全本新注聊斋志异-第100部分

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＇17＇云和夫人：盖为杜撰的善琴的仙女名。云和，山名，出产琴材，因此称琴。《周礼。春官。大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”

＇18＇涉想尤劳，就更加对其思念不已。涉想，设想，想象。何逊《为衡山侯与妇书》：“帐前微笑，涉想犹存。”尤，此据二十四卷抄本，原作“犹”。

＇19＇才调；犹才气。一般指文才。

＇20＇芥拾青紫，谓取高官如从地上拾取芥草一样轻易。《汉书。夏侯胜传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫，汉三公（丞相、太尉、御史大夫）官印上的绶带。详《颜氏》注。芥，小草。

＇21＇不自他；犹言不自外。

＇22＇梦梦（m　éngm　éng蒙蒙），昏乱，糊涂。语出《诗。小雅。正月》。

＇23＇再劫：遭两次劫数。劫，梵语音译“劫波”的略称，意为极为久远的时节。佛教对“劫”的说法不一。《法苑珠林。劫量述意》：“夫劫者，盖是纪时之名，犹年号耳。”一般分为大劫、中劫、小劫。谓世人寿命有增有减，每一增（人寿白十岁始，每百年增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁始，每百年减一岁，减至十岁），各为一小劫，合一增一减为一中劫。一大劫包括八十中幼。

＇24＇汩（g　ǔ古）没若鸥：象海鸥沉潜水中。汩没，沉没。

＇25＇秀寸“中湿”：“中湿”为“中式”的谐音。科举考试被录取叫“中式”。此处为讥讽之语。秀才中式，即考中秀才（生员）。

＇26＇中原：此指我国中部地区。

＇27＇天阙：天宫。

＇28＇邻党，犹乡党。古代以一万二千五百户为一乡，五百家（或云二百五十家）为党。后泛指邻里。

＇29＇齿德：年高而有德者。齿，年齿，年龄。《汉书。武帝纪》建元元年诏：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。”

＇30＇典坟：五典、三坟的简称。见《左传。昭公十二年》。此泛指古代文籍。

＇31＇竹枝词：仿民歌“竹枝”而写的诗。竹枝，巴渝一带的民歌。

＇32＇宿构，语出《南史。范云传》，谓预先构思。此指旧作。

＇33＇近体：近体诗。我国古代诗歌体裁之一，也称今体诗，即格律诗。

诗的形式有五言、七言律诗、绝句、排律之分；除排律句数不拘外，诗的句数、字数、平仄、对仗、用韵等，都有严格要求。

＇34＇顾盼自雄：左顾右盼，自以为无居其上者。顾盼，形容得意忘形。

＇35＇“一身”二句：这两句上下思理不相连属，而各句文意亦不通：上

句本要说自己具有刚强不屈的须眉男子气概，却说“一身”只剩下“须眉”：下句所写以酒浇愁。应是“痛饮”，而却说：“小饮”。所以引起芳云的讥笑。须眉，胡须和眉毛。古人以须眉为男性美，因以指男子。块磊，心中郁结不平。见《世说新语。任诞》。

＇36＇“上句是”二句：孙行者离火云洞，见《西游记》四十一回，谓孙悟空在号山村松林涧火云洞被红孩儿妖火所烧。此借以讽刺“剩有须眉”。

猪八戒过子母河，见《西游记》五十三回，谓猪八戒过西梁女国子母河，吃了河水，成了胎气，腹中长了血园肉块，后来吃了一口“落胎泉”里的水，才消了胎气。此借以讽刺“小饮能令块磊消”。

＇37＇“潴头鸣格磔”：此以谐音相调谑。潴（zhū猪），水停积处，指陂塘。潴头谓“猪头”。格磔（g　ēzhé哥哲），是鹧鸪鸟叫声，非关水鸟。

＇38＇■■（chèchè拆拆），犹■嚅（r　ú如），低声细语。

＇39＇狗腚响■巴：字面与“潴（猪）头鸣格磔”相对，而意谓放狗屁。

腚，山东方言，屁股。

＇40＇文艺：本指写作方面的学问。见《大戴礼。文王宫人》。此指八股文。

＇41＇冠军之作，指其“屡冠文场”的八股文。

＇42＇题为“孝哉闵子骞”二句：《论语。先进》：“子曰：”孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。“

＇43＇破，破题，为八股文程式之一。起首两句必须概括剖析全题，因称。

＇44＇月旦：品评。语出《后汉书。许劭传》。

＇45＇至：此从二十四卷本，原作“之”。

＇46＇文宗此指提学使。详《考城隍》注。

＇47＇语■（m　àn　慢）：言辞轻慢。

＇48＇“羯鼓”二句：谓其文意旨高远，文采斐然。羯鼓，古羯族乐器。

形如漆桶，两头可以敲击，其音急促高烈。挝，敲击。见南卓《羯鼓录》。

万花齐落，喻文采缤纷。

＇49＇“痛”则“不通”，吕湛恩注谓“言人有痛处；则血脉不流通也。

见《士材三书》。“此借以讽刺其文句不通。

＇50＇泛卮：谓斟满酒。卮，圆形酒器。《史记。吕后本纪》：“太后乃恐，自起泛孝惠卮。”

＇51＇汗淫：汗水淫淫。淫，汗水直流的样子。

＇52＇属（zhǔ主）对：联对。

＇53＇数四：再三再四，多次。

＇54＇牙签，象牙制作的图书标签，因以指书函。

＇55＇响应：回答，应答。

＇56＇望洋堪羞，谓以自己见闻鄙陋为羞。望洋，仰视的样子。《庄子。秋水》：“（河伯）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉何伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：”野语有之，曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。‘“此喻指开阔了眼界而自感羞愧。

＇57＇一法：此据二十四卷抄本，原无“法”字。

＇58＇少假以辞色，稍微给以好言语、好脸色！意谓另眼相待。

＇59＇色授而手语，谓眉目传情，手势示意。

＇60＇喋喋：吩吩叨叨，说个不了。

＇61＇“独乐乐”数语：《孟子。梁惠王》下：“（孟子）曰：”独乐乐，与人乐乐，孰乐？‘曰：“不若与人。’”芳云所读，是故意断错，读错。

＇62＇句读（d　òu　逗）尚不知也，此从二十四卷抄本，“尚”原作“当”。

句读，亦叫“句逗”。文辞语意已尽处为句，行文中用圈（句）来表示；语意未尽而须停顿处为读，行文中用点（读）来表示。

＇63＇“独要”五句，王勉引《孟子》，意在强调“与人乐乐”；芳云将原文添字换字，故意读错断错，戏言不能“要”那种快乐。

＇64＇无可以方略：没有解决的办法。方略，办法。

＇65＇“秋水”二句：喻谓眼波清澈，象晨星一样明亮。秋水，喻眼波。

盈盈：水清澈的样子。

＇66＇“胸中正”二句：谓心术端正，则眼光是明亮的。语出《孟子。离娄》上。原句为，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子■焉；胸中不正，则眸子■焉。听其言也，观其眸子，人焉■哉？”眸（m　óu　牟）子，朱熹《集注》：“眸子，目瞳子也。”■（liǎo　了），明。

＇67＇■子：山东方言，男性生殖器的谐音。

＇68＇若东风之吹马耳：犹言如同风过马耳边，漠然无所动于心。“吹”，也作“射”。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”

＇69＇“黄鸟”二句：由《诗。秦风。黄鸟》和《诗。小雅。黄鸟》的诗句凑泊成句，用作戏语。黄鸟，喻指男子生殖器。楚，树名，即壮荆。此借为“痛楚”之“楚”，痛苦。

＇70＇草创：凡事初设之称，此处犹言粗制。

＇71＇审谛：仔细观看。

＇72＇椽（yuán　缘）：枸（j　ǔ举）橼，果名。似橘，柠檬之一种。

＇73＇榱（cuT　崔）题：屋檐的椽子头，即出檐。语出《孟子。尽心》下。

＇74＇供帐：谓供具张设。也作“供张”。语出《汉书。成帝纪》。

＇75＇与：此从二十四卷抄本，原作“于”。

＇76＇地仙：方士称住在人间的仙人。葛洪《抱朴子。论仙》：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解。”

＇77＇夙分：宗教迷信谓前世的缘分。

＇78＇红尘：佛道指称人世间。

＇79＇骛驶：急驰。骛，疾。驶，马行迅速。

＇80＇辽：此从二十四卷抄本，原作“违”。

＇81＇迎养：迎父母供养。养，供养，事奉。

＇82＇物故：谓死亡。

＇83＇不恝（jiá夹）于怀：犹言不释于怀。恝，恝置，淡然忘之，不介意。

＇84＇空花：虚幻之花。花，也作“华”。

＇85＇滓敝：肮脏破旧。

＇86＇不肖子：犹言不孝子。不肖，子不似父。语出《孟子。万章》上。

＇87＇■（qián　前）汤：烧热水。■，烧热。

＇88＇■（huT　威）抑：谦逊。

＇89＇卜兆：卜坟兆，即以占卜择定墓地。

＇90＇姑嫜：公婆。

＇91＇禄籍：登记禄位的簿册。语出《书。大禹谟》《传》。此指福禄名位。

阎罗薨

巡抚某公父＇1＇　，先为南服总督＇2＇　，殂谢已久＇3＇。公一夜梦父来，颜色惨栗＇4＇　，告曰：“我生平无多孽愆＇5＇　，只有镇师一旅＇6＇　，不应调而误调之，途逢海寇，全军尽覆。今讼于阎君，刑狱酷毒，实可畏凛。阎罗非他，明日有经历解粮至［7　］，魏姓者是也。当代哀之，勿忘！”醒而异之，意未深信。

既寐，又梦父让之曰＇8＇　：“父罹厄难＇9＇　，尚弗镂心＇10＇，犹妖梦置之耶？”

公大异之。明日，留心审阅，果有魏经历，转运初至，即刻传入，使两人捺坐＇11＇，而后起拜，如朝参礼＇12＇。　拜已，长跽涟■而告以故＇13＇。　魏不自任，公伏地不起。魏乃云：“然，其有之＇14＇。　但阴曹之法，非若阳世■■＇15＇，可以上下其手＇16＇，即恐不能为力。”公哀之益切。魏不得已，诺之。

公又求其速理。魏筹回虑无静所＇17＇。　公请为粪除宾廨＇18　］，许之，公乃起。

又求一往窥听，魏不可。强之再四，嘱曰：“去即勿声。且冥刑虽惨，与世不同，暂置若死，其实非死。如有所见，无庸骇怪＇19＇。　”至夜，潜伏廨侧，见阶下囚人，断头折臂者，纷杂无数。墀中置火铛油镬＇20＇，数人炽薪其下＇21＇。俄见魏冠带出，升座，气象威猛，迥与曩殊＇22＇。　群鬼一时都伏，齐鸣冤苦。魏曰：“汝等命■手寇，冤自有主，何得妄告官长？”众鬼哗言曰：“例不应调，乃被妄檄前来＇23＇，遂遭凶害，谁贻之冤＇24＇？”魏又曲为解脱，众鬼嗥冤，其声汹动。魏乃唤鬼役：“可将某官赴油鼎，略人一■＇25＇，于理亦当。”察其意，似欲借此以泄众忿。即有牛首阿旁＇26＇，执公父至，即以利叉刺入油鼎。公见之，中心惨怛＇27＇，痛不可忍，不觉失声一号，庭中寂然，万形惧灭矣。公叹咤而归。及明，视魏，则已死于廨中。松江张禹定言之［28］。以非佳名，故讳其人。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇巡抚：明清时代与总督同为地方录高长官；清为省级地方政府的长

官，总揽一省的军政大极，地位略次于总督。

＇2＇　南服：南方。周制，以土地距国都远近分为五服，因此称南方为南服。

＇3＇　殂谢：谓死亡。

＇4＇　惨粟：谓极度悲痛。

［5　］孽愆：犹言罪过。

＇6＇　镇师一旅：所属镇的军队五百人。镇，清制，总督或巡抚所属有镇、协、营、汛各级。镇，指总兵，为绿营乒高级武官：因掌理本镇军务，又称“总镇”。旅，军队编制单位，五百人为旅。

＇7＇　经历：官名。金代枢密院、都元帅府皆置经历，元明因之。掌出纳、移文等事。

＇8＇　让：责备。

＇9＇　罹厄难：遭受危难。

＇10＇尚弗镂心：还不铭记于心。镂心，刻在心上。镂，雕刻。

＇11＇捺坐：强按于座。

＇12＇如朝参礼：如同上朝参见皇帝的礼节。朝参，官吏上朝参见皇帝。

见《旧唐书。舆服志》。

＇13＇长跽涟■（ér　而）：直挺挺地跪着，两眼垂泪。长跽，犹长跪，上身挺直而跪。涟■，垂泪的样子。

＇14＇具有之：大概有这件事。

＇15＇■■（m　ěng—m　ěng猛猛）：犹瞢瞢，昏暗不明。■，通“瞢”。

＇16＇上下其手：谓串通作弊。《左传。襄公二十六年》载，春秋时，楚国进攻郑国，穿封戍俘虏了郑将皇颉，王子围与其争功，请伯州犁裁决。伯州犁即叫俘虏本人作证。而伯州犁有意袒护王子围，在提审时，指王子围故意“上其手”（高举其手），向皇颉暗示王子围地位尊贵；指穿封戍则“下其手”，以示其地位卑下。皇颉会意，便说自己是被王子围俘虏的。伯州犁通过上下其手达到了颠倒是非、通同作弊的目的。

＇17＇筹回：反复谋画。

＇18＇粪除宾廨：清扫接待宾客的公廨。粪除，扫除。语出《左传。昭公三年》。

＇19＇无庸：不用。

＇20＇火铛油镬：烹刑刑具。铛、镬，烹器，即下文所云“油鼎”。

＇21＇炽薪：将柴草烧旺。

＇22＇迥与曩殊：迥然与日间所见不同。曩，曩昔，过去，往日。

＇23＇檄：传递军令的公文。

＇24＇贻：给与。

＇25＇一■（zhá炸）：食物放入油或汤中，一沸而出称“｜　”，此谓将某公父放入油锅一炸。

＇26＇牛首、阿旁：均为迷信传说中阴间恶鬼名。

＇27＇惨怛：悲痛。

＇28＇松江：县名，今属上海市。

颠道人

颠道人＇1＇　，不知姓名，寓蒙山寺＇2＇。歌哭不常＇3＇　，人莫之测，或见其煮石为饭者。会重阳，有邑贵载酒登临＇4＇　，舆盖而往＇5＇　，宴毕过寺，甫及门，则道人赤足着破衲＇6＇　，自张黄盖，作警跸声而出＇7＇　，意近玩弄。邑贵乃惭怒，挥仆辈逐骂之。道人笑而却走。逐急，弃盖，共毁裂之，片片化为鹰隼，四散群飞。众始骇。盖柄转成巨蟒，赤鳞耀目。众哗欲奔，有同游者止之曰：“此不过翳眼之幻术耳＇8＇　，乌能噬人！”遂操刃直前。蟒张吻怒逆，吞客咽之。众骇，拥贵人急奔，息于三里之外。使数人逡巡往探，渐入寺，则人蟒俱无。方将返报，闻老槐内喘急如驴，骇甚。初不敢前；潜踪移近之，见树朽中空，有窍如盘。试一攀窥，则斗蟒者倒植其中，而孔大仅容两手，无术可以出之。急以刀劈树，比树开而人已死＇9＇。逾时少苏，异归。道人不知所之矣。

异史氏曰：“张差游山，厌气浃于骨髓＇10＇。　仙人游戏三昧＇11＇，一何可笑！余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也＇12＇，为人玩世不恭＇13＇。　章丘有周生者＇14＇，以寒贱起家，出必驾肩而行＇15＇。　亦与司农有瓜葛之旧＇16＇。　值太夫人寿＇17＇，殷料其必来，先候于道，着猪皮靴，公服持手本＇18＇。　俟周至，鞠躬道左，唱曰：”淄川生员，接章丘生员！‘周惭，下舆，略致数语而别。少间，同聚于司农之堂，冠裳满座＇19＇，视其服色，无不窃笑；殷傲睨自若＇20＇。　既而筵终出门，各命舆马。殷亦大声呼：“殷老爷独龙车何在？’有二健仆，横扁杖于前＇21＇，腾身跨之。致声拜谢，飞驰而去。殷亦仙人之亚也＇22＇。　”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　颠：疯癫。

＇2＇　蒙山：当指山东蒙山，在山东中部，蒙阴县南。

＇3＇　不常：不正常。

＇4＇　邑贵：本县中有权势的人。登临：登山临水；这里指登游蒙山。

＇5＇　舆盖：坐轿张伞。盖，贵官出行时作为仪仗用的大伞。

＇6＇　破衲：破旧僧服。按戒律规定，僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖而成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲”。

＇7＇　作警跸（b　ì毕）声：发出“喝道”的声音。警跸，古时皇帝出入经过的地方严加戒备，鸣鞭吆喝，驱散行人，称“警跸”。警，警戒。跸，清道、禁止通行。

＇8＇　翳（y　ì易）眼之幻术：迷惑他人视觉的幻术，俗称“障眼法”。翳，遮蔽。

＇9＇　人：据山东省博物馆抄本补，原阙。

＇10＇厌气：令人僧恶的俗气。浃：浸透。

＇11＇游戏三昧：此指游戏之事。三昧，梵语音译，意思是心性专注的精神状态。佛教徒称自在无碍，排除杂念，使心神平静，叫“游戏三昧”。

＇12＇毕司农：淄川入毕自严，明代万历进士，官至户部尚书，故称他为毕司农。司农，户部尚书的别称。

＇13＇玩世不恭：不拘礼法，藐视世俗。

＇14＇章丘：县名，今属山东省济南市。

＇15＇驾肩：坐轿。肩，肩舆，即轿子。

＇16　］瓜葛之旧：展转相连的远亲。

＇17＇太夫人：此尊称毕母。

＇18＇着猪皮靴，公服持手本：足着带毛猪皮靴，身穿生员服，手持拜见名帖。殷生此等装束，后文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的恶作剧，意在嘲弄周生“以寒贱起家，出必驾肩而行。”按：明代功令，教坊妓者之夫，绿巾绿带，着带毛猪皮靴：老病不准乘舆马，跨一木，令人肩之；脱籍三代，准其捐考。孟森《跋〈聊斋志异。颠道人〉》曾作考证，见《心史丛刊》三集。

＇19＇冠裳：犹言衣冠，官吏士绅的代称。

＇20＇傲睨自若：傲慢睥睨，态度自如。

＇21＇扁杖：扁担。即殷生谑称的“独龙车”。

＇22＇亚：流亚；类型相近。

胡四娘

程孝思，剑南人＇1＇。少惠能文。父母俱早丧，家赤贫，无衣食业，求佣为胡银台司笔札。胡公试使文，大悦之，曰：“此不长贫，可妻也。”银台有三子四女，皆褓中论亲于大家；止有少女四娘，孽出＇2＇　，母早亡，笄年未字＇3＇　，遂赘程＇4＇。或非笑之，以为■髦之乱命＇5＇　，而公弗之顾也。除馆馆生＇6＇　，供备丰隆。群公子鄙不与同食，婢仆咸揶揄焉。生默默不较短长，研读甚苦。众从旁厌讥之，程读弗辍；群又以鸣钲■聒其侧＇7＇　，程携卷去，读于闺中。

初，四娘之未字也，有神巫知人贵贱，遍观之，都无谀词；惟四娘至，乃曰：“此真贵人也！”及赘程，诸妹妹皆呼之“贵人”以嘲笑之；而四娘端重寡言，若罔闻之。渐至婢媪，亦率相呼。四娘有婢名桂儿，意颇不平，大言曰：“何知吾家郎君，便不作贵官耶？”二姊闻而嗤之曰：“程郎如作贵宫，当抉我眸子去＇8＇　！”桂儿怒而言曰：“到尔时，恐不舍得眸子也！”

二姊婢春香曰：“二娘食言，我以两睛代之。”桂儿益恚，击掌为誓曰：“管教两丁盲也＇9＇　！”二姊忿其语侵，立批之＇10＇。　桂儿号哗。夫人闻知，即亦无所可否，但微哂焉。桂儿噪诉四娘；四娘方绩，不怒亦不言，绩自若＇11＇。会公初度［12］，诸婿皆至，寿仪充庭＇13＇。　大妇嘲四娘曰：“汝家祝仪何物？”二妇曰：“两肩荷一口＇14＇！”四娘坦然，殊无惭作。人见其事事类痴，愈益狎之＇15＇。　独有公爱妾李氏，三姊所自出也，恒礼重四娘＇16＇，往往相顾恤＇17＇。每谓三娘曰：“四娘内慧外朴＇18＇，聪明浑而不露＇19＇，诸婢子皆在其包罗中，而不自知。况程郎昼夜攻苦，夫岂久为人下者？汝勿效尤＇20＇，宜善之，他日好相见也。”故三娘每归宁，辄加意相欢。

是年，程以公力，得人邑痒＇21＇。　明年，学使科试士＇22＇，而公适薨＇23＇，程■哀如子＇24＇，未得与试。既离苫块＇25＇，四娘赠以金，使趋入遗才籍＇26＇。嘱曰：“曩久居，所不被呵逐者，徒以有老父在；今万分不可矣！倘能吐气，庶回时尚有家耳。”临别，李氏、三娘赂遗优厚＇27＇。　程入闱，砥志研思＇28＇，以求必售。无何，放榜，竟被黜。愿乖气结，难于旋里，幸囊资小泰＇29＇，携卷入都。时妻党多任京秩＇30＇，恐见诮讪，乃易旧名，诡托里居，求潜身于大人之门。东海李兰台见而器之＇31＇，收诸幕中，资以膏火＇32＇，为之纳贡＇33＇，使应顺天举；连战皆捷＇34＇，授庶吉士＇35＇。　自乃实言其故。李公假千金，先使纪纲赴剑南，为之治第。时胡大郎以父亡空匮，货其沃墅，因购焉。既成，然后贷舆马，往迎四娘。

先是，程擢第后，有邮报者＇36＇，举宅皆恶闻之；又审其名字不符，叱去之。适三郎完婚，戚眷登堂为■＇37＇，姊妹诸姑咸在，惟四娘不见招于兄嫂。忽一人驰人，呈程寄四娘函信；兄弟发视，相顾失色。筵中诸眷客，始请见四娘。姊妹惴惴，惟恐四娘衔恨不至。无何，翩然竟来＇38＇。　申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。耳有听，听四娘；目有视，视四娘；口有道，道四娘也：而四娘凝重如故＇39＇。　众见其靡所短长＇40＇，稍就安帖，于是争把盏酌四娘。方宴笑间，门外啼号甚急，群致怪问。俄见春香奔入，面血沾染。共诘之，哭不能对。二娘呵之，始泣曰：“桂儿逼索眼睛，非解脱，几抉去矣！”二娘大惭，汗粉交下。四娘漠然＇41＇；合坐寂无一语，备始告别。

四娘盛妆，独拜李夫人及三姊，出门登车而去。众始知买墅者，即程也。四娘初至墅，什物多阙。夫人及诸郎各以婢仆、器具相赠遗，四娘一无所受；

惟李夫人赠一婢，受之。

居无何，程假归展墓＇42＇，车马扈从如云。诣岳家，礼公柩，次参李夫人。诸郎衣冠既竞＇43＇，已升舆矣＇44＇。　胡公殁，群公子日竞资财，柩之弗顾。数年，灵寝漏败＇45＇，渐将以华屋作山丘矣＇46＇。　程睹之悲，竟不谋于诸郎，刻期营葬，事事尽礼。殡日，冠盖相属＇47＇，里中咸嘉叹焉。

程十余年历秩清显＇48＇，凡遇乡党厄急＇49＇，罔不极力。二郎适以人命被逮，直指巡方者＇50＇，为程同谱＇51＇，风规甚烈＇52＇。　大郎挽妇翁王观察函致之＇53＇，殊无裁答＇54＇，益惧。欲往求妹，而自觉无颜，乃持李夫人手书往。至都，不敢遽进，觑程入朝，而后诣之。冀四娘念手足之义，而忘睚眦之嫌＇55＇。　阍人既通，即有旧媪出，导入厅事，具酒馔，亦颇草草。食毕，四娘出，颜温雾＇56＇，问：“大哥人事大忙，万里何暇枉顾？”大郎五体投地＇57＇，泣述所来。四娘扶而笑曰，“大哥好男子，此何大事，直复尔尔？

妹子一女流，几曾见呜呜向人？“大郎乃出李夫。四娘曰：”诸兄家娘子，都是天人＇58＇，各求父兄，即可了矣，何至奔波到此？“大郎无词，但顾哀之。四娘作色曰：”我以为跋涉来省妹子，乃以大讼求贵人耶＇59＇！“

拂袖径入。大郎惭愤而出。归家详述，大小无不诟署；李夫人亦谓其忍。逾数日，二郎释放宁家，众大喜，方笑四娘之徒取怨谤也。俄而四娘遣价候李夫人＇60＇。　唤入，仆陈金币，言：“夫人为二舅事，遣发甚急，未遑字覆＇61＇。　聊寄微仪，以代函信。”众始知二郎之归，乃程力也。后三娘家渐贫，程施报逾于常格。又以李夫人无子，迎养若母焉＇62＇。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　剑南：唐置剑南道，辖四川剑阁以南广大地区，治所在令四川成都。

＇2］孽出：庶出；妾生。

＇3＇　笄年未字：年已及笄，尚未许人。

＇4＇　赘程：招程孝思为赘婿。旧时男子就婚于女家叫“入赘”。

＇5＇　■髦同“■耄”或“■■”，年老神志不清。乱命：本指病危昏迷时所留下的遗命，后泛指荒谬无理的命令。

＇6＇　除馆馆生：整理馆舍，让程生居住。后一“馆”字作动词。

＇7＇　鸣钲（zbēng征）：犹言敲锣。钲，古打击乐器，形似钟，有长柄可执，口向上。■聒：■■地吵闹。■，钟鼓声。聒，嘈杂。

＇8＇　抉：挖掉。眸子：眼珠。

＇9＇　两丁：两个。指春香及二姊两人。

＇10＇批：手击；打耳光。

＇11　］绩：捻麻线。

＇12＇初度：生日。

＇13＇寿仪：祝寿的礼物。

＇14＇两肩荷一口：意谓只送来一张嘴。讽刺其贫穷不送寿礼而白吃白喝＇15＇愈益狎之：更加轻侮她。狎，轻侮。

＇16＇礼重：敬重；以礼相待。

＇17＇顾恤：照顾体恤。

＇18＇内慧外朴：内心聪明而外表朴钝。

＇19＇浑而不露：浑厚不露锋芒。

＇20＇效尤，学人坏样。效，仿效。尤，过错。

＇21＇入邑库：进县学，别称“入泮”。

＇22＇科试：也称“科考”，清代每届乡试前，各省学政巡回举行考试，选拔优秀生员参加乡试。详见《叶生》注。

＇23＇薨（h　ǒng烘）：周代诸侯死，叫“薨”；唐代二品以上官员死，也称“薨”。后来则用以恭维有地位的官员之死。

＇24　］■（cuī崔）哀如子：着重孝服，哀痛哭泣，如同亲生儿子。■，最重的丧服，用祖麻布制成，披于胸前。

＇25＇既离苫块，指居丧期满。苫块，“寝苫枕块”的略语。苫，草荐。

块，土块。古礼，居亲丧时，以草荐为席，以土块为枕。

＇26＇人遗才籍：指参加录科考试，以取得参加乡试的资格。清代科举制度，生员因故未参加科试者，在科考完毕后可集中在省城举行一次补考。这种考试叫“录科”，也称“遗才”试。考试合格者册送参加乡试。这种名册称“遗才籍”。

＇27＇赂遗（w　èi　位）：赠送财物。

＇28＇砥志研思：深思熟虑；指用心为文。砥和研，都是细致琢磨的意思。

＇29＇小泰：比较充足。泰，侈，丰足。

＇30＇妻党：妻方的家族。任京秩：做京官。秩，官吏的职位或品级。

＇31＇兰台：御史。东汉时称御史台为兰台寺，后世因以“兰台”作为御史的代称。

＇32＇膏火：灯油；代指学习费用。

＇33＇纳贡：明清时代，准许向政府纳资，捐得国子监监生的资格。由普通身份纳捐的监生称“例监”，由生员纳捐的称“纳贡”。纳贡者有资格参加乡试。

＇34＇连战皆捷；指考选举人的乡试及次年考选进士的会试、殿试，都。

胜利通过；即中了举人，又中了进士。

＇35＇庶吉士：官名，明初置，永乐时隶属于“翰林院”，以进士擅长文学及书法者充任。清代于翰林院设庶常馆，进士殿试后，朝考前列者得选用为庶吉土。三年后再经考试，根据戍绩另授官职。

＇36＇邮报：传送喜信。邮，寄递。

＇37＇为■（nuǎn　暖）：也称“■女”，旧时女儿嫁后三日，母家馈送食物。

＇38＇翩然竟来：竟然大方、爽快地来了。翩然，轻盈潇洒的样子。

＇39＇凝重：庄重。

＇40＇靡所短长：无所计较。靡，无。

＇41＇漠然：淡漠！若无其事。

＇42＇展墓：扫墓。

＇43＇衣冠既竟：穿戴完毕。指换上冠服，准备出迎。

＇44＇升舆：上轿。升，登上。

＇45＇灵寝：寄放灵柩的内堂。古时往往停柩屋内，择吉待葬。

＇46＇以华屋做山丘：意谓临时寄放灵柩的内堂，将毁败成为埋葬灵柩的荒丘。华屋，华丽房屋，活人所居的地方。山丘，死人埋葬的地方。曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”此化用其意。

＇47＇冠盖相属：指吊唁的官员接连不断。冠盖，官员的冠服和车盖，用作仕宦的代称。相属，连续不断。

＇48＇历秩清显：历任清贵的要职。秩，职。清显，指官位显贵、政事不繁。

＇49＇乡党：指乡里。厄急：急难。

＇50＇直指巡方者