全本新注聊斋志异-第30部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


看贝叶两三篇＇32＇。　高唱梨园歌代哭＇33＇，请君独听亦潸然＇34＇。　”诗中重复脱节，疑有错误。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　青州道：即青州巡道（后简称道员）。清分一省为数道，由布政司统领。陈宝钥，字绿崖，福建晋江人，康熙二年（1663）任青州道佥事。

＇2＇　宫装：宫女的装束。装也作“妆”、“”。

＇3＇　兀坐：独自端坐。

＇4＇　剖悉宫商：明辨通解五音。剖，辨明。悉，了解。官商，指宫、商、

角、徵、羽，为我国古代五声音阶的音级，称“五音”，亦称“五声”。

＇5＇　工于度曲；善于制作新曲。度曲：制作新曲，或指依谱歌唱。

＇6＇　不托于音：不借助乐曲来表达感情，意谓不演奏乐曲。《礼记。檀弓上》：“孔子之故人原壤，其母死，夫子助之沐，原壤登木曰：”久矣予之不托于音也。‘“此据山东省博物馆本，原无”不“字。

＇7＇　强半：大半。

＇8＇　击节：用手或拍板来调节乐曲。此指以击手为拍节。

＇9＇　伊凉之调：谓悲凉之调。伊、凉，唐代二边郡名，即伊州、凉州。天宝后多以边地名乐曲。西京节度盖嘉运所进伊州商调曲，你伊州曲；西凉都督郭知运所进曲，称凉州曲。《凉州》曲，又称《凉州破》，本晋末西凉羌族改制的中原旧乐。其曲终入破，骤变为繁弦急响破碎之音，哀婉悲恻，所以下文称其为“亡国之音”。

＇10＇哀婉：此据山东省博物馆本，原无“哀”字。

＇11＇酸恻：悲有，凄恻。

＇12＇亡国之音：本谓国之将亡，音乐也充满悲凉的情绪。《礼记。乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”此指林四娘所唱声调悲哀。

＇13＇悒悒：心情郁悒不畅。

＇14＇公不能听：此据山东省博物馆本，原“不”作“固”。

＇15＇衡府：衡王府。衡王，朱，封于青州（今山东益都县）。详前《王成》注。

＇16＇缅述：犹忆述。

＇17＇式微之际；衰败之时。《诗。邶风。式微》：“式微式微，胡不归？”

朱熹注云：“式，发语词；微，犹衰也。”

＇18＇淮提、金刚诸经咒：准提，又作准胝、尊提，佛教菩萨名，为梵语音译，意译为清净，为佛教密宗莲花部六观音之一，三目十八臂，主破众生惑业。有唐善无畏译《七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》。金刚，佛经名，后秦鸠摩罗什译，又称《金刚般若经》，或《金刚般若波罗密多经》，为我国佛教南宗主要经典。此指准提、金刚诸佛经的经文与咒文。咒，佛家语，即咒陀罗尼或陀罗尼，指菩萨的秘密真言。

＇19＇九原：犹九泉，指地下。忏，忏悔，佛教名词。详《僧孽》注。

＇20＇度来生：佛教谓以行善信佛解脱今生困厄，使自己得以超度，求得来生的幸福。度，度脱，超度解脱。

＇21＇评骘（zhì至）：评定。

＇22＇瑕辄疵之：不完美之处，就指出它的毛病。瑕，玉上的赤色斑点；玉以无瑕为贵，故以瑕喻指事物的缺点、毛病。疵，小毛病，此谓指出毛病。

＇23＇意绪风流：情致优雅。

＇24＇率成：谓不加思考，仓促成篇。率，率然，不加思考。

＇25＇推敲：斟酌字句。唐代诗人贾岛，在京师途中，于驴背上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”后句是下“推”字，还是下“敲”字，开始拿不定，两手比划着往前走，恰遇当时任京兆尹的韩愈。韩愈说：“‘敲’字佳。”事详《全唐诗话》。后遂以喻指对诗文字句的斟酌、探求。

＇26＇“静镇”二句：谓自己遭难而死已十七年，人们对亡去的故国已经淡忘。静镇深宫，安静地禁闭于幽深的衡王故宫，指埋身地下。故国，指明

衡王的封国。

＇27＇“闲看”二句：谓看到密林深处的衡府故宫，不禁引起对衡王的深切怀念。封，封植栽培，意谓长满。乔木，枝干长大的树木。君王化杜鹃，化用蜀王杜字化杜鹃的故事。《太平御览》一六六引《十三洲记》：“当七国称王，独杜宇称帝于蜀，……望帝（即杜宇）使冷凿巫山治水有功，望帝自以德薄，乃委国禅冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。”又云：“杜宇（望帝）死时，适二月，而子规鸣，故蜀人怜之。”子规，即杜鹃，其鸣声哀切动人。此借蜀人对望帝的怀念，喻己对衡王的怀念。

＇28＇“海国”二句：谓近海地区的抗清斗争业已风平浪静，汉家臣民也歌乐升平，忘记了烽火兵燹。海国，近海之国。此指南明政权。清兵攻陷北京，崇祯帝自杀之后，明宗室相继在南京、闽中、梧州等沿海地区，建立南明政权，但因其内部腐败，相继为南下清兵所击败，至清康熙初年最后为清所灭亡。萧鼓，萧和鼓，古乐器。烽烟，同“烽燧”。古代边地报警的两种信号：白天放烟，叫烽；晚间举火，叫燧。

＇29＇厉：厉鬼，恶鬼。《左传。昭公七年》：“今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”

＇30＇禅：梵语“禅那”的省称，意译“思维修”，静思之意。问禅，指探求佛理，以求彻悟。

＇31＇菩提：佛教名词。为梵语音译。意译为“觉”、“智”、“道”，佛教用以指一种彻悟成佛的境界。佛祖释伽牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，佛家遂称该处为菩提场，该树为菩提树。此处以菩提指佛，诵菩提，即诵佛号。

＇32＇贝叶：印度贝多罗树的叶子，沤后可代纸写字，印度多用以抄写佛经，故佛经也称“贝叶经”。段成式《酉阳杂俎。广动植之三》：“贝多，出摩伽陀国，长六七丈，终冬不凋。……贝多是梵语，汉翻为叶，……。西域经书，用此三种皮叶。若能保护，亦得五六百年。”

＇33＇梨园：唐亥宗训练乐工之处，其址在长安宫苑中。《新唐书。礼乐志》：“明皇既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园，号皇帝梨园弟子；宫女数百，亦称梨园弟子。”此盖以梨园指宫中乐曲。林四娘盖为衡府歌伎，故云。

＇34＇潸然：流泪的样子。

卷三

江中

王圣俞南游＇1＇　，泊舟江心。既寝，视月明如练＇2＇　，未能寐，使童仆为之按摩＇3＇。忽闻舟顶如小儿行，踏芦席作响，远自舟尾来，渐近舱户。虑为盗，急起问童。童亦闻之。问答间，见一人伏舟顶上，垂首窥舱内。大愕，按剑呼诸仆＇4＇　，一舟俱醒。告以所见。或疑错误。俄响声又作。群起四顾，渺然无人＇5＇　，惟星皎月，漫漫江波而已。众坐舟中，旋见青火如灯状，突出水面，随水浮游；渐近舡＇6＇　，则火顿灭。即有黑人骤起，屹立水上＇7＇　，以手攀舟而行。众噪曰：“必此物也！”欲射之。方开弓，则遽伏水中，不可见矣。问舟人。舟人曰：“此古战场，鬼时出没，其无足怪。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　王圣俞：《蒲松龄集。聊斋文集》七，有《六月为沈德甫与王圣俞书》，称其为“琊望族”，知为山东诸城一带人。其他待考。＇2＇　如练：月光洒泻，如匹练垂天。练，白色熟绢。

＇3＇　按摩：中医疗法之一种，可治疗疾病、解除疲劳、帮助入睡。＇4＇　按剑：手抚剑靶，准备自卫的警戒动作。

＇5＇　渺然：水天远阔的样子。渺，远貌。又通“淼”。

＇6＇　舡（xiāng香）：船。《广雅。释水》：“舡，舟也。”＇7＇　屹（y　ì义）立：矗立不动。

鲁公女

招远张于旦＇1＇　，性狂不羁＇2＇。读书萧寺＇3＇。时邑令鲁公，三韩人＇4＇。有女好猎。生适遇诸野，见其风姿娟秀，着锦貂裘，跨小骊驹，翩然若画。

归忆容华，极意钦想。后闻女暴卒，悼叹欲绝。鲁以家远，寄灵寺中＇5＇　，即生读所。生敬礼如神明，朝必香，食必祭。每酹而祝曰＇6＇　：“睹卿半面，长系梦魂；不图玉人＇7＇　，奄然物化＇8＇。今近在咫尺，而邈若河山，恨如问也！

然生有拘束，死无禁忌，九泉有灵，当珊珊而来＇9＇　，慰我倾慕。“日夜祝之，几半月。

一夕，挑灯夜读，忽举首，则女子含笑立灯下。生惊起致问。女曰：“感君之情，不能自已，遂不避私奔之嫌。”生大喜，遂共欢好。自此无虚夜。

谓生曰：“妾生好弓马，以射獐杀鹿为快，罪孽深重，死无归所。如诚心爱妾，烦代诵《金刚经》一藏数＇10＇，生生世世不忘也。”生敬受教，每夜起，即柩前捻珠讽诵＇11＇。　偶值节序，欲与偕归。女忧足弱，不能跋履＇12＇。　生请抱负以行，女笑从之。如抱婴儿，殊不重累。遂以为常。考试亦载与俱。

然行必以夜。生将赴秋闱＇13＇，女曰：“君福薄，徒劳驰驱。”遂听其言而止。积四五年，鲁罢官，贫不能舆其榇＇14＇，将就窆之＇15＇，苦无葬地。生乃自陈：“某有薄壤近寺，愿葬女公子。”鲁公喜。生又力为营葬。鲁德之，而莫解其故。鲁去，二人绸缪如平日。

一夜，侧倚生怀，泪落如豆，曰：“五年之好，于今别矣！受君恩义，数世不足以酬！”生惊问之。曰：“蒙惠及泉下人，经咒藏满，今得生河北卢户部家。如不忘今日，过此十五年，八月十六日，烦一往会。”生泣下曰：“生三十余年矣；又十五年，将就木焉＇16＇，会将何为？”女亦泣曰：“愿为奴婢以报＇17＇。　”少间曰：“君送妾六七里。此去多荆棘，妾衣长难度。”乃抱生项。生送至通衢，见路傍车马一簇，马上或一人，或二人；车上或三人、四人、十数人不等；独一钿车＇18＇，绣缨朱＇19＇，仅一老媪在焉。见女至，呼曰：“来乎？”女应曰：“来矣。”乃回顾生云：“尽此，且去；勿忘所言。”生诺。女行近车，媪引手上之，展即发＇20＇，车马阗咽而去＇21＇。　生怅怅而归，志时日于壁。因思经咒之效＇22＇，持诵益虔。梦神人告曰：“汝志良嘉。但须要到南海去＇23＇。　”问：“南海多远？”曰：“近在方寸地＇24＇。　”醒而会其旨，念切菩提＇25＇，修行倍洁。三年后，次子明、长子政，相继擢高科＇26＇。　生虽暴贵，而善行不替＇27＇。夜梦青衣人邀去，见宫殿中坐一人，如菩萨状，逆之曰：“子为善可喜。惜无修龄＇28＇，幸得请于上帝矣。”生伏地稽首。唤起，赐坐；饮以茶，味芳如兰。又令童子引去，使浴于池。池水清洁，游鱼可数，入之而温，掬之有荷叶香。移时，渐入深处，失足而陷，过涉灭顶＇29＇。　惊寤，异之。由此身益健，目益明。自捋其须，白者尽籁簌落，又久之，黑者益落。面纹亦渐舒。至数月后，颔秃面童＇30＇，宛如十五六时。辄兼好游戏事，亦犹童。过饰边幅＇31＇；子辄匡救之＇32＇。　未几，夫人以老病卒。子欲为求继室于朱门。生曰：“待吾至河北，来而后娶。”

屈指已及约期，遂命仆马至河北。访之，果有卢户部。先是，卢公生一女，生而能言，长益慧美，父母最钟爱之＇33＇。　贵家委禽，女辄不欲。怪问之，具述生前约。共计其年，大笑曰：“痴婢！张郎计今年已半百，人事变

迁，其骨已朽；纵其尚在，发童而齿壑矣＇34＇。　“女不听。母见其志不摇，与卢公谋，戒阍人勿通客，过期以绝其望。未几，生至，阍人拒之。退返旅舍，怅恨无所为计。闲游郊郭，因循而暗访之。女谓生负约，涕不食。母言：”渠不来，必已殂谢；即不然，背盟之罪，亦不在汝。“女不语，但终日卧。卢患之，亦思一见生之为人，乃托游敖＇35＇，遇生于野。视之，少年也，讶之。班荆略谈＇36＇，甚倜傥＇37＇。　公喜，邀至其家。方将探问，卢即遽起，嘱客暂独坐，匆匆入内告女。女喜，自力起。窥审其状不符，零涕而返，怨父欺罔＇38＇。　公力白其是。女无言，但泣不止。公出，意绪懊丧，对客殊不款曲＇39＇。　生问，”贵族有为户部者乎？“公漫应之。首他顾，似不属客＇40＇。　生觉其慢＇41＇，辞出。女啼数日而卒。生夜梦女来，曰：”下顾者果君耶？年貌舛异＇42＇，觌面遂致违隔。妾已忧愤死。烦向土地祠速招我魂，可得活，迟则无及矣。“

既醒，急探卢氏之门，果有女，亡二日矣。生大恸，进而吊诸其室。已而以梦告卢。卢从其言，招魂而归。启其衾，抚其尸，呼而祝之。俄闻喉中咯咯有声。忽见朱樱乍启＇43＇，坠痰块如冰。扶移榻上，渐复吟呻。卢公悦，肃客出＇44＇，置酒宴会。细展官阀＇45＇，知其巨家，益喜。择吉成礼。居半月，携女而归。卢送至家，半年乃去。夫妇居室，俨如小耦＇46＇，不知者多误以子妇为姑嫜焉＇47＇。卢公逾年卒。子最幼，为豪强所中伤，家产几尽。生迎养之，遂家焉。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　招远：县名。明清属登州府。即今山东省招远县。

＇2＇　疏狂不羁：阔略放任，不拘礼仪。

＇3＇　萧寺：佛寺。唐李肇《国史补》：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书‘萧寺’，至今一‘萧’字存焉。”后世因称佛寺为萧寺。

＇4＇　三韩：指辽东。汉时，朝鲜南部有马韩（西）、辰韩（东）、弁辰（南）

三国。明天启初因失辽阳，以后乃习称辽东为三韩。见《日知录》。

＇5＇　灵：灵柩。

＇6＇　酹（l　èi　泪）：以酒浇地。祭奠的一种仪式。祝：祷告。

＇7＇　玉人：容貌秀丽，晶莹如玉。可兼称男女。

＇8＇　物化：化为异物，指死亡。《庄子。刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”

＇9＇　珊珊：环摩击声。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾以徐步兮，拂墀声之珊珊。”李善注：“珊珊，声也。”

＇10＇金刚经：佛经名。初译全称《金刚般若波多蜜经》，后妻鸠摩罗什译，一卷。后有多种译本，名称不全同。藏（z　àng葬）：佛教道教经典的总称；一藏数，指持诵五千四十八遍。

＇11＇捻珠：手捻佛珠。佛珠，又称念珠、数珠，念佛号或经咒时用以计数的佛教用物。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石等制作的。

粒数有十四颗至一千零八十颗不等。

＇12＇跋履：跋涉；登山涉水。《左传。成公十三年》：“（晋）文公躬擐甲胄，跋履山川，越险阻，征东之诸侯。”

＇13＇秋闱：乡试；考选举人。

＇14＇舆其榇：用车运走女棺。榇，棺。此从青本，底本无“舆其”二字。

＇15＇就窆（biǎn　贬）：就地葬埋。窆，葬时穿土下棺。见《周礼。地官。乡师》注。

＇16＇就木：进棺材；老死。《左传。僖公二十三年》：“（重耳）将适齐，谓季隗曰：”待我二十五年，不来而后嫁。‘对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉！请待子。’”

＇17＇以报：此从二十四卷抄本，底本作“一报”。

＇18＇钿（diàn　店）车：镶嵌有金属薄片图案纹饰的车辆。

＇19＇绣缨朱：有彩穗装饰的大红车帘。绣缨，彩丝做的穗状饰物，即流苏。，车前挂的帷幔。

＇20＇展：车轮转动，犹言发车。，即轮，亦作“辚”。

＇21＇阗咽（tián　y　è田叶）：即“阗噎”。形客车马喧腾，充塞道路。《文选》左思《吴都赋》：“冠盖云荫，闾阎阗噎。”

＇22＇效：此从二十四卷抄本，底本作“数”。

＇23＇南海：指观世音菩萨所在地。印度有南海。又，我国浙江普陀山，相传为观音现身说法道场，故通常所说南海，多指此。

＇24＇近在方寸地：近在心间。佛教净土宗认为，只要修持善心，发愿念佛，坚持不懈，就可使佛菩萨闻知，拔除于苦难之中。方寸，指心，见《三国志。蜀志。诸葛亮传》。

＇25＇念切菩提：即渴望领悟佛理。菩提，佛教名词，意译“觉”、“智”，指对佛教“真理”的觉悟。佛教认为，有了这种觉悟，就能断绝世间烦恼，成就“涅”之“智慧”。

＇26＇擢高科：指科举高中。

＇27＇替：废弃，衰减。

＇28＇修龄：长寿。

＇29＇过涉灭顶：谓入深水，淹没头顶。《易。大过》：“上六，过涉灭顶，凶，无咎。”

＇30＇颔秃面童：下巴光净无须，面呈童颜。颔，下颏。

＇31＇过饰边幅：过于注重穿着打扮。谓与年龄身份不符。边幅，本指布幅的边缘，喻指人的服饰容态等外观表现。

＇32＇匡救：救正，矫正。《孝经》：“匡救其恶。”注：“匡，正也。”

＇33＇锺爱：爱集一身；极其喜爱。锺，聚。

＇34＇发童而齿壑：头秃齿缺。形容年老。韩愈《进学解》：“头童齿豁，竟死何裨。”童，秃。壑，通“豁”，齿缺。

＇35＇游敖：游玩散心。《诗。邶风。柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”

＇36＇班荆：谓藉草而坐。《左传。襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋；声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”班，布。荆，泛指杂草。

＇37＇倜傥，风流洒脱。指有青年风度。

＇38＇怨父欺罔：此据二十四卷抄本，底本无“父”字。

＇39＇款曲：应酬殷恳。《后汉书。光武帝纪》下：“文叔（刘秀字）少时谨信，与人不款曲。”

＇40＇不属客：意不在客；不理会客人。属，属意。

＇41＇慢：简慢，怠慢。

＇42＇年貌舛异：谓张生的年龄与容貌不符。

＇43＇朱樱：红樱桃，喻女子之口。启：此从二十四卷抄本，底本作“起”。

＇44＇肃客：引导客人。《礼记。曲礼》上：“主人肃客而入。”注：“肃，进也。”

＇45＇细展官阀：详细询问官阶门第。展，展问，询问。

＇46＇小耦：少年夫妻。耦（偶），配偶。

＇47＇“不知者”句：意谓张于旦夫妇相貌比他们的儿子、儿媳还显得年少。子妇，儿子和儿媳。姑嫜，婆婆和公公。

道士

韩生，世家也＇1＇。好客。同村徐氏，常饮于其座。会宴集＇2＇　，有道士托钵门上＇3＇。家人投钱及粟，皆不受；亦不去。家人怒，归不顾。韩闻击剥之声甚久＇4＇　，询之，家人以情告。言未已，道士竟入。韩招之坐。道士向主客皆一举手，即坐。略致研诘，始知其初居村东破庙中。

韩曰：“何日栖鹤东观＇5＇　，竟不闻知，殊缺地主之礼＇6＇。”答曰：“野人新至＇7＇　，无交游。闻居士挥霍＇8＇　，深愿求饮焉。”韩命举觞。道士能豪饮。

徐见其衣服垢敝，颇偃蹇＇9＇　，不甚为礼。韩亦海客遇之＇10＇。　道士倾饮二十余杯，乃辞而去。

自是每宴会，道士辄至，遇食则食，遇饮则饮，韩亦稍厌其频。饮次，徐嘲之曰：“道长日为客＇11＇，宁不一作主？”道士笑曰：“道人与居士等，惟双肩承一喙耳＇12＇。　”徐惭不能对。道士曰：“虽然，道人怀诚人矣，会当竭力作杯水之酬＇13＇。　”饮毕，嘱曰：“翌午幸赐光宠＇14＇。　”次日，相邀同往，疑其不设＇15＇。　行去，道士已候于途；且语且步，已至寺门。入门，则院落一新，连阁云蔓＇16＇。　大奇之，曰：“久不至此，创建何时？”道士答：“竣工未久。”比入其室，陈设华丽，世家所无。二人肃然起敬。甫坐，行酒下食，皆二八狡童＇17＇，锦衣朱履。酒馔芳美，备极丰渥。饭已，另有小进＇18＇。　珍果多不可名，贮以水晶玉石之器，光照几榻。酌以玻璃盏，围尺许。道士曰：“唤石家姊妹来。”童去少时，二美人入。一细长，如弱柳＇19＇；一身短，齿最稚；媚曼双绝＇20＇。　道士即使歌以侑酒＇21＇。　少者拍板而歌，长者和以洞萧，其声清细。既阕，道士悬爵促酹＇22＇，又命遍酌。顾问美人：“久不舞，尚能之否？”遂有僮仆展氍毹于筵下＇23＇，两女对舞，长衣乱拂，香尘四散；舞罢，斜倚画屏。二人心旷神飞＇24＇，不觉醺醉。

道士亦不顾客，举杯饮尽，起谓客曰：“姑烦自酌，我稍憩，即复来。”

即去。南屋壁下，设一螺钿之床＇25＇，女子为施锦，扶道士卧。道士乃曳长者共寝，命少者立床下为之爬搔＇26＇。　二人睹此状，颇不平。徐乃大呼：“道士不得无礼！”往将挠之＇27＇。　道士急起而遁。见少女犹立床下，乘醉拉向北榻，公然拥卧。视床上美人，尚眠绣榻。顾韩曰：“君何太迂？”韩乃径登南榻；欲与狎亵，而美人睡去，拨之不转。因抱与俱寝。天明，酒梦俱醒，觉怀中冷物冰人；视之，则抱长石卧青阶下＇28＇。　急视徐，徐尚未醒；见其枕遗屙之石＇29＇，酣寝败厕中。蹴起＇30＇，互相骇异。四顾，则一庭荒草，两间破屋而已。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　世家：累世贵显的人家。

＇2＇　宴集：聚客饮宴。

＇3＇　托钵：募化，化缘。

＇4＇　击剥之声：敲门声。击，敲门。剥，剥啄，敲门声。

＇5＇　栖鹤：传说得道者驾鹤而行，故敬称道士宿止为栖鹤，犹言息驾。

＇6＇　地主：东道主。

＇7＇　野人：道土谦称，意谓山野之人。

＇8＇　居士：意思是向道慕善在家修行的人。是宗教徒对世俗人士的敬称。

挥霍：豪奢不吝。

＇9＇　偃蹇：倨傲，轻慢。此从二十四卷抄本，底本作“淹蹇”。

＇10＇海客遇之：把道士当作走江湖的看待。海客，浪迹四方的人。

＇11＇道长：道高位尊的道士。对道士的敬称。＇12＇双肩承一喙：两只肩膀扛着一张嘴。意思是白吃白喝，无有馈赠、回报。

＇13＇杯水：一怀水酒。水，喻酒味薄涩。

＇14＇幸赐光宠：希望赐宠光临。

＇15＇不设：不能设筵。

＇16＇连阁云蔓：楼阁相连，极其盛多。

＇17＇狡童：慧黠善解人意的幼仆。

＇18＇小进：小吃；筵后茶点果品。

＇19＇如弱柳：此据二十四卷抄本，底本作“一弱柳”。

＇20＇媚曼：义同“靡曼”，谓容色美丽。《列子。周穆王》：“简郑卫处于之娥靡曼者，施芳泽，正蛾眉，设笄珥……以处之。”＇21＇侑酒：劝酒。

＇22＇悬爵促酹（jiào　叫）：举杯劝客人饮尽。酹，干杯。＇23＇氍毹：毡席，地毯。

＇24＇心旷神飞：心思旷荡，神不守舍。

＇25＇螺钿（diàn　店）之床：镶嵌贝片图案的床榻。钿，金银贝壳之类装饰薄片的总称。

＇26＇爬搔：挠痒。爬，抓、挠。

＇27＇挠：阻止。

＇28＇青阶：青石台阶。

＇29＇遗屙之石：此据二十四卷抄本，底本作“遗屙之右”。大便坑旁的踏脚石。遗屙，拉屎。

＇30＇蹴起：把徐氏踢起。

胡氏

直隶有巨家＇1＇　，欲延师＇2＇。忽一秀才，踵门自荐。主人延入＇3＇。词语开爽＇4＇　，遂相知悦。秀才自言胡氏，遂纳贽馆之＇5＇。胡课业良勤＇6＇　，淹洽非下士等＇7＇。然时出游，辄昏夜始归；扃闭俨然＇8＇　，不闻款叩而已在室中矣。遂相惊以狐。然察胡意固不恶，优重之＇9＇　，不以怪异废礼。

胡知主人有女，求为姻好，屡示意，主人伪不解。一日，胡假而去＇10＇。　次日，有客来谒，挚黑卫于门＇11＇。　主人逆而入。年五十余，衣履鲜沽，意甚恬雅＇12＇。　既坐，自达＇13＇，始知为胡氏作冰＇14＇。　主人默然，良久曰：“仆与胡先生，交已莫逆＇15＇，何必婚姻？且息女已许字矣＇16＇。　烦代谢先生。”客曰：“确知令媛待聘，何拒之深？”再三言之，而主人不可。客有惭色，曰：“胡亦世族，何遽不如先生？”主人直告曰：“实无他意，但恶非其类耳。”客闻之怒；主人亦怒，相侵益亟。客起，抓主人。主人命家人杖逐之，客乃遁。遗其驴，视之，毛黑色，批耳修尾＇17＇，大物也。牵之不动，驱之则随手而蹶，然草虫耳＇18＇。　主人以其言忿，知必相仇，戒备之。次日，果有狐兵大至：或骑或步，或戈或弩＇19＇，马嘶人沸，声势汹汹。主人不敢出。狐声言火屋，主人益惧。

有健者，率家人噪出，飞石施箭，两相冲击，互有夷伤＇20＇。　狐渐靡＇21＇，纷纷引去。遗刀地上，亮如霜雪；近拾之，则高粱叶也。众笑曰：“技止此耳＇22＇。”然恐其复至，益备之。明日，众方聚语，忽一巨人自天而降：高丈余，身横数尺；挥大刀如门，逐人而杀。群操矢石乱击之，颠踣而毙＇23＇，则刍灵耳＇24＇。　众益易之＇25＇。　狐三日不复来，众亦少懈。主人适登厕，俄见狐兵，张弓挟矢而至，乱射之；集矢于臀。大惧，急喊众奔斗，狐方去。

拔矢视之，皆蒿梗。如此月余，去来不常，虽不甚害，而日日戒严＇26＇，主人患苦之。

一日，胡生率众至。主人身出，胡望见，避于众中。主人呼之，不得已，乃出。主人曰：“仆自谓无失礼于先生，何故兴戎＇27＇？”群狐欲射，胡止之。主人近握其手，邀入故斋，置酒相款。从容曰：“先生达人＇28＇，当相见谅。以我情好，宁不乐附婚姻？但先生车马、宫室，多不与人同，弱女相从，即先生当知其不可。且谚云：”瓜果之生摘者，不适于口＇29＇。　‘先生何取焉＇30＇？“胡大惭。主人曰：”无伤，旧好故在。如不以尘浊见弃，在门墙之幼子＇31＇，年十五矣，愿得坦腹床下＇32＇。　不知有相若者否？“胡喜曰：”仆有弱妹，少公子一岁，颇不陋劣。以奉箕帚，如何？“主人、起拜，胡答拜。于是酬醉甚欢，前俱忘＇33＇。命罗酒浆，遍犒从者＇34＇，上下欢慰。乃详问居里，将以奠雁＇35＇。　胡辞之。日暮继烛，醺醉乃去。由是遂安。

年余，胡不至。或疑其约妄，而主人坚待之。又半年，胡忽至。既道温凉已＇36＇，乃曰：“妹子长成矣。请卜良辰＇37＇，遣事翁姑＇38＇。　”主人喜，即同定期而去。至夜，果有舆马送新妇至。奁妆丰盛，设室中几满。新妇见姑嫜，温丽异常。主人大喜。胡生与一弟来送女，谈吐俱风雅，又善饮。天明乃去。新妇且能预知年岁丰凶＇39＇，故谋生之计，皆取则焉＇40＇。　胡生兄弟以及胡媪，时来望女，人人皆见之。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”

＇1＇　直隶：清代直隶省，即令河北省。

＇2＇　延师：聘请家塾教师。延，招聘。

＇3＇　延入：此从二十四卷抄本，底本作“延之”。

＇4＇　开爽：开朗爽快。

＇5＇　纳贽馆之：付给胡秀才聘金，留他住了下来。贽，初见礼品。馆，除舍留客；为之设馆，聘为塾师。

＇6＇　课业：对学生的授业和考课。

＇7＇　“淹洽”句：谓其学问渊博贯通，非一般秀才可比。下士，一命之士（得过一次功名），即秀才。

＇8＇　扃闭：锁闭。

＇9＇　优重之：对胡生优礼重待。

＇10＇假：告假。

＇11＇黑卫：黑驴。卫，驴子的代称。

＇12＇恬雅：安闲文雅。

＇13＇自达：自述来意。

＇14＇作冰：作媒。

＇15＇交已莫逆：已是知己之交。莫逆，心意相投，无所违拗。＇16＇息女：亲生女。许字：订婚，许配人家。

＇17＇批耳修尾，尖耳长尾；好马的体形。批，谓尖如削竹。杜甫《房兵曹胡马诗》：“竹批双耳峻。”大物：谓躯体高大。柳宗元《三戒。黔之驴》：“虎见之，庞然大物也。”

＇18＇“然”句：《诗。召