全本新注聊斋志异-第45部分

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�人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。辛未＇8＇　，朱文宗案临济南＇9＇　，试后，诸友情决等第＇10＇。　何仙索试艺＇11＇，悉月旦之＇12＇。　座中有与乐陵李忭相善者＇13＇，李固好学深思之士，众属望之＇14＇，因出其文，代为之请。

乩注云：“一等＇15＇。　”少间，又书云：“适评李生，据文为断，然此生运数大晦＇16＇，应犯夏楚＇17＇。　异哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少侍，试一往探之。”少顷，又书云：“我适至提学署中，见文宗公事旁午＇18＇，所焦虑者殊不在文也。一切置付幕客六七人，粟生。例监＇19＇，都在其中，前世全无根气＇20＇，大半饿鬼道中游魂＇21＇，乞食于四方者也。曾在黑暗狱中八百年＇22＇，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹＇23＇，恐不能适相值耳。”众问挽回之术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意，以告李。

李惧，以文质孙人史子未＇24＇，且诉以兆＇25＇。　太史赞其文，因解其惑。李以太史海内宗匠＇26＇，心益壮，乩语不复置怀。后案发＇27＇，竟居四等。太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘＇28＇。　评云，“石门公祖＇29＇，素有文名，必不悠谬至此＇30＇。　是必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之外，其焚香祝谢之。乩书曰：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭作。当多写试卷，益暴之＇31＇，明岁可得优等。”李如其教。久之署中颇闻，悬牌特慰之。次岁果列优等，其灵应如此。

异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京都丑妇巷中，至夕无闲床也。呜呼！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　长山：旧县名，在今山东邹平县境。

＇2＇　乩（j　ī鸡）卜：扶乱问卜。扶乱为旧时迷信问卜的一种方术。由二人扶一丁字架，下设沙盘，谓神降临时木架划出字迹，能为人决疑，预言祸福。

＇3＇　纯阳：吕纯阳，即吕洞宾，唐未道士，名嵒，或名岩，以字行，号纯阳子，自称回道人。全真道奉为北五祖之一。通称“吕祖”。又相传为八仙之一。

＇4＇　李大史质君：李质君，名斯义，康熙二十七年（1688）进士，改庶古士，擢御史，官至福建巡抚。生平详《山东通志。人物志》。

＇5＇　丹黄课艺：谓评改其习作文章。丹黄，古时校点书籍时所用的两种颜色；点校时用朱笔书写，改错时则用雌黄涂抹。此指评改作文，圈赞用朱，删改用黄。艺，文艺，指八股文。详《陆判》注。

＇6＇　揣摩成：指考中进士，入翰林。揣摩，此谓研习艺业，考虑时务之急需，以迎合君主与当权者所好。《战国策。秦策》一：“苏秦得太公《阴符》之谋，伏而通之，简练以为揣摩。”注：“揣，量度。摩，研究。以我学之精熟者，揣摩时务之切，而用之世主之情，而中之。”

＇7＇　皈（guī归）依：佛教本称身心归向佛、法，此指信仰、依赖。

＇8＇　辛未岁：当指清圣祖康熙三十年（1691）。

＇9＇　朱文宗：指朱雯，浙江石门人。进士。康熙三十年（1691）出任山东提学使。见《山东通志。职官志》四。文宗，文章宗匠。此指主考的提学使。

详《考城隍》注。

＇10＇等第：指生员岁、科试的等第。清初沿明制，顺治九年（1652）题准岁考生员有六等黜陟法，四等以下有罚或黜革。

＇11＇试艺：考试时所作文章。据“朱文宗案临济南”一语，知此指岁试。

清制，学政到任第一年为岁考。

＇12＇月旦：品评。详《阿宝》注。

＇13＇乐陵：县名，今属山东省。

＇14＇众属望之：谓众人寄望于他，众望所归之意。

＇15＇一等：据清初岁考生员六等黜陟法，文理平通者列为一等。

＇16＇运数大晦：运气很坏。运数，命运，运气。晦，倒霉。

＇17＇夏（jiǎ甲）楚：皆木名，古用作刑具。夏，即“槚”，同“槚”，楸树。按清初岁考六等黜陟法，考四等者，彛�免责停饩，增、附、青、社俱扑责，不许科考，乡试年只准录遗。犯夏楚，指岁考四等。

＇18＇旁午：繁杂。

＇19＇粟生、例监：栗生，指廪生。详《考城隍》注。例监，科举制度中监生名目之一。明清时代，以捐纳取得监生资格者日例监。

＇20＇根气：犹根器，指禀赋。

＇21＇饿鬼道：佛教迷信谓人生死轮回的六道之一，详《自志》注。

＇22＇黑暗狱：传说中的地狱之一。

＇23＇阅卷分曹：清制，乡试负责考务的官员分为内帘宫和外帘官。头场考毕，其试卷由外帘封送内帘后，正、副主考按房签、卷签分送各房官案前，然后依例主考同考官校阅试卷，是谓“分曹”，房官取其当意者加以圈评，向主考推荐。

＇24＇孙太史子未：孙子未，名勷，字子未，一字予未，号莪山，又号诚斋。本长洲（今江苏苏州市）人，李姓，德州（今山东德州市）孙继领以为己子，遂改姓孙。康熙二十四年（1685）进士，改庶吉士，授检讨。官至大理寺少卿，终于通政司参议。著有《鹤侣斋集》。生平详《山东通志。人物志》孙继传附。

＇25＇且诉以兆：且将文章与运数不相符的预兆告知。

＇26＇宗匠：文宗巨匠，指学问文章为海内所宗仰的人。

＇27＇案发：公布岁考判定的名次。

＇28＇疵摘：缺点，毛病。

＇29＇公祖，明清时代士绅对知府以上官员的尊称。王士禛《池北偶谈。曾祖父母》：“今乡官称州县官为父母，抚按司道府日公祖，沿明世之旧。也。”

提学为省级官员，因亦尊称为公祖。

＇30＇悠谬：犹荒谬，荒诞无稽。

＇31＇益暴之：谓将试官错判的试卷多写而广传，就更加暴露出试官的荒唐混帐了。

牛同人

（上缺）牛过父室＇1＇　，则翁卧床上来醒，以此知为狐，怒曰：“狐可忍也，胡败我伦＇2＇　！关圣号为‘伏魔’＇3＇　，今何在，而任此类横行！”因作表上玉帝＇4＇　，内微诉关帝之不职＇5＇。久之，（关帝＇6＇　忽闻空中喊嘶声，则关帝也。怒叱曰：“书生何得无礼！

我岂耑掌为汝家驱狐耶＇7＇　？若禀诉不行，咎怨何辞矣。“即令杖牛二十，股肉几脱。少间，有黑面将军缚一狐至＇8＇　牵之而去，其怪遂绝。

后三年，济南游击女为狐所惑＇9＇　，百术不能遣。狐语女曰：“我生平所畏，惟牛同人而已。”游击亦不知牛何里，无可物色＇10＇。　适提学按临，牛赴试，在省偶被营兵迕辱＇11＇，忿诉游击之门。游击一闻其名，不胜惊喜，伛偻甚恭。立捉兵至，捆责尽法。已，乃实告以情。牛不得已，为之呈告关帝。俄顷，见金甲神降于其家，狐方在室，颜猝变，现形如犬，绕屋嚎窜。

旋出，自投阶下。神言：“前帝不忍诛，令再犯，不赦矣！”挚系马颈而去。

据《聊斋志异》手稿本

＇注释＇

＇1＇　牛过父室：此句以上残缺。稿本存目有《牛同人》，恰与文中人名相合，因据以补录篇名。

＇2＇　胡败我伦：为什么败坏我家人伦？胡，何。伦，伦常，封建时代的伦理道德。即所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。见《孟子。滕文公》上。

＇3＇　关圣号为“伏魔”：明万历三十三年（1605），关羽被加封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。

＇4＇　玉帝：亦称“玉皇”，为“吴天金阙至尊玉皇大帝”的简称。

＇5＇　不职：不尽职。

＇6＇　关帝：二字为衍文，或二字后有脱文。括号为注者所加。

＇7＇　耑：专。

＇8＇　黑面将军：当指关羽部将周仓。

＇9＇　游击：官名。清代绿营兵统兵官，职位次于参将。详《夜叉国》注。

＇10＇物色：此谓寻访。＇ll＇迕（w　ǔ午，又读w　ǔ务）辱：触犯、凌辱。

神女

米生者闽人＇1＇　，传者忘其名字、郡邑。偶入郡，醉过市廛，闻高门中萧鼓如雷。问之居人，云是开寿筵者，然门庭殊清寂。听之笙歌繁响，醉中雅爱乐之，并不问其何家，即街头市祝仪＇2＇　，投晚生刺焉＇3＇。或见其衣冠朴陋，便问：“君系此翁何亲？”答言：“无之。”或言：“此流寓者侨居于此，不审何官，甚贵倨也＇4＇。既非亲属，将何求？”生闻而悔之，而刺已入矣。无何，两少年出逆客，华裳炫目，丰采都雅，揖生人。见一叟南向坐，东西列数筵，客六七人，皆似贵胄＇5＇　；见生至，尽起为礼，叟亦杖而起＇6＇。生久立，待与周旋＇7＇　，而叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良艰，予兄弟代谢高贤之见枉也＇8＇。”生逊谢而罢。遂增一筵于上，与叟接席。

未几，女乐作于下。座后设琉璃屏，以幛内眷。鼓吹大作，座客不复可以倾谈。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客，杯可容三斗；生有难色，然见客受，亦受。顷刻四顾，主客尽酹，生不得已，亦强尽之。少年复斟；生觉惫甚，起而告退。少年强挽其裾。生大醉遏地＇9＇　，但觉有人以冷水洒面，恍然若寤。

起视，宾客尽散，惟一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，则已迁去矣。

自郡归，偶适市，一人自肆中出，招之饮。视之不识；姑从之入，则座上先有里人鲍庄在焉。问其人，乃诸姓，市中磨镜者也＇10＇。　问：“何相识？”

曰：“前日上寿者，君识之否？”生言：“不识。”诺言：“予出入其门最稔＇11＇。　翁，傅姓，不知其何省、何官。先生上寿时，我方在墀下，故识之也。”日暮，饮散。鲍庄夜死于途。鲍父不识诸，执名讼生＇12＇。　检得鲍庄体有重伤，生以谋杀论死，备历械梏；以诸未获，罪无申证＇13＇，颂系之＇14＇。　年余，直指巡方＇15＇，廉知其冤＇16＇，出之。

家中田产荡尽，衣巾革褫＇17＇，冀其可以辨复＇18＇，于是携囊入郡。日将暮，步履颇殆，休于路侧。遥见小车来，二青衣夹随之。既过，忽命停舆。

车中不知何言，俄一青衣问生，“君非米姓乎？”生惊起诺之。问：“何贫窭若此？”生告以故。又问：“安之？”又告之。青衣去，向车中语；俄复返，清生至车前。车中以纤手搴帘，微睨之，绝代佳人也。谓生曰：“君不幸得无妄之祸＇19＇，闻之太息＇20＇。　今日学使署中，非白手可以出入者＇21＇，途中无可解赠，……”乃于髻上摘珠花一朵，授生曰：“此物可鬻百金，请缄藏之。”生下拜，欲问官阀，车行甚疾，其去已远，不解何人。执花悬想，上缀明珠，非凡物也。珍藏而行。至郡，投状，上下勒索甚苦；出花展视，不忍置去＇22＇，遂归。归而无家，依于兄嫂。幸兄贤，为之经纪，贫不废读。

过岁，赴郡应童子试＇23＇，误入深山。会清明节，游人甚众。有数女骑来，内一女郎，即曩年车中人也。见生停骖＇24＇，问其所往。生具以对。女惊曰：“君衣顶尚未复耶＇25＇？”生惨然于衣下出珠花，曰：“不忍弃此，故犹童子也＇26＇。　”女郎晕红上颊，既嘱坐侍路隅。款段而去＇27＇。　久之，一婢驰马来，以裹物授生，曰：“娘子言：今日学使之门如市：赠白金二百，为进取之资＇28＇。　”生辞曰：“娘子惠我多矣！自分掇芹非难＇29＇，重金所不敢受。但告以姓名，绘一小像，焚香供之，足矣。”婢不顾，委地下而去。

生由此用度颇充，然终不屑夤缘＇30＇。　后入邑库第一。以金授兄；兄善居积，三年旧业尽复。

适闽中巡抚为生祖门人，优恤甚厚，兄弟称巨家矣。然生素清鲠＇31＇，虽属大僚通家，而未尝有所干渴＇32＇。　一日，有客裘马至门＇33＇，都无识者。

出视，则傅公子也。揖而入，各道间阔＇34＇。　治具相款，客辞以冗，然亦不竞言去。已而肴酒既陈，公子起而请问＇35＇；相将入内，拜伏于地。生惊问何事。怆然曰：“家君适罹大祸，欲有求于抚台＇36＇，非兄不可。”生辞曰：“渠虽世谊，而以私干人，生平所不为也。”公子伏地哀泣。生厉色曰：“小生与公子，一饮之知交耳，何遂以丧节强人＇37＇！”公子大惭，起而别去。

越日，方独坐，有青衣人入，视之，即山中赠金者。生方惊起，青衣曰：“君忘珠花耶？”生曰：“唯唯，不敢忘。”曰：“昨公子，即娘子胞兄也。”

生闻之，窃喜，伪曰：“此难相信。若得娘子亲见一言，则油鼎可蹈耳＇38＇；不然，不敢奉命。”青衣出，驰马而去。更半复返，扣扉入曰：“娘子来矣。”

言未几，女郎惨然入，向壁而哭，不作一语。生拜曰：“小生非卿，无以有今日。但有驱策，敢不惟命！”女曰：“受人求者常骄人，本人者常畏人，中夜奔波，生乎何解此苦，只以畏人故耳，亦复何言！”生慰之曰：“小生所以不遽诺者＇39＇，恐过此一见为难耳。使卿夙夜蒙露，吾知罪矣！”因挽其祛＇40＇，隐抑搔之。女怒曰：“子诚敝人也＇41＇！不念畴昔之义，而欲乘人之厄＇42＇。　予过矣＇43＇！予过矣！”忿然而出，登车欲去。生追出谢过，长跪而要遮之。青衣亦为缓颊。女意稍解，就车中谓生曰：“实告君：妾非人，乃神女也。家君为南岳都理司＇44＇，偶失礼于地官＇45＇，将达帝听＇46＇；非本地都人官印信＇47＇，不可解也。君如不忘旧义，以黄纸一幅，为妾求之。”

言已，车发遂去。生归，悚惧不已。乃假驱祟，言子巡抚。巡抚谓其事近巫蛊＇48＇，不许。生以厚金赂其心腹，诺之，而未得其便，既归，青衣候门，生具告之，默然遂去，意似怨其不忠。生追送之曰：“归语娘子，如事不谐，我以身命殉之！”既归，终夜辗转，不知计之所出。适院署有宠姬购珠＇49＇，生乃以珠花献之。姬大悦，窃印为之嵌之＇50＇。　怀归，青衣适至。笑曰：“幸不辱命。但数年米负贱乞食所不忍鬻者，今还为主人弃之矣！”因告以情。

且曰：“黄金抛置，我都不惜。寄语娘子：珠花须要偿也。”

逾数日，傅公子登堂申谢，纳黄金百两。生作色曰：“所以然者，为令妹之惠我无私耳；不然，即万金岂足以易名节哉！”再强之，声色益厉。公子惭而去，曰：“此事殊未了！”翼日，青衣奉女郎命，进明珠百颗，曰：“此足以偿珠花否那？”生曰：“重花者，非贵珠也。设当日赠我万镒之宝＇51＇，直须卖作富家翁耳；什袭而甘贫贱＇52＇，何为乎？娘子神人，小生何敢他望，幸得报洪恩于万一，死无憾矣！”青衣置珠案间＇53＇，生朝拜而后却之。越数日，公子又至。生命治肴酒。公子使从人入厨下，自行烹调，相对纵饮，欢若一家。有客馈苦糯＇54＇，公子饮而美之，引尽百盏，面颊微頳　＇55＇　，乃谓生曰：“君贞介士＇56＇，愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣＇57＇。　家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也＇58＇。　”生喜惧非常，不知所对。公子辞而出，曰：“明夜七月初九，新月钩辰＇59＇，天孙有少女下嫁＇60＇，吉期也，可备青庐＇61＇。　”次夕，果送女郎至，一切无异常人。三日后，女自兄嫂以及婢仆大小，皆有馈赏。又最贤，事嫂如姑。

数年不育，劝纳副室，生不肯。适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，顾姓，小字博士，貌亦清婉，夫妇皆喜。见舍上插珠花，甚似当年故物；摘视，果然。异而诘之，答云：“昔有巡抚爱妾死，其婢盗出鬻于市，先人廉其值，买而归。妾爱之。先父无子，生妾一人，故所求无不得。后父死家落，妾寄养于顾温之家。顾，妾姨行，见珠，屡欲售去，妾投井觅死，故至今犹存也。”

夫妇叹曰：“十年之物，复归故主，岂非数哉。”女另出珠花一朵，曰：“此

物久无偶矣！“因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉，家人皆讳言之。阴语生曰：”妾视娘子，非人间人也；其眉目间有神气。昨簪花时得近视，其美丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。“生笑之。姬日：”君勿言，安将试之。如其神，但有所须，无人处焚香以求，彼当自知。“

女郎绣袜精工，博士爱之，而未敢言，乃即闺中焚香祝之。女早起，忽检箧中，出袜，遣婢赠博士。生见而笑。女问故，以实告。女曰：“黠哉婢乎！”

困其慧，益怜爱之；然博士益恭，昧爽时，必薰沐以朝＇62＇。　后博士一举两男，两人分字之＇63＇。　生年八十，女貌犹如处子。生抱病，女鸠匠为材＇64＇，令宽大倍于寻常。既死，女不哭；男女他适，女已人材中死矣。因并葬之。

至今传为“大材冢”云。

异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤？乃知人之慧，固有灵于神者矣！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　闽：福建省的简称。因秦设闽中郡而得名。

＇2＇　市：买。祝仪：贺礼。

＇3＇　晚生剌：自称晚生的名帖。晚生，旧时后辈对前辈的谦称。

＇4＇　贵倨：白贵傲人。

＇5＇　贵胄：指贵族子弟。胄，后代。

＇6＇　杖而起：扶着拐杖站起为礼。

＇7＇　周旋：揖让应酬。

＇8＇　枉：枉驾；光临。

＇9＇　逷（d　àng荡）地：倒地。逷，跌倒。

＇10＇磨镜者：磨镜人。古时用铜镜。镜用久发黯，需磨洗使之发亮。

＇11＇稔：熟悉。

＇12＇二执名：犹言“指名”。

＇13＇申证：明证。申，明白。

＇14＇颂（r　óng容）系：关押在狱，不加刑具。颂，宽容。

＇15＇直指：汉代官名。朝廷直接派往地方检查吏治及司法的官员，也称直指使者或“绣衣直指”。明清时，则有巡按御使分至各地巡察。巡方：巡行地方考察。

＇16＇廉：考察，查访。

＇17＇衣巾革褫：褫夺衣冠；指革除功名。旧时生员犯罪，须先由学官报请革除功名，然后才能逮捕动刑。

＇18＇辨复：革除功名的生员，经辨明无罪，恢复功名，称“辩复”。

＇19＇无妄之祸：此据铸雪斋抄本；无妄，原作“无望”。意外的灾祸。

＇20＇太息：叹息。

＇21＇白手：空手。

＇22＇置去：指卖掉。置，弃置。

＇23＇应竟子试；参加初级考试。这里指米生放弃“辨复”，欲重新考取生员资格。

＇24＇停骖（c　ān　餐）：此谓停马。骖，本指一车三马中的边马。

＇25＇衣顶：此指生员冠服，代指生员资格。

＇26＇童子：即“童生”。明清时代，未取得生员资格的读书人，不论年龄大小，都称“童生”或“儒童”。

＇27＇款段：马走得很慢。

＇28＇如市：如同贸易的场所；隐指学使之门贿赂公行。进取：努力争取；此指“辨复”功名，努力上进。

＇29＇掇芹：科举时代称考取秀才为掇芹。语出《诗。鲁颂。泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”因而也称“人泮”。

＇30＇夤（y　ín　银）缘：攀附以升，喻攀附权要，以求仕进。此指贿赂学使，准予辨复。

＇31＇清鲠：清正梗直，不苟随俗。

＇32＇干谒：于求拜见：指请托。

＇33＇裘马：衣轻裘、策肥马，形容阔绰。

＇34＇间（jiàn　建）阔：远隔，指久别之情。

＇35＇请间：请避开他人，单独谈话。间，隙。

＇36＇抚台：对巡抚的敬称。

＇37＇丧节：丧失品节。强人：逼人。

＇38＇油鼎可蹈：烹人的油锅也可以下去；喻不计生死。

＇39＇遽诺：立即应允。

＇40＇法（q　ū区）：袖。

＇41＇敝人：薄德之人，心术不正的人。

＇42＇乘人之厄：犹言乘人之危。厄，危难。

＇43＇过：错。

＇44＇南岳都理司：道教神名。道教祟奉五岳，谓每岳皆有岳神，各领仙官，玉女儿万人治理其地。南岳衡山岳神，叫司天王。都理司，当系司天王的属官。

＇45＇地官：道教所信奉的神。道教以天官、地官、水官为二官。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

＇46＇帝：指天帝。

＇47＇本地都人官，此指该省巡抚。都，总领。印信：官印。

＇48＇巫蛊（g　ǔ古）：巫师使用邪术加害于人。

＇49＇院署：指巡抚衙门。院，抚院。巡抚例兼都察院右副都御史衔，故称“抚院”。

＇50＇嵌：盖印。

＇51＇万镒（y　ì义）之宝：价值万金的宝物。镒，古时一镒为一金，一金为二十四两。

＇52＇“什袭”句：意谓珍藏珠花，甘心贫贱、而不忍变卖。什袭，层层包裹，指珍藏。

＇53＇案间：据铸雪斋抄本，原作“案”。

＇54＇苦糯：一种米酒。

＇55＇頳（cheng　撑）：赤色。

＇56＇贞介土：坚贞耿介的读书人。

＇57＇裙钗：代指女子。了此谓神女。

＇58＇幽明：幽为阴，明为阳。这里诣人神隔绝。

＇59＇新月钩辰：谓新月与钩辰星间现；为佳期之兆。钩辰，星名，在河

汉之中。《西厢记》三本二折：“似这等辰勾（钩），空把佳期盼。”谓盼佳期如等待辰钩垦出，故以上隐指佳期。

＇60＇天孙；星名，即织女星。《史记。天官书》：“织女，天女孙。”

《索隐》：“织女，天孙也”。

＇61＇青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。

＇62＇薰沐：薰香沐浴，消除浊秽，表示虔故。朝：拜见。

＇63＇字：养育。

＇64＇鸠匠，召集工匠。鸠，集。材，棺材。

湘裙

晏仲，陕西延安人＇1＇。与兄伯同居，友爱敦笃＇2＇。伯三十而卒，无嗣；妻亦继亡。仲痛悼之，每思生二子，则以一子为兄后。甫举一男，而仲妻又死。仲恐继室不恤其子，将购一妾。邻村有货婢者，仲往相之，略不称意＇3＇　，情绪无聊，被友人留酌醺醉而归。途中遇故窗友梁生＇4＇　，握手殷殷，邀过其家。醉中忘其已死，从之而去。入其门，并非旧第，疑而问之。答云：“新移此耳。”入而谋酒，则家酿已竭＇5＇　，嘱仲坐侍，挚瓶往沽。仲出立门外以俟之。见一妇人控驴而过，有童子随之，年可八九岁＇6＇　，面目神色，绝类其兄。心侧然动，急委缀之，便问：“童子何姓？”答言：“姓晏。”仲益惊，又问：“汝父何名？”答言：“不知。”言次，已至其门，妇人下驴人。仲执童子曰：“汝父在家否？”童诺而入。顷之，一媪出窥，真其嫂也。讶叔何来。仲大悲，随之而入。见庐落亦复整顿，因问：“兄何在？”曰：“责负未归＇7＇。”问：“跨驴何人？”曰：“此汝兄妾甘氏，生两男矣。长阿大，赴市未返；汝所见者阿小。”坐久，酒渐解，始悟所见皆鬼。以兄弟情切，即亦不惧。嫂温酒治具。仲急欲见兄，促阿小觅之。良久，哭而归曰：“李家负欠不还，反与父闹。”仲闻之，与阿小奔而去，见有两人方摔兄地上。

仲怒，奋拳直入，当者尽踣。急救兄起，敌已俱奔。追捉一人，捶楚无算，始起。执兄手＇8＇　，顿足袁位；兄亦位。既归，举家慰问，乃具酒食，兄弟相庆。居无何，一少年入，年约十六七。伯呼阿大，令拜叔。仲挽之，哭向兄曰：“大哥地下有两男于，而坟墓不扫；弟又子少而鳏，奈何？”伯亦凄恻。

嫂谓伯曰：“遣阿小从叔去，亦得。”阿小闻之，依叔时下，眷恋不去。仲抚之，倍益酸辛。问：“汝乐从否？”答云：“乐从。”仲念鬼虽非人，慰情亦胜无也，因为解颜。伯曰：“从去，但勿娇惯，宜啖以血肉，驱向日中曝之，午过乃已。六七岁儿，历春及夏，骨肉更生，可以娶妻育子；但恐不寿耳＇9＇。”言间，门外有少女窥听，意致温婉。仲疑为兄女，便以问兄，兄曰：“此名湘裙，吾妾妹也。孤而无归，寄养十年矣。”问：“已字否？”

伯云：“尚未。近有媒议东村田家。”女在窗外小语曰：“我不嫁田家牧牛子。”仲颇有动于中，而未便明言。既而伯起，设榻于斋，止弟宿。

仲雅不欲留，而意恋湘裙，将设法以窥兄意，遂别兄就榻。时方初春，气候犹寒，斋中夙天烟火，森然起栗，对烛冷坐，思得小饮，俄而阿小推扉入，以杯羹斗酒置案上，仲喜极，问：“谁之为？”答云：“湘姨”。酒将尽，又以灰覆盆火，掷床下，仲问：“爷娘寝乎？”曰：“睡已久矣。”“汝寝何所？”曰：“与湘姨共榻耳。”阿小俟叔眠，乃掩门去。仲念湘裙惠而解意＇10＇，益爱慕之；又以其能抚阿小，欲得之心益坚，辗转床头，终夜不寝。早起，告兄曰：“弟孑然无偶，烦大哥留意也。”伯曰：“吾家非一瓢一担者＇11＇，物色当自有人。地下即有佳丽，恐于弟无所利益。”仲曰：“古人亦有鬼妻，何害？”伯似会意，便言：“湘裙亦佳，但以巨针刺人迎＇12＇血出不止者，便可为生人妻，何得草草。”仲日：“得湘裙抚阿小，亦得。”

伯但摇首。仲求之不已，嫂曰：“试捉湘裙强刺验之，不可乃已。”遂握针出门外，遇湘裙，急捉其腕，则血痕犹湿。盖闻伯言时，早自试之矣。嫂释手而笑，反告伯曰：“渠作有意乔才久矣＇13＇，尚为之代虑耶？”妾闻之怒，趋近湘裙，以指刺匡而骂曰＇14＇：“淫婢不羞！欲从阿叔奔去耶＇15＇？我定不如其愿！”湘裙愧愤，哭欲觅死，举家腾沸。仲乃大惭，别兄嫂，率阿小

而出。兄曰：“弟姑去；阿小勿使复来，恐损其生气也。”仲诺之。

既归，伪增其年，托言兄卖婢之遗腹子。众以其貌酷类，亦信为伯遗体＇16＇。仲教之读，辄遣抱一卷就日中了诵之。初以为苦，久而惭安。六月中，几案灼人，而儿戏且读，殊无少怨。儿甚惠＇17＇，日尽半卷，夜与叔抵足，恒背诵之。叔甚慰。又以不忘湘裙，故不复作“燕楼”想矣＇18＇。　一日，双媒来为阿小议姻，中馈无人＇19＇，心甚燥急＇20＇。　忽甘嫂自外入曰，“阿叔勿怪，吾送湘裙至矣。缘婢子不识羞，我故挫辱之。叔如此表表＇21＇，而不相从，更欣从何人者？”见湘裙立其后，心甚欢悦。肃嫂坐＇22＇；具述有客在堂，乃趋出。少间复入，则甘氏已去。湘裙卸妆入厨下，刀砧盈耳矣＇23＇。　俄而肴胾献罗列，烹饪得宜。客去，仲入，见湘裙凝妆坐室中，遂与交拜成礼。至晚，女仍欲与阿小共宿。仲曰：“我欲以阳气温之，不可离也。”因置女别室，惟晚间杯酒一往欢会而已。湘裙抚前子如己出，仲益贤之。

一夕，夫妻款洽，仲戏问：“阴世有佳人否？”女思良久，答言：“未见。惟邻女葳灵仙，群以为美；顾貌亦犹人，要善修饰耳＇24＇。　与妾往还最久，心中窃鄙其荡也，如欲见之，顷刻可致。但此等人，未可招惹。”仲急欲一见。女把笔似欲作书，既而掷管曰：“不可，不可！”强之再四，乃曰：“勿为所惑。”仲诺之。遂裂纸作数画若符，于门外焚之。少时，帘动钩呜，吃吃作笑声。女起曳入，高髻云翘，殆类画图。扶坐床头，酌酒相叙间阔。

初见仲，犹以红袖掩口，不甚纵谈；数盏后，嬉狎无忌，渐伸一足压仲衣。