全本新注聊斋志异-第47部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


�何用汝鸣呼为＇21＇。今送汝归，予以千金之产、期颐之寿＇22＇，于愿足乎＇23＇？”乃注籍中，嵌以巨印，使亲视之。席谢而下。鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸猾贼！频频翻复，使人奔波欲死！再犯，当捉入大磨中，细细研之！”席张目叱曰：“鬼子胡为者！我性耐刀锯，不耐挞楚。请反见王，王如今我自归，亦复何劳相送。”乃返奔。二鬼惧，温语劝回。席故蹇缓＇24＇，行数步，辄

憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日，至一村，一门半闢，鬼引与共坐；席便据门阈＇25＇。　二鬼乘其不备，推入门中。惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇＇26＇。　魂魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见羽葆来＇27＇，旛戟横路＇28＇。越道避之，因犯卤簿＇29＇，为前马所执＇30＇，絷送车前。仰见车中一少年，丰仪瑰玮＇31＇。　问席：“何人？”席冤愤正无所出，且意是必巨官，或当能作威福＇32＇，因缅诉毒痛＇33＇。　人车中人命释其缚，使随车行。

俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。已而指席谓一官曰：“此下方人，正欲往愬＇34＇，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即上帝殿下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯＇35＇，不类世间所传。九王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出＇36＇，则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘＇37＇，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判；顷之，传下判语，令案中人共视之。判云：“勘得冥王者：职膺王爵，身受帝恩。自应贞洁以率臣僚，不当贪墨以速官谤＇38＇。　而乃繁缨棨戟＇39＇，徒夸品秩之尊＇40＇；羊狠狼贪＇41＇，竟玷人臣之节。斧敲斲，斲入木，妇子之皮骨皆空＇42＇；鲸吞鱼，鱼食虾，蝼蚁之微生可悯＇43＇。　当掬西江之水，为尔湔肠＇44＇；即烧东壁之床，请君入瓮＇45＇。　城隍、郡司，为小民父母之官＇46＇，司上帝牛羊之牧＇47＇。　虽则职居下列，而尽瘁者不辞折腰＇48＇；即或势逼大僚，而有志者亦应强项＇49＇。　乃上下其鹰鸷之手＇50＇，既罔念夫民贫；且飞扬其狙狯之奸＇51＇，更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法，真人面而兽心＇52＇！是宜剔髓伐毛＇53＇，暂罚冥死；所当脱皮换革，仍今胎生＇54＇。　隶役者：既在鬼曹，便非人类。只宜公门修行，庶还落蓐之身＇55＇；何得苦海生波，益造弥天之孽＇56＇？飞扬跋扈，狗脸生六月之霜＇57＇；隳突叫号，虎威断九衢之路＇58＇。　肆淫威于冥界＇59＇，咸知狱吏为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧＇60＇。　当以法场之内＇61＇，剁其四肢；更向汤镬之中＇62＇，捞其筋骨。羊某：富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾＇63＇；铜臭熏天，遂教在死城中全无日月＇64＇。　馀腥犹能役鬼，大力直可通神＇65＇。　宜籍羊氏之家＇66＇，以偿席生之孝。即押赴东岳施行＇67＇。　”又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪＇68＇。　”

因使两人送之归里。席乃抄其判词，途中父子共读之。既至家，席先苏；令家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。及索抄词，则已无矣。自此，家道日丰，三年间良沃遍野；而羊氏子孙微矣＇69＇，楼阁田产，尽为席有。里人或有买其田者，夜梦神人叱之曰：“此席家物，汝乌得有之！”初未深信；既而种作，则终年升斗无所获，于是复鬻于席。席父九十余岁而卒。

异史氏曰：“人人言净土＇70＇，而不知生死隔世，意念都迷，且不知共所以来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？忠孝志定，万劫不移，异哉席生，何其伟也！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　东安：旧府县名“东安”者甚多，此或指山东沂水县南旧东安城。

＇2＇　戆（zhu　àng状）拙：心直口快而不识利害顾忌。

＇3＇　卻（x　ī隙）：嫌隙；仇恨。

＇4＇　冥使：阴间的官吏。搒：搒掠、拷打。

＇5＇　朴讷（n　è纳）：老实巴脚，不会说话。朴，质木无文。讷，口笨。

＇6＇　舍：指躯体。迷信认为肉身是灵魂的宅舍。

＇7＇　少选：同“少旋”；一会儿。

＇8＇　赇（qiú求）嘱：同“贿嘱”。赇，贿赂。

＇9＇　抽笔为词：提笔撰写讼状。词，指讼词。

＇10＇城隍：迷信传说的守护城池的主神；这里指县邑城隍。早衙：旧时官府的主官，每天上下午坐堂两次，处理政务或案件，叫作“坐衙”。早衙，指上午坐堂问事。

＇11＇不直席：认为席方平投诉无理。

＇12＇郡司：府的长官。

＇13＇复案：重审。案，考察。

＇14＇不能自舒：谓冤屈无处可伸。舒，伸。

＇15＇冥王：迷信传说中的阎王。

＇16＇腹心：心腹之人，贴身的亲信。

＇17＇道路之口：道路上的传闻。

＇18＇置词：说话；申辩。

＇19＇允当：公允、恰当。这里是反语。

＇20＇灌口二郎：宋朱熹《朱子语录》谓蜀中灌口二郎庙所祀者，当是秦蜀郡守李冰之次子。《西游记》、《封神演义》称二郎神为杨戬，疑从李冰次子故事演变而来。为帝勋戚：传说杨戬是玉帝的外甥。勋戚，有功于王业的亲戚。

＇21＇何用汝呜呼为：哪里用得着你去喊冤。

＇22＇期（j　ī机）颐之寿：百岁的寿数。《礼记。曲礼》上：“百年日期颐。”

＇23＇足：据铸雪斋抄本补，原阙。

＇24＇蹇（jiǎn　简）缓：行路艰难迟缓。

＇25＇门阈（y　ú愉）：门槛。

＇26＇殇：夭亡。

＇27＇羽葆：以鸟羽为饰的仪仗。《礼记。杂记》：“匠人执羽葆御柩。”

《疏》：“羽葆者，以鸟羽注于柄头，如盖。”

＇28＇旛戟：长旛、棨戟等仪仗。旛，长幅下垂的旌旗。戟，即后文所说的“棨戟”，附有套衣的木戟，用作仪仗。横路：遮路。

＇29＇卤（l　ǔ鲁）簿：古时帝王或贵官出行时的仪仗队。封演《封氏闻见记》卷五：“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤薄，自秦汉以来始有其名。……按字书：”卤，大盾也。‘……卤以甲为之，所以扞敌，……甲盾有先后部伍之次，著之簿籍，天子出，则案次导从，故谓之卤簿耳。“

＇30＇前马：仪仗队的前驱。《国语。越语》谓勾践“亲为夫差前马”。

注：“前马，前驱，在马前也。”

＇31＇丰仪瑰玮：丰姿仪态奇伟不凡。

＇32＇作威福：指当权者专行赏罚，独揽威权。语出《尚书。洪范》：“惟辟作福，惟辟作威。”

＇33＇缅诉：追诉。

＇34＇愬（s　ù素）：同“诉”，诉冤。

＇35＇修躯多髯：身材高大，胡须很多。修，长。髯，络腮鬍。　＇36＇槛车：囚车。

＇37＇对勘：对质审讯。勘，审问。

＇38＇贪墨：同“贪冒”，谓贪以败官。《说文通训定声》：“墨，又借为冒，左昭十四年传，贪以败官为墨。按，犯而取也！注，不洁之称，失之。”

以速官谤：《左传。庄公二十二年》：“敢辱高位，以速官谤。”速，招致。

官谤，居官不称职而受到责难。

＇39＇繁（p　án　盘）缨：古时天子、诸侯的马饰，语出《左传。成公二年》。

繁，通“肇”，马腹带。缨，马颈饰。棨戟：有缯衣或涂漆的木戟，用为仪仗。唐制，三品以上官员，得门列棨戟。

＇40＇品秩：官阶品级。

＇41＇羊狠狼贪：比喻冥王的凶狠与贪婪。语出《史记。项羽本纪》：“因下令军中曰：猛如虎，很如羊，贪如狼，疆不可使者皆斩之。”很，通“狠”。

＇42＇“斧敲”三句：意谓层层敲剥、勒索，妇孺的脂膏、骨髓被压榨一空。斲（zhu　ó啄），砍削，此借作名词之“凿”。

＇43＇“鲸吞”三句：意谓鲸吞、鱼食，以强凌弱，细弱小民受害最烈，实堪怜悯。鲸，鲸鲵，喻凶恶之人。《左传。宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人，吞食小国。”

＇44＇“当掬”二句：意谓当用长江之水，清洗冥王之污肠。指涤刷其罪。

西江，西来之江，指长江，语出《庄子。外物》。（jiān　煎），清洗。《新五代史。王仁裕传》：“尝梦剖其胃肠，以西江水涤之。”

＇45＇“即烧”二句：意谓以其人之道还治其人之身，叫冥王也受酷刑。

东壁之床：指上文“东墀有铁床”而言，即火床。请君入瓮，比喻以其人之道还治其人之身。唐武则天时，酷吏周兴犯罪，武后命来俊臣审理。来俊臣与周兴推事对食，问兴曰：“囚乡不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！

取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？“俊臣即索瓮，起谓兴曰：”有内状推老兄，请兄入此瓮。“兴叩头伏罪。见《新唐书。周兴传》。

＇46＇父母之官：封建时代称地方官为“父母官”。指县令。

＇47＇司上帝牛羊之牧：职掌代替天帝管理人民之事。《孟子。公孙丑》下：“今有受人之牛羊而牧之者，则必为之求牧与刍矣。”此用其意，喻地方官吏应解除民困。

＇48＇“尽瘁”句：意谓应当尽瘁事国，屈己奉公。尽瘁，竭尽心力，《诗。小雅。北山》：“或尽瘁事国。”不辞折腰，指委屈奉公。晋人陶渊明为彭泽令，叹曰：“吾不能为五斗米折腰，向乡里小人。”见《晋书。陶渊明传》。

此化用其意，谓应该屈身奉公。

＇49＇强项：不低头，喻刚直不阿。东汉董宣为洛阳令，杀湖阳公主恶奴，光武帝大怒，令小黄门挟持董宣向公主叩头谢罪。董宣两手据地，终不肯俯首。光武帝称之为“强项令”。见《后汉书。董宣传》。

＇50＇上下其鹰鸷之手：意谓枉法作弊，颠倒是非。春秋时，楚国攻郑，穿封戌生俘郑国守将皇颉，而王子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁叫俘虏本人作证，但却有意偏袒王子围。伯州犁审问皇颉时“上其手”（高举其手）向他暗示王子围地位尊贵：“下其手”（下垂其手）向他暗示穿封戌地位低微。皇颉会意，竟承认自己是被王子围所俘。伯州犁就这样上下其手，使贱者之功被贵者所占。见《左传。襄公二十六年》。鹰鸷，鹰和鸷，都是猛禽，比喻凶狠。

＇51＇飞扬：意谓任意施展。狙（j　ú局）狯之奸：狡猾的奸谋。

＇52＇人面而兽心：语出《汉书。匈奴传》。此指品质恶劣，外貌象人，内心狠毒，有如恶兽。

＇53＇剔髓伐毛：犹言脱胎换骨，涤除污垢，使之改恶从善。原为修道者之言，见《太平广记》卷六引《洞冥记》。此指致死的酷刑。

＇54＇“所当”二句：意谓罚其转世胎生，但不得为人。

＇55＇“只宜公门”二句：意谓只有在衙门内洁身向善，或可转世为人。

公门，衙门。修行，修身行善，指不枉法害民。落蓐之身，指人身。落蓐，指人的降生。蓐，产蓐。

＇56＇“何得苦海”二句：意谓怎能在苦深如海的世俗之中，兴风作浪，作孽多端。苦海，佛家语，谓人间烦恼，苦深如海。弥大之孽，天大的罪孽。

弥，满，广大。

＇57＇“飞扬”二句：意谓隶役恣肆蛮横，满面杀气，迫害无辜。狗脸：指隶役的面孔。生六月之霜，谓狗脸布满杀气，将使无辜受冤。相传战国时，邹衍事燕惠王，被人陷害下狱。邹衍在狱仰天而哭，时正炎夏，忽然降霜。

见《初学记》二引《淮南子》。

＇58＇“隳（huī恢）突”二句：谓隶役狐假虎威，骚扰百姓，使道路侧目。

柳宗元《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”隳突，冲撞毁坏。九衢，指四通八达的道路。衢，大路。

＇59＇肆：滥施。淫成：无节制的威权。

＇60＇屠伯：宰牲的能手，喻指滥杀的酷吏。《汉书。严延年传》谓严为河南太守，酷刑滥杀，每“冬月传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰屠伯。”伯，长也。

＇61＇法场：刑场。

＇62＇汤镬：汤锅，古代烹囚的刑具。

＇63＇“金光”二句：意谓贿赂公行，致使官府昏暗不明，公理不彰。金光，喻金钱的魔力。阎摩殿，阎王殿。阴霾，昏暗的浊雾。

＇64＇“铜臭”二句：意同上句。谓收买官府，遂使阴间世界，暗无天日。

铜臭，《释常谈。铜臭》：“将钱买官，谓之铜臭。”枉死城，指地狱。

＇65＇“馀腥”二句：谓小颔金钱可以役使鬼吏；而巨额金钱则可买通神灵。馀腥，钱的馀臭。大力，指巨额金钱的威力。《太平广记》卷二四三引《幽闲鼓吹》，谓唐张延曾欲平冤狱，“召狱吏严诫之，且曰：”此狱已久，句日须了。‘明旦视亭，案上有一小帖子曰：“钱三万贯，乞不问此狱。’公大怒，更促之。明日，复见一帖子来曰：”钱五万贯。‘公益怒，令两日须毕。明旦，案上复见帖子曰：“钱十万贯。’公遂止不问。弟子承间侦之。

公曰：“钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。吾恐祸及，不得不受也。‘”＇66＇籍：没收。

＇67＇东岳：泰山。迷信传说，东岳泰山之神总管天地人间的生死祸福，并施行赏罚。

＇68＇纪：古代以十二年为一纪。

＇69＇微：衰微，败落。

＇70＇净土：佛教认为西天佛土清净自然，是“极乐世界”，因称为“净土”。段氏段瑞环，大名宫翁也＇1＇。四十无子。妻连氏最妒，欲买妾而不敢。私一婢，连觉之，挞婢数百，鬻诸河间栾氏之家＇2＇。段日益老，诸侄朝夕乞贷，一言不相应，怒微声色＇3＇。段思不能给其求，而欲嗣一侄，则群侄阻挠之，连之悍亦无所施，始大悔。愤日：“翁年六十余，安见不能生男！”遂买两妾，听夫临幸，不之问。居年余，二妾皆有身＇4＇。举家皆喜。于是气息渐舒，凡诸侄有所强取，辄恶声梗拒之。无何，一妾生女，一妾生男而殇。夫妻失望。又将年余，段中风不起＇5＇　、诸侄益肆，牛马什物，竟自取去。连垢斥之，辄反唇相稽＇6＇。无所为计，朝夕呜哭＇7＇。段病益剧，寻死。诸侄集枢前，议析遗产。连虽痛切，然不能禁止之。但留沃墅一所＇8＇　，赡养老稚，侄辈不肯。连日：“汝等寸土不留。将令老妪及呱呱者饿死耶＇9＇　！”日不决，惟忿哭自挝。忽有客人吊，直趋灵所，俯仰尽哀＇10＇。　哀已，便就苫次＇11＇。　众诘为谁，客日：“亡者吾父也。”众益骇。客从容自陈。

先是，婢嫁栾氏、逾五六月，生子怀，孪抚之等诸男＇12＇。　十八岁入伴。

后奕卒，诸兄析产，置不与诸奕齿＇13＇。　怀问母，始知其故，曰：“既属两姓，各有宗柘＇14＇，何必在此承人百亩田哉！”乃命骑诣段，而段已死，言之凿凿，确可信据。连方忿痛，闻之大喜，直出曰：“我今亦复有儿！诸所假去牛马什物，可好自送还；不然，有讼兴也！”诸侄相顾失色，渐引去。

怀乃携妻来，共居父忧＇15＇，诸段不乎，共谋逐怀。怀知之，日：“栾不以为奕，段复不以为段，我安适归乎！”忿欲质官，诸咸党为之排解，群谋亦寝。而连以牛马故，不肯已。怀劝置之。连日：“我非为牛马也，杂气集满胸，汝父以愤死，我所以吞声忍位者，为无儿耳。今有几，何畏哉！前事汝不知状，待予自质审＇16＇。　”怀固止之，不听，具词赴宰控。宰拘诸段，审状＇17＇，连气直词恻，吐陈泉涌。宰为动容，并惩诸段，追物给主。既归，其兄弟之子，招之来，因其不与党谋者，以所追物尽散给之。连七十余岁，将死，呼女及孙媳嘱曰：“汝等志之：如三十不育，便当典质钗珥，为夫纳妾。无子之情状，实难堪也！”异史氏曰：“连氏虽妒，而能疾转＇18＇，宜天以有后伸其气也＇19＇。　观其慷慨激发，吁！亦杰矣哉！”

济南蒋稼，其妻毛氏，不育而妒。嫂每劝谏，不听，日：“宁绝嗣，不令送眼流眉者忿气人也＇20＇！”年近四旬，颇以嗣续为念。欲继兄子，兄嫂俱诺，而故悠忽之＇21＇。　儿每至叔所，夫妻饵以甘脆＇22＇，问曰：“肯来吾家乎？”儿亦应之。兄私嘱几日。“倘彼再问，答以不肯。如问何故不肯，答云：”待汝死后，何愁田产不为吾有。‘“一日，稼出远贾，儿复来。毛又问，儿即以父言对。毛大怒日：”妻孥在家，固日日盘算吾田产耶，共计左矣！“逐儿出，立招媒媪，为夫买妾＇23＇。　时有卖婢者，其价昂，倾资不能取盈＇24＇，势将难成。其兄恐迟而变悔，遂暗以金付媪，伪称为媪转贷者玉成之＇25＇。　毛大喜，遂买婢归。毛以情告夫，夫怒，与兄绝。年余，妾生子。夫妻大喜。毛曰：”媪不知假贷何人，年余竟不置问。此德不可忘。今子已生，尚不偿母价也！“稼乃囊金诣媪。媪笑曰：”当大谢大官人。老身一贫如洗，谁敢贷一金者。“具以实告。稼感悟，归告其妻，相为感位。遂治具邀兄嫂至，夫妇皆膝行＇26＇，出金偿兄，兄不受，尽欢而散。后稼生三子。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　大名，府名，府治在今河北省大名县。

＇2＇　河间：府名，治所在今河北省河间县。

＇3＇　怒微声色，愤怒之情表现于言辞和面色上。

＇4＇　有身，怀孕。

＇5＇　中风，中医疾病名。脑内小血管破裂，致病者突然昏倒，中医称为中风。

＇6＇　反唇相稽：谓以恶言相对。《汉书。贾谊传》，“妇姑不相说，则反唇而相稽。”注：“应助日，稽，计也，相与计较也。”

＇7＇　呜哭：呜呜痛哭。此据二十四卷抄本。铸本作“呜哭”。

＇8＇　沃墅：肥沃的田庄。墅，田庐。

＇9＇　呱呱（g　ūg　ū孤孤）者：指一妾所生之女孩。呱呱，小儿啼声。

＇10＇俯仰：低头和仰首。此谓举哀时俯首而位，仰面而号。

＇11＇苫（shín　山）次：此谓居丧的席次。苫，草垫。古时居丧，寝苫枕块。子女在灵旁设草垫，寝息其上，守护左右。

＇12＇抚之等诸男：抚育他同其他儿子一样。

＇13＇不与诸栾齿：不把他当奕家的兄弟看待。齿，并列。

＇14＇宗祜（shí时）：祖庙。祏，宗庙中藏神主的石室。此据青柯亭本，原本作“宗祐”。

＇15＇居父忧：居父丧。

＇16＇质审，向宫府申诉。

＇17＇审状：审阅诉状。状，诉讼呈文。

＇18＇疾转：急转。谓急改妒行。

＇19＇有后，指有子。

＇20＇送眼流眉者：眉目送情的人，指姬妾。

＇21＇悠忽之：悠悠忽忽拖延时日，谓怠慢过继之事。

＇22＇甘脆：指味美可口的食物。

＇23＇“为夫买妾”句后，铸本有“及夫妇”三字，文理不顺。兹据二十四卷抄本删去。

＇24＇倾资不能取盈，指用尽手边现钱不能偿足身价。取盈，满足其欲。

＇25＇王成之：意谓成全其事。

狐女

伊衮，九江人＇1＇。夜有女来，相与寝处。心知为狐，而爱其美，秘不告人，父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘，始实告之，父母大忧，使人更代伴寝，卒不能禁。翁自与同衾，则狐不至；易人，则又至。伊问狐，狐曰：“世俗符咒，何能制我。然惧有伦理，岂有对翁行淫者＇2＇　！”翁闻之，益伴子不去，狐遂绝。后值叛寇横恣，村人尽窜，一家相失。伊奔入昆仑山＇3＇　，四顾荒凉。日既暮，心恐甚。忽见一女子来，近视之，则狐女也。离乱之中，相见忻慰。女日：“日已西下，君姑止此。我相佳地，暂创一室，以避虎狼。”乃北行数武，遂蹲莽中，不知何作。少顷返，拉伊南去；约十余步，又曳之回。忽见大木千章＇4＇　，绕一高亭，铜墙铁柱，顶类金箔＇5＇　；近视，则墙可及肩，四围并无门户，而墙上密排坎窞＇6＇。女以足踏之而过，伊亦从之。既入，疑金屋非人工可造＇7＇　，问所自来。女笑曰：“君子居之，明日即以相赠。金铁各千万计，半生吃着不尽矣。”既而告别。伊苦留之，乃止。曰：“被人厌弃，已拚永绝＇8＇　；今又不能自坚矣。”及醒，狐女不知何时已去。天明，逾垣而出。回视卧处，并无亭屋，惟四针插指坏内＇9＇　，覆脂合其上＇10＇；大树，则丛荆老棘也。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　九江：今江西省九江市。

＇2＇　翁，指伊父。

＇3＇　昆仑山，当指安徽省潜山县东北的昆仑山，地近九江。

＇4＇　大木千章：大树千株。章，大树称章。

＇5＇　类：像。金箔：金属薄片。

＇6＇　坎窞（d　àn　旦）：洞穴。

＇7＇　金屋：此指“顶类金箔”的华美房屋。（小说下载网｜。。）

＇8＇　抉（p　àn　判）：不惜。

＇9＇　指坏，此指“顶针”，妇女做针线活所用，上多坑点，即上文所云之“坎窞”。

张氏妇

凡大兵所至＇1＇　，其害甚于盗贼：盖盗贼人犹得而仇之，兵则人所不敢仇也。其少异于盗者，特不敢轻子杀人耳。甲寅岁，三藩作反＇2＇　，南征之士，养马兖郡＇3＇　，鸡犬庐舍一空，妇女皆被淫污。时遭霪雨，田中潴水为湖＇4＇　，民无所匿，遂乘桴入高粱丛中＇5＇。兵知之，裸体乘马，入水搜淫，鲜有遗脱。

惟张氏妇不伏，公然在家。有厨舍一所，夜与夫掘坎深数尺，积茅焉；覆以薄＇6＇　，加席其上，若可寝处。自炊灶下。有兵至，则出门应给之。二蒙古兵强与淫＇7＇。妇曰：“此等事，岂可对人行者！”其一微笑，啁嗻而出＇8＇。妇与入室，指席使先登。薄折，兵陷。妇又另取席及薄覆其上，故立坎边，以诱来者。少间，其一复入。闻坎中号，不知何处。妇以手笑招之日：“在此处。”兵踏席，又陷。妇乃益投以薪，掷火其中。火大炽，屋焚。妇乃呼救。火既熄，燔尸焦臭＇9＇。人问之，妇日：“两猪恐害于兵，故纳坎中耳。”

由此离村数里，于大道旁并无树木处，携女红往坐烈日中。村去郡远，兵来率乘马，顷刻数至。笑语啁嗻，虽多不解，大约调弄之语。然去道不远，无一物可以蔽身，辄去，数日无患。一日，一兵至，甚无耻，就烈日中欲淫妇。

妇含笑不甚拒。隐以针刺其马，马辄喷嘶，兵遂挚马股陈＇10＇，然后拥妇。

妇出巨锥猛刺马项，马负痛奔骇。缰系股不得脱，曳驰数十里，同伍始代捉之。首躯不知处，缓上一股，俨然在焉。

异史氏曰：“巧计六出＇11＇，不失身于悍兵。贤哉妇乎，慧而能贞＇12＇！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　大兵，指清乓。

＇2＇　甲寅：当揩康熙十二年（1674）。三藩：清初封明降将耿仲明为靖南王、尚可喜为平南王、吴三桂为平西王，称三藩。后逐渐成为割据势力。康熙十二年清廷下令削藩：三藩先后反清，后被清军平定。

＇3＇　兖郡：充州府，今山东省兖州市。

＇4＇　潴（zhū朱）水：积水。

＇5＇　桴（f　ú抉）：小筏子。

＇6〕薄：苇箔。

＇7＇　蒙古兵：也指清兵。清代兵制以满洲八旗为主体。蒙古人归附者，编为蒙古八旗。

＇8＇　啁嗻（zhāozh　ē招遮）；鸟呜声，形容番语。

＇9＇　燔（f　án　凡）：焚烧。

＇10＇絷马股际：把马拴在大腿上。絷，拴。

＇11＇巧计六出：汉陈平曾六度出奇计，以胜强敌。见《史记。陈丞相世家》。此谓张氏妇屡用巧计。

＇12＇慧而能贞：聪明机智而能保其贞操。

于子游

海滨人说：“一日，海中忽有高山出，居人大骇。一秀才寄宿渔舟，沽酒独酌。夜阑＇1＇　，一少年人，儒服儒冠，自称：”于子游。‘言词风雅。秀才悦，便与欢饮，饮至中夜，离席言别。秀才日：“君家何处，元夜茫茫＇2＇　，亦太自苦。’答云，‘仆非土著＇3＇　，以序近清明＇4＇　，将随大王上墓。眷口先行，大王姑留憩息，明日辰刻发矣。宜归，早洽任也。’秀才亦不知大王何人，送至鷁首＇5＇　，跃身入水，拨刺而去，乃知为鱼妖也。次日，见山峰浮动，顷刻已没。始知山为大鱼，即所云大王也。”俗传清明前，海中大鱼携儿女往拜其墓，信有之乎？

康熙初年，莱郡潮出大鱼＇6＇　，鸣号数日，其声如牛。既死，荷担割肉者，一道相属。鱼大盈亩，翅尾皆具；独无目珠。眶深如井，水满之，割内者误堕其中，辄溺死。或云，“海中贬大鱼＇7＇　，则去其目，以目即夜光珠”云＇8＇。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　夜阑，夜深。

＇2＇　元夜玄夜、黑夜。元，同“玄”，康熙帝名玄烨，清人避讳，书玄作元。玄，黑色。

＇3＇　土著：祖居当地之人。

＇4＇　序：节序，季节。清明：农历二十四节气之一，旧称三月节，时当阳历四月五日或六日。旧时于清明节为先人扫墓。

＇5＇　鹢（y　ì意）肯：船头，鹢，水鸟名，形如鹭。旧时船家乡画鹢首于船头，故为船头的代称。

＇6＇　莱郡：莱州府，治所在今山东掖县。

＇7＇　贬：贬谪。

＇8＇　夜光珠：夜明珠。任防《述异记》：南海有珠，即鲸目，夜可以鉴。

谓之夜光珠。

男妾

一官绅在扬州买妾，连相数家＇1＇　，悉不当意。惟一媪寄居卖女，女十四五，丰姿姣好＇2＇　，又善诸艺。大悦，以重价购之。至夜，入衾，肤腻如脂。

喜们私处，则男子也。骇极，方致穷诘。盖买好憧，加意修饰，设局以骗人耳。黎明，遣家人寻媪，则已遁去无踪。中心懊丧，进退莫决。适浙中同年某来访，因为告诉。某便索观，一见大悦，以原价赎之而去。

异史氏日：“苟遇知音，即与以南威不易＇3＇。何事无知婆子，多作一伪境哉！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　相（xiàng向）：相看。

＇2＇　姣（jlāo　交）好：美好。

＇3＇　南成：春秋时晋美女，即南之威。晋大公得之，三月不听朝政，见《战国策。魏策》。

汪可受

湖广黄梅县汪可受＇1＇　，能记三生：一世为秀才，读书僧寺。僧有牝马产骡驹，爱而夺之。后死，冥王稽籍，怒其贪暴，罚使为骡偿寺僧。既生，僧爱护之，欲死无＇2＇。稍长，辄思投身涧谷，又恐负豢养之恩，冥罚益甚，遂安之。数年，孽满自毙＇3＇。生一农人家：堕蓐能言，父母以为怪，杀之，乃生汪秀才家。秀才近五旬，得男甚喜。汪生而了了＇4＇　；但忆前生以早言死，遂不敢言。至三四岁，人皆以为哑。一日，父方为文，适有友人过访，投笔出应客，汪入见父作，不觉技痒，代成之。父返见之，问：“何人来？”家人曰：“无之。”父大疑，次日，故书一题置几上，旋出＇5＇　；少间即返，翳行悄步而入＇6＇。则见儿伏案间，稿已数行，忽睹父至，不觉出声，跪求免死。

父喜，握手日：“吾家止汝一人，既能文，家门之幸也，何自匿为？”由是益教之读。少年成进士，宫至大同巡抚＇7＇。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本