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全本新注聊斋志异-第20部分
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勇∶唬�4＇。一农人弃其两儿，与妻扶老母奔避高阜＇5＇。下视村中，已为泽国，并不复念及儿矣。水落归家，见一村尽成墟墓。入门视之，则一屋仅存，两儿并坐床头，嬉笑无恙。咸谓夫妻之孝报云。此六月二十二日事。
康熙三十四年，平阳地震＇6＇ ，人民死者十之七八。城郭尽墟＇7＇ ；仅存一屋，则孝子某家也＇8＇。茫茫大劫中，惟孝嗣无恙，谁谓天公无皂白耶＇9＇ ？
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 苦旱：铸本作“山东旱”。
＇2＇ 沾足：雨下得充足。沾，沾润。
＇3＇ 播迁：流离迁徒。指逃难。
＇4＇ 居庐：住宅房舍。
＇5＇ 阜：土丘。
＇6＇ 平阳：明清府名，府治临汾县，即今山西省临汾市。＇7＇ 城郭尽墟：谓城内外尽成废墟。内城叫城，外城叫郭。＇8＇ 孝子某：底本“孝子”后空一字，此据青柯亭本补，二十四卷抄本作“王孝子”。
＇9＇ 无皂白：喻不辨是非、善恶。
诸城某甲
学师孙景夏先生言＇1＇ ：其邑中某甲者，值流寇乱，被杀，首坠胸前。寇退，家人得尸，将舁瘗之＇2＇。闻其气缕缕然＇3＇ ；审视之，咽不断者盈指。
遂扶其头，荷之以归。经一昼夜始呻，以匕箸稍稍哺饮食，半年竟愈。又十馀年，与二三人聚谈，或作一解颐语＇4＇ ，众为堂＇5＇。甲亦鼓掌。一俯仰间，刀痕暴裂，头堕血流，共视之，气已绝矣。父讼笑者。众敛金赂之，又葬甲，乃解。
异史氏曰：“一笑头落，此千古第一大笑也。颈连一线而不死，直待十年后成一笑狱＇6＇ ，岂非二三邻人负债前生者耶！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 学师孙景夏：孙瑚，字景夏，山东诸城人。举人。康熙四年任淄川县儒学教谕。后升任鳌山卫教授，泾县知县。见《淄川县志》四。
＇2＇ 舁瘗（y úy ì鱼义）之：抬尸埋葬。舁，抬，扛。
＇3＇ 缕缕然：形容呼吸细弱，不绝如缕。
＇4＇ 解颐语：逗笑的话。解颐，破颜为笑。
＇5＇ 堂：又作“哄堂”：谓合座大笑。
＇6＇ 笑狱：由玩笑造成的讼案。狱，讼案。
库官
邹平张华东公＇1＇ ，奉旨祭南岳。道出江淮间，将宿驿亭＇2＇。前驱白：“驿中有怪异，宿之必致纷纭＇3＇。”张弗听。宵分，冠剑而坐＇4＇。俄闻声入，则一颁白叟＇5＇ ，皂纱黑带＇6＇。怪而问之，叟稽首曰：“我库官也。为大人典藏有日矣＇7＇。幸节钺遥临＇8＇ ，下官释此重负。”问：“库存几何？”答言，“二万三千五百金。”公虑多金累缀＇9＇ ，约归时盘验＇10＇。 叟唯唯而退。
张至南中＇11＇，馈遗颇丰。及还，宿驿亭，叟复出谒。及问库物，曰：“已拨辽东兵饷矣＇12＇。 ”深讶其前后之乖＇13＇。 叟曰：“人世禄命＇14＇，皆有额数，锱铢不能增损＇15＇。 大人此行，应得之数已得矣，又何求？”言已，竟去。张乃计其所获，与所言库数适相吻合。方叹饮啄有定＇16＇，不可以妄求也＇17＇。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 邹平张华东公：张延登，字济美，号华东，山东省邹平县人。明万历壬辰进士。历内黄、上蔡知县，有德政。行取京职。历擢吏科给谏，官至工部尚书，以左右都御史两掌南京都察院。辛巴（崇祯十四年）署刑部，以劳病卒。诰授资政大夫，谥忠定。传见《邹平县志》十五。
＇2＇ 驿亭：驿站，官员、信使公出止宿之处。
＇3＇ 必致纷纭：必然惹来麻烦。纷纭，纠纷，扰乱。
＇4＇ 冠剑而坐：身穿官服，佩剑而坐。＇5＇ 颁白叟：须发参白的老人。
＇6＇ 皂纱黑带：皂色纱帽，黑色衣带；吏员的服饰。
＇7＇ 典藏（z àng葬）：管理库存财物。典，司，管理。藏，库存之物。
＇8＇ 节钺：钦差官员的仪仗：代指钦差。节，旌节，使臣仪仗中的一种旗子。
钺，仪仗中的大斧。
＇9＇ 累缀：即“累赘”。冗杂妨事。
＇10＇盘验：检查过数。
＇11＇南中：南方地带。
＇12＇拨：拨充。
＇13＇乖：乖背，不相符。
＇14＇禄命：指命定的进项、收入。
＇15＇锱铢：喻微量财物。锱与铢，皆古代重量单位，六铢为锱，二十四铢为两。
＇16＇饮啄有定：犹言一餐一饭皆为命定。饮啄，本指鸟类饮水啄食：“一饮一啄”，见《庄子。养生主》。后泛指人之饮食。《太平广记》一五八《贫妇》引《玉堂闲活》：“谚云：一饮一啄，系之于分。”＇17＇妄求：任意强求。
都御史
都县外有洞＇1＇ ，深不可测，相传阎罗天子署。其中一切狱具，皆借人工。
桎梏朽败＇2＇ ，辄掷洞口，邑宰即以新者易之，经宿失所在。供应度支，载之经制＇3＇。明有御史行台华公＇4＇ ，按及都，闻其说，不以为信，欲入洞以决其惑＇5＇。人辄言不可。公弗听，秉烛而入，以二役从。深抵里许，烛暴灭。视之，
阶
道阔朗，有广殿十馀间，列坐尊官，袍笏俨然：惟东首虚一坐。尊宫见公至，降阶而迎，笑问曰：“至。矣乎？别来无恙否？”公问：“此何处所？”
尊宫曰：“此冥府也。”公愕然告退。尊官指虚坐曰：“此为君坐，那可复还。”公益惧，固请宽宥。尊官曰，“定数何可逃也！”遂检一卷示公，上注云：“某月日，某以内身归阴。”公览之，战栗如濯冰水。念母老子幼，泫然涕流。
俄有金甲神人，棒黄帛书至。群拜舞启读已，乃贺公曰：“君有回阳之机矣。”
公喜致问。曰：“适接帝诏，大赦幽冥，可为君委折，原例耳＇6＇。”乃示公途而出。
数武之外，冥黑如漆，不辨行路。公甚窘苦。忽一神将，轩然而入，赤面长髯，光射数尺。公迎拜而哀之。神人民“诵佛经可出。”言己而去。公自计经咒多不记忆＇7＇ ，惟《金刚经》颇曾习之＇8＇ ，这乃合掌而诵，顿觉一线光明，映照前路，忽有遗忘之句，则目前顿黑；定想移时，复诵复明。乃始得出。其二从人，则不可问矣＇9＇。据《聊斋志异》手稿本“注释”
＇1＇ 都县：隋置。清初属重庆府，即今四川省丰都县。县有平都山仙都观，系道家七十二福地之一，谓为阴府所在。参段成式《西阳杂俎。玉格》。
＇2＇ 桎梏：脚镣和手铐。
＇3＇ 载之经制：谓将上述专项费用列入附加税内征收报销。别立名目增收之税称“经制钱”。
＇4＇ 御史行台：又称行台御史。元以后指代表御史台对地方行使监察权的御史。
＇5＇ 决其惑：破除其迷惑，即确定真假。
＇6＇ 委折，原例：谓援引前例，委曲折免华御史之罪。委折，委曲折免；即设法减除。原例，原本往例；义近“援例”，谓照章行事而已。＇7＇ 经咒：指佛经经文和祝祷词。
＇8＇ 金刚经：佛教经典，全称《金刚般若波罗蜜经》。参卷三《鲁公女》注。
＇9＇ 不可问：不必再问，意思是已死无疑。
龙无目
沂水大雨＇1＇ ，忽堕一龙，双睛俱无，奄有馀息＇2＇。邑令公以八十席覆之＇3＇，未能周身。又为设野祭。犹反复以尾击地，其声然＇4＇。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 沂水：今山东省沂水县，清初属沂州。
＇2＇ 奄有馀息：微弱得只剩一丝呼吸。奄，气息微弱的样子。息，气息。
＇3＇ 邑令公：指沂水知县某人。
＇4＇ （b ì毕）：本义为土块。此用以象声。
狐谐
万福，字子祥，博兴人也＇1＇。幼业儒。家少有而运殊蹇＇2＇ ，行年二十有奇，尚不能掇一芹＇3＇。乡中浇俗＇4＇ ，多报富户役＇5＇ ，长厚者至碎破其家。
万适报充役，惧而逃，如济南＇6＇ ，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽。万悦而私之，请其姓氏。女自言：“实狐，但不为君祟耳。”万喜而不疑。女嘱勿与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。
居无何，二三相识，辄来造访，恒信宿不去＇7＇。万厌之，而不忍拒；不得已，以实告客。客愿一睹仙容。万白于狐。狐谓客曰：“见我何为哉？我亦犹人耳。”
闻其声，呖呖在目前＇8＇ ，四顾即又不见，客有孙得言者，善俳谑＇9＇ ，固请见，且谓：“得听娇音，魂魄飞越；何吝容华＇10＇，徒使人闻声相思？”狐笑曰：“贤哉孙子！欲为高曾母作行乐图耶＇11＇？”诸客俱笑。
狐曰：“我为狐，请与客言狐典＇12＇，颇愿闻之否？”众唯唯。狐曰：“昔某村旅舍，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，门户萧索。
主人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门休止＇13＇。 主人大悦。甫邀入门，即有途人阴告曰：“是家有狐。‘客惧，白主入，欲他徒。
主人力白其妄，客乃止。人室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼：“有狐！‘主人惊问。客怨曰：”狐巢于此，何诳我言无？’主人又问：“所见何状？‘客曰：”我今所见，细细幺麽＇14＇，不是狐儿，必当是狐孙子！’“
言罢，座客为之粲然＇15＇。 孙曰：“既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳台＇16＇。 ”狐笑曰，“寄宿无妨；倘小有迕犯＇17＇，幸勿滞怀＇18＇。 ”客恐其恶作剧，乃共散去。然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语，即颠倒宾客＇19＇，滑稽者不能屈也＇20＇。 群戏呼为“狐娘子”。
一日，置酒高会，万居主人位，孙与二客分左右座，上设一榻屈狐＇21＇。 狐辞不善酒。咸请坐谈，许之。酒数行，众掷骰为瓜蔓之令＇22＇。 客值瓜色，会当饮，戏以觥移上座曰＇23＇：“狐娘子大清醒，暂借一觞＇24＇。 ”狐笑曰：“我故不饮。愿陈一典，以佐诸公饮。”孙俺耳不乐闻。客皆言曰：“骂人者当罚。”
狐笑曰：“我骂狐何如？”众曰：“可。”于是倾耳共听。狐曰：“昔一大臣，出使红毛国＇25＇，着狐腋冠＇26＇，见国王。王见而异之，问：”何皮毛，温厚乃尔＇27＇？‘大臣以狐对。王言：“此物生平未曾得闻。狐字字画何等＇28＇？’使臣书空而奏曰＇29＇：”右边是一大瓜＇30＇，左边是一小犬。‘“主客又复哄堂。
二客，陈氏兄弟，一名所见，一名所闻。见孙大窘，乃曰：“雄狐何在，而纵雌流毒若此＇31＇？”狐曰：“适一典，谈犹未终，遂为群吠所乱，请终之。国王见使臣乘一骡，甚异之。使臣告曰：”此马之所生。‘又大异之。使臣曰：“中国马生骡，骡生驹驹＇32＇。 ’王细问其状。使臣曰：”马生骡，乃“臣所见［33］”；骡生驹驹，是“臣所闻”。‘“
举坐又大笑。众知不敌，乃相约：后有开谑端者，罚作东道主＇34＇。 顷之，酒酣，孙戏谓万曰：“一联请君属之＇35＇。 ”万曰：“何如？”孙曰：“妓者出门访情人，来时‘万福’，去时‘万福’＇36＇。 ”合座属思不能对。狐笑曰：“我有之矣。”众共听之。曰：“龙王下诏求直谏＇37＇，鳖也‘得言’，龟也‘得言＇38＇’。”四座无不绝倒＇39＇。 孙大恚曰：“适与尔盟，何复犯戒？”狐笑曰：“罪诚在我；但非此，不成确对耳＇40＇。 明旦设席，以赎吾过。”相笑而罢。
狐之诙谐＇41＇，不可殚述。
居数月，与万偕归。及博兴界，告万曰：“我此处有葭莩亲＇42＇，往来
久梗＇43＇，不可不一讯＇44＇。 日且暮，与君同寄宿，待旦而行可也。“万询其处，指言：”不远。“万疑前此故无村落，姑从之。二里许，果见一庄，生平所未历。狐往叩关，一苍头出应门。人则重门叠阁，宛然世家。俄见主人，有翁与媪，揖万而坐。列筵丰盛，待万以姻娅＇45＇，遂宿焉。狐早谓曰：”我遽偕君归＇46＇，恐骇闻听。君宜先往，我将继至。“万从其言，先至，预白于家人。未几，狐至，与万言笑，人尽闻之，而不见其人。逾年，万复事于济＇47＇，狐又与俱。忽有数人来，狐从与语，备极寒暄。乃语万曰：”我本陕中人，与君有夙因，遂从尔许时。今我兄弟至矣，将从以归，不能周事＇48＇。 “留之不可，竟去。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 博兴：县名，清代属山东青州府。
＇2＇ 运殊蹇：命运很不好。蹇，蹇滞，不顺利。
＇3＇ 掇一芹：指取得秀才资格。《诗。鲁颂。泮水》：“思乐泮水，薄来其芹。”后因称考取秀才为“掇芹”或“游泮”。
＇4＇ 浇俗：犹言陋俗。浇，浮薄。
＇5＇ 富户役：指里正役。参见《促织》注。
＇6＇ 如：往。
＇7＇ 信宿：再宿为信。
［8 ］呖呖：形容声音清脆婉转。
＇9＇ 俳谑：此据青本，底本作“诽谑”。
＇10＇容华：容颜的美称。
＇11＇高曾母：高、曾祖母。父之祖为曾祖，祖之祖为高祖。行乐图；习揩个人画像。
＇12＇狐典：有关狐的故事。典，事典，故事。
＇13＇望门休止：谓不暇探询，见有人家，即投宿止息。
＇14＇细细幺麽（y āo m ó夭么），微不足道的小东西。细细，小小，轻微。
幺麽，微小；含鄙视意味。
＇15＇粲然：露齿而笑。＇16＇阳台：阳台之会，喻男女欢好。见宋玉《高唐赋》。
＇17＇迕犯：冒犯。
＇18＇滞怀：在意。
＇19＇颠倒：犹言倾倒。佩服，心折。
＇20＇滑（g ǔ古）稽：俳谐；指言、行、事态引人发笑。
＇21＇屈狐：犹言待狐。屈，屈尊、屈驾。
＇22＇瓜蔓（W àn 万）之令：酒令的一种。令法不详。下文说得“瓜色”
当饮，似为顺序掷骰，掷采当令（得瓜色）者罚酒。
＇23＇觥（g ōng工）：此泛指酒杯。
＇24＇暂借一觞：意谓权请代饮一杯。
＇25＇红毛国：明清时称荷兰人为红夷、红毛夷或红毛番，红毛国即指荷兰，亦或泛指海西之国。
＇26＇狐腋冠：用狐腋下的毛皮所制的名贵皮帽。
＇27＇温厚乃尔：如此又暖又厚。
＇28＇字画：笔画。
＇29＇书空：用手指向空中写字。
＇30＇大瓜：旧本冯镇峦评：“山左人谓妓女为大瓜，骂左右二客也。”
按今山东方言谓傻瓜为“大瓜”，“大”字读上声。
＇31＇“雄狐”二句：“雄”、“雌”分指万福与狐女。流毒，犹言放毒；谓恶语伤人。
＇32＇驹驹：是狐女应机编造的一种畜牲名，骡不能生育，实际亦无此畜牲，故下文谓仅系“所闻”。
＇33＇“臣所见”：“陈所见”的谐音。下句“臣所闻”，谐“陈所闻”。
两句骂二陈为骡和驹驹。
＇34＇东道主：语出《左传。僖公三十年》，本指东路所经，可供应使者饮食及所缺之居停主人；后来又称出酒食待客之人为东道主，此处即是。＇35＇属（zhǔ主）之：对出下句。属，属对，联句成对。
＇36＇万福：旧时女子向客行礼时的祝颂之词。谐万生之名。
＇37＇直谏：直言谏诤。《史记。文帝纪》：二年十二月，令“举贤良方正，能直言极谏者，以匡朕之不逮。”后来某些封建王朝亦偶以“举直言极谏”之类名目，表示要求臣下直言批评。
＇38＇得言：可以进言。谐孙生之名。＇39＇绝倒：形容笑得激烈，透不过气，乃至仆下。
＇40＇确对：妥帖、工整的对句。
＇41＇诙谐：此从铸本，底本作“恢谐”。
＇42＇葭莩（jiāf ú夹孚）亲：远亲。葭莩，芦苇中的薄膜，喻关系疏远。
＇43＇久梗（g ěng鲠）：长期阻隔。
＇44＇讯：讯访，探问。
＇45＇待万以姻娅：谓以待婿之礼，款待万福。姻娅，犹姻亲。婿父称姻，两婿互称娅。
＇46＇遽：仓猝，突然。
＇47＇事于济：有事到济南；到济南办事。
＇48＇周事：犹言终侍，谓终身相伴。
雨钱
滨州一秀才＇1＇ ，读书斋中。有款门者，启视，则皤然一翁＇2＇ ，形貌甚古＇3＇。延之入，请问姓氏。翁自言：“养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕＇4＇。”秀才故旷达，亦不为怪。遂与评驳今古＇5＇。翁殊博洽＇6＇ ，镂花雕缋＇7＇，粲于牙齿＇8＇；时抽经义＇9＇ ，则名理湛深＇10＇，尤觉非意所及。
秀才惊服，留之甚久。一日，密祈翁曰：“君爱我良厚。顾我贫若此，君但一举手，金钱宜可立致。何不小周给？”翁默然，似不以为可。少间，笑曰：“此大易事。但须得十数钱作母＇11＇。 ”生如其请。翁乃与共入密室中，禹步作咒＇12＇。 俄顷，钱有数十百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没膝；拔足而立，又没踝。广丈之舍，约深三四尺已来。乃顾语秀才：“颇厌君意否？”曰：“足矣。”翁一挥，钱即画然而止。乃相与启户出。秀才窃喜，自谓暴富。顷之，入室取用，则满室阿堵物皆为乌有＇13＇，惟母钱十余枚寥寥尚在。秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳。翁怒曰：“我本与君文字交，不谋与君作贼！便如秀才意，只合寻梁上君交好得＇14＇，老夫不能承命＇15＇！”
遂拂衣去。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 滨州：旧州名，治所在今山东省滨县。
＇2＇ 皤（p ó婆）然：须发皆白的样子。
＇3＇ 古：古雅，不同于时俗。＇4＇ 共晨夕：意谓朝夕过往。
＇5＇ 评驳：评论。驳，辩正是非。
＇6＇ 博洽：知识广博。
＇7＇ 镂花雕缋（huì绘）：镂刻花纹，彩饰锦绣；比喻藻饰词语。《南史。
颜延之传》：鲍照评颜延之诗，谓“若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”＇8＇ 粲于牙齿：意谓谈吐美雅，如百花粲丽。《开元天宝遗事》下：李白“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰李白粲花之论。”
＇9＇ 抽经义：阐发儒家经书的义理。抽，同“”，引申，阐发。
＇10＇名理湛深：辨名究理极为深奥。湛深，深奥。
＇11＇作母；作本钱。
＇12＇禹步：跛行，旧时巫师、道士作法时的步法。扬雄《法言。重黎》：“昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”《注》：“姒氏，禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也，……而俗巫多效禹步。”
＇13＇阿堵物：那个东西；指金钱。见《世说新语。规箴》。阿堵，六朝和唐代的口语，意即“这”、“这个”。
＇14＇梁上君：即“梁上君子”。东汉陈，夜间发现小偷藏在屋梁上。陈不声张，却召集子孙，告诫他们好好做人，否则就会堕落得象梁上那位君子一样。小偷大惊，自己下地请罪。见《后汉书。陈传》。后因称小偷为“梁上君子”。
＇15＇承命：遵命。
妾击贼
益都西鄙之贵家某者＇1＇ ，富有巨金，蓄一妾，颇婉丽，而冢室凌折之＇2＇ ，鞭挞横施。妾奉事之惟谨。某怜之，往往私语慰抚。妾殊未尝有怨言。一夜，数十人逾垣入，撞其屋扉儿坏。某与妻惶遽丧魄，摇战不知所为。妾起，默无声息，暗摸屋中，得挑水木杖一＇3＇ ，拔关遽出。群贼乱如蓬麻。妾舞杖动，凤鸣钩响＇4＇ ，击四五人仆地；贼尽靡，骇愕乱奔墙，急不得上，倾跌咿哑，亡魂失命。
妾拄杖于地，顾笑曰：“此等物事，不直下手插打得＇5＇ ，亦学作贼！我不汝杀，杀嫌辱我。”悉纵之逸去＇6＇。某大惊，问，“何自能尔？”
则妾父故枪棒师＇7＇ ，妾尽传其术，殆不啻百人敌也＇8＇。妻尤骇甚，悔向之迷于物色＇9＇。由是善颜视妾。妾终无纤毫失礼。邻妇或谓妾：“嫂击贼若豚犬，顾奈何俯首受挞楚？”妾曰：“是吾分耳＇10＇，他何敢言。”闻者益贤之。
异史氏曰，“身怀绝技，居数年而人莫之知，而卒之捍患御灾＇11＇，化鹰为鸠＇12＇。 呜呼！射雉既获，内人展笑＇13＇；握槊方胜，贵主同车＇14＇。 技之不可以已也如是夫＇15＇！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 益都：县名。清代为山东青州府治。
＇2＇ 冢室：古称冢妇，指正妻。冢，大。凌折：凌辱折磨。＇3＇ 挑水木杖：指扁担；方言“担杖”。
＇4＇ 钩：扁担两端所垂的铁钩。
＇5＇ 插打：谓亲与厮打。插，俗语“插身”，谓身预其事。
＇6＇ 逸去：逃走。
＇7＇ 枪棒师：教习枪棒的武师。
＇8＇ 不啻百人敌：武艺不止可敌百人。
＇9＇ 迷于物色，迷于形貌。意谓只看到妾的婉丽温顺，而不知她武艺出众。
＇10＇分：名分。
＇11＇捍患御灾：抵御灾祸。《礼记。祭法》：“能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”捍、御义近，谓抗拒、抵御。
＇12＇化鹰为鸠：意谓使正妻改变悍恶的性格。《礼记。月令》：“仲春之月……鹰化为鸠。”注：“鸠，搏也。”即布谷鸟。此借用其句，鹰指凶悍，指善良。
＇13＇“射雉既获”二句：谓丑夫有射雉之长，就能取得妻子欢心。《左传。
昭公二十八年》：“昔贾大夫恶（貌丑），取妻而美。三年不言不笑：御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。”
＇14＇“握槊方胜”二句，谓蠢夫赌双陆获胜，也能引起妻子自豪。握槊，古博戏，双陆之一类。贵主，公主。《新唐书。诸帝公主列传》：高祖女丹阳公主，下嫁将军薛万彻。“方彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻，笑焉，为置酒，悉召它婿，与万彻从容语；握槊赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”
＇15＇技之不可以已：意谓技能不可止而不习或弃置不用。已，止。
驱怪
长山徐远公＇1＇ ，故明诸生也。鼎革后＇2＇ ，弃儒访道，稍稍学敕勒之术＇3＇，远近多耳其名。某邑一巨公，具币，致诚款书＇4＇，招之以骑＇5＇。徐问：“召某何意？”仆辞以“不知。但嘱小人务屈临降耳。”徐乃行。
至则中庭宴馔＇6＇ ，礼遇甚恭：然终不道其所以致迎之旨。徐不耐，因问曰：“实欲何为，幸祛疑抱＇7＇。”主人辄言：“无何也。”但劝杯酒。言辞闪烁，殊所不解。言话之间，不觉向暮。邀徐饮园中。园构造颇佳胜，而竹树蒙翳＇8＇ ，景物阴森，杂花丛丛，半没草菜中＇9＇。抵一阁，覆板上悬蛛错缀＇10＇，大小上下，不可以数。酒数行，天色曛暗，命烛复饮。徐辞不胜酒，主人即罢酒呼茶。诸仆仓皇撤肴器，尽纳阁之左室几上。茶啜未半，主人托故竟去。仆人便持烛引宿左室。烛置案上，遽返身去，颇甚草草。徐疑或携被来伴，久之，人声殊杳。即自起扃户寝。窗外皎月，入室侵床；夜鸟秋虫，一时啾唧。心中怛然＇11＇，不成梦寝。
顷之，板上橐橐，似蹴声，甚厉。俄下护梯＇12＇，俄近寝门。徐骇，毛发立，急引被覆首，而门已豁然顿开。徐展被角微伺之。则一物，兽首人身；毛周其体，长如马＇13＇，深黑色；牙粲群峰，目炯双炬。及几，伏饫器中剩肴；舌一过，连数器辄净如扫。已而趋近榻，嗅徐被。徐骤起，翻被幂怪头＇14＇，按之狂喊。怪出不意，惊脱，启外户窜去。徐披衣起遁，则园门外扃，不可得出。缘墙而走，择短垣逾，则主人马厩也。厩人惊；徐告以故，即就乞宿。
将旦，主人使伺徐，失所在，大骇，已而得之厩中。徐出，大恨，怒曰：“我不惯作驱怪术：君遣我，又秘不一言；我橐中蓄如意钩一＇15＇，又不送达寝所：是死我也！”主人谢曰：“拟即相告，虑君难之＇16＇。 初亦不知橐有藏钩，幸宥十死＇17＇！”徐终怏怏，索骑归。自是而怪遂绝。主人宴集园中，辄笑向客曰：“我不忘徐生功也。”
异史氏曰：“‘黄狸黑狸，得鼠者雄＇18＇。 ’此非空言也。假令翻被狂喊之后，隐其所骇惧，而公然以怪之遁为己能，天下必将谓徐生真神人不可及。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 长山：旧县名。明清属济南府，今为山东省邹平县之一部。徐远公：徐处，字见区，原名之邈，字远公。明末济南府学生员。入清后，弃儒访道。
常着道人服，杖悬一瓢，刻杖上曰：“悬瓢非为逻斋饭，时挹寒泉泼热肠。”
又有辞催试诗等《衣巾谣》三十六首。嘉庆《长山县志》“文学”有传。＇2＇鼎革：《易。杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”后因以指改朝换代。
此指由清代明。
＇3＇ 敕勒之术：道士符法之术。详卷一《焦螟》注。
＇4＇ 致诚款书：送去表达恳邀之意的书信。诚款，真诚恳切。
＇5＇ 招之以骑：派人牵着坐骑去接他。
＇6＇ 中庭：此从青柯亭本，底本作“中途”，铸本作“中亭”。中庭，宅院之中。
＇7＇ 祛：解除。疑抱，心中的疑闷。
＇8＇ 蒙翳：遮蔽。
＇9＇ 草莱：杂草。莱，即藜草。
＇10＇覆板：阁顶盖板。
＇11＇怛（d à大）然：惊恐。＇12＇护梯：带扶手的阁梯。
＇13＇马，马鬣，马颈鬃毛。
＇14＇幂（m ì觅）：罩；覆盖。
＇15＇如意钩：一种数齿多向形如船锚的铁钩，柄端系有长绳，可缘以逾垣登高。
＇16＇难之：作难。
＇17＇十死：十死之罪，喻重罪。
＇18＇“黄狸黑狸，得鼠者雄”：出处待查。狸，狸猫。雄，雄杰。此语犹今俗谚；黑猫白猫，捉住耗子便是好猫。
姊妹易嫁
掖县相国毛公＇1＇ ，家素微＇2＇。其父常为人牧牛。时邑世族张姓者，有新阡在东山之阳＇3＇。或经其侧，闻墓中叱咤声曰＇4＇ ：“若等速避去，勿久溷贵人宅＇5＇ ！”张闻，亦未深信。既又频得梦，警曰：“汝家墓地，本是毛公佳城＇6＇ ，何得久假此＇7＇ ？”由是家数不利＇8＇。客劝徙葬吉，张听之，徙焉。一日，相国父牧，出张家故墓，猝遇雨，匿身废圹中＇9＇。已而雨益倾盆，潦水奔穴＇10＇，崩灌注＇11＇，遂溺以死。相国时尚孩童。母自诣张，愿丐咫尺地＇12＇，掩儿父。张徵知其姓氏，大异之。行视溺死所，俨当置棺处，又益骇。乃使就故圹焉＇13＇。且令携若儿来。葬已，母偕儿诣张谢。张一见，辄喜，即留其家，教之读，以齿子弟行＇14＇。 又请以长女妻儿。母不敢应。
张妻云：“既已有言，奈何中改！”卒许之。
然此女甚薄毛家＇15＇，怨惭之意，形于言色。有人或道及，辄掩其耳；每向人曰：“我死不从牧牛儿！”及亲迎＇16＇，新郎入宴，彩舆在门，而女掩袂向隅而哭。催之妆，不妆；劝之亦不解。俄而新郎告行＇17＇，鼓乐大作，女犹眼零雨而首飞蓬也＇18＇。 父止婿，自入劝女，女涕若罔闻。怒而逼之，益哭失声。父无奈之。又有家人传白：新郎欲行。父急出，言：“衣妆未竟，乞郎少停待。”即又奔入视女。往来者，无停履。迁延少时，事愈急，女终无回意。父无计，周张欲自死＇19＇。 其次女在侧，颇非其姊，苦逼劝之。姊怒曰：“小妮子，亦学人喋聒＇20＇！尔何不从他去？”妹曰：“阿爷原不曾以妹子属毛郎＇21＇；若以妹子属毛郎，何烦妹姊劝驾也？”父以其言慷爽，因与伊母窃议，以次易长。母即向女曰：“忤逆婢不遵父母命＇22＇，今欲以儿代若姊，儿肯之否？”女慨然曰：“父母教儿往，即乞丐不敢辞；且�
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