全本新注聊斋志异-第59部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



＇50＇“蝴蝶过墙”四句，意谓宿介逾墙劫盟的谈话被毛大窃听，而所劫的绣履又丢失不见。蝴蝶过墙：语出王驾《雨晴》诗：“蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。”原指邻家的春色对蜂蝶之引诱，此用以喻指宿介逾墙偷情。莲花卸瓣，指胭脂的绣履被宿介强夺。莲花，取义于“步步生莲花”，隐指女鞋，用南齐东昏侯令潘妃步行于贴地莲花之上的故事。

＇51＇假中之假以生，宿介假冒鄂生，毛大又假冒宿介，是假中之假。生，发生，指案件发生。

＇52＇冤外之冤：指鄂生因宿介受冤，宿介又因毛大受冤。

＇53＇自作孽盈，《尚书。太甲》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”

＇54＇“彼逾墙”四句：意谓宿介逾墙至卞家的非礼行为，当然有失读书人的身份；而以他代毛大受死刑，诚然蒙冤太大。逾墙钻隙，《孟子。腾文公下》谓青年男女“不侍父母之命、媒灼之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”玷，玷污。儒冠，古时读书人所戴的帽子，代指读书人的身份。僵李代桃，古乐府《鸡鸣》，“桃生露井上，李树生桃傍。虫来齧桃根，李树代桃殭。”后用为以此代彼或代人受过。此指宿介代毛大受刑。

＇55＇姑降青衣；这是对生员的一种降级惩罚。生员着蓝衫，降为“青衣”

则由蓝衫改著青衫，称为“青生”，姑且保留其生员资格。见《明史。选举志》。

＇56＇“被邻女”四句：意谓毛大“挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以胁之”，邻女投梭，《晋书。谢鲲传》谓谢鲲挑逗邻女，邻女方织，以梭投之，折鲲两齿。后以“投梭”比喻妇女拒绝男子的挑诱。《诗。郑风。蹇裳》：“子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。”狂童，男女相爱的暱称，此指宿介。

＇57＇“开户迎风”四句，意谓毛大巧逢宿介私会王氏，听到宿介自述与胭脂之事，因而妄想偷骗胭脂。元稹《莺莺传》谓莺莺与张生相恋，莺莺寄诗张生，有云，“待月西厢下，迎风户半开。恍以”开户迎风“喻男女私会。

履张生之迹，谓毛大尾随宿介之后潜入王家。求浆值酒，《类说》三十五卷引《意林》：“袁惟正书曰：岁在申西，乞浆得酒。”意为所得超过所求，此指毛大本想挑诱王氏，恰又遇到好骗胭脂的机会。浆，汤水。偷韩掾（yuàn　怨）之香，即韩掾偷香。韩掾，指韩寿，晋朝人，曾为贾充掾吏。《晋书。贾充传》谓贾充的女儿钟情于韩寿，曾把晋武帝赐给贾充的西域奇香，偷来送给韩寿。贾充疑女儿与韩寿私通，即把她嫁给韩寿。后因以“韩寿偷香”喻男女暗中通情。这里指毛大妄想冒充情人同胭脂暗中相会。

＇58＇“何意魄夺”二句：意谓毛大鬼迷心窍，神识昏乱。魄夺白天，意谓上天夺其魂魄。《左传。宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄。”

魄，灵魂，神智。

＇59＇“浪乘槎（chá查）木”四句：意指毛大直人卞家，误诣翁舍。浪，轻率。乘槎木，意指登天。槎木，张华《博物志。杂说下》：“旧说天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来……。”广寒之宫，《洞冥记》。

“冬至后，月养魄于广寒宫。”因称月宫为“广寒宫”，这里喻指胭脂的闺房：

渔舟、桃源，陶渊明《桃花源诗并记》，谓晋太元中，渔人泛舟误入桃花源。

此指毛大误诣卞翁之舍。

＇60＇“遂使情火”二句：指毛大骗奸的念头顿消，竟欲杀人自保。情火，情欲的火焰，指毛大企图污辱胭脂的恶念。欲海，佛家语，喻情欲深广如海，可使人沉溺。欲海生波，指恣意作恶。

＇61＇“刀横直前”四句：意谓卞翁操刀直出，毛大急无所逃、反身夺刀杀死卞翁。《汉书。贾谊传》，“里谚曰：”欲投鼠而忌器。‘“意为以物投掷老鼠：要顾忌打坏靠近老鼠的器物。此谓投鼠无他顾之意，是说卞翁横刀直追毛大，无所顾忌。寇穷，语出《孙子。行军》，指敌人势穷力竭；此指急无所逃的毛大。急兔，急忙逃脱之兔，指毛大。反噬，反咬一口；此指毛大夺刀杀翁。噬，咬。

＇62＇“越壁人人家”二句：指毛逾墙进入卞家，原想冒名骗奸。张有冠而李借，明田艺蘅《留青日札。张公帽赋》：“俗谚云：张公帽摄在李公头上。”这里指毛大企图冒名顶替。

＇63＇“夺兵遗绣履”二句，指毛大夺刀杀人，丢下绣履，自己逃脱而使鄂生、宿介等被捕。兵，兵刃。鱼脱网而鸿离，语出《诗。邶风。新台》：“鱼网之设，鸿则离之。”鸿，鸿雁。离，同“罹”。

＇64＇“风流道”二句：指责毛大是男女情爱场合中的恶魔和鬼蜮。风流道，指男女风情之道。温柔乡，喻女色迷人之境，语出《飞燕外传》。

＇65＇“以月殿之仙人”四句，意谓胭脂美如月宫仙女，不愁觅得如意郎君。月殿之仙女，谓美如月宫仙女。郎，郎君、丈夫。似玉，谓其美似玉。

霓裳之旧队，“霓裳羽衣舞”舞队中的仙女；与“月殿之仙人”同义。霓裳，《霓裳羽衣曲》及“霓裳羽衣舞”的省称。唐玄宗改编西谅传来的乐曲为《霓裳羽衣曲》，杨贵妃善为“霓裳羽衣舞”。其音乐、舞蹈、服饰都着力描绘虚无缥缈的仙境和仙女形象。贮屋无金，犹言无金屋贮之。《汉武故事》谓汉武帝为太子时，希望得到长公主之女阿娇为妇，曾云，“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”金屋，极言屋室之华丽。

＇66＇“而乃感关雎”二句：意谓胭脂兴起寻找配偶之念，竟然成为一场春梦；指胭脂对鄂生的爱恋落空。关雎，《诗。周南。关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此诗描写了青年男女对爱情的追求；此借喻胭脂思春，怀恋鄂生。春婆之梦，宋赵令畤《侯鲭录》：“东坡老人（苏轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云‘内翰昔日富贵，一场春梦。’坡然之。里中呼此媪为春梦婆。”此指胭脂思念落空。

＇67＇“怨摽（biào　缥）梅”二句：意为梅子熟透了，引起自己青春不嫁的哀怨，以致忧郁成疾；指胭脂钟情鄂生，相思成病。《诗。召南。摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”这是一首女子珍惜青春、急于求偶的诗歌。摽梅，落梅，梅子熟透落地，喻女子年华已大。吉士，古时对男子的美称。《诗。召南。野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”离倩女之魂，见唐传奇《离魂记》。唐衡州张镒的女儿倩娘，与表兄王宙相恋。

后来张镒把倩娘另许他人。倩女抑郁成疾，竟然魂离躯体，随王宙同去四川，居五年，生二子。归宁时，魂才同病体合一。这里借喻胭脂思念鄂生，梦魂相随，以致卧病。

＇68＇一线缠萦：指胭脂怀春情思。一线，细微。

＇69＇“争妇女之颜色”四句；意谓为了争夺胭脂，宿介、毛大都冒充鄂

生。颜色，容貌。“恐失胭脂”，双关语。胭脂一名燕支，地在匈奴，产胭脂草。《西河故事》：“祁连、燕支二山在张掖、酒泉界上，匈奴失二山，乃歌日。亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”

“恐失胭脂”即从此句演化而来。“并托秋隼”，此亦双关语，明指猛禽兔鹘，隐指宿介、毛大皆冒充鄂生秋隼。

＇70＇“莲钩摘去”四句：意谓宿介强取绣履，未能保住而丢失！毛大闯入闺门，几乎破坏少女的贞操。一瓣之香：本指一柱香，焚香敬礼的意思。

这里的“一瓣”，语意双关，实指“莲花卸瓣”之瓣，即一只绣鞋。铁限，铁门限。唐李绰《尚书故事》：唐，智永禅师为王羲之的后人，积年学书，一时推重，人来求书者如市，所居之户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之铁门限。此借喻胭脂闺门屡遭骚扰，门限为穿。敲，叩门。连城之王，价值连城的美玉。古时妇女坚守贞操，称“守身如玉”，故以连城玉喻贞操。

＇71＇“嵌红豆”四句：均为指责胭脂之词。意谓胭脂怀春之思，竟然成为致祸的根源，以致卞翁丧生。红豆，相思树所结之子，子大如豌豆，微扁，色鲜红，或半红半黑。古时以红豆象征相思，称为“相思子”。骰，俗称“色子”，旧时赌具的一种，用兽骨作成，正方形小立体，六面分刻一至六点，投掷为戏。温庭筠《南歌子》：“玲珑骰子安红豆，刻骨相思知未知？”这里借此诗意比喻胭脂对鄂生的刻骨相思。厉阶：祸端；祸患的来由。乔木，喻指卞翁。乔木高大向上：象征父亲的尊严；古时以之喻父，见《尚书大传。梓材》。可憎才，爱极的反语，对情人的暱称。《西厢记》四本一折，张生怨莺莺：“则为这可惜才熬得心肠耐。”这里指胭脂。祸水，旧时对惑人败事的女子的贬称。

＇72＇“葳蕤（w　ēi　威—ruí）自守”四句，谓胭脂在群魔交至之时能够严正自守，保持了自己的清白；在囚禁于官府之时能够争辩伸冤，勉可折赎自己的过错。成葳蕤，《本草纲目》十二：“此草根多须，如冠缨下垂之緌，而有威仪，故以名之。”此用“威仪”义。缧绁，拘系犯人的绳子，引申为囚禁。锦衾之可覆，义同宋元以来俗语“一床锦被遮盖”‘，意为“遮丑”。

＇73＇“嘉其入门之拒”四句：谓胭脂爱慕鄂生，但持之以礼，拒绝苟合，应该遂其纯洁的心愿，成全一件风流美事。掷果之心，指胭脂爱慕鄂生的心愿。掷果，晋潘岳貌美，洛阳妇女见到他，向他投掷果子，以表示爱慕。见《晋书。潘岳传》。后因以“掷果”形容美男子为妇女所爱慕。入门，据铸雪斋抄本，原作“人门”。

＇74＇仰：公文中上级命令下级的惯用套语，期望、责成的意思。

＇75＇微：卑微。

＇76＇萦回，盘绕：形容反复考虑。

＇77＇间（jiàn　）：间隙，破绽。

＇78＇哲人：贤明而有智慧的人。

＇79＇良工之用心苦矣：优秀技艺家是煞费苦心的。喻哲人断案细心苦思。

＇80＇棋局消日：以下棋消磨光阴，而荒废政事。《唐诗纪事》卷五十六：唐宣宗时今狐绚荐李远为杭州刺史，宣宗说，“我闻远诗云；‘长日惟消一局棋’，岂可以临郡哉？”谓耽心李远弈棋废政。

＇81＇�r被放衙：谓好逸贪睡废政。�r，同“绸”。放衙，官吏退衙、散值。《倦游录》，宋文彦博为榆次县令，题诗于新衙鼓上云：“置向谯楼一任挝，挝多挝少不知他，如今幸有黄�r被，努出头来听放衙。”

＇82＇方寸：指心。

＇83＇“彼哓哓（xiāo…xiāo　消消）者”句：对争辩者竟以刑罚恫吓，不准他们说话。哓哓，争辩声。静之，使之肃静。

＇84＇覆盆：覆置的盆，喻不见天日，沉冤莫白。语出《抱朴子。辨问》。

＇85＇见知：被赏识。

＇86＇奖进：奖励提拔。

＇87＇呵护：呵禁作成者，护持受冤音。

＇88＇宜圣之护法，孔子的护法者，即保护儒教的人。宣圣，指孔子，唐时曾追溢孔子为文宣王。护法，佛家语，保护佛法的人。

＇89＇宗匠，指学术上有重大成就、为众所推崇的人物。

＇90＇“宝藏（z　àng葬）兴”：此为考场试题。《礼记。中庸》：“今夫山。一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。”

＇91＇误记“水下”：误记是水下的宝藏；指与《中庸》所说的山间宝藏不合。

＇92＇“山头盖起水晶殿”四句：这几句都是说，错误地把山间当作水下，因而出了笑话。水晶殿，本是海中的龙宫，怎能盖在山上。珊瑚、珍珠都生长在海里，怎能长在山峰和树颠？撑船汉如在山间行舟，势必跌死崖＇93＇留点蒂儿，意谓留点面子。蒂，花果与枝茎相连的部分。

＇94＇和（h　è贺）：应和。这是指作词应答。

＇95＇樵夫漫说渔翁话：山上砍柴的人空白说些水中打渔的人的话；指文

不对题。漫，空自。

＇96＇那曾见，会水湥�杀：意谓真正能文者，不会被黜；暗示将留点面子。

湥�，通“淹”。

＇97＇一斑：《世说新语。方正》，“管中窥豹，时见一斑。”后来用“一斑”比喻事物的一点或一小部分。

阿纤

奚山者，高密人＇1＇。贸贩为业，往往客蒙沂之间＇2＇。一日，途中阻雨，及至所常宿处，而夜已深，遍叩肆门，无有应者，徘徊底下＇3＇。忽二扉豁开，一叟出，便纳客入。山喜从之。絷蹇登堂＇4＇　，堂上迄无几榻。叟曰：“我怜客无归，故相容纳。我实非卖食沽饮者。家中无多手指＇5＇　，惟有老荆弱女，眠熟矣。虽有宿肴＇6＇　，苦少烹鬵＇7＇　，勿嫌冷啜也。”言已，便入。少顷，以足床来置地上＇8＇　，促客坐；又携一短足几至。拔来报往＇9＇　，蹀躞甚劳。

山起坐不自安，曳令暂息。少间，一女郎出行酒，叟顾日：“我家阿纤兴矣＇10＇。　”视之，年十六七，窈窕秀弱，风致嫣然。山有少弟未婚，窃属意焉。

因问叟清贯尊阀＇11＇，答云：“士虚，姓古。子孙皆夭折，剩有此女。适不忍搅其酣睡，想老荆唤起矣。”问：“婿家阿谁？”答言，“未字。”山窃喜。既而品味杂陈，似所宿具。食已，致恭而言曰＇12＇：“萍水之人＇13＇，遂蒙宠惠，没齿所不敢忘。缘翁盛德，乃敢遽陈朴鲁＇14＇：仆有幼弟三郎，十七岁矣。读书肄业，颇不顽冥＇15＇。　欲求援系＇16＇，不嫌寒贱否？”叟喜曰：“老夫在此，亦是侨寓。倘得相托，便假一庐，移家而往，庶免悬念。”

山都应之，遂起展谢＇17＇。　叟殷勤安置而去，鸡既唱，叟已出，呼客盥沐。

束装已，酬以饭金。固辞曰：“客留一饭，万无受金之理；矧附为婚姻乎＇18＇？”

既别，客月余，乃返。去村里余，遇老媪率一女郎，冠服尽素。既近，疑似阿纤。女郎亦频转顾，因把媪袂，附耳不知何辞。媪便停步，向山曰：“君奚姓乎？”山唯唯。媪惨然曰：“不幸老翁压于败堵，今将上墓。家虚无人，请少待路侧，行即还也。”遂入林去，移时始来。途已昏冥，遂与僧行。道其孤弱，不觉哀啼；山亦酸恻。媪曰：“此处人情大不平善，孤嫣难以过度＇19＇。　阿纤既为君家妇，过此恐迟时日，不如早夜同归。”山可之。

既至家，媪挑灯供客已，谓山曰：“意君将至，储粟都已祟去；尚存二十余石，远莫致之＇20＇。　北去四五里，村中第一门，有谈二泉者，是吾售主。君勿惮劳，先以尊乘运一囊去＇21＇，叩门而告之，但道南村古姥有数石粟，祟作路用，烦驱蹄躈一致之也＇22＇。　”即以囊粟付山。山策蹇去，叩户，一硕腹男子出，告以故，倾囊先归。俄有两夫以五骡至。媪引山至粟所，乃在窖中。山下为操量执概＇23＇，母放女收＇24＇，顷刻盈装，付之以去。凡四返而粟始尽。既而以金授媪。媪留其一人二畜，治任遂东。行二十里，天始曙。

至一市。市头赁骑，谈仆乃返。既归，山以情告父母。相见甚喜，即以别第馆媪，卜吉为三郎完婚。媪治奁装甚备。阿纤寡言少怒，或与语，但有微笑；昼夜绩织，无停暑＇25＇。　以是上下悉怜悦之。嘱三郎曰：“寄语大伯：再过西道，勿言吾母子也。”居三四年，奚家益富，三郎入泮矣。

一日，山宿古之旧邻，偶及曩年无归，投宿翁媪之事。主人曰：“客误矣。东邻为阿伯别第，三年前，居者辄睹怪异，故空废甚久，有何翁媪相留？”

山甚讶之，而未深信＇26＇。　主人又曰：“此宅向空十年，无敢入者。一日，第后墙倾，伯往视之，则石压巨鼠如猫，尾在外犹摇。急归，呼众共往，则已渺矣。群疑是物为妖。后十余日，复入视＇27＇，寂无形声；又年余，始有居人。”山益奇之。归家私语，窃疑新妇非人，阴为三郎虑；而三郎笃爱如常。久之，家人纷相猜议，女微察之，夜中语三郎曰：“妾从君数载，未尝少失妇德；今置之不以人齿＇28＇，请赐离婚书，听君自择良偶。”因泣下。

三郎曰：“区区寸心，宜所夙知。自卿入门，家日益丰，咸以福泽归卿＇29＇，

乌得有异言？“女曰：”君无二心，妾岂不知；但众口纷纭，恐不免秋扇之捐＇30＇。　“三郎再四慰解，乃已。山终不释，日求善扑之猫，以觇其意。女虽不惧，然蹙蹙不快。一夕，谓媪小恙，辞三郎省侍之＇31＇。　天明，三郎往讯，则室内已空。骇极，使人于四途踪迹之，并无消息。中心营营，寝食都废。而父兄皆以为幸，交慰藉之，将为续婚；而三郎殊不怿＇32＇。　俟之年余，音问已绝。父兄辄相诮责，不得已，以重金买妾；然思阿纤不衰。

又数年，奚家日渐贫，由是成忆阿纤。有叔弟岚，以故至胶＇33＇，迂道宿表戚陆生家。夜闻邻哭甚哀，未追请也。既返，复闻之，因问主人。答云：“数年前，有寡母孤女，僦居于此。于是月前，姥死，女独处，无一线之亲，是以哀耳。”问：“何姓？”曰：“姓古。尝闭户不与里社通＇34＇，故未悉其家世。”岚惊曰：“是吾嫂也！”因往款扉。有人挥涕出，隔靡应曰：“客何人？我家故无男子。”岚隙窥而遥审之，果嫂，便曰：“嫂启关，我是叔家阿遂。”女闻之，拔关纳入，诉其孤苦，意凄怆悲怀。岚曰：“三兄忆念颇苦，夫妻即有乖迕＇35＇，何遂远遁至此？”即欲赁舆同归。女怆然曰：“我以人不齿数故，遂与母偕隐；今又返而依人，谁不加白眼＇36＇？如欲复还，当与大兄分炊；不然，行乳药求死耳＇37＇！”岚既归，以告三郎。三郎星夜驰去。夫妻相见，各有涕洟。次日，告其屋主。屋主谢监生，窥女美，阴欲图致为妾，数年不取其直，频风示媪，媪绝之。媪死，窃幸可谋，而三郎忽至。通计房租以留难之。三郎家故不幸，闻金多。颇有忧色。女曰：“不妨。”

引三郎视仓储，约粟三十余石，偿租有余。三郎喜，以告谢，谢不受粟。故索金。女叹曰：“此皆妾身之恶幛也＇38＇！”遂以其情告三郎。三郎怒，将讼于邑。陆氏止之，为散粟于里党，敛资偿谢，以车送两人归。三郎实告父母，与兄析居。阿纤出私金，日建仓廪，而家中尚无儋石＇39＇，共奇之。年余验视，则仓中盈矣。不数年，家中大富；而山苦贫。女移翁姑自养之；辄以金粟周兄，狃以为常＇40＇。　三郎喜曰：“卿可云不念旧恶矣。”女曰：“彼自爱弟耳。且非渠，妾何缘识三郎哉？”后亦无甚怪异。

据《聊斋志异》手稿本

＇注释＇

＇1＇　高密：县名，在今山东省。

＇2＇　客，客居。蒙沂：指蒙阴、沂水，均县名，在山东省中南部山区。

＇3＇　底下：屋檐下。庑，堂周的廊檐。

＇4＇　絷蹇，拴驴。蹇，蹇卫，驽钝的驴子。

＇5＇　手指：借计人口。

＇6＇　宿肴：存馀的菜肴。

＇7＇　烹鬵（x　ín　）：烹煮器具。鬵，大釜，炊器。

＇8＇　足床，矮凳。

＇9＇　拔来报（f　ù赴）住：一趟一趟地跑来跑去。《礼记。少仪》：“毋拔来，毋报往。”注：“报，读为赴疾之赴。拔、报，皆疾也。”

＇10＇兴：起，起床。

＇11＇清贯尊阀，籍贯和门第。清、尊，都是敬辞。

＇12＇致恭：致敬；道谢。

＇13＇萍水之人，偶然相逢的人。萍水，如浮萍随水，飘泊无定。

＇14＇朴鲁：诚朴鲁钝。指真实朴直的心意。

＇15＇顽冥：愚笨。

＇16＇援系：攀附求亲。

＇17＇展谢：申谢。

＇18＇矧（shěn　审）：何况。

＇19＇孤孀：孤儿寡妇。孀，寡妇。过度：度日。

＇20＇致：运送。

＇21＇尊乘，您的坐骑。乘，这里指奚山所乘的驴子。

＇22＇蹄躈：牲口。见《促织》注。

＇23＇操量执概：用斗斛量粟。量，指斗、斛之类的量具。概，量粟时刮平斗斛溢粟的用具。

＇24＇母放女收：母亲往里装，女儿用容器接。

＇25＇无停晷（guǐ轨）：没有停止的时刻。晷，时间。

＇26＇信：据铸雪斋抄本，原作“言”。

＇27＇入视：据二十四卷抄本，原作“入试”。

＇28＇置之下以人齿：把我置于非人地位。齿，并列。

＇29＇福泽：犹言幸福。归卿：归功于您。

＇30＇秋扇之捐，秋凉之后，扇子即弃置不用；比喻妇女年老色衰而被遗弃。班捷妤《怨歌行》以纨扇自喻，有云：“常恐秋节至，凉风夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

＇31＇省（x　ǐng醒）侍：探望，侍候。

＇32＇怿（y　ì易）：喜悦。

＇33＇胶：胶州，在山东省东部。

＇34＇里社；乡邻。通，交往。

＇35＇乖迕：不和睦。

＇36＇白眼：目不正视，露出眼白！表示鄙夷或厌恶。

＇37＇乳药：服毒药。

＇38＇恶幛：佛教名词，指造成的恶果。幛，同“障”。

＇39＇儋（d　àn　）石，也作“担石”，形容少量米粟。

＇40＇狃（niǔ纽）以为常：习以为常。狃，习。［小说下载网·电子书下载乐园—wＷw。QiＳuu。cＯm］

瑞云

瑞云，杭之名妓＇1＇　，色艺无双＇2＇。年十四岁，其母蔡媪，将使出应客。

瑞云告曰：“此奴终身发轫之始＇3＇　，不可草草。价由母定，客则听奴自择之。”

媪曰：“诺。”乃定价十五金，遂日见客。客求见者必以贽＇4＇　：贽厚者，接以弈，酬以画；薄者，留一茶而已。瑞云名噪已久，自此富商贵介＇5＇　，日接于门。

徐杭贺生＇6＇　，才名夙著，而家仅中赀。素仰瑞云，固未敢拟同鸳梦＇7＇　，亦竭微贽，冀得一睹芳泽。窃恐其阅人既多，不以寒畯在意＇8＇　；及至相见一谈，而款接殊殷。坐语良久，眉目含情。作诗赠生曰：“何事求浆者，蓝桥叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间＇9＇。”生得之狂喜。更欲有言，忽小鬓来白“客至”＇10＇，生仓猝遂别。既归，吟玩诗词，梦魂萦扰。过一二日，情不自己，修贽复往。瑞云接见良欢。移坐近生，悄然谓：“能图一宵之聚否？”

生曰：“穷踧之士＇11＇，惟有痴情可献知己。一丝之贽＇12＇，已竭绵薄。得近芳容，意愿已足；若肌肤之亲，何敢作此梦想。”瑞云闻之，戚然不乐：相对遂无一语。生久坐不出，媪频唤瑞云以促之，生乃归。心甚邑邑，思欲罄家以博一欢＇13＇，而更尽而别，此情复何可耐？筹思及此，热念都消，由是音息遂绝。

瑞云择婿数月，更不得一当，媪颇恚，将强夺之，而未发也。一日，有秀才投贽，坐语少时，便起，以一指按女额曰：“可惜，可惜！”遂去。瑞云送客返，共视额上有指印黑如墨，濯之益真。过数日，墨痕渐阔；年余，连颧彻準矣＇14＇。见者辄笑，而车马之迹以绝＇15＇。　媪斥去妆饰，使与婢辈伍，瑞云又荏弱＇16＇，不任驱使，日益憔悴。贺闻而过之＇17＇，见蓬首厨下，丑状类鬼。起首见生，面壁自隐，贺怜之，便与媪言，愿赎作妇。媪许之。

贺货田倾装＇18＇，买之而归，入门，牵衣揽涕＇19＇，不敢以伉俪自居，愿备妾腾，以俟来者＇20＇。　贺曰，“人生所重者知己：卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉！”遂不复娶。闻者共姗笑之，而生情益笃。

居年余，偶至苏，有和生与同主人＇21＇，忽问：“杭有名妓瑞云，近如何矣？”贺以适人对，又问：“何人？”曰：“其人率与仆等＇22＇。　”和曰：“若能如君，可谓得人矣。不知价几何许？”贺曰：“缘有奇疾，姑从贱售耳。不然，如仆者，何能干勾栏中买佳丽哉！”又问：“其人果能如君？”

贺以其问之异，因反诘之。和笑曰：“实不相欺：昔曾一觐其芳仪，甚惜其以绝世之姿，而流落不偶＇23＇，故以小术晦其光而保其璞＇24＇，留待怜才者之真鉴耳＇25＇。　”贺急问曰：“君能点之，亦能涤之否？”和笑曰：“乌得不能，但须其人一诚求耳＇26＇。　”贺起拜曰：“瑞云之婿，即某是也。”和喜曰：“天下惟真才人为能多情，不以妍媸易念也＇27＇。　请从君归，便赠一佳人。”遂与同返，既至，贺将命酒。和止之曰：“先行吾法，当先令治具者有欢心也＇28＇。　”即令以盥器贮水，戟指而书之＇29＇，曰：“濯之当愈。

然须亲出一谢医人也。“贺笑捧而去，立俟瑞云自靧之＇30＇，随手光洁，艳丽一如当年。夫妇共德之，同出展谢，而客已渺，遍觅之不得，意者其仙欤？

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　杭：指浙江杭州。

＇2＇　色艺：容貌和才艺。

＇3＇　发轫（r　èn　刃）：喻事情的开端；这里指妓女初次应客。轫，止住车轮转动的闸木；车启行时须先去轫，称“发轫”。

＇4＇　贽（zhì志）：见面的赠礼。

＇5＇　贵介：尊贵；指贵家子弟。

＇6＇　馀杭：旧县名，明清时属杭州府。

＇7＇　鸳梦：喻男女欢合。鸳，鸳鸯，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。

＇8＇　寒畯：贫穷的读书人。《正字通》：“鄙好人曰寒畯，唐郑光禄熏举引寒畯，士类多之。俗读寒酸，误。”

＇9＇　“何事术浆者”四句：此诗化用裴铏《传奇》裴航与云英的爱情故事，见《辛十四娘》“千金觅玉杵”一诗注。此诗前二句，以裴航在蓝桥驿会见云英，比喻贺生求见瑞云；后二句以裴航寻觅玉杵为聘，示意贺生备资与瑞云欢聚。叩晓关，清晨叩门。端，端的、确实。

＇10＇客至：据铸雪斋抄本，原无“至”。

＇11＇穷踧（c　ù促）：穷困。踧，通“蹙”。

＇12＇一丝之贽：微薄之礼。丝，重量的微小单位。

＇13＇罄家：拿出全部家产。博：取得。

＇14＇连颧（quán拳）彻準（zhǔn准）：谓墨痕漫延至左右颧骨及上下鼻

梁。颧，颧骨。準，鼻梁。

＇15＇车马之迹：指来访的贵客。

＇16＇荏（r　ěn　）弱：柔弱，怯懦。

＇17＇过之：探望她。过，访。

＇18＇货田倾装，变卖田地，竭尽所有。倾装，犹言倾囊。

＇19＇揽涕：挥泪。

＇20＇“愿备妾腾”二句：谓自惭形秽，只愿权充姬妾，等待贺生另娶正妻。

＇21＇与同主人：和他同住一处。主人，指旅居的房东。

＇22＇率（shu　ài　帅）与仆等：与我略同。率，大致。等，相等。

＇23＇不偶：不遇。

＇24＇晦其光而保其璞，谓遮掩其光采，保护其纯真。晦，使其晦暗。光，指玉石的光泽。璞，未雕琢的玉石，比喻天真、本色。

＇25＇鉴：鉴别，鉴赏。

＇26＇一诚求，言诚求一次就可以了。

＇27＇妍媸：美丑。易念：改变心意。

＇28＇治具者：准备酒食之人；指瑞云。

＇29＇戟指而书之：指书写符箓，施行法术。戟指，屈指如戟形，施法术时所作的手势。

＇30＇靧（huì绘）：洗脸。

仇大娘

仇仲，晋人，忘其郡邑。值大乱，为寇俘去。二子福、禄俱幼；继室邵氏＇1＇，抚双孤＇2＇，遗业幸能温饱＇3＇