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全本新注聊斋志异-第18部分
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＇20＇揖；拱手为礼。这里是尊奉的意思。
＇21＇须卷（quán 拳）如猬：胡须密集象刺猬。卷，弯曲。
＇22＇貌类夜叉：此据铸雪斋抄本，原作“貌类如夜叉”。
＇23＇腔拍恢诡：腔调和节奏都很特别。恢诡，离奇。
＇24＇扼腕：紧握己腕，表示惋惜。
＇25＇易面目图荣显：改换面貌来谋取荣华显贵：指迎合世俗所好，换取功名利禄。易，改变。
＇26＇当路者：居于要职的人，指掌握政权的官员。《孟子。公孙丑》：“夫子当路于齐。”
＇27＇婆娑：形容舞姿；此指起舞。弋阳曲：南曲腔调的一种，明清时代流行于江西弋阳，故名。《顾曲麈谈》谓弋阳腔是“俗腔”，昆山腔是“雅乐”。马骥唱俗腔，罗刹国王却认为是“雅乐”；这说明罗刹国雅俗颠倒。
＇28＇倾倒：佩服。
＇29＇交章：纷纷上奏章。
＇30＇召以旌节：派人持旌节去召见他。古礼，君有所命，召唤大夫用旌、旃。
旌节，以竹为竿，上缀以旄牛尾和五彩鸟羽，古代出使者持之，以为凭证。＇31＇治安之道：治国安邦的法则。
＇32＇委曲：原原本本地。
＇33＇离宫：别宫。古时帝王于正式宫殿之外，别筑官室，供随时游处，
称“离宫”。
＇34＇靡靡之音：淫靡的乐曲；本指俗腔，而罗刹国好之，视为雅乐。＇35＇拜：授官。下大夫：古官名，周王室及诸侯各国，卿以下有大夫，大夫分上中下三等。
＇36＇时与私宴：经常参加皇帝的家宴。与，参与。
＇37＇百执事：犹言百官。《书。盘庚》：“邦伯师长，百执事之人，尚皆隐哉。”执事，指各部门专职人员。
＇38＇然：不安的样子。
＇39＇乞休致：请求辞宫家居。清制，自陈衰老而批准休致的，称“自请休致”
；非自己所请，谕旨令其休致的，称“勒令付致”。＇40＇休沐：休息沐浴；指短期休假。汉制，吏五日一休沐；唐代十日一体沐。
＇41＇乘传（zhu àn 撰）：乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车辆。
马骥付沐，得用传乘，可见深得国王恩宠。
＇42＇鲛人：神话传说，谓南海有鲛人，善纺织，所织薄纱叫“鲛绡”；鲛人常哭泣，其泪则凝为珠，见《博物志》和《述异记》。
＇43＇贸迁：贸易。
＇44＇敌楼：城楼。云汉：天河！这里指高空。
＇45＇世子：帝王或诸侯的嫡妻所生之子。
＇46＇前马者：在马前开路的人。
＇47＇具展：一一陈述。邦族：籍贯与姓氏。
＇48＇玳瑁为梁：以玳瑁为饰的屋梁。玳瑁，龟类动物，背甲光亮，可作装饰。
＇49＇拜舞：跪拜舞蹈。舞蹈，占朝仪之一。
＇50＇衙官屈宋：意思是超过屈原、宋玉。《续世说》谓杜审言曾自夸：“吾之文章合得屈、宋作衙宫，吾之书迹合得王羲之北面。”衙宫，唐代刺史的属宫。
以屈原、宋玉为其衙宫，是说自己的作品压倒屈、宋。＇51＇椽笔：如椽之笔，比喻能写文章的大手笔。赋海市：写一篇描写海市的赋。赋，文体名，这里指作赋。
＇52＇珠玉：比喻美好的文章。
＇53＇水精：即水晶。
＇54＇龙鬣（liè列）之毫：用龙的鬣毛制成的笔。
＇55＇击节：抚手或拍板以调节乐曲，表示激赏。这里指赞赏。＇56＇离席：离座站起，表示恭敬。愧荷：以自愧的心情表示感激。＇57＇环：和环都是古时佩在身上的玉饰。
＇58＇双鬟：指幼婢。古时幼女结双鬟。
＇59＇副宫：旁宫。
＇60＇八宝：指金银、珍珠、玛瑙等各种珠宝。
＇61＇流苏：用彩丝或鸟羽做成的垂缨。
＇62＇驸马都尉：宫名，汉武帝时置，掌副车之马，秩二千石，多以宗室及外戚诸公子孙担任。魏晋以后，帝婿例加驸马都尉称号，简称驸马，皆非实职。
＇63＇员：派专人。
＇64＇驾青虬（qiú求）；驾驭青虬拉的车子。《离骚》：“驷玉虬以乘兮，溘埃风余上征。”王逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”＇65＇呵殿：古时贵官出行的威仪，呵，在前喝道。殿，在后随从。＇66＇背：据铸雪斋抄本，原作“皆”。
雕弧：雕有纹彩的弓。＇67＇：同“棒”。
＇68＇筝：古代弦乐的一种。
＇69＇玉：指玉笛之类的管乐。
＇70＇（zhān 沾）：栀子花。
＇71＇赤瑙：红色玛瑙。
＇72＇声等哀玉：声音如同玉制乐器所奏的哀婉曲调。
＇73＇恩慈间阻：指与父母隔离。父母慈爱有恩，故以“恩慈”代称。＇74＇涕膺汗背：泪下沾胸，汗流浃背；形容悲伤与惶恐。
＇75＇仙尘，仙境与尘世。
＇76＇鱼水之爱：喻夫妇之爱。
＇77＇膝下之欢：指父子之情。
＇78＇报之诚：感恩图报的心情。报，指环报恩，《后汉书。杨震传》注引《续齐谐记》：东汉杨宝救了一只黄雀，夜间梦见一个黄衣童子衔四枚白环相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙四世，果都显贵。
＇79＇贞：封建时代妻不改嫁叫“贞”。
＇80＇义：此指封建时代丈夫因妻守贞，己亦不重婚另娶。
＇81＇中馈乏人：无人主持家务。古代妇女在家料理饮食、祭品等事务，叫做“主中馈”。
＇82＇纳婢：以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻，这样仍然算作对前妻“守义”。
＇83＇自奉裳衣：意为自结婚以来。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。古时上曰衣，下曰裳。《诗。齐风。东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”
＇84＇佳朕：佳兆，指怀孕。朕，征兆。
＇85＇信：信物；凭证。
＇86＇体胤：亲生儿女。胤，后嗣。
＇87＇设祖帐：意为设宴饯别。古时出行，为行者祭奠路神，祝福饯别，叫“祖祭”。祖祭时设置的帷帐叫“祖帐”。
＇88＇海（四）：海边。，水边。
＇89＇哑（厄）然：发出笑声的样子，哑，笑声。
＇90＇“盈盈一水”二句：意谓虽然一水之隔，但却音信难通。《古诗十九首》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈，水清浅的样子。青鸟：借指使者。《汉武故事》：七月七日，日正中，汉武帝见青鸟从西方夺。东方朔说，西王母即将到来。不久，果然到来，后因以青鸟称传信的使者。
＇91＇引领：形容殷切盼望。领，颈。
＇92＇“奔月娥”二句：意谓象嫦娥这样仙女尚且在月宫孤身独处。娥，即嫦娥，传说是后羿的妻子，因偷吃不死药，飞升月官。见《淮南子。览冥训》。桂府，相传月宫有桂树，高五百丈，后因称月宫为“桂府”。见《西阳杂俎》。
＇93＇“投梭织女”二句：意谓天上的织女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎团聚，而感到惆怅。织女，神话人物，为天帝孙女，长年织造云锦，嫁与河西牛郎以后，织造中断，天帝怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕渡河与牛郎相会。
故事初见于《古诗十九首》。怅，恨。银河，天河。
＇94＇斯：兮，语气词。
＇95＇啁啾（zhōu jiū周究）：小鸟鸣声。这里形容幼儿学话的声音。＇96＇
言笑：据铸雪斋抄本，原作“笑言”。＇97＇克践旧盟：能够履行旧时的盟誓；指守义不娶。克，能。
＇98＇之死靡他：到老死也无他心；指誓不改嫁。
＇99＇荡妇：荡子妇；出游不归者的妻子。《古诗十九首》：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”
＇100＇ 置而不御：意谓两地远隔，仍保持夫妇名义。御，用；因喻夫妇为琴瑟之设词。
＇101＇ 琴瑟：喻夫妇。《诗。周南。关睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”
以琴瑟谐合喻夫妇和合。
＇102＇ 窀穸（zhūn 一x ì谆细）：墓穴。这里指下葬。
＇103＇ 临穴：亲临墓穴。
＇104＇ 把握：携手，握手：指见面。
＇105＇ 伏惟；恭敬地希望。惟，希望。
＇106＇ 揽涕：挥泪。
＇107＇ 归休乎：回家吧？休，语词。
＇108＇ 雾鬟人渺：意谓已看不到龙女。雾鬟，借指想望中的龙女。杜甫《月夜》：“今夜州月，闺中只独看。……香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”渺，渺茫。
＇109＇ 烟波路穷：烟波之上，漫无道路。穷，尽。
＇110＇ 不永：不长。
＇111＇ 周身物：指死者的服饰，棺等物。
＇112＇ ：楸树。
＇113＇ 灵舆：灵车。殡宫：停放灵柩的墓穴。
＇114＇ （cuì一dié崔喋）：封建丧礼规定的子女所穿的孝服。，披在胸前的麻布。，系在额部和腰上的麻带。
＇115＇ 龙脑香：由尤脑树所提炼的香料，即冰片。一帖：一包。＇116＇ “花面逢迎”二句：意谓装出一副假面目，迎合世俗所好；如此世态与鬼域无异。
花面，本指女子饰面，这里指装扮一副假面孔。＇117＇ “嗜痂之癖”二句：谓怪僻的嗜好，天下都有。《南史。刘穆之传》，谓南朝来人刘邕嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。后世因称乖僻的嗜好为“嗜痴”。这里用以比喻颠倒美丑、屈意逢迎的怪癖。举，全。一辙，一样。＇118＇ 小惭小好，大惭大好：唐代韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣。”意谓世人喜欢虚假的迎合。惭，指曲意取悦别人，违背自己的本心。
＇119＇ “公然带须眉”句意谓保持男子汉的本色立身行事，耻干媚俗谄世。
须眉，胡须、眉毛，代指男子。
＇120＇ “彼陵阳痴子”二句：意谓真正才德之士，不被赏识，将无处倾诉他的委曲和悲痛。陵阳痴子，指春秋时楚人卞和，曾受封陵阳侯。卞和在楚山发现一璞玉，曾献给楚厉王和楚武王，都被视为石头。卞和被诬欺诳，先后被刖双脚。
楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下。楚文王使人问之。卞和曰：“臣非悲刖。
宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也。“楚文王使人剖璞，果得宝玉，称为”和氏璧“。见《韩非子。和氏》。连城玉。价值连城的宝玉，指和氏璧。
＇121＇ 蜃（shěn 慎）楼海市：喻虚幻世界。蜃，蛟类。旧说蜃能吐气为
楼台，称为“蜃楼”，也称“海市”。实为一种因光线折射作用而出现的虚影，多现于海上或沙漠。此句以幻域否定现实。
田七郎
武承休，辽阳人＇1＇。喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交耳。惟一人可共息难，何反不识？”问：“何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之。诘朝，见所与游，辄问七郎。
客或识为东村业猎者。武敬谒诸家，以马挝门。未几，一人出，年二十余，目蜂腰＇2＇ ，着腻＇3＇ ，衣皂犊鼻＇4＇ ，多白补缀。拱手于额而问所自。武展姓氏；且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客人。
见破屋数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕＇5＇ ，悬布楹间，更无机榻可坐。
七郎就地设皋比焉＇6＇。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不受。固予之，七郎受以白母。俄顷将还，固辞不受。武强之再四。母龙钟而至＇7＇，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客！”武惭而退，归途展转，不解其意。适从人于舍后闻母言，因以告武。先是，七郎持金白母，母曰：“我适睹公子，有晦纹＇8＇ ，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者急人难。
富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣＇9＇。“武闻之，深叹母贤；然益倾慕七郎。
翼日，设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯＇10＇。殊尽情礼。越日，武邀酬之，乃至。款洽甚欢。赠以金，即不受。武托购虎皮，乃受之。归视所蓄，计不足偿，思再猎而后献之。入山三日，无所猎获。会妻病，守视汤药，不遑操业。浃旬＇11＇，妻淹忽以死。为营斋葬＇12＇，所受金稍稍耗去。
武亲临唁送，礼仪优渥。既葬，负弩山林，益思所以报武，而迄无所得。武探得其故，辄劝勿亟。切望七郎姑一临存＇13＇；而七郎终以负债为憾，不肯至。武因先索旧藏，以速其来，七郎检视故革，则蠹蚀殃败＇14＇，毛尽脱，懊丧益甚。武知之，驰行其庭，极意慰解之。又视败革，曰：“此亦复佳。仆所欲得，原不以毛。”遂轴出＇15＇，兼邀同往。七郎不可，乃自归。七郎念终以不足报武，裹粮入山＇16＇，凡数夜，得一虎，全而馈之。
武喜，治具，请三日留。七郎辞之坚。武键庭户，使不得出。宾客见七郎朴陋，窃谓公子妄交，而武周旋七郎，殊异诸客。为易新服，却不受；承其寐而潜易之，不得已而受之。既去，其子奉媪命，返新衣，索其敝裰＇17＇。 武笑曰：“归语老姥，故衣已拆作履衬矣＇18＇。 ”自是，七郎日以兔鹿相贻＇19＇，召之即不复至。武一日诣七郎，值出猎未返。媪出，门语曰＇20＇：“再勿引致吾儿＇21＇，大不怀好意！”武敬礼之，惭而退。
半年许，家人忽白：“七郎为争猎豹，殴死人命，捉将官里去。”武大惊，驰视之，已械收在狱。见武无言，但云：“此后烦恤老母。”武惨然出，急以重金赂邑宰；又以百金赂仇主。月余无事，释七郎归。母慨然曰：“子发肤受之武公子＇22＇，非老身所得而爱惜者矣。但祝公子终百年无灾患＇23＇，即儿福。”七郎欲诣谢武，母曰：“住则往耳，见公子勿谢也。小恩可谢，大恩不可谢。”七郎见武；武温言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏；武喜其诚笃，益厚遇之。由是恒数日留公子家。馈遗辄受，不复辞，亦不言报。
会武初度＇24＇，宾从烦多，夜舍屦满＇25＇。 武偕七郎卧斗室中，三仆即床下藉刍藁。二更向尽，诸仆皆睡去，两人犹刺刺语＇26＇。 七郎佩刀挂壁间，忽自腾出匣数寸许＇27＇，铮铮作响，光闪烁如电，武惊起，七郎亦起，问：“床下卧者何人？”武答：“皆厮仆。”七郎曰：“此中必有恶人。”武问故，七郎曰：“此刀购诸异国，杀人未尝濡缕＇28＇。 迄今佩三世矣。决首至
千计＇29＇，尚如新发于硎＇30＇。 见恶人则鸣跃，当去杀人不远矣。公子宜亲君子，远小人，或万一可免。“武颔之。七郎终不乐，辗转床席，武曰：”灾祥数耳，何忧之深？“七郎曰：”我诸无恐怖，徒以有老母在。“武曰：”何遽至此？“七郎曰：”无则便佳。“盖床下三人：一为林儿，是老弥子＇31＇，能得主人欢；一僮仆，年十二三，武所常役者；一李应，最拗拙，每因细事与公子裂眼争，武恒怒之。当夜默念，疑必此人。诘旦，唤至，善言绝今去。
武长子绅，娶王氏。一日，武他出，留林儿居守。斋中菊花方灿。新妇意翁出，斋庭当寂，自诣摘菊。林儿突出勾戏。妇欲遁，林儿强挟入室。妇啼拒，色变声嘶。绅奔入，林儿始释手逃去。武归闻之，怒觅林儿，竟已不知所之。
过二三日，始知其投身某御史家。某官都中，家务皆委决于弟。武以同袍义＇32＇，致书索林儿，某弟竟置不发。武益恚，质词邑宰＇33＇。 勾牒虽出＇34＇，而隶不捕：宫亦不问。武方愤怒，适七郎至。武曰：“君言验矣。”因与告。
七郎颜色惨变，终无一语，即径去。武嘱干仆逻察林儿＇35＇。 林儿夜归，为逻者所获，执见武。武掠楚之。林儿语侵武。武叔恒，故长者，恐侄暴怒致祸，劝不如治以官法。武从之，絷赴公庭，而御史家刺书邮至＇36＇；宰释休儿，付纪纲以去＇37＇。 林儿意益肆，倡言丛众中＇38＇诬主人妇与私。武无奈之，忿塞欲死。
驰登御史门，俯仰叫骂＇39＇。 里舍慰劝令归。逾夜，忽有家人白：“林儿被人脔割＇40＇，抛尸旷野间。”武惊喜，意稍得伸。俄闻御史家讼其叔侄，遂偕叔赴质。
宰不听辨，欲笞恒。武抗声曰：“杀人莫须有＇41＇！
至辱詈绅，则生实为之，无与叔事。“宰置不闻。武裂眦欲上，群役禁之。
操杖隶皆绅家走狗＇42＇，恒又老耄，数未半＇43＇，奄然已死。宰见武叔垂毙，亦不复究。武号且骂，宰亦若弗闻也者。遂舁叔归，哀愤无所为计。因思欲得七郎谋。而七郎更不一吊问＇44＇。 窃自念：待七郎不薄，何遽如行路人？亦疑杀林儿必七郎。转念：果尔，胡得不谋，于是遣人探索其家，至则扃寂然，邻人并不知耗。一日，某弟方在内廨＇45＇，与宰关说。值晨进薪水＇46＇，忽一樵人至前，释担抽利刃，直奔之。某惶急，以手格刃＇47＇，刃落断腕；又一刀，始决其首。
宰大惊，窜去。樵人犹张皇四顾。
诸役吏急阖署门，操杖疾呼。樵人乃自刭死。纷纷集认，识者知为田七郎也。
宰惊定，始出复验。见七郎僵卧血泊中，手犹握刃。
方停盖审视，尸忽崛然跃起，竟决宰首，已而复踣。衙宫捕其母、子，则亡去已数日矣。武闻七郎死，驰哭尽哀。咸谓其主使七郎。
武破产夤缘当路＇48＇，始得免。七郎尸弃原野三十余日，禽犬环守之。武取而厚葬。其子流寓于登＇49＇，变姓为佟。起行伍，以功至同知将军＇50＇。 归辽，武已八十余，乃指示其父墓焉。
异史氏曰：“一钱不轻受，正一饭不敢忘者也＇51＇。 贤哉母乎！七郎者，愤未尽雪，死犹伸之，抑何其神？使荆卿能尔＇52＇，则千载无遗恨矣。苟有其人，可以补天网之漏＇53＇，世道茫茫，恨七郎少也＇54＇。 悲夫！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 辽阳：清代州名，治所在今辽宁省辽阳市辽阳县。
＇2＇ （chū初）：兽名。《尔雅。释兽》：“似。”《注》：“今虎也，大如狗，文如。”
＇3＇ 腻（qià恰）：满是油污的便帽。，圆形便帽。又，即“腻颜”，见《世说新语。轻诋》。
＇4＇ 皂犊鼻：黑色遮膝围裙。犊鼻，即“犊鼻”，围裙。
＇5＇ 狼蜕：狼皮。蜕，蝉、蛇之类的脱皮，这里指兽皮。
＇6＇ 皋比：虎皮。《左传。庄公十年》：“公子偃……自雩门窃出，蒙皋比而先犯之。”《注》：“皋比，虎皮也。”＇7＇ 尤钟：形容衰老、行动不便。
＇8＇ 晦纹：主有晦气的纹理；此为旧时相者之言。晦，晦气，倒霉。＇9＇ 死报：以死相报。
＇10＇脯：干肉。
＇11＇浃旬：过了十天。浃，周匝，圆满。旬，十天。
＇12＇斋葬：祭祀与葬埋。斋，斋祭。
＇13＇临存：看望。
＇14＇殃败：败坏。殃，败也，见《广雅。释诂》。
＇15＇轴（kuó括）：起皮革。，去毛的兽皮。
＇16＇裹粮：携带干粮。
＇17＇敝裰：破衣。
＇18＇履衬，做鞋用的衬褙。
＇19＇贻：赠送。
＇20＇门：犹“闾”，两人倚门对语。《公羊传。成公二年》：“相与闾而语。”
何休《注》，“闾，当道门。闭一扇，开一扇，一人在外，一人在内，曰闾。”
＇21＇引致：招引。
＇22＇发肤受之武公子，犹言武公子为再生父母。发肤，代指身体。《孝经。
开宗明义章》：“身体发肤，受之父母。”
＇23＇终百年，犹言终生。
＇24＇初度：生日。《离骚》：“皇览揆余于初度兮。”
＇25＇夜舍屦（j ù具）满：留客过夜的馆舍，住满了人。夜舍，馆舍、客舍。
屦，履，汉以前称屦。古代席地而坐，宾客人室脱鞋就席。屦满，犹客满。
＇26＇刺刺：话多不停。
＇27＇匣：此指刀鞘。
＇28＇未尝濡缕，意谓刀过头落，血尚不及沾衣。《史记。刺客列传》谓荆轲所用匕首，“以试人，血濡缕，人无不立死者。”濡缕，沾湿衣服。＇29＇决首：斩首。
＇30＇新发于硎；新从磨石上磨过。语出《庄子。养生主》。硎，磨刀石。
＇31＇老弥子，指久受宠爱的娈童。弥子，春秋时卫灵公的幸臣弥子瑕。
他曾假托君命，驾灵公车外出，又曾把自己吃过的桃子给灵公品尝。灵公不但不予责怪，反而更加宠信。见《韩非子。说难》。
＇32＇同袍义：同事的情谊。《诗。秦风。无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”
袍，长衣，类似后来的斗篷，军人行军时，日以当衣，夜以当被。义，情谊。
＇33＇质词邑宰：具状请县令审理。质，评断。
＇34＇勾牒：拘捕犯人的公文。
＇35＇干仆：干练的仆人。
＇36＇刺书；书信。《释名。释书契》：“书曰刺，书以笔刺纸简之上也。”
＇37＇纪纲：管家；奴仆之管领者。语出《左传。僖公二十四年》。＇38＇倡言：扬言。丛众：人群。
＇39＇俯仰：意谓指天划地。
＇40＇脔割：碎割。脔，割成肉块。
＇41＇杀人莫须有：意谓说我杀人，这是诬陷。南宋秦桧陷害岳飞，狱成，韩世忠不平，质问秦桧。桧曰，“飞子云与张宪书虽不明，其事莫须有。”
世忠怫然曰：“相公，莫须有三字何以服天下乎？”见《建炎以来系年要录。
绍兴十一年》。莫须有，两可之言。俞正燮《癸已存稿。岳武穆狱论》：“莫须有者，莫、一言也，须有、一言也；桧迟疑之，又言有之。世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”
＇42＇操杖隶：执行杖刑的衙役。
＇43＇数：指杖刑的杖数。封建宫衙施杖刑时，审讯者确定杖数后，从公案筒中抽掷地，施刑者按照分付的数目施刑。
＇44＇吊问：慰问。
＇45＇内廨：官署的内舍。廨，官署房舍的通称。
＇46＇薪水：柴草和水。
＇47＇格：拒；抵挡。
＇48＇夤缘当路：通过关系，贿赂当权者。
＇49＇登：登州，明清时为府，府治在今山东省牟平县，后迁至蓬莱县。
＇50＇同知将军，犹言副将军，同知，佐贰官秩。
＇51＇一饭不敢忘：汉代韩信，少年贫困，曾钓鱼于淮阴城下，接受漂母赠食。
后来，韩信为楚王，不忘一饭之德，酬谢漂母千金。见《史记。淮阴侯列传》。
＇52＇荆卿：指荆轲。荆轲曾奉燕太子丹之命刺秦王，不中，被秦王所杀。
见《史记。刺客列传》。
＇53＇“苟有其人”二句：意谓如果多有几位像田七郎这样的人物，将可以弥补天道惩恶的疏漏。天网，上天设置的罗网，喻天道的制裁；语出《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
＇54＇“世道茫茫”二句：意谓社会黑暗，只恨像田七郎这样的人太少了。
茫茫，昏暗不明。
产龙
壬戌间＇1＇ ，邑邢村李氏妇＇2＇ ，良人死＇3＇ ，有遗腹＇4＇ ，忽胀如瓮，忽束如握。临蓐，一昼夜不能产。视之，见龙首，一见辄缩去。
家人大惧，不敢近。有王媪者，焚香禹步＇5＇ ，且捺且咒。未几，胞堕，不复见龙；惟数鳞，皆大如盏。继下一女，肉莹澈如晶＇6＇ ，脏腑可数。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 壬戌：指康熙二十一年（1682）。
＇2＇ 邢村：淄川县旧东北乡有邢家庄。见《淄川县志》二。＇3＇ 良人：丈夫。
《孟子。离娄》下：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”
＇4＇ 遗腹，丈夫死时尚未出生的胎儿。
＇5＇ 禹步：行走时一腿后拖。此指巫婆行法术时的步法。
保住
吴藩未叛时＇1＇ ，尝谕将士：有独力能擒一虎者，优以廪禄＇2＇ ，号“打虎将”。将中一人，名保住，健捷如猱＇3＇。邸中建高楼＇4＇ ，梁木初架。住沿楼角而登，顷刻至颠；立脊檩上，疾趋而行，凡三四返；已，乃踊身跃下，直立挺然。
王有爱姬，善琵琶。所御琵琶，以暖玉为牙柱＇5＇ ，抱之一室生温。姬宝藏，非王手谕，不出示人。一夕宴集，客请一观其异。王适惰，期以翼日。
时住在侧，曰：“不奉王命，臣能取之。”王使人驰告府中，内外戒备，然后遣之。
住逾十数重垣，始达姬院。见灯辉室中，而门启锢，不得入。廊下有鹦鹉宿架上。住乃作猫子叫；既而学鹦鹉鸣，疾呼：“猫来”。摆扑之声且急。
闻姬云：“绿奴可急视，鹦鹉被扑杀矣！”住隐身暗处。俄一女子挑灯出，身甫离门，住已塞入＇6＇。见姬守琵琶在几上，径携趋出。姬愕呼“寇至”，防者尽起。见住抱琵琶走，逐之不及，攒矢如雨＇7＇。住跃登树上。墙下故有大槐三十余章＇8＇ ，住穿行树杪＇9＇ ，如鸟移枝；树尽登屋，屋尽登楼；飞奔殿阁，不啻翅翎＇10＇，瞥然间不知所在＇11＇。 客方饮，住抱琵琶飞落筵前，门扃如故，鸡犬无声。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 吴藩：吴三桂，字长白，辽东人。明崇祯时为总兵，镇守山海关。后勾结清兵入关，镇压农民起义，井执杀明桂王朱由榔。清初封平西王，就藩云南。
康熙十二年（一六七三年）下令撤藩，吴三桂与靖南王耿精忠、平南王尚之信相继起兵反清，时称三藩之乱。
＇2＇ 廪禄：犹言官俸。
＇3＇ 猱：猕猴。《尔雅。释兽》：“猱暖善缘。”
＇4＇ 邸：王邸，指平西王府。
＇5＇ 暖玉：据说是一种常暖之玉，即冬温夏凉的玉。唐苏鹗《杜阳杂编》下：唐大中初，日本国王子来朝，携有冷暖玉棋子，云出本国东三万里之集真岛池中，“冬温亘冷：故谓之冷暖玉棋子。”牙柱：乐器上的弦枕＇6＇ 塞入：谓侧身挤入。
＇7＇ 攒矢：密集的箭矢。
＇8＇ 章：棵。“大材曰章”，见《史记。货殖列传》索隐。
＇9＇ 树抄（miǎo 秒）：树梢。杪，树枝的细梢。
＇10＇不啻（chì斥）翅翎：不亚于飞鸟。啻，但，只。翅翎，鸟类代称。
＇11＇瞥然间：一转眼的功夫。
公孙九娘
于七一案＇1＇ ，连坐被诛者＇2＇ ，栖霞、莱阳两县最多。一日，俘数百人，尽戮于演武场中＇3＇。碧血满地＇4＇ ，白骨撑天。上官慈悲，捐给棺木，济城工肄＇5＇ ，材木一空。以故伏刑东鬼＇6＇ ，多葬南郊＇7＇。甲寅间＇8＇ ，有莱阳生至稷下＇9＇ ，有亲友二三人亦在诛数，因市楮帛＇10＇，酹奠榛墟＇11＇。 就税舍于下院之僧＇12＇。 明日，入城营干，日暮未归。忽一少年，造室来访。见生不在，脱帽登床，着履仰卧。仆人问其谁何，合眸不对。既而生归，则暮色朦胧，不甚可辨。
自诣床下问之。膛目曰：“我候汝主人，絮絮逼问，我岂暴客耶＇13＇！”生笑曰：“主人在此。”少年即起着冠，揖而坐，极道寒暄。听其音，似曾相识。急呼灯至，则同邑朱生，亦死于七之难者。大骇却走。朱曳之云：“仆与君文字交。
何寡于情？我虽鬼，故人之念，耿耿不去心。今有所渎，愿无以异物遂猜薄之＇14＇。 “
生乃坐，请所命。曰：“今女甥寡居无耦，仆欲得主中馈。屡通媒妁，辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙
馀
惠＇15＇。 “先是，生有女甥，早失恃＇16＇，遗生鞠养，十五始归其家。
俘至济南，闻父被刑，惊恸而绝。生曰：“渠自有父，何我之求？”朱曰：“其父为犹子启榇去＇17＇，今不在此。”问：�
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