧残。非沥血之好＇17＇，此丑不敢扬也。”马骇叹移时，曰：“我初欲早旦而行，今得此异闻，不可不一目见之。请假闲舍，就便自炊。”万锺从其教，即除室为马安顿。夜深窃馈蔬稻，惟恐妇知。马会其意，力却之。且请杨翁与同食寝。自诣城肆，市布帛，为易袍裤。父子兄弟皆感位。万锺有子喜儿，方七岁，夜从翁眠。马抚之日：“此儿福寿过于其父，但少年孤苦耳＇18＇。”

妇闻老翁安饱，大怒，辄骂，谓马强预人家事＇19＇。　初恶声尚在闺闼＇20＇，惭近马居，以示瑟歌之意＇21＇。　杨兄弟汗体徘徊，不能制止；而马若弗闻也者，妾王，体妊五月＇22＇，妇始知之，褫衣惨掠＇23＇。　已，乃唤万石跪受巾帼＇24＇，操鞭逐出。值马在外，惭■不前。又追逼之，始出。妇亦随出，叉手顿足，观者填溢＇25＇。　马指妇叱日，“去，去！”妇即反奔，若被鬼逐。

裤履俱脱，足缠萦绕于道上＇26＇；徒跣而归＇27＇，面色灰死。少定，婢进袜履。着已，■啕大哭＇28＇。　家无敢问者。马曳万石为解巾帼。万石耸身定息［29］，如恐脱落；马强脱之。而坐立不宁，犹惧以私脱加罪。探妇哭已，乃敢人，次且而前＇30＇。　妇殊下发一语，这起，入房自寝。万石意始舒，与弟窃奇焉。家人皆以为异，相聚偶语。妇微有闻，益羞怒，遍挞奴婢。呼妾，妾创剧不能起，妇以为伪，就榻■之，崩注堕胎＇31＇。　万石于无人处，对马哀啼。马慰解之。呼僮具牢馔，更筹再唱＇32＇，不放万石归。

妇在闺房，恨夫不归，方大恚忿；闻撬扉声，急呼婢，则室门已辟。有巨人人，影蔽一室，狰狞如鬼。俄又有数人人，各执利刃。妇骇绝欲号，巨人以刀刺颈日：“号便杀却！”妇急以金帛赎命。巨人日：“我冥曹使者，不要钱，但取悍妇心耳！”妇益惧，自投败颡＇33＇。　巨人乃以利刃画妇心而数之日：“如某事，谓可杀否？”即一画。凡一切凶悍之事，责数殆尽［34］，刀画朕革，不啻数十。未乃日，“妾生子，亦尔宗绪＇35＇，何忍打堕？此事必不可宥＇36＇！”乃令数人反接其手，剖视悍妇心肠。妇叩头乞命，但言知悔。俄闻中门启闭，日：“杨万石来矣。既己悔过，姑留馀生。”纷然尽散。

无何，万石人，见妇赤身绷系，心头刀痕，纵横不可数。解而问之，得其故，大骇，窃疑马。明日，向马述之。马亦骇。由是妇威渐敛，经数月不敢出一恶语。马大喜，告万石曰：

7157rj“实告君，幸勿宣泄：前以小术惧之。既得好合，请暂别也。”

遂去。

妇每日暮，挽留万石作侣，欢笑而承迎之。万石生平不解此乐，遽遭之，觉坐立皆无所可。妇一夜忆巨人状，瑟缩摇战。万石思媚妇意，微露其假。

妇遽起，苦致穷诘。万石自觉失言，而不可悔，遂实告之。妇勃然大骂。万石惧，长跽床下。妇不顾，哀至漏三下＇37＇。　妇日：“欲得我恕，须以刀画汝心头如干数，此恨始消。”乃起捉厨刀。万石大惧而奔，妇逐之，犬吠鸡腾，家人尽起。万锺不知何故，但以身左右翼兄。妇方诟詈，忽见翁来，睹袍服，倍益烈怒；即就翁身条条割裂，批颊而摘翁髭。万锺见之怒，以石击妇，中颅，颠蹶而毙。万锤曰：“我死而父兄得生，何憾！”遂投井中，救之已死。移时妇苏，闻万锤死，怒亦遂解，既殡，弟妇恋儿，矢不嫁。妇唾骂不与食，醮去之＇38＇。　遗孤儿，朝夕受鞭楚。俟家人食讫，始啖以冷块。

积半岁，儿■赢＇39＇，仅存气息。

一日，马忽至。万石嘱家人，勿以告妇，马见翁褴缕如故，大骇；又闻万锺殒谢［40］，顿足悲哀，儿闻马至，便来依恋，前呼马叔。马不能识，审顾始辨，惊日：“儿何憔悴至此！”翁乃慑嚅具道情事。马忿然谓万石日：“我曩道兄非人，果不谬，两人止此一线＇41＇，杀之，将奈何？”万石不言，惟伏首帖耳而泣。坐语数刻，妇已知之，不敢自出逐客，但呼万石入，批使绝马＇42＇。　含涕而出，批痕严然。马怒之日：“兄不能威，独不能断‘出’耶＇43＇？殴父杀弟，安然忍受，何以为人！”万石欠伸＇44＇，似有动容。马又激之日：“如渠不去，理须威劫＇45＇，即杀却，勿惧。仆有二三知交，都居要地＇46＇，必合极力，保无亏也。”万石诺，负气疾行＇47＇，奔而人。适与妇遇，叱问：“何为？”万石皇遽失色，以手据地曰：“马生教余出妇。”

妇益恚，顾寻刀杖，万石惧而却走。马唾之曰：“兄真不可教也已！”遂开箧，出刀圭药＇48＇，合水授万石饮，曰：“此丈夫再造散。所以不轻用者，以能病人故耳，今不得已，暂试之。”饮下，少顷，万石觉忿气填胸，如烈焰中烧，刻不容忍。直抵闺闼，叫喊雷动。妇未及诘，万石以足腾起，妇颠去数尺有飓。即复握石成拳，擂击无算，妇体几无完肤，嘲■犹骂＇49＇。　万石于腰中出佩刀，妇骂日：“出刀子，敢杀我耶？”万石不语，割股上肉，大如掌，掷地下；方欲再割，妇哀呜乞恕。万石不听，又割之。家人见万石凶狂，相集，死力掖出。马迎去，捉臂相用慰劳。万石涂怒未息，屡欲奔寻，马止之。少间，药力渐消，嗒焉若丧＇50＇。　马嘱日，“兄勿馁。乾纲之振［51］，在此一举。夫人之所以惧者，非朝夕之故，其所由来者渐矣＇52＇。　譬昨死而今生，须从此涤故更新；再一馁，则不可为矣。”遣万石人探之。妇股栗心■＇53＇，倩婢抉起，将以膝行。止之，乃已。出语马生，父子交贺。马欲去，父子共挽之。马日：“我适有东海之行，故便道相过，还时可复会耳。”月馀，妇起，宾事良人＇54＇。　久觉黔驴无技＇55＇，渐狎，惭嘲，渐骂；居无何，旧态全作矣。翁不能堪，宵遁，至河南，隶道士籍＇56＇。　万石亦不敢寻。年馀，马至，知其状，佛然责数已＇57＇，立呼儿至，置驴子上，驱策径去。由此乡人皆不齿万石＇58＇。　学使案临＇59＇，以劣行黜名。又四五年，遭回禄＇60＇，居室财物，悉为煨烬＇61＇；延烧邻舍。村人执以告郡，罚锾烦苛＇62＇。　于是家产渐尽，至无居庐。近村相戒，无以舍舍万石，尹氏兄弟，怒妇所为，亦绝拒之。万石既穷，质妾于贵家，偕妻南渡。至河南界，资斧已绝。妇不肯从，聒夫再嫁。适有屠而鳏者，以钱三百货去。万石一身，丐食于远村近郭

间。至一朱门，阍人河柜不听前。少间，一官人出，万石伏地吸位。宫人熟视久之，略诘姓名，惊日：“是伯父也！何一贫至此？”万石细审，知为喜儿，不觉大哭。从之人，见堂中金碧焕映。

71772　歹俄顷，父扶童子出，相对悲哽。万石始述所遭。初，马携喜儿至此，数日，即出寻杨翁来，使祖孙同居。又延师教读。十五岁入邑庠＇63＇，次年领乡荐＇64＇，始为完婚。乃别欲去。祖孙泣留之。马日，“我非人，实狐仙耳。道侣相候已久。”遂去。孝廉言之，不觉恻楚，因念昔与庶伯母同受酷虐，倍益感伤。遂以舆马资金赎王氏归，年馀，生一子，因以为嫡。

尹从屠半载，狂悻犹昔＇65＇。　夫怒，以屠刀孔其股＇66＇，穿以毛绠＇67　］，悬梁上，荷肉竟出。号极声嘶，邻人始知。解缚抽绠；一抽则呼痛之声，震动四邻。以是见屠来，则骨毛皆竖。后胫创虽愈，而断芒遗肉内，终不良于行；犹夙夜服役，无敢少懈。屠既横暴，每醉归，则挞詈不情。至此，始悟昔之施于人者，亦犹是也。

一日，杨夫人及伯母烧香普陀寺＇68＇，近村农妇并来参谒。尹在中怅立不前。王氏故问：“此伊谁？”家人进白：“张屠之妻。”便何使前，与大夫人稽首。王笑日：“此妇从屠，当不乏肉食，何赢。瘠乃尔？”尹愧恨，归欲自经，绠弱不得死。屠益恶之。岁馀，屠死。途遇万石，遥望之，以膝行，泪下如縻＇69＇。万石碍仆，未通一言。归告侄，欲谋珠还＇70＇。　侄固不肯。

妇为里人所唾弃，久无所归，依群乞以食。万石犹时就尹废寺中。侄以为玷，阴教群乞窘辱之，乃绝。此事余不知其究竟，后数行，乃毕公权撰成之＇71＇。　异史氏日：“惧内＇72＇，天下之通病也。然不意天壤之间，乃有杨郎：宁非变异，余尝作妙音经之续言，谨附录以博一噱＇73＇：”窃以夭道化生万物，重赖坤成＇74＇；男儿志在四方，尤须内助＇75＇。　同甘独苦，劳尔十月呻吟；就湿移干，苦矣三年■笑［76］。此顾宗祧而动念，君子所以有伉俪之求；瞻井臼而怀思，古人所以有鱼水之爱也＇77＇。　第阴教之旗帜日立，遂乾纲之体统无存＇78＇。　始而不逊之声，或大施而小报；继则如宾之敬，竟有往而无来＇79＇。　只缘儿女深情，遂使英雄短气＇80＇。　床上夜叉坐，任金刚亦须低眉＇81＇；釜底毒烟生，即铁汉无能强项＇82＇。　秋砧之件可掬，不捣月夜之衣；麻姑之爪能搔，轻试莲花之面＇83＇。　小受大走，直将代孟母投梭；妇唱夫随，翻欲起周婆制礼＇84＇。　婆裟跳掷，停观满道行人；嘲■鸣嘶，扑落一群娇鸟＇85＇。　恶乎哉！呼天吁地，忽尔披发向银床［86］。

丑矣夫！转目摇头，猥欲投缳延玉颈＇87＇。　当是时也：地下已多碎胆，天外更有惊魂＇88＇。　北宫黝未必不逃，孟施舍焉能无惧＇89＇？将军气同雷电，一入中庭，顿归无何有之乡；大人面若冰霜，比到寝门，遂有不可问之处＇90＇。　岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，不寒而栗［91］？犹可解者：魔女翘鬃来月下，何妨俯伏皈依＇92＇？最冤枉者：鸠盘蓬首到人间，也要香花供养＇93＇。　闻怒狮之吼，则双孔撩天；听牝鸡之鸣，则五体投地＇94＇。　登徒子淫而忘丑，回波词怜而成嘲＇95＇，设为汾阳之婿，立致尊荣，媚卿卿良有故＇96＇；若赘外黄之家，不免奴役，拜仆仆将何求＇97＇？彼穷鬼自觉无颜，任其斫树摧花，止求包荒于悍妇［98＇　；如钱神可云有势，乃亦婴鳞犯制，不能借助于方兄＇99＇。　岂缚游子之心＇100＇　，惟兹鸟道［101　］？抑消霸王之气＇102＇　，恃此鸿沟？然死同穴，生同衾，何尝教吟“白首”＇103＇　？而朝行云，暮行雨，辄欲独占巫山＇104＇。恨煞“池水清”，空按红牙玉板；怜尔妾命薄，独支水夜寒更＇105＇。蝉壳鹭滩，喜骊龙之方睡；犊车窿尾，恨驽马之不奔

＇106＇。榻上共卧之人，挞去方知为舅；床前久系之客，牵来已化为羊＇107＇。需之殷者仅俄顷，毒之流者无尽藏＇108＇。买笑缠头，而成自作之孽，太甲必日难违＇109＇　；俯首帖耳，而受无妄之刑，李阳亦谓不可＇110＇。酸风凛冽，吹残绮阁之春；醋海汪洋，淹断蓝桥之月［111　］。又或盛会忽逢，良朋即坐，斗酒藏而不设，且由房出逐客之书；故人疏而不夹，遂自我广绝交之论＇112＇。甚而雁影分飞，涕空沽于荆树；鸾胶再觅，变遂起于芦花＇113＇。古饮酒阳城，一堂中惟有兄弟；吹竿商子，七旬馀并无室家。古人为此，有隐痛矣＇114＇。呜呼！百年鸳偶，竟成附骨之疽；五两鹿皮，或买剥床之痛＇115＇。髯如戟者如是，胆似斗者何人，固不敢于马栈下断绝祸胎，又谁能向蚕室中斩除孽本＇116＇　？娘子军肆其横暴，苦疗妒之无方＇117＇　；胭脂虎啖尽生灵，幸渡迷之有揖＇118＇。天香夜燕，全澄汤镬之波；花雨晨飞，尽灭剑轮之火＇119＇。极乐之境，彩翼双栖；长舌之端，青莲并蒂＇120＇。拔苦恼于优婆之国，立道场于爱河之滨＇121＇。咦！愿此几章贝叶文，洒为一滴杨枝水＇122＇　！‘“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　大名：府名，清属直隶。治所在今河北大名县。

＇2＇　“季常之惧”：谓惧内的毛病。宋代陈■，字季常，号方山子，又号龙丘先生。好谈佛，也好宾客，喜蓄声妓，然其妻柳氏绝凶妒。故东坡有诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不限。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”见洪迈《容斋三笔》三。河东为柳姓郡望，暗指其妻柳氏：师（狮）

子吼，佛家以喻威严（见《景德传灯录》），东坡（苏轼）因陈好佛，故借以戏指其妻怒骂声。后因以“河东狮吼”喻妻子悍妒，而以“季常之惧”喻丈夫惧内。

＇3＇　齿奴隶数；列于奴隶之数：意谓视同奴隶。齿，列。

＇4〕都雅：漂亮、高雅。都，美。

＇5＇　昆季之盟：即结拜为兄弟，昆季，兄弟；长者为昆，幼者为季。

＇6＇　曝阳扪（m　én　门）虱：边晒太阳，边捉虱子。

＇7＇　岸帻（z　é则）：巾高露额。谓装束简易，不拘常礼。岸，高，帻，头巾。

＇8＇　具食：备饭。

＇9＇　迭互：犹交互。

＇10＇引：斟酒。斟酒满杯称引满。

＇11＇脱粟失饪（r　èn　任）：糙米为饭，且半生不熟。语出《晏子春秋。杂》下。失饪，烹饪失宜，谓不熟。饪，熟。

＇12＇■（f　ú伏）被，谓收拾被褥。｜　，包袱。

＇13＇泫然：伤心流泪的样子。

＇14＇卒（c　ù促）难申致：谓仓促之间难以向你说明。卒，通“猝”、“促”。

仓促。

＇15＇蹇（jiǎn　俭）：不幸。

＇16＇细弱：犹言家小，指妻子儿女。

＇17＇沥血之好；谓至诚之交。沥血，滴血。语出《吴越春秋。勾践人臣外传》。本谓滴血为誓，以示必报之忧，引申为竭尽至诚。韩愈《归彭城》：“刳肝以为纸，沥血以书辞”。

＇18＇孤苦：此据二十四卷抄本，原作“孤害”。

＇19＇预：干预。

＇20＇恶声：辱骂之声。

＇21＇以示瑟歌之意，《论语。阳货》篇载，孺悲欲见孔子，孔子托言有病，拒绝接见，但传命的人刚出门，孔便“取瑟而歌，使之闻之”，故意让孺悲听到。此言尹氏有意骂给马介甫听。

＇22＇妊：妊娠，怀孕。

＇23＇褫（chǐ齿）衣修掠，剥去衣服，重重拷打。褫，剥衣。掠，■掠。

拷打。

＇24　〕巾帼：古时妇女的头巾和发饰。授男子以巾帼，即羞辱其无丈夫气。

语见《三国志。魏志。明帝纪》注引《魏氏春秋》。

＇25＇填溢：谓街巷填塞不下，形客观者众多。

＇26＇足缠：旧时女子裹足用的白布条，北方俗称裹脚布。

＇27＇徒跣（xiǎn　显）：赤脚。跣，赤脚。（28］■■（jiàotào　叫桃）：哭声。（29〕耸（s　ǒng竦）身定息：直立屏气，形容紧张惶恐。耸，通“竦”。

耸身，犹言竦立，直挺挺地站着。定息，犹言屏息，谓不敢喘气。

＇30＇次且（z　īj　ū资苴）：也作“趑趄”，且进且退，畏惧不敢向前。

＇31　〕崩注：血流如注。崩，血崩。

＇32＇更筹再唱：即二更天。更筹，亦名“更签”。古时夜间报更的签牌。

＇33＇自投败颓（shǎng嗓）：叩头求饶，以至磕破额头。自投，以首投地，即叩头。颡，额。

＇34＇数（shǔ署）：数落，斥责。

＇35＇宗绪；后代。

＇36＇宥（y　òu　有）：宽恕。

＇37＇漏三下：三更天。漏，刻漏。古代计时的器具。在铜壶中蓄水，壶底穿一小孔，壶内竖一刻有度数的箭形浮标i　以壶中漏水后浮标所显露出的度数，计算时辰。

＇38＇醮：改嫁。

＇39＇■赢（w　āngl　éi　汪累）：瘦弱。赢，据山东省博物馆本，原作“赢”。

＇40＇殒谢：殒灭凋谢，谓死亡。

＇41　］一线：犹一脉，谓只有这一线单传的后代。

＇42＇批：批颊，■脸。

＇43＇断出：决定休弃。出，休弃妻子。

＇44＇欠伸：此为起身舒臂，将欲有所行动的样子。

＇45＇威劫：以威力强迫。劫，劫持、强迫。

＇46＇居要地：宫居权要之位。

＇47＇负气，凭侍一时意气。

＇48＇刀圭药，一小匙药。详《莲香》注。

＇49＇嘲■（zhāozh　ā招渣）：同“啁哳”。鸟鸣叫声；杂乱细碎声。

＇50＇嗒焉若夹：失魂落魄的样子。《庄子。齐物论》：“仰天而嘘，答然似丧其耦。”答，同“嗒”。

＇51＇乾纲：指夫权。乾，《易》卦名，象无，象阳。据封建伦理纲常，夫为妻纲！夫为阳，为天，女为阴，为地。详《长治女子》注。

＇52＇其所由来者渐矣：谓万石惧内并非偶然，是渐积而成的。语见《易。坤》

＇53＇心■（shè慑），同“心慑”。心里害怕。

＇54＇宾事良人，谓敬事丈夫。宾事，如宾客一样恭敬地事奉。良人，丈夫。

＇55＇黔驴无技，犹言黔驴技穷。柳宗元《三戒。黔之驴》略云：古时黔地无驴，有人载一驴人，放置山下。虎见其庞然大物，以为神，惧不敢进。

久之，渐狎，驴怒而蹄之，“虎因喜，计之日：”技止此耳！‘乃跳踉大咽，断其喉，尽其肉，乃去。“

＇56＇隶道士籍：指出家做了道士。隶，隶属。

＇57＇怫（b　ó勃）然：勃然，怒貌。佛，同“勃”。

＇58＇不齿：不屑与同列，表示极端鄙视。

＇59＇学使：即提学使，或称提督学政（简称学政），负责一省学校生徒的考课黜陟之事。任期三年。三年中两人巡察所属府、州、县，名为“案临”

或“出棚”。

＇60＇回禄：传说中的火神名，因以称火灾。《左传。昭公十八年》：“郑子产禳火于玄冥、回禄”。

＇61＇煨（w　ēi　威）烬：犹灰烬。

＇62＇罚锾（huán　环）：犹罚金。锾，古重量单位，六两，《尚书。吕刑》：“其罚百锾”。

＇63＇人邑痒，人县学为生员，即中了秀才。

＇64＇领乡荐，考中举人。唐代举士，由州县地方宫推举应礼部试，称“乡荐”。后称乡试中试者为“领乡荐”。

＇65＇狂悖：狂妄不讲道理。

＇66＇孔其股，穿透其大腿。

＇67＇绠（g　ěng梗），粗绳。

＇68＇普陀寺：佛寺，供奉观世音的寺院。梵语“普陀洛伽”之略。

＇69＇泪下如縻（m　í迷）：谓涕泪涟涟。縻，牛鼻绳，王粲《咏史诗》。“临穴呼苍天，涕下如绠縻。”

＇70＇珠还：喻谓物归原主。《后汉书。孟尝传》载，东汉合浦郡产珠，其珠因宰守贪婪滥采而迁于交趾郡界，“（孟）尝到官，革易前弊，求民病利。曾未逾岁，去珠复还。”

＇71＇毕公权，毕世持，字公权，淄川（今属山东淄博市）人。康熙十七年（1678）举人，有文名。见《山东通志。人物志》。

＇72＇惧内，此据铸雪斋抄本，原作“内惧”。

＇73＇一噱（jué决）：一笑。

＇74＇重赖坤成：主要依赖大地完成。坤，地。

＇75＇内助：旧指妻子。

＇76＇“同甘”四句，谓二人同享夫妻之乐，而妻子独受生育之苦；辛苦抚养，三年始得离怀。劳，苦。尔，你，指妻子。十月呻吟，怀胎十月，备受痛苦。就湿移于，言哺育幼儿的艰辛：晚间幼儿尿温被褥，自己暖干、而让幼儿睡卧干处。三年■（p　ín　频）笑，谓幼儿在丹亲怀抱得到抚爱。三年。

《礼记。三年问》：“孔子曰：”子生三年，然后免于父母之怀。‘“■笑，犹一■一笑，指母亲关怀幼儿的忧喜之情。■，同”颦“，忧愁的样子。《韩非子内储》上：”吾闻明主之爱一■一笑，■有为■，而笑有为笑。“

＇77＇“此顾”四句：意谓为了承嗣宗祧和料理家务，所以男子动娶妻之

念，而有夫妻之爱。顾，念。宗祧（tiāo　佻），宗庙。宗，祖庙；桃，远祖之庙。伉俪（k　óngl　ì亢丽），配偶，古时指正室，即嫡妻，后用作夫妇的通称。并臼，汲水春米，喻指家务。旧时以操井臼为妻子的本分，鱼水之爱，喻夫妻之爱，谓两情相得如鱼水。《管子。小问》载，管仲求宁戚，宁说：“浩浩乎”，“管仲不知，至中食而虑之。……婢子日：”诗有之；浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安召我居。宁子岂欲室乎？‘“

＇78＇“第阴教”二句：此据铸雪斋抄本补，原无此二句。谓只因妻子在家发号施令，遂使丈夫威风扫地以尽，第，只，阴教，指妻子的号令教，令。

乾纲，即夫纲、夫权。

＇79＇“始而”四句；谓起初妻子言辞不逊，丈夫还稍敢顶撞；久之则俯首帖耳，唯妻命是从。不逊，此指妻子辞色不恭顺，大施，指妻子对丈夫的大不恭敬：小报，指丈夫国妻子不逊而小有反应。如宾之敬，即相敬如宾谓夫妻之间彼此尊重，如侍宾客。语出《后汉书。染鸿传》。有往无来，指夫只敬妻而妻不敬夫。

＇80＇“祗缘”二句：谓只因恋恋于男女情爱，而丧失了男子汉的气概。

短气，丧气。宋代苏工年少时应试礼部不中，因日，“此中最易短英雄之气。”

后以“英雄气短”指有才志的人遭遇困阻或沉湎于爱情而丧失进取心。儿女，犹言男女。钟嵘《诗品》评张华诗云：“疏亮之上犹恨其儿女情多，风云气少。”

＇81＇“床上”二句：谓家中有夜叉股凶悍的妻子，任你是金刚般的男儿也只得顺从。夜叉，梵语音译，佛经中吃人的恶鬼，旧时小说中常以喻凶悍的女人，金刚，梵语“缚日罗”的意译，谓金属中最坚固的部分，喻坚固、锐利。印度佛教中密教徒称金刚许及执件力士为“金刚”。中国以之称寺陀山门内的金刚力士塑像。因塑像面目威猛，常以“金刚怒目”喻刚勇有力的形象。低眉，俯首顺从。＇82＇“釜底”二句：与上二句意近，意谓悍妇气焰嚣张，任你是钢铁硬汉也只得俯首顺从。釜，烹往器。此与“妇”谐音。毒，猛烈。铁汉，刚直不屈的汉子。强项，硬挺脖子，谓不肯低头俯顺，项，颈后部。《后汉书。董宣传》载，董宣不避权贵。为洛阳今时，湖阳公主（光武帝姊）的苍头白日杀人，董宣依律处死。光武帝听说后大怒，“使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宜两手据地，终不肯俯。”因受到光武帝的赞赏，誊为“强项令”。

＇83＇“秋砧”四句：谓悍妇对丈夫或棒打，或抓面，凶悍非常。砧（zhēn针），捣衣石。杵，捣衣木棒，北方俗称“棒棰”。秋日月夜捣衣，声音凄凉清远，古人常用以写妇女思大之情。谢惠连《捣衣》：“栏高砧响发，楹长杵声哀。”杵不用来捣衣，含有两层意思：一说明无恋夫之情，一是说用杵来殴打丈夫。麻姑，传说中的女仙，貌美，手似鸟爪。据《神仙传》载，一次麻姑降落到蔡经家，经见其手似爪，顿思“背上大痒时，以此爪以爬背当佳”，因而被鞭打一顿。莲花之面，俊俏的面容。《旧唐书。杨再思传》：“易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之日：”人言六郎面似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。‘“此以麻姑之爪试莲花之面，戏指悍妇抓丈夫之脸。

＇84＇“小受”四句：谓惧内之人逆来顺受，悍妇杖责如母教子：一反夫唱妇随，全由妻子主持家政。小受大走，指如受父母杖责，小打则忍受，大打即逃跑。《帝王世纪》载，大舜对待父母，“小杖则受，大杖则走。”本

谓父母教训儿子，所以下文云，“直将代孟母投梭。”直，简直。代，替。

孟母投梭，指孟母断机教子事。《列女传》：“孟子之少也，既学而归，盂母方织。问日：”学所至矣？‘孟子已’自若也。‘孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母日：“子之废学，昔吾断斯织也。’”投梭，扔掉织布梭，即停止织布。投，弃。妇唱夫随，“夫唱妇随”的反义。《关尹于。三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”倡，通“唱”。夫唱妇随，是封建之礼，而一旦悍妇主政，使成为“妇唱夫随”了。周婆制礼，“周公制礼”的反义。

周婆，对周公之妻的戏称。周公，周文王之子，名姬旦，曾辅助武王伐纣，建立周王朝。武王死，子成王年幼，由周公摄政。相传周王朝的礼乐制度是由周公制定的。起周婆制礼，谓由妇人主政。《艺文类聚》三五引《妒记》载，谢安想纳妾，其妻刘夫人不允，子侄辈借《诗经》中的《关雎》、《螽斯》篇加以劝谕。刘夫人间谁撰此诗，答云：“周公。”夫人云：“周公是男子相为尔，昔使周姥撰诗，当无此也。”《青琐高议》、《醉翁谈录》均有类似条目，“周姥”作“周婆”。7257乃＇85　］“婆娑”四句：写悍妇撒泼吵闹。谓悍妇撒泼，惹得道路之人围观；乱吵胡闹，