全本新注聊斋志异-第63部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


晌�常。为今计，卖菊亦足谋生。”马素介＇15＇，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风流高士＇16＇，当能安贫，今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣＇17＇。　”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富＇18＇，然亦不必务求贫也＇19＇。　”马不语，陶起而出。自是，马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。由此不复就马寝食，招之始一至。未几，菊将开，闻其门嚣喧如市＇20＇。　怪之，过而窥焉，见市人买花者，丰载肩负，道相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，欲与绝；而又恨其私秘佳本＇21＇，遂款其扉，将就诮让。陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，数椽之外无旷士＇22＇。　劚去者＇23＇，则折别枝插补之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙：而细认之，尽皆向所拔弃也。陶入屋，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒＇24＇，连朝幸得微资，颇足供醉，”少间，房中呼“三郎”，陶诺而去。俄献佳肴，烹饪良精。因问：“贵姊胡以不字？”答云：“时未至。”问：“何时？”曰：“四十三月。”又诘：“何说？”但笑不言。尽欢始散。过宿，又诣之，新插者己盈尺矣。大奇之，苦术其术。陶曰：“此固非可言传；且君不以谋生，焉用此？”又数日，门庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆载数车而去。逾岁，春将半，始载南中异卉而归＇25＇，于都中设花肆，十日尽售，复归艺菊。问之去年买花者。留其根，次年尽变而劣，乃复购于陶。陶由此日富：一年增舍，二年起夏屋。兴作从心，更不谋诸主人。渐而旧日花畦，尽为廊舍。更于墙外买田一区，筑墉四周＇26＇，悉种菊。至秋，载花去，春尽不归。而马妻病卒。意属黄英，微使人凤示之。黄英微笑。意似允许，惟专候陶归而已。年余，陶竟不至。黄英课仆种菊，一如陶。得金益合商贾，村外治膏田二十顷，甲第益壮。忽有客自东粤来＇27＇，寄陶生函信，发之，则嘱姊归马。考其寄书之日，即妻死之日；回忆园中之饮，适四十三月也。大奇之。以书示英，请问“致聘何所”。英辞不受采。又以故居陋，欲使就南第居，若赘焉。马不可，择日行亲迎礼。黄英既适马，于间壁开扉通南第，日过课其仆＇28＇。　马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍＇29＇，以防淆乱。而家所需，黄英辄取诸南第。不半岁，家中触类皆陶家物。马立遣人一一赍还之，戒勿复取。未浃旬＇30＇，又杂之。凡数更，马不胜烦。黄英笑曰：“陈仲子毋乃劳乎＇31＇？”马惭，不复稽，一切听诸黄英。鸠工庀料＇32＇，土木大作，

马不能禁。经数月，楼舍连亘＇33＇，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教，闭门不复业菊，而享用过于世家。马不自安，曰：“仆三十年清德＇34＇，为卿所累。今视息人间＇35＇，徒依裙带而食＇36＇，真无一毫丈夫气矣。人皆祝富，我但祝穷耳＇37＇！”黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨＇38＇，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳＇39＇。　然贫者愿富，为难；富者求贫，固亦甚易。床头金任君挥去之，妾不靳也。”马曰：“捐他人之金，抑亦良丑。”英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居：清者自清，浊者自浊，何害。”乃于园中筑茅茨＇40＇，择美婢往侍马。马安之。然过数日，苦念黄英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿辄至，以为常。黄英笑曰：“东食两宿＇41＇，廉者当不如是。”乌亦自笑，无以对，遂复合居如初。

会马以事客金陵，适逢菊秋。早过花肆，见肆中盆列甚烦，款朵佳胜＇42＇，心动，疑类陶制。少间，主人出，果陶也。喜极，具道契阔，遂止宿焉，要之归。陶曰：“金陵，吾故土，将婚于是。积有薄资，烦寄吾姊。我岁抄当暂去。”马不听，请之益苦。且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。”

坐肆中，使仆代论价，廉其直，数日尽售。逼促囊装，赁舟遂北。人门，则姊已除舍，床榻裀褥皆设，若预知弟也归者。陶自归，解装课役，大修亭园，惟日与马共棋酒，更不复结一客。为之择婚，辞不愿。姊遣二婢侍其寝处，居三四年，生一女。

陶饮素豪＇43＇，从不见其沉醉。有友人曾生，量亦无对。适过马，马使与陶相较饮。二人纵饮甚欢，相得恨晚。自辰以迄四漏＇44＇，计各尽百壶。

曾烂醉如泥，沉睡座间。陶起归寝，出门践菊畦，玉山倾倒＇45＇，委衣于侧，即地化为菊，高如人；花十余朵，皆太子拳。马骇绝，告黄英。英急往，拔置地上，曰：“胡醉至此！”覆以衣，要马俱去，戒勿视。既明而往，则陶卧畦边。马乃悟姊弟菊精也，益敬爱之。而陶自露迹，饮益放，恒自折柬招曾。因与莫逆。值花朝：＇46＇，曾乃造访，以两仆舁药浸白酒一坛，约与共尽。坛将竭，二人犹未甚醉，马潜以一瓻续人之：＇47＇，二人又尽之。曾醉已惫，诸仆负之以去。陶卧地，又化为菊。马见惯不惊，如怯拔之，守其旁以观其变。久之，叶益憔悴。大惧，始告黄英。英闻骇曰：“杀吾弟矣！”

奔视之，根株已枯。痛绝，掐其梗，埋盆中，携入闺中，日灌溉之。马悔恨欲绝，甚怨曾。越数日，闻曾已醉死矣。盆中花渐萌，九月既开，短干粉朵，嗅之有酒香，名之“醉陶”，浇以酒则茂。后女长成，嫁于世家，黄英终老，亦无他异。

异史氏日：“青山白云人，遂以醉死：＇48＇，世尽惜之，而未必不自以为快也。植此种于庭中＇49＇，如见良友，如对丽人，不可不物色之也。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　千里不惮：谓不怕路远。惮，怕。

＇2＇　中表亲，古代称姑母的儿子为外兄弟，称臭父或姨母的儿子为内兄弟。外为“表”，内为“中”，合称这种亲戚关系为“中表亲”。

＇3＇　欣动，欣喜动心。

＇4＇　两茅：两支幼苗。菊花芽栽，从老本上所生的幼苗叫“芽”。

＇5＇　跨赛从油碧车：骑着小驴跟随在油碧车后面。赛，蹇卫，驴子。油碧

车，也作“油壁车”，因车壁以油涂饰，故名。古时妇女所乘之车。

＇6＇　谈言骚雅，说话文雅，有诗人气质。《楚辞》有《离骚》，《诗经》有《大雅》和《小雅》，故以“骚雅”代指文学修养。

＇7＇　艺：种植。

＇8＇　河朔，黄河以北地区。

＇9＇　固贫：固守贫困。

＇10＇咨禀：商量，禀告。

＇11＇不举火，不烧火做饭。

＇12＇小字：小名，乳名。

＇13＇纫统缝纫、捻线，指针线活。

＇14＇口腹，指饮食。

＇15＇素介，素来耿介。介，孤洁，有操守。

＇16＇风流高士，志节高尚的文士。风流，有才学，不拘礼法。

＇17＇“以东篱为市井”二句：把种菊的地方当作贸易的场所，这对菊花是一种污辱；意谓陶生庸俗，大煞风景。晋陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。＇奇‘书‘网‘整。理'提。供＇”因此这里以“东篱”代指种菊的园地。黄花，指菊花。

＇18＇苟求富，以不正当的手段谋求富足。

＇19＇务求贫：立志追求贫穷。

＇20＇嚣喧：吵闹，喧哗。

＇21＇佳本：优良品种。本，菊根。

＇22＇旷土，空地。

＇23＇剧（zbú烛）：掘。

＇24＇清戒，清廉的戒规。

＇25＇南中异卉：南方的珍奇花卉。南中，泛指南方。

＇26＇墉：土墙。

＇27＇东粤：或作“东越”，指令东南沿海地区。

＇28＇课仆，督促仆人。课，督促完成指定的工作。

＇29＇作南北籍：为南北两宅各立账簿。

＇30＇浃（jiá）旬：即“浃日”，十日。古代以干支纪日，称自甲至癸一周十日为“浃”日。泱，周匝。

＇31＇“陈仲子”句：喻指马子才如此追求廉洁未免过分。陈仲子，‘战国时齐人。《淮南子。氾论训》说他“立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。”《孟子。滕文公下》说他“以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于放（w　ū）陵。”

＇32＇鸠工庀（p　ǐ匹）料，招集工匠，置备建筑材料。庀，备具。

＇33＇连互：连贯。

＇34＇清德：清廉自守的德行。

＇35＇视息人间：犹言“活在世上”。视，看。息，呼吸。

＇36＇徒依裙带而食：但靠妻子生活。旧时讥称因妻而致的官职为“裙带宫”，见《朝野类要。西官》。

＇37＇祝：祈求。

＇38＇渊明：晋代诗人陶渊明。

＇39＇我家彭泽，陶渊明曾为彭泽县令，黄英也姓陶，故曰“我家彭泽”。

＇40＇茅茨（c　í）：草屋。

＇41＇东食西宿；比喻兼有两利。《艺文类聚》卷四十引。《风俗通》，谓齐人育女，二人求之。一人丑而宫，一人美而贫，父母疑而不决，问其女。

女曰：“欲东家食，西家宿。”这里以此故事嘲笑马生所标榜的“清廉”。

＇42＇款朵：花朵的式样，指菊花品种。

＇43＇豪：豪放；此指豪饮。

＇44＇自辰以讫四漏：从辰时一直到夜里四更天。讫，至。

＇45＇玉山倾倒形容酒醉摔倒。《世说新语。客止》：嵇康为人做然若孤松独立，酒醉时“若玉山之将崩”，后因以“玉山倾倒”形容醉倒。

＇46＇花朝，旧俗以阴历二月十五日为百花生日，称为“花朝节”，见《梦粱录。二月望》。又，《诚斋诗话》谓东京以二月十二日为花朝；《翰墨记》则以二月二日为花朝节。

＇47＇瓻（chī吃）：古时盛酒用具。

＇48＇“青山白云人”二句，《旧唐书。傅奕传》：傅奕生平未曾请医服药。年八十五，常醉酒酣卧。一日，忽然蹶起，自言将死，因自为墓志曰，“傅奕，青山白云人也，因酒醉死。”这里借指醉死的陶生。

＇49＇此种：指上文所说的“醉陶”菊，种，品种。

书痴

彭城郎玉柱＇1＇　，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。

至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置＇2＇。父在时，曾书《劝学篇》＇3＇　，粘其座右＇4＇　，郎日讽诵；又幢以素纱，惟恐磨灭。非为干禄＇5＇　，实信书中真有金粟＇6＇。昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉＇7＇　，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。每文宗临试＇8＇　，辄首拔之＇9＇　，而苦不得售＇10＇。　一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖栗，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄＇11＇，读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺＇12＇，大喜，以为“金屋”

之验＇13＇。　出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有父同年，观察是道＇14＇，性好佛。或劝郎献辇为佛龛＇15＇。　观察大悦，赠金三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验＇16＇，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，人成揶愉之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙窃奔＇17＇，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。

一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中＇18＇。　骇曰：“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日，方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益骇，又叩之。下几亭亭＇19＇，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人笑曰：“妄颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼＇20＇，脱不一至＇21＇，恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不知为人＇22＇。　每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上＇23＇，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”

郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失，嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋枰、樗蒲之具＇24＇，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之＇25＇。　一日，读酣＇26＇，女至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得；既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下，与之弈，曰：“三日不工＇27＇，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃喜，授以弦索＇28＇，限五日工一曲。郎手营目注＇29＇，无暇他及；久之，随指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客，由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”

郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章＇30＇，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐＇31＇，人所皆有，何讳焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之＇32＇。　一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之

已晚。“郎闻言，泣下，伏不起：曰：”卿不念呱呱者耶？“女亦惨然，良久曰：”必欲妾留，当举架上书尽散之。“郎曰：”此卿故乡，乃仆性命，何出此言！“女不之强，曰”妾亦知其有数，不得不预告耳。“先是，亲族或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默不言。人益疑，邮传几徧＇33＇，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥革衣衿＇34＇，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道其仿佛＇35＇。　宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；庭中烟结不散，瞑若阴霾。

郎既释，远求父门，得从辨复＇36＇。　是年秋捷，次年举进士。而衔恨切于骨髓。为颜如玉之位＇37＇。　朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我宫于闽。”

后果以直指巡闽＇38＇。　居三月，访史恶款＇39＇，籍其家。时有中表为司理，＇40＇，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自动＇41＇，取妾而归。

异史氏曰，“天下之物，积则招妒＇42＇，好则生魔：女之妖，书之魔也。

事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐＇43＇，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。鸣呼！何怪哉！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　彭城，古县名，秦置，清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。

＇2＇　置：弃置。

＇3＇　劝学篇：指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰，“富家不用买良田，书中自有千锤粟。安唇不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”

＇4＇　粘其座右，意谓当作“座右铭”，以鞭策自己。

＇5＇　干禄：求取禄位。干，求取。

＇6＇　金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。

＇7＇　不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。温凉，犹言“寒暄”。

＇8＇　文宗临试：学使案临考试。文宗，明清对各省提督学政的尊称。学政按期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。

＇9＇　首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。

＇10＇不得售：此指乡试下中。

＇11＇“千锺”之说：指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺，古代的量器，十釜为一锤，可容六解四斗。

＇12＇金辇（nian碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。

＇13＇以为“金屋”之验：当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如屋，故当作“金屋之验”。

＇14＇观察是道：作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道，于藩、臬之下，设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。

＇15＇佛龛（kan　刊）：供奉神像的小屋。

＇16＇车马：指“书中车马多如簇”之说。

＇17＇天孙：即织女。

＇18＇“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏

五月，诏曰，“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，优蒙（冒）死而存之。忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。

＇19＇亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。

＇20＇日垂青盼，大天承蒙喜爱。《晋书。阮籍传》：阮籍能为青白眼，对其所喜欢的以青眼（黑眼珠）视之。后世遂以“青盼”、“垂青”，表对人的喜爱。

＇21＇脱：假如。

＇22＇为人：指性生活。

＇23＇春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春试考中进士之榜。秋榜，指秋试考中举人之榜。

＇24＇樗（chu　出）蒲之具：泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。

＇25＇溷同“混”。

＇26＇读酣：读兴正浓。

＇27＇工；精通。

＇28＇弦索：指弦乐。

＇29＇手营目注：谓手眼并用，意趣专注。营，操作。

＇30＇夫妇一章，泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易。序卦》，“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。……”

＇31＇天伦之乐：这里指夫妇乐趣。天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的亲属关系。

＇32＇抚字：抚育。字，养育。

＇33＇邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。

＇34＇斥革衣怜：褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。

＇35＇道其仿佛：说出其事的大致情况。仿佛，不太真切。

＇36＇得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。辨复，向上级官府申诉理由，请求恢复职务或功名。

＇37＇位：牌位，灵位。

＇38＇以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。

＇39＇恶款，作恶的条款。

＇40＇司理：主管司法的州宫。

＇41＇自劾：上疏自陈过错，请求免职。劾，弹劾，揭发罪过。

＇42＇积：积聚，聚敛。

＇43＇。　祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。

祖龙，秦人对秦始皇的代你。《史记。秦始皇本纪》《集解》：“苏林曰：沮，始也；龙，人君象。谓始皇也。”

齐天大圣

许盛，兖人＇1＇。从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著＇2＇　，将祷诸词。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云＇3＇　诸客肃然起敬，无敢有情容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。

既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言＇4＇　，何遂诚信如此？如其有神，刀槊雷霆＇5＇　，余自受之！”逆漩主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之；听者皆掩耳而走。至夜，盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几，头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷，迄无验。或言：神谴须自祝。盛卒不信。月余，疮渐敛，而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗：恐人神其词＇6＇　，故忍而下呻。又月余，始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复如是，足征余之疾，非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷：令岂以手足之病，而易吾守乎＇7＇　？”但为延医剉药＇8＇　，而不从其祷。药下，兄暴毙。盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之日＇9＇　：“兄病，谓汝迁怒，使我不能自白。倘尔有神，当令死者复生。余即北面称弟子＇10＇，不敢有异词；不然，当以汝处三清之法，还处汝身＇11＇，亦以破吾兄地下之惑。”至夜，梦一人招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰：“因汝无状＇12＇，以菩萨刀穿汝胫股；犹不自悔，啧有烦言＇13＇。　本宜送拨舌狱＇14＇，念汝一生刚鲠＇15＇，姑置者赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤？今不少施法力，益令狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命于阎罗。青衣白：“三日后，鬼籍己报夭庭，恐难为力。”神取方版＇16＇，命笔，不知何词，使青衣执之而去。良久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟？”青衣白：“阎摩不敢擅专，又持大圣旨上咨斗宿＇17＇，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。神曰：“可速与兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归，醒而异之。急起，启材视之，兄果己苏，找出，极感大圣力。盛由此诚服，信奉更倍于流俗。

而兄弟资本，病中已耗其半；兄又未健，相对长愁。

一日，偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰＇18＇：“子何忧也？”盛方苦无所诉，因而备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：“何所？”但云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术，顷刻可到。”因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上＇19＇，不知几百由旬＇20＇。盛大惧，闭目不敢少启。顷之，曰：“至矣。”忽见琉璃世界，光明异色，讶问：“何处？”曰：“天宫也。”信步而行，上上益高＇21＇。　遥见一叟，喜曰：“适遇此老，子之福也！”举手相揖。叟邀过诸其所，烹茗献客；止两盏，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行贾，敬造仙署，求少赠馈。”叟命僮出白石一样＇22＇，状类雀卵，莹澈如冰，使盛自取之。盛念携归可作酒枚＇23＇，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚，付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手日：“足矣。”辞叟出，仍令附休而下，俄顷及地。盛稽首请示仙号。笑曰：“适即所谓觔斗云也＇24＇。　”盛恍然，悟为大圣，又求祐护。曰：“适所会财垦，赐利十二分＇25＇，何须他求。”盛又拜之，起视已渺。既归，喜而告兄。解取共视，则融人腰橐矣。后辇货而归，其利倍蓰。自此屡至闽，必祷大圣。他人之祷，时不甚验；盛所求无不应者。

异史氏日：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大著，香火相属焉＇26＇。　天下事固不必实有其人；人灵之，则既灵焉矣。何以故？人心所聚，物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之祐：岂真耳内绣针、毫毛能变，足下觔斗、碧落可升哉＇27＇！卒为邪惑，亦其见之下真也。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　兖：今山东省兖州市。

＇2＇　灵著：灵异显著。

＇3＇　齐天大圣；孙悟空：神魔小说《西游记》中的人物。孙悟空在花果山水帘洞，与天庭对抗，曾自封为“齐天大圣”。

＇4＇　丘翁：指金元时道士丘处机。丘为道教全真道龙门派创始人，字通密，号长春子，登州栖霞（今山东栖霞县）人。公元1219年成吉思汗西征：丘奉沼前往。1223年丘自西域返回。其弟子李志常将丘在返西域的经历，写成《长春真人西游记》一书，凡二卷，今存《道藏》中。旧时曾误以此书为小说《西游记》。鲁迅《中国小说史略》已作辨正。

＇5＇　刀槊（shu　ò朔）雷霆：犹言刀砍雷轰。槊，长矛。

＇6＇　神其词：以神其说。指世人以盛之病而证实神人灵验之说。

＇7＇　易吾守：改变我的操守。守，操守，此指不随俗祷神。

＇8＇　剉（cuò错）药：切药，犹言制药。剉，铡碎。

＇9＇　数（shǔ署），责数其罪。

＇10＇北面称弟子：意为甘心作信徒。旧时尊长南面而坐，幼者北面参谒。

后拜人为师也称“北面”。

＇11＇“当以汝处三清之法”二句，意谓以你处置三清圣像的办法来对待你。《西游记》第四十四回，孙悟空等在车迟国三清殿，把供奉的三清，即元始天尊、灵宝道君、太上老君的塑像投入毛（茅）坑。

＇12＇无状，无礼貌。

＇13＇啧（z　è责）有烦言，意谓发生言语争执。《左传。定公四年》：“会同难：啧有烦言，莫之治也。”注：“啧，至也。烦言，忿争。”

＇14＇拔舌狱：《西游记》第十一回，唐太宗入冥，在阴山后见到十八层地狱，其中有拔舌狱。

＇15＇刚鲠（g　ěng耿）：刚正鲠直。

＇16＇方版：木板。古时的简牍。《论衡。须颂》：“今方板之用，在竹帛，无主名。”

＇17＇斗宿：天上二十八星宿之一。此指南斗星、北斗星。迷信传说：南斗注生，北斗注死。故阎王请示南、北星斗。

＇18＇褐衣：贫贱者的服装。《说文》：“褐，一日粗衣。”

＇19＇腾踔（chu　ō绰）：腾跃。

＇20＇由旬：古代印度的长度单位，也作“俞旬”，为军行一回的路程。

约为四十里，一说三十里。

＇21＇上上益高：意为越上述高。

＇22＇柈（p　án　盘），盘、碟。

＇23＇酒杖，犹言酒筹，饮酒用以计数之具。《左传。昭公十二年》：“枚筮之。”《疏》：“今人数物日一枚、两枚。枚是筹之名也。”

＇24＇觔斗云，跟头云。《西游记》第七回谓孙悟空“会驾觔斗云，一纵十万八千里”。

＇25＇赐利十二分，指得十二枚白石，为财星所赐的十二分利市。

＇26＇“昔人过寺”五句：《太平广记》卷三一五引《原化记》，谓昔有书生欲游吴地，道经江西，因阻风泊舟，闲步人寺，见僧房院开，旁有笔砚。

书生善画，乃于房门素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕离去。僧归，见画，乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”于是“遂为村人传说，礼施求福甚效。”后来，书生得知其事，甚为惭愧，乃回到僧寺，以水洗尽所画琵琶，“自是灵圣亦绝。”

＇27＇“若盛之方鲠”六句：意谓象许盛这样方正鲠直的人自应得到神灵的保护；而并非真的如同孙悟空那样，具有神奇的本领。

青蛙神

江汉之间＇1＇　，俗事蛙神最虔：＇2＇。祠中蛙不知几百千万＇3＇　，有大如笼者。或犯神怒，家中辄有异兆：蛙游几榻，甚或攀缘滑壁不得堕，其状不一，此家当凶。人则大恐，斩牲禳祷之＇4＇　，神喜则已，楚有薛昆生者＇5＇　，幼惠，美姿容。六七岁时，有青衣温至其家，自称神使，坐致神意，愿以女