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全本新注聊斋志异-第66部分
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适臧媪卒，夫人往奔丧，殡后迷途，至京氏家，问之，则族妹也。相便邀入。见有少女在堂，年可十八九，姿容曼妙，目所未睹。夫人每恩得一佳妇，俾子不怼＇26＇，心动，因诺生平。妹云：“此王氏女也，京氏甥也。怙恃俱失＇27＇，暂寄此耳。”问：“婿家谁？”曰：“无之。”把手与语，意致娇婉，母大悦，为之过宿，私以已意告妹。妹曰：“良佳。但其人高自位置＇28＇；不然，胡蹉跎至今也。容商之。”夫人招与同榻，谈笑甚欢；自愿母夫人＇29＇。 夫人悦，请同归荆州＇30＇；女益喜。次日，同舟而还。既至，则生病未起。母慰其沉疴，使婢阴告曰：“夫人为公子载丽人至矣。”生未信，伏窗窥之，较云栖尤艳绝也。因念：三年之约已过；出游不返，则玉容必已有主＇31＇。 得此佳丽，心怀颇慰。于是冁然动色，病亦寻瘳。母乃招两人相拜见。生出，夫人谓女：“亦知我同归之意乎？”女微笑曰：“妾已知之。但妾所以同归之初志，母不知也。妄少字夷陵潘氏，音耗阔绝，必已另有良匹。果尔，则为母也妇；不尔，则终为母也女，报母有日也。”夫人曰：“既有成约，即亦不强。但前在五祖山时＇32＇，有女冠问潘氏，今又潘氏＇33＇，固知夷陵世族无此姓也。”女惊曰：“卧莲峰下者母耶？询潘者，即我是也。”
母始恍然悟，笑日：“若然，则潘生固在此矣。”女问：“何在？”夫人命婢导去问生。生惊曰：“卿云栖耶？”女问：“何知？”生言其情，始知以潘郎为戏。女知为生，羞与终谈，急返告母。母问其何复姓王。答云：“妾本姓王。道师见爱，遂以为女，从其姓耳。”夫人亦喜，涓吉为之成礼。先是，女与云眠俱依王道成。道成居隘＇34＇，云眠遂去之汉口。女娇痴不能作苦，又羞出操道士业，道成颇不善之。会京氏如黄冈，女遇之流涕，因与俱去，俾改女子装，将论婚士族，故讳其曾隶道士籍。而问名者，女辄不愿，舅及姑岭皆不知意向，心厌嫌之。是日，从夫人归，得所托，如释重负焉。
合卺后，各述所遭，喜极而泣。女孝谨，夫人雅怜爱之；而弹琴好弈，不知理家人生业，夫人颇以为忧。
积月余，母遣两人如京氏，留数日而归。泛舟江流，歘一舟过，中一女冠，近之，则云眠也。云眠独与女善。女喜，招与同舟，相对酸辛。问：“将何之？”盛云：“久切悬念。远至鹤栖观，则闻依京舅矣。故将诣黄冈，一奉探耳。竟不知意中人已得相聚。今视之如仙，剩此漂泊人，不知何时己矣！”
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既归，女先白夫人，盛乃入。举止大家＇35＇；谈笑间，练达世故＇36＇。 母既寡，苦寂，得盛良欢，惟恐其去。盛早起代母劬劳＇37＇，不自作客。母益喜，阴思纳女姊，以掩女冠之名，而未敢言也。一日，忘某事未作，急问之，则盛代备已久。因谓女曰：“画中人不能作家＇38＇，亦复何为。新妇若大姊者＇39＇，吾不忧也。”不知女存心久，但恐母慎。闻母言，笑对日：“母既爱之，新妇欲效英、皇＇40＇，何如？”母不言，亦辗然笑。女退，告生曰：“老母首肯矣。”乃另洁一室，告日：“在观中共枕时，姊言：”但得一能知亲爱之人，我两人当共事之。‘犹忆之否？“盛不觉双眦莹莹，曰：”妾
所谓亲爱者，非他：如日日经营，曾无一人知其甘苦；数日来，略有微劳，即烦老母恤念，则中心冷暖顿殊矣。若不下逐客令＇41＇，俾得长伴老母，于愿斯足，亦不望前言之践也。“女告母。母令妹妹焚香，各矢无悔词，乃使生与行夫妇礼。将寝，告生曰：”妾乃二十三岁老处女也。“生犹未信。既而落红殷褥，始奇之。盛曰：”妾所以乐得良人者，非不能甘岑寂也；诚以闺阁之身，觑然酬应如勾栏，所不堪耳。借此一度，挂名君籍＇42＇，当为君奉事老母，作内纪纲＇43＇。若房闱之乐，请别与人探讨之。“三日后，襆被从母，遣之不去。女早诣母所，占其床寝，不得已，乃从生去。由是三两日辄一更代，习为常。
夫人故善弈，自寡居，不暇为之。自得盛，经理井井＇44＇，昼日无事，辄与女弈。挑灯渝茗，听两妇弹琴，夜分始散。每与人日：“儿父在时，亦未能有此乐也。”盛司出纳＇45＇，每纪籍报母＇46＇。 母疑日：“儿辈常言幼孤，作字弹棋＇47＇，谁教之？”女笑以实告。母亦笑曰：“我初不欲为儿娶一道士，今竟得两矣。”忽忆童时所卜，始信定数不可逃也。生再试不第。
夫人曰：“吾家虽不丰，薄田三百亩，幸得云眠纪理，日益温饱。儿但在膝下，率两妇与老身共乐，不愿汝求富贵也。”生从之。后云眠生男女备一，云栖女一男三。母八十余岁而终。孙皆入泮；长孙，云眠所出，已中乡选矣＇48＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 夷陵：州名。明代夷陵州治在令湖北省宜昌市。
＇2＇ 弱冠：《礼记。曲礼》上：“二十日弱，冠。”
＇3＇ 黄冈：县名，今湖北省黄冈县。
＇4＇ 黄州，府名，府治在黄冈。
＇5＇ 吕祖：神话传说中的“八仙”之一，名岩，字洞宾。
＇6＇ 雅洁：据山东省博物馆抄本，原作“洁”。
＇7＇ 旷世真无其俦：世上确实没有比得上的。旷世，旷绝当世。俦，同等＇8＇支颐：支撑着下巴。据山东省博物馆抄本，原作“指颐”。
＇9＇ “奇矣”二句：这是真毓生戏语挑逗之词。《古今女史》谓宋朝女贞观尼姑陈妙常与潘法成相恋，后来结为夫妇。真毓生因云栖姓陈，故自称姓潘，暗用这个故事挑逗陈云栖。后文“便道潘郎侍妙常已久”，也用此故事。
＇10＇梁云栋：据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“梁云洞”。
＇11＇弟：师弟。同辈尼姑互称师兄、师弟。
＇12＇覆盏：把酒杯覆置桌上，表示不再饮。
＇13＇乖：违背。
＇14＇以白头相约：相互约定终身。白头，白头偕老。
＇15＇桑中之约：指男女幽会，《诗。啵纭ＩＶ小罚捌谖液跎Ｖ校液跎瞎！焙笠蛞浴吧Ｖ小蔽信抵性蓟岬牡胤健�
＇16＇委曲夤缘：曲意寻找借口或机会。夤缘，攀附以上，喻凭借的阶梯。
＇17＇娇范：少女仪客。范，仪范。
＇18＇刻减金资：节省金钱。刻减，俭省节约。
＇19＇观（guàn 贯）：道教寺观。
＇20＇踪绪，据山东省博物馆抄本，原作“踪迹”。
＇21＇岳州：府名，治所在今湖南省岳阳市。
＇22＇闻：据山东省博物馆抄本，原作“问”。
＇23＇幸舅远出，莫从稽其妄：据山东省博物馆抄本补，原作“幸舅出”。
＇24＇香愿：迷信敬神的进香还愿。莲峰，山有莲峰者甚多，下文提到“五祖山”，此处当指湖北蕲州五祖山的山峰。《续传灯录》卷二十，谓宋代法演禅师曾于此修行。
＇25 〕某暂寄：据山东省博物馆抄本，原作“其寄”。
＇26＇伸子不怼：此据山东省博物馆抄本，原作“妻子，不觉心动”。
＇27＇怙恃：父母的代称。语出《诗。小雅。蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”
＇28＇高自位置：自视甚高。
＇29＇母夫人：认夫人为母。
＇30＇荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。
＇31＇玉容：女子的容貌；代指美女。
＇32＇五祖山：在湖北蕲州境内，明清时属黄州府。前文所说的“莲峰”
当在五祖山。
＇33＇又：据山东省博物馆抄本，原作“有”。
＇34＇居隘，此指寺观太小。
＇35＇举止大家：举动行止有大户人家的气派。大家，世族之家。
＇36＇练达世故：侍人接物，老练通达。世故，指待人接物的处世经。验。
＇37＇劬劳，操劳。
＇38＇画中人：形容美女，这里指新妇陈云栖。作家：操持家务。
＇39＇大姊：据青柯亭刻本，原作“大娘”。
＇40＇效英、皇，仿效女英、娥皇！指愿意两人同嫁一夫，见《封三娘》注。
＇41＇下逐客令：意谓驱逐客人。《史记。秦始皇本纪》：秦始皇十年，下令驱逐列国入秦的游说之士，李斯上书谏阻，逐客令乃止。后世主人不悦宾客，欲客离去，因称下逐客令。
＇42＇挂名君籍：意谓在名义上是您的妻子。
＇43＇内纪纲：内室的管家；俗谓“管家婆”。纪纲，统领奴仆的人，也泛指仆人。
＇44＇井井：有条理。
＇45＇司出纳：管钱财收支。
＇46＇纪籍：记在帐簿上。
＇47＇弹棋：汉魏时博戏。徐广《弹棋经》：“弹棋二人对局，黑白各六子，先列棋相当，下呼上击之。”其术至宋代已失传。此处指弹琴、弈棋。
＇48＇中乡选：乡试中举。
司札吏
游击官某，妻妾甚多。最讳其小字＇1＇ ，呼年日岁，生日硬，马日大驴；又讳败日胜，安为放，虽简札往来，不甚避忌，而家人道之，则怒。一日，司札吏白事＇2＇ ，误犯；大怒，以研击之＇3＇ ，立毙。三日后，醉卧，见吏持刺入＇4＇ ，问：“何为？”曰：“‘马子安’来拜。”忽悟其鬼，急起，拔刀挥之。吏微笑，掷刺几上，泯然而没。取刺视之，书云：“岁家眷硬大驴子放胜＇5＇。”暴谬之夫，为鬼挪愉，可笑甚已！
牛首山僧＇6＇ ，自名铁汉，又名铁屎。有诗四十首，见者无不绝倒。自镂印章二：一日“混帐行子”，一日“老实泼皮”。秀水玉司直样其诗＇7＇ ，名曰“牛山四十屁”。款云：“混帐行子、老实泼皮放。”不必读其诗，标名已足解颐＇8＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 最讳其小字：据二十四卷抄本，原作“最讳某小字”。其，指游击官某的妻妾。
＇2＇ 司札吏：主管书信文墨的胥吏。
＇3＇ 研：同“砚”。
＇4＇ 刺，名帖。
＇5＇ “岁家眷硬大驴子放胜”，这是避某所讳而写的一份拜帖。正确的写法是“年家眷生马子安拜”。科举时代同年登科者，互称“年家”。旧时，两家姻亲，对幼辈自称为“眷生”。胜，山东土俗称驴马阳物为“胜”。
＇6＇ 牛首山，疑为牛头山，山在江苏省江宁县西南，南京附近。
＇7＇ 秀水：令浙江省嘉兴县。
蚰蜒
学使朱矞三家＇1＇ ，门限下有蚰蜒，长数尺。每遇风雨即出，盘旋地上如白练。按蚰蜒形若蜈蚣，昼不能见，夜则出，闻腥辄集。或云：娱蚣无目而多贪也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 朱矞三：疑即朱委。朱雯，浙江省石门县（后改崇德县，今为桐乡县）
人，康熙进士，康熙三十年任山东省提学使，见光绪《山东通志。职官志》，民国《浙江通志。选举志》。
司训＇1＇
教官某，甚聋，而与一狐善；狐耳语之＇2＇ ，亦能闻。每见上官，亦与狐俱，人不知其重听也＇3＇。积五六年，狐别而去，嘱曰：“君如傀儡，非挑弄之，则五官俱废。与其以聋取罪，不如早自高也＇4＇。”某恋禄，不能从其言，应对屡乖。学使欲逐之＇5＇ ，某又求当道者为之缓颊＇6＇。一日，执事文场＇7＇。唱名毕＇8＇ ，学使退与诸教官燕坐＇9＇。教官各们籍靴中＇10＇，呈进关说＇11＇。 已而学使笑问：“贵学何独无所呈进？”某茫然不解。近坐者时之，以手入靴，示之势。某为亲戚寄卖房中伪器＇12＇，辄藏靴中＇13＇，随在求售。因学使笑语，疑索此物，鞠躬起对日＇14＇：“有八钱者最佳，下官不敢呈进。”
一座匿笑。学使叱出之，遂免官。
异史氏日：“平原独无，亦中流之砥柱也＇15＇。 学使而求呈进，固当奉之以此＇16＇。 由是得免，冤哉！”
朱公子子青《耳录》云＇17＇：“东莱一明经迟＇18＇，司训沂水＇19＇。 性颠痴＇20＇，凡同人咸集时，皆默不语；迟坐片时，不觉五官俱动，笑啼并作，旁若无人焉者。若闻人笑声，顿止。日俭鄙自奉，积金百余两，自埋斋房，妻子亦不使知。一日，独坐，忽手足动，少刻云：”作恶结怨，受饿忍饥，好容易积蓄者，今在斋房。倘有人知，竟如何？‘如此再四。一门斗在旁＇21＇，殊亦不觉。次日，迟出，门斗入，掘取而去。过二三日，心不自宁，发穴验视，则已空空。顿足拊膺＇22＇，叹恨欲死。“教职中可云千态百状矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释＇
＇1＇ 司训：明清时府、州、县皆置训导。司训，当指这类学官。
＇2＇ 耳语：此据二十四卷抄本，原作“而语”。
＇3＇ 重（zhòng众）听：听力弱。
＇4＇ 自高：自求清高。指辞去官职。
＇5＇ 学使：提学使，省级学宫。
＇6＇ 缓颊：婉言说情。
＇7＇ 执事文场：在考场任事。
＇8＇ 唱名：点名。指考生入场时按册点名。
＇9＇ 燕坐，闲坐。燕，安息。
＇10＇扪籍靴中：从靴中摸出欲为之关说的考生名籍。籍，名籍。考生报名时均须填写姓名、籍贯、年岁及三代履历。
＇11＇关说：通关节，说人情。旧时科场，托人关说，行贿以通于主考，求其取中，谓之“关节”。
＇12＇房中伪器：谓闺房之中行夫妇之事的淫器。
＇13＇辄藏靴中：此据二十四卷抄本，铸雪斋抄本无此四字。
＇14＇鞠躬：此据二十四卷抄本，原本作“鞠恭”。
＇15＇“平原独无”二句：意谓教官某不同流合污，买通关节，也是一个独立不挠的人物。平原，指东汉平原相史弼。《后汉书。史弼传》：桓帝、灵帝时有“党锢之祸”。朝廷下令逮捕党人，“郡国所奏相连及者多至数百，唯弼无所上”。因责弼曰：“青州六郡，其五有党；平原何理，而得独无？”
弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原
自无，胡可相比？“
＇16＇固当奉之以此：就应该把房中伪器呈奉给他。意在讥讪其贪财好色。
＇17＇朱子青：朱缃，字子青，号橡付，历城（今山东省历城县，人，康熙时为候补主事。蒲松龄的朋友。据云曾有《耳录》一书。
＇18＇东莱：古郡名，治所在个山东省掖县。明经：清代为贡生的别称。
＇19＇沂水，今山东省沂水县。
＇20＇性颠痴：此据青本，铸雪斋抄本作“情颠痴”。
＇21＇门斗：旧时学宫之侍没。
黑鬼
胶州李总镇＇1＇ ，买二黑鬼，其黑如膝。足革粗厚，立刃为途，往来其上＇2＇，毫无所损。总镇配以娟，生子而白，僚仆戏之＇3＇，谓非其种。黑鬼亦疑，因杀其子，检骨尽黑，始悔焉。公每今两鬼对舞，神情亦可观也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 胶州李总镇，胶州州治，今山东省胶县。清顺治元年设胶州镇总兵，习称胶州总镇。康熙二十一年废。据《增修胶州志》卷十四《职官》，李永盛、李克德，曾先后任胶州总领。此处的李总镇当指此二人之一。李永盛，奉天（今沈阳市）人，顺治十七年任。李克德，奉天人，康熙五年任。
＇2＇ “立刃为途”二句：意为植立数刀，刀尖向上，可在其上往来行走。
刃。刀尖。
＇3＇ 僚仆：指同事一主的仆人。
织成
洞庭湖中＇1＇ ，往往有水神借舟。遇有空船，缆忽自解，飘然游行。但闻空中音乐并作，舟人蹲伏一隅；瞑目听之，莫敢仰视，任所往。游毕，仍泊旧处。
有柳生，落第归，醉卧舟上，笙乐忽作。舟人摇生不得醒，急匿艎下＇2＇。俄有人摔生。生醉甚，随手堕地，眠如故，即亦置之。少间，鼓吹鸣聒。生微醒，闻兰麝充盈，睨之，见满船皆佳丽。心知其异，目若瞑＇3＇。少间，传呼织成。即有侍儿来，立近颊际，翠袜紫舄，细瘦如指。心好之，隐以齿啮其袜。少间，女子移动，牵曳倾陪。上问之，因白其故。在上者怒，命即行诛。遂有武士入，捉缚而起。见南面一人＇4＇ ，冠类王者。因行且语，日：“闻洞庭君为柳氏＇5＇ ，臣亦柳氏；昔洞庭落第，今臣亦落第；洞庭得遇龙女而仙，今臣醉戏一姬而死：何幸不幸之悬殊也！”王者闻之，唤回，问：“汝秀才下第者乎？”生诺。便授笔札，令赋“风鬟雾鬓”＇6＇。生固襄阳名士＇7＇ ，而构思颇迟，捉笔良久。上诮让日：“名士何得尔？”生释笔自白：“昔《三都赋》十稔而成＇8＇ ，以是知文贵工、不贵速也＇9＇。”王者笑听之。自辰至午，稿始脱，王者览之，大悦曰：“真名士也！”遂赐以酒。顷刻，异馔纷纶。方向对间，一吏捧簿进白：“溺籍告成矣＇10＇。 ”问：“人数几何？”
日：“一百二十八人。”问：“签差何人矣＇11＇？”答云：“毛、南二尉。”
生起拜辞，王者赠黄金十斤，又水晶界方一握＇12＇，曰，“湖中小有劫数，持此可免。”忽见羽藻人马＇13＇，纷立水面，王者下舟登舆，遂不复见，久之寂然。
舟人始自艎下出，荡舟北渡，风逆不得前。忽见水中有铁猫浮出。舟人骇日，“毛将军出现矣＇14＇！”各舟商人俱伏。又无何，湖中一木直立，筑筑摇动＇15＇。益惧曰：“南将军又出矣！”少时，波浪大作，上翳天日，四顾湖舟，一时尽覆。生举界方危坐舟中，万丈洪涛，至舟顿灭，以是得全。
既归，每向人语其异，言：“舟中侍儿，虽未悉其容貌，而裙下双钩，亦人世所无。”后以故至武昌，有崔媪卖女，千金不隽；蓄一水晶界方，言有能配此者，嫁之。生异之，怀界方而往。媪忻然承接，呼女出见，年十五六已来，媚曼风流＇16＇，更无伦比，略一展拜，反身入帏。生一见魂魄动摇，曰：“小生亦蓄一物，不知与老姥家藏颇相称否？”因各出相较，长短不爽毫匝，媪喜，便问寓所，请生即归命舆，界方留作信。生不肯留，媪笑曰：“官人亦太小心！老身岂为一界方抽身窜去耶？”生不得已，留之。出则赁舆急返，而媪室已空。大骇。遍问居人，迄无知者。日已向西，形神懊丧，邑邑而返。中途，值一舆过，忽搴帘曰：“柳郎何迟也？”视之，则崔媪，喜问：“何之？”媪笑日：“必将疑老身拐骗者矣。别后，适有便舆，顷念官人亦侨寓，措办良艰＇17＇，故遂送女归舟耳。”生邀回车，媪必不可。生仓皇不能确信，急奔入舟，女果及一婢在焉，见生入，含笑承迎。生见翠袜紫履，与舟中侍儿妆饰，更无少别。心异之，徘徊凝注。女笑曰：“眈眈注目，生平所未见耶？”生益俯窥之，则袜后齿痕宛然，惊日：“卿织成耶？”
女掩口微晒。生长揖曰＇18＇：“卿果神人，早请直言，以祛烦惑。”女日：“实告君：前舟中所遇，即洞庭君也。仰慕鸿才；便欲以妾相赠；因妾过为王妃所爱，故归谋之。妾之来，从妃命也。”生喜，沐手焚香，望湖朝拜，乃归。
后诣武昌，女求同去，将便归宁。既至洞庭，女拔钗掷水，忽见一小舟自湖中出，女跃登，如飞鸟集，转瞬已查。生坐船头，于没处凝盼之＇19＇。 遥遥一楼船至，既近窗开，忽如一彩禽翔过，则织成至矣。一人自窗中递掷金珠珍物甚多，皆妃赐也。自是，岁一两觐以为常＇20＇。 故生家富有珠宝，每出一物，世家所不炽焉。
相传唐柳毅遇龙女，洞庭君以为婿。后逊位于毅。又以毅貌文，不能摄服水怪，付以鬼面，昼戴夜除；久之渐习忘除，遂与面合而为一。毅览镜自惭。故行人泛湖，或以手指物，则疑为指己也；以手覆额，则疑其窥已也：风波辄起，舟多覆。故初登舟，舟人必以此告戒之。不则设牲牢祭享＇21＇，乃得渡，许真君偶至湖＇22＇，浪阻不得行。真君怒，执毅付郡狱。狱吏检囚，恒多一人，莫测其故。一夕，毅示梦郡伯＇23＇，哀求拔救。伯以幽明异路：谢辞之。毅云：“真君于某日临境，但为求恳，必合有济＇24＇。 ”既而真君果至，因代求之，遂得释。嗣后湖禁稍平。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 洞庭：据二十四卷抄本，原作“洞廷”。
＇2〕艎（huáng皇）下：犹言船舱。艎，吴地大舟。
＇3＇ 目若瞑：眼睛好象是闭着。意谓伪装闭目，暗地观察。
＇4＇ 南面：面向南。占以南面为尊，天子见群臣或卿大夫见僚属，皆南面而坐。
＇5＇ 洞庭君为柳氏：洞庭君，指柳毅。唐人李朝威《柳毅传》，谓洞庭龙女遭受大家虐待，在野外放牧，碰到落第秀才柳毅。柳毅锐身自任，赴洞庭湖为其传书，解放龙女。后柳毅与龙女成为夫妇，并嗣为洞庭君。
＇6＇ 赋“风鬟雾鬓”：以“风鬟雾鬓”为题作赋。《柳毅传》柳毅在洞庭龙宫见到尤王，述说龙女的情况，有云“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。”此作“风鬟雾鬓”，亦用以形容龙女放牧时的苦难。
＇7＇ 襄阳，今湖北省襄阳县。
＇8＇ 《三部赋》句：《三都赋》，西晋左思所在。《晋书。左思传》，谓左思写此赋，“构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即使疏之。”稔：年。
＇9＇ 文贵工，不贵速，写文章以精巧为好，不以速成为贵。
＇10＇溺籍：被淹死者的名册。
＇11＇签差：犹言派遣。旧时派遣官吏，称“签差”。
＇12＇界方：界尺，用以比划直线或压纸。一握：一柄，一具。
＇13＇羽葆：仪仗名。《汉书。韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。”颜师古注：“羽葆，聚翟尾为之，亦个纛之类也。”
＇14＇毛将军：据二十四卷抄本，原作“猫将军”。
＇15＇筑筑：意谓象夯柄一样上下捣动。筑，打地基用的工具，俗称夯。
＇16＇媚曼：美好。
＇17＇措办：筹办。
＇18＇长揖：拱手自上而至极下的一种礼节，表示敬重。
＇19＇没（m ò漠）处：指织成消失之处。没，潜入水中。
＇20＇觐（j ìn 近）：觐见；拜见贵者。
＇21＇牲牢：杀牲为祭品。牛、羊、豕为“牲”，系养者为“牢”。
＇22＇许真君：东晋道士许逊，字敬之，汝南（治所在今河南汝南）人。
后居南昌（今江西省南昌市）。年二十岁学道于吴猛，尽传其秘。曾任旌阳（今湖北省枝江县北）令，政绩卓著。后因晋室纷乱，弃官东归，周游江湖。
传说东晋宁康年间全家成仙飞升，宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或许旌阳。
＇23＇郡伯：郡守。
竹青
鱼客，湖南人，忘其郡邑＇1＇。家贫，下第归＇2＇ ，资斧断绝。羞于行乞，饿甚，暂憩吴王庙中＇3＇ ，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪白曰：“黑衣队尚缺一卒，可使补缺。”王曰：“可。即授黑衣。既着身，化为鸟，振翼而出。见乌友群集，相将俱去，分集帆樯＇4＇。舟上客旅，争以内向上抛掷。群于空中接食之。因亦尤效＇5＇ ，须臾果腹。翔栖树抄，意亦甚得。逾二三日，吴王怜其无偶，配以雌，呼之”竹青“。雅相爱乐。鱼每取食，辄驯无机＇6＇。竹青恒劝谏之，卒不能听。一日，有满兵过＇7＇ ，弹之中胸。幸竹青衔去之，得不被擒。群乌怒，鼓翼扇波，波涌起，舟尽覆。竹青仍投饵哺鱼。鱼伤甚，终日而毙。忽如梦醒，则身卧庙中。先是，居人见鱼死，不知谁何，抚之未冷，故不时令人逻察之。至是，讯知其由，敛资送归＇8＇。后三年，复过故所，参谒吴王。设食，唤乌下集群啖，祝曰：”竹青如在，当止。“食已，并飞去。后领荐归＇9＇ ，复谒吴王庙，荐以少牢＇10＇。 已，乃大设以飨乌友＇11＇，又祝之。是夜宿于湖村，秉烛方坐，忽几前如飞鸟飘落；视之，则二十许丽人，冁然曰＇12＇：”别来无恙乎？“鱼惊问之，曰：”君不识竹青耶？“鱼喜，诘所来。曰：”妾令为汉江神女＇13＇，返故乡时常少。前乌使两道君情＇14＇，故来一相聚也。“鱼益欣感，宛如夫妻之久别，不胜欢恋。生将借与俱南＇15＇，女欲邀与俱西＇16＇，两谋不决。寝初醒，则女已起。开目，见高堂中巨烛荧煌，竞非舟中。惊起，问：”此何所？“女笑曰：”此汉阳也＇17＇。 妾家即君家，何必南！“夭渐晓，婢媪纷集，酒炙已进。就广床上设矮几，夫妇对酌。鱼问：”仆何在？“答：”在舟上。“
生虑舟人不能久待。女言：“不妨，妾当助君报之＇18＇。 ”于是日夜谈嚥，乐而忘归。舟人梦醒，忽见汉阳，骇绝。仆访主人，杏无音信。舟人欲他适，而缆结不解，遂共守之。积两月余，生忽忆归，谓女日：“仆在此，亲戚断绝。且卿与仆，名为琴瑟，而不一认家门，奈何？”女曰：“无论妾不能往；纵往，君家自有妇，将何以处妾乎？不如置妾于此，为君别院可耳＇19＇。 ”
生恨道远，不能时至。女出黑衣，曰：“君向所著旧衣尚在。如念妾时，衣此可至；至时，为君解之。”乃大设肴珍，为生祖饯＇20＇。 即醉而寝，醒则身在舟中。视之，洞庭旧泊处也。舟人及仆供在，相视大骇，诘其所往。生故怅然自惊。枕边一袱，检视，则女赠新衣袜履，黑衣亦折置其中。又有绣素维絷腰际＇21＇，探之，则金资充初焉＇22＇。 于是南发，达岸，厚酬舟人而去。
归家数月，苦忆汉水，因潜出黑衣着之，两胁生翼，翁然凌空＇23＇，经两时许＇24＇，已达汉水。回翔下视＇25＇，见孤屿中，有楼舍一簇，遂飞堕。
有婢子已望见之，呼曰：“官人至矣！”无何，竹青出，命众手为缓结，觉羽毛划然尽脱。握手入舍，曰：“郎来恰好，妾旦夕临彦矣。”生戏问日：“胎生乎？卵生乎？”女曰“妾今为神，则皮骨已更＇26＇，应与曩异。”越数日，果产，胎衣厚裹＇27＇，如巨卵然，破之，男也。生喜，名之“汉产”。
三日后，汉水神女皆登堂，以服食珍物相贺。并皆佳妙，无三十以上人。俱入室就榻＇28＇，以拇指按儿鼻，名曰“增寿”。既去，生问：“适来者皆谁何？”女曰：“此皆妾辈＇29＇。 其末后着藕白者，所谓‘汉皋解珮’＇30＇，即其人也。”居数月，女以舟送之，不用帆揖＇31＇，飘然自行。抵陆，已有人繁马道左，遂归。由此往来不绝。
积数年，汉产益秀美，生珍爱之。妻和氏，苦不育，每思一见汉产。生以情告女。女乃治任，送儿从父归，约以三月。既归，和爱之过于己出，过十余月，不忍今返。一日，暴病而殇，和氏悼痛欲死。生乃诣汉告女。入门，则汉产赤足卧床上，喜以问女。女日：“君久负约。妾思儿，故招之也。”
生因述和氏爱儿之故。女日，“待妾再育，令汉产归。”又年余，女双生男女各一：男名“汉生，‘，女名”玉珮“。生遂携汉产归。然岁恒三四往，不以为便，因移家汉阳。汉产十二岁，入郡库。女以人间无美质＇32＇，招去，为之娶妇，始遣归。妇名”厄娘“，亦神女产也，后和氏卒，汉生及妹皆来擗踊＇33＇。葬毕，汉生遂留；生携玉珮去，自此不返。
据《聊斋�
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