恐惧无爱:中国另类孩子教育报告-第16部分

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可儿子没能把姑姑叫到医院。唐贵生气得谁劝也不行，一定要出院回家。

“妹妹！”唐贵香一见哥哥支着拐杖从医院里回到家，知道事情不妙，便过来向哥哥说情：“本来早想对你说的，就怕影响你治病……”

“我死了，不就可以把唐家的这一点点地盘全归你了吗？”哥哥没好气地瞪着妹妹直骂：“你今天不给我把楼墙挪回去两米，你全家就给我搬回王庄的李家去”——妹妹的丈夫家在王庄。

“哥你这话就见外了，我们两个虎儿都要娶媳妇了，再说当初我倒插门也是你一再让我这么做的，我哪点不依着你？”

“依着我？依着我你还见我住院不在家就立马抢占宅基盖新楼？我还没有死呢！”哥哥越说越生气：“你今天不把楼墙扒了，我就吊死在你家新楼门框上！”

“哥你这算啥话？我也是没有办法，两个虎儿没出息，也只能硬撑个楼架子好招两门亲事。你这么着绝我后路，我也只好顾不得哥哥你的情面了……”妹妹唐贵香说完就甩了个屁股给哥哥看。

“看我病了就想让我早点死了让给你们呀？呸！”唐贵生气得顺手操起一把铁揪，气喘吁吁地冲到新楼墙根就劈里啪啦地扒了起来，—边扒一边还在嘴里骂个不停。

这唐贵香的两个虎儿见了还了得！扒他们的新楼就像有人抢他们的媳妇似的，上前不管三七二十一，逮住舅舅唐贵生的胳膊，像抓小鸡似的将他放倒在地。

“小牲畜！牲畜——”唐责生本来就有病，哪经得住两个十七八岁小伙子的一顿拳脚？当时就哇地口吐鲜血……

这下事情就闹大了。乡亲们七手八脚地将唐贵生抬到船上，送往镇上的医院。

哥哥唐贵生无奈在医院一住就又是一个月，这期间他不停地问儿子和老婆他妹妹家的楼房是不是还在盖？

儿子和老婆怕他有个三长两短，便瞒着他说已经停了。其实楼房不仅没停盖，而且还是提前了半个来月完工了。这期间妹妹一家从来没有在哥哥的病房内出现过。

“他们是跟我绝情了。”唐贵生躺在病榻头无比哀伤地长叹。

终于有一天他要出院了，儿子也要回上海上学。当唐贵生远远看到自己的亲妹妹家的两栋新楼高高地耸立在唐家宅基上，他做哥哥的那栋旧楼如同他病入膏肓的身体一样斜靠在那儿时，一向好面子的唐贵生觉得自己无脸回家，趁人不备的那一天，他带着对自己的亲妹妹无比憎恨之心，跳进了滔滔太湖……

关于唐家兄妹之间的恩怨，本该到此为止，然而事情并非那么简单。

当唐贵生在上海读书的儿子得知自己的父亲是被自己的姑姑一家逼上死路的真相后，喝了几年大学墨水的小伙子一不做二不休，请了两位律师将姑姑家的两个儿子以故意伤害罪告上了法院。那天唐贵香的两个儿子打大舅的事乡亲们都看到的，再加上医院证明唐贵生受伤住院的直接原因也是被打致伤才引起肝脏内出血。虽说后来出院了，但落下的病根再加之气郁，造成最终投湖自尽的结果。人证物证俱全，唐贵生死得冤，上升为法律之后的事就变得复杂化了，也变得简单化了，唐贵香的两个儿子因此吃官司进了监狱。刑虽不重，却使本以为在这场兄妹之争中占了上风的唐贵香大受刺激，在儿子进监狱不足两个月时便白了头。突然有一天，唐贵香走到哥哥家，抱住刚从上海回家的侄儿，哈哈大笑地禳着：我儿回来了！我要为儿找媳妇！

唐贵香从此疯了，整天追着侄儿要为他娶媳妇，害得这位大学生再也不敢回家。如今，好端端的一个唐氏家族，既见不着撑门的前辈，也见不着香火正旺的后代，一片凄凉之景，同族同村的乡亲们一提起这事，无不摇头叹息。

众乡亲们在议论时叹息着说出这样一串话：

这年头，只有自己得利才是真的，啥亲兄亲妹亲儿亲女，情早不如利了呀。今天的世界是个多变的世界。在这多变的世界里，人们的价值观在发生巨大变化。但是无论如何变化与更迭，家庭成员之间的亲情是无法用价值观来衡量的，它的特殊性决定着人类继续生存的基本质量。因此，我从无数！现在已经出现的严重的另类孩子问题的现象中认为，有必要重视拯救亲情这一命题。我们也完全可以把拯救亲情归结为建设社会主义精神文明和以德治国的一个极其重要的组成部分。道理十分简单，社会是由一个个家庭细胞所组成，有小家才有大家，才有国家。亲情和血缘联结了人类最小的社会单位，又联结着整个人类世界。没有和谐美满的亲情关系，人类将是一个庞大可怕的好斗动物园，倘若真是这样，人类将是所有动物界最快灭绝的一个种类。

我们谁也不期望这样的世界出现！

然而现实的情况却并非如此，当我们稍稍留意一下身边的一些人和事时，就会发现太多太多的有悖常理的怪现象。仅列举几个数据：

2000年，仅天津一个市就有500位老人要求与儿女脱离关系，理由是瞻养倒置，子女成家后反向老人索取，有的长期受到儿女的虐待；

2001年1月至4月，仅南方某省受理兄弟姐妹间因财产纠纷而引发的刑事案件205起，其中致死人命的23起、致残致伤58起；

2001年春节期间在上海、南京和北京等城市，因兄妹姐弟结婚而埋怨父母给的钱物不均引发的纠纷达380多起，为当地民事纠纷案。

所有这些现象，都说明一个事实：人们在追求生活的时尚和幸福时，渐渐把应该珍惜的亲情弃之脑后，取而代之的是极端的个人主义，唯利主义。其产生的恶果令旁人惊愕和不可思议。

值得欣慰的是，当这个忙碌的世界里人们无暇顾及成千上万的那些另类孩子，以及由此引发的越来越严重和复杂的社会问睿�，人们远离亲情、淡漠亲情、遗忘亲情成为一种严酷现实时，在我们的同一社会里，却还有那么多善良和无私的人们在高扬亲情、传播爱心，这正代表着我们民族道德水准的一个前进方向。

先从北京城说起。

有一对夫妇，男的姓叶，女的姓陈。他们住在北京城郊的东风乡辛庄村。老叶的老伴陈荣，是他30年前在大街上捡来的——那时陈荣是一个从山东流落到北京的孤儿。后来他们成了家，有了两个自己的孩子。7年前的一天，在城里做清洁工的老伴在路过王府井大街时，听到一个垃圾站内有婴儿的哭声，这个孤儿出身的善良妇女忍不住走过去把孩子抱了起来，从此再也扔不下手。这个起名为中华的孤儿成了叶家的第一个非亲生的孩子。叶、陈夫妇在这之后的几年里又在北京城内城郊，捡了4个弃婴。最小的一个是2000年国庆在东方广场附近捡到的，当时孩子已经冻僵，且是个兔唇弃婴。但陈大妈并没有因此拒绝这位后来起名为国庆的弃婴进家。叶、陈夫妇组成了也许是现在北京城内200多万个家庭中拥有孩子最多的一个家庭，但谁也不会相信，他们同样又可能是京城内生活条件最差的一个家庭。9口之家，仅有一间半房屋，全家惟一的经济来源是夫妇两人靠捡破烂换来的钱。

有人问叶、陈夫妇为什么能在自己生活条件极其艰苦的情况下收养那么多孤儿？叶、陈夫妇说得很简单：我们也许什么都给不了孩子，但我们能用全身心的爱让这些苦命孩子得到家庭与亲人的温暖……

叶、陈夫妇的事迹感动了京城百姓。

让我们走出北京往河北走：

河北的沧州，在一个叫杜村乡小赵庄的村子里，有一位叫苏玉祥的农民，收养了沧州监狱服刑犯的17名孩子。苏玉祥原来是当地一位小有名气的农民企业家，属于小康家庭，可是自从收养这么多无家可归的孩子后，他的企业垮了，所有的积蓄全部用在了支付孩子们的生活和上学费用上。曾有几次因为眼看家中揭不开锅时，苏玉祥悄悄跑到沧州城内的医院去卖血换回给孩子们的食物。即使这样，几年来，苏玉祥与妻子也从来没被困难吓倒过，他们宁可自己挨饿卖血，也要保证不让17个孩子受到丝毫的亏待。

苏玉祥的行动感召了周围的许多人。他的一位家住天津市的朋友，舍去退休在家享清福的悠闲生活，主动跑到沧州来帮助苏玉祥料理17个孩子的生活和学习。

如今这个特殊家庭里的亲情，浓浓又融融。虽然苏玉祥为了抚养这么多孩子每天都有可能面临缺钱缺米的尴尬，可我无法设想那些原本流离失所、被人歧视的罪犯子女们还能寻求到比这儿更安全、更温暖和充满爱意的家了。

然而我的结论有些过早。

在陕西榆林市的靖边县，也有这么个中年汉子，他靠一身好手艺，在那个贫困的黄土高原上辛辛苦苦挣得90万元钱，先后收留了46位孤儿。并非这位名叫马国成的黄土高原的汉子钱多得没处花，其实他也有权利用挣来的钱享受一番，或者分给自己的兄弟姐妹。谁都知道马国成从小是个苦命孩子，他要过饭，啃过树皮，挖过野菜，在18岁前的慢长日子里没有尝过一次白面馒头是什么滋味。后来改革开放他靠手艺挣到了钱，但他在感受到社会变化的同时，心头也一直有件事从没有放下过，那就是在西北地区，无论是城里还是乡村，还有太多的流落在街头与村口的孤儿弱童……马国成怎么也忘不了他有一次在县城的一家小餐馆吃饭时，竟然先后有8个衣不蔽体、骨瘦如柴的讨饭流浪儿在他面前行乞。

这位刚刚富起来却没有来得及过一天幸福日子的西北汉子，倾家荡产，又借了50多万元，建起了一所总投资140多万元的马国成孤儿院……

马国成的事迹在北京青年报登过。可后来在采访中我才知道，仅在陕西省，像马国成这样收养孤儿的行善者就有好几个。他们是省公安厅的张淑英女士、三原树庄的郭建华等，他们不仅收养了数以百计在西北监狱服刑的罪犯子女和流落到西部的流浪儿，而且建起了我国第一批已成规模的孤儿村。许多人在中央电视台的节目里多次见到的那个叫黑豆的孤儿命运，就是最早进孤儿村的孩子。黑豆无爹无妈，乡亲们都因为穷而抚养不起他，这位可怜的小男孩子因此吃东家宿西家，等到张淑英、郭建华他们找到小黑豆时，这5岁的孩子身高不足90厘米，体重仅有15公斤。小黑豆进了孤儿村，不仅有了善待他的爹妈，现在也进了学校读书。

与靖边县遥隔秦岭一山的河南三门峡，这里到处可以听到人们在传颂一位大妈认贼作子的故事。

这位大妈名叫田淑敏，原是东北人，1973年她和丈夫带着11岁的女儿和9岁的儿子响应国家支援三线建设的号召，从沈阳机床厂调到三门峡豫西机床厂工作。说起田大妈认贼作子，还得从她痛失儿子的事开始说起。那是“文革”刚刚结束，有一天田大妈和厂里的一位熟人聊天时谈起自己的丈夫在文革中因受冲击一直没有涨上工资，十几岁的儿子齐伟在一旁听着听着，琢磨起要为父母出气的壮举来——他竟然去偷了厂领导家的东西。结果，小齐伟付出了惨重的代价，他被判盗窃罪处以一年劳教的刑罚。

“我的儿子不是贼，他心眼不坏。”那一次，田大妈虽然心疼地看着儿子进了劳教所，但在她心目中，儿子仍然是世上最好的儿子。

一年后，儿子齐伟从劳教所出来后，即如换了一个身份似的，处处受到外界的歧视和冷落，小偷也成了他的大名。“妈妈，咱家搬家吧！搬得越远越好，永远离开这个鬼地方……”一日，儿子跪在母亲的跟前哭着乞求道。

“这孩子，你疯了？我和你爸整天在单位里有忙不完的工作要做，你瞎搅乱什么呀？”那时一心想着工厂工作的田大妈，根本没有把儿子绝望的哭求放在睱里，还以为浑儿子又不知在想什么混账事。她照常该忙什么还忙什么。哪知饱受外界冷落和歧视的儿子，见亲生父母也不理会自己，从此便自暴自弃。初中毕业后，儿子开始与社会上的那些哥们儿混在一起，整天合伙盘算着联手盗窃财物。1988年，突然有一天，呜呜作响的警车开到田大妈的家门口，几位全副武装的警察用手铐将田大妈的儿子押上了警车。由于儿子涉及重大盗窃案，罪不可赦，1990年5月被政法机关判处死刑。善良、爱子的田大妈犹如惨遭晴天霹雳。当眼见着儿子被押赴刑场撕心裂肺地呼喊着妈妈，救救我！救救我的那生死永别的一幕时，田大妈昏倒在路边，并且一病数日不起……

那是太突然和太想象不到的灾祸，田大妈久久不能从痛苦和自责中自拔。也正是在这漫长而痛苦的自责中，她想了许多许多，其中最多的是从自己对儿子教育的失职中，联想到了天下还有那么多与儿子—样由于缺乏亲情、缺少关心而走上犯罪道路的孩子。想多了，田大妈越发从对不起自己儿子的那份感情中，转移到了对那些仍在饱受冷漠和歧视的孩子们的命运上。没有爹妈的孩子最可怜，而得不到爹妈关心帮助的孩子也许比他们更可怜，更孤独，更迫切需要亲人的关怀。

我失去了一个儿子，再不能让天下千百万的父母再失去儿子，更不能让同样像我天真可爱的儿子一样的年轻人成为社会的罪人，让爹妈揪心落泪啊！那些日子里，田大妈反反复复想着这件事，她下定决心要用自己的行动弥补一个失败母亲的那份足够悔恨一辈子的缺憾。

秋日，田大妈的身子尚未从失子的悲痛中恢复痊愈，她便坐不住了，赶到数百里外的焦作市监狱，看望了与儿子同案少年罪犯祁永跃。已被判6年的祁永跃先是一愣，继尔扑通一下跪在田大妈脚跟前，痛哭流涕道：“大妈，我这辈子完了！彻底地完了！就是6年后出去了，还会有人把我当人看待吗？你说我活着还有什么意思啊？大妈……”

“孩子，你站起来。只要你站起来真心悔过，堂堂正正重新做人，就一定会活得好的。你要有勇气，孩子……”那一天，田大妈看到祁永跃的憔悴頹废的面容和痛不欲生的情景，犹如针尖扎在她的心头。回到家，她再也无法平静那颗受伤的心，顿时胸中升起一股炽烈的母爱之情。她给祁永跃发出了第一封信。她在信中说道：

……孩子，人的一生不可能不犯错，关键是犯了错后不心灰意冷，而是要坚定地痛改前非，用汗水来洗刷污点。永跃，你的齐伟哥已经去了，我没有对他尽到母亲的责任，你婶我将悔恨终身，只要你答应我好好改造，重新做人我肯认你当儿子尽全力帮助你……

没隔几日，田大妈收到了祁永跃的来信，这是一封一位站在迷途的黑暗中看到一丝希望和阳光的赤诚之信：

妈妈：

请接受儿一拜吧！你能认我这个罪犯为儿，我感激不尽。从今后，您就是我的亲妈妈。

妈，今后我听您的，好好改造，争取多立功，多減刑，早日获得自由，重新做人……你的来信，领导念给了同狱中的1000多位犯人听，许多人都哭了，他们齐声称您是世上最好的妈妈……您瞧，我又成了一个幸福的人儿！

如此一去一来，田大妈认贼作子的故事就传开了。在她的鼓励下，祁永跃在半年多时间里，积极改造，立功一次，并减了刑。这让田大妈的脸上第一次露出了笑容。

对祁永跃的帮教成功，使田大妈内心震动很大，这时她不仅更加坚定了认贼作子的决心，而且想到了帮助更多的犯罪少年改变命运。从此之后，田大妈将整个身心投入到了关爱失足青年和那些缺乏亲情关爱的孩子工作上。在她自己的亲生儿子枪决后的10年时间里，先后共收认了5个失足青年为儿，并靠开办闻名三门峡的老田饺子店帮助这些儿子成家立业。田大妈用伟大的母爱和亲情，扬救的不仅仅是5个无家可归的儿子，而是当今社会正缺少的一种崇高的人间真爱，她与这些儿子非亲非故，可他们之间的爱与情远远超过了血缘亲情，美名传遍四方。今年4月，连北京的一位失足少年的母亲也千里迢迢赶到田大妈家，将自己无法管教的儿子送到田大妈家认母作儿。

田大妈的义举是我们这个社会的主旋律，它使我们重新看到了中华民族那种特有的不朽亲情。

可我知道，像田大妈这样将自己全部的亲情与爱给予那些饱受遗弃之苦的孩子们的人和事并不是惟一。

在这里，我当然要特别重提一下在第一章中已经写到的山西大同育孤学校的创办者张洪图先生。

这位科技干部出身的煤老板，利用他的发明创新技术办了一个新型煤厂，赚了不少钱，以其资产完全可以成为能使下几代人都不愁吃不愁穿的富翁。可他没有这么做，他首先想到的是要为那些失去爹妈和家庭的苦孩子建个学校，有个温暖幸福的家。8年了，张洪图执着地这样做，他把办厂赚得的4000多万元钱全部投到了建育孤学校上，先后从全国各地收养了近千名孤儿，2000年夏天我在他那儿采访时，正好是他办的孤儿学校出第一位大学生的日子。我着实有幸与他一起享受了一番收获的喜悦。

张洪图办孤儿学校的事在山西已成为民间一大美谈，因为现在不仅他自己倾囊出资几千万元为社会做了件大好事，而且也吸引了170多名好心人主动放弃优越的工作与生活条件，来到孤儿学校帮助他一起办校、当孩子们的爸妈。我印象中最深的是170多位主动来到张洪图身边的立志当孤儿爹妈的众人中，年轻的大学生占多数。他们有的已经在那儿结婚成家，有的甚至把远方的父母也接来一起在那儿安家落户。大同其实并不富裕，张洪图的育孤学校甚至经常还因一些社会因素而受到来自各方的种种压力，可这些立志与张洪图一起坚持到底的孤儿爹妈、学校老师，却义无反顾地留在那块土地上，留在孩子们中间。漂亮而充满魅力的张威小姐则是其中一个。这位在中央党校读完大学的女孩子，本来在北京是有工作的，她是在自己的伯伯张洪图的精神感召下主动请求留在伯伯身边协助办校的一位年轻教师。

我看这位漂亮的女孩整天在煤场边的学校出没，辛劳地负责着1000多个孩子的学习和整个学校的校务工作，便问她为什么甘心放弃北京的优越工作和生活环境，挑起现在这份又苦又累、默默无闻的活儿时，张威动情地对我说：我来伯伯这儿已经三年了，天天与孩子们在一起，感情深了，我就无法再与他们分开。并不是我不知道留在北京的好处，可现在真的让我留在北京，哪怕是一天，我的心也不会安定的，我会每时每刻地挂念他们。我和孩子们已经融为一家人了，心貼着心，这是无法用价值来换取的人间亲情……

张威说得真好。

在这个世界上：还有什么比亲情更伟大、更崇螅�、更无私、更牵肠挂肚？

没有。我曾经问过10个以上有孩子的父母，我说当需要在你和你的孩子之间做一次生命的选择时，你会怎么办？

他们几乎都是毫不犹豫地说：那还用问？我会眼睛都不多眨一下地让生留给我的孩子，让死留给我自己。

我知道这样的问题对多数成人来说都不是问题。因为我们都珍惜真情，视亲情高于生命，高于一切。

然而，我同样知道，在今天的许多人看来，已经进入极度追求自我与个人化生活、生存方式的物欲世界里，什么亲情爱情，那都不重要，惟有自我才真正重要和优先。于是便有了本文所关注的日趋严重并已经形成的当今社会的一个弱势群体，即那些刚刚来到这个世界就被遗弃，即因为父母不和或本身的某些缺陷，加之教育不当及无视下—代基本权利而导致的那些另类孩子的急剧出现，这个问题如今已越来越成为当今社会的一种不良时代病，且在直接影响着我们民族和国家下一代的人的质量。

这正是本部作品渴望达到的一个目的，希望社会能注意这个严峻的现实已摆在了我们面前：呼唤亲情，珍爱亲情，已经成为我们在走向文明时需要特别关注的重要社会素质课题。因为中国有近1000多万青少年正处在缺少或者完全没有亲情关爱之中，他们或者有的走上了苦难的凄惨之途，或者因生活所逼加入了抢劫杀人之列，有的则在无力支撑中走向死亡……这难道还不足以让我们所有生活在正常的学习和美好生活中的人以及广大社会学家给予重视吗？

亲情如同构成人的躯体的基本基因一样，假如人类失去了起码的亲情，那么人类自身的生存和发展将最终遭到毁灭。

人类今天已经即将步入把人类自身生命的基因密码破译的时代，克隆人的生物工程也初见端愧，但我想无论人类对自身生命的破译程度如何，即使明天全人类都实现了基因克隆，而亲情和血缘仍然是联系我们情感和这个社会最基本的纽带。假如失去了这个纽带，人类还搞什么克隆呢，干脆制造机器人算了。同时我想，即使全人类进入机器人的时代，同一技术同一结构的同种机器人之间恐怕仍然有种关系是相互依存的，那还是他们之间的基本亲情。那么今天我们人类还没有进入克隆和机器人阶段，为什么就如此淡薄人与人之间的起码亲情呢？

今天人们最喜欢用一个“爱”字，但人类原始的和起码的爱是从父与子、母与女、父母与子女、子女与父母之间的血缘与血统开始的。那么，从这个意义上讲，我郑重呼吁那些喜欢对异性、喜欢对公众大谈其爱的人们，先回过头对自己身边和对自己的亲人们——特别是对有血缘关系的亲人们真情地喊一声“爱”，因为他们真的太需要你的爱了。

我想谁都应该明白这样一个事实：你要想让另一个人爱你，那你自己起码有对自己亲人的爱，不然你从别人身上获得的爱最终也会失去，因为你不真正懂得什么叫爱。

作为独立的人，我们不能没有亲情。

没有亲情，人类就将停止繁衍，就将迅速地毁灭……

为这，我呼吁——

让爱，先从我们亲人之间构筑起来吧！

让爱，先从我们亲人中间陶冶和光大吧！

后记　接受和获取爱是人人应有的权利

可以这么说，人类的感情世界里，一个爱字包含了我们所有想表达和获取的全部内容。爱，可以使人兴奋，也可以使人幸福。同样，爱，可以使人痛苦，也可以使人悲哀。也许正是这种原因，人类在必须的食欲以外，谈论和思恋最多的就是一个爱字。

真正的爱，并不仅指年轻人之间或者是男女之间的那种情欲与性欲的爱慕，爱的内容其实十分广泛，几乎与自然界的所有物体同样多。我在这里指出的是人类一种最基本的和最原始的亲情之爱。

什么是亲情之爱？这是个不用过多解释的词句，因为它是一切生物界甚至连植物界都共有的一种具有血缘和遗传意义上的情愫。你自然一定见过小鱼儿跟着大鱼儿游来游去的那一份亲近劲儿；你自然也见过母狗与小狗之间抚摸厮守的那份浓浓亲密；你当然更见过大猴为了小猴不受外来者侵袭而宁死一战的壮烈场面……你稍稍留神也能发现参天大树与幼嫩小苗之间那份相依相偎的缠绵以及巨竹苍干下勃发而起的新竹……这些不都是亲情之爱生动而有形的表现吗？

当然，无论是生物界还是植物界，它们中的任何一种亲情之爱都无法与人类的亲情之爱相比。翻检古今中外的历史，我们曾多少次为那些母亲为儿子含辛茹苦、儿子为母亲赴汤蹈火的故事和精神所感动。而发生在亲人之间的这种相互无私的献身，是使我们人类社会成为生物界和自然界最强大的生存力量的原因所在。

亲情表现最突出的范围是在家庭及其成员之间。这种充满血缘成分的爱是整个亲情的主要及根本之处，它与生俱来，它无须传授，它不可抹杀，因此它也就成了人类衡量自身的道德标准之一，而且是起码的最重要的道德标准。中国自古就有“修身、齐家、治国、平天下和家事、国事、天下事、事事关心”之说。家，始终是我们生活中最重要的和最基本的中心，而家的存在首先是因为有联结这个人类基本组织的亲情的存在。从这个意义上讲，人类之所以能发展到今天，亲情的作用几乎承担了最基本和最伟大的使命。

没有亲情，人与人之间的关系也许与动物相同；没有亲情，人类社会的发展也许仍在原地踏步；没有亲情，人类的进化革命也许永远处在猿猴阶段。即使从现在开始我们停止亲情的发展与发扬，人类照样可以退化至原始时代——如果没有亲情的存在，其实就等于生命不再繁衍。而这绝非是骇人听闻，设想一下：一个母亲不对自己十月怀胎的后代保有爱抚与责任，她能有办法保有她自身生命的继续存在？答案是显而易见的。

在我写作此书的时候，有朋友曾不止一次地问我为什么不趁《落泪是金》、《中国高考报告》两部热遍大江南北的大学系列报告文学之势，再抛出一部大学系列，而突然转向另类孩子教育这一偏远题材了呢？我当然有必要借此向关心我写作的朋友和读者们说个明白——显然这是事出有因：

2000年下半年，正值我准备开始最后一部大学系列报告文学采写时，有一次应一位朋友之邀，跑了一趟山西大同的中华孤儿学校，有关这方面的感受我在本书第一章中有所表述！那几日我身处在几百名孤儿之中，耳闻目睹这些苦孩子的命运后，心灵便一直没有平静过。我不曾想到在同一片阳光下，还有那么多生活在苦难边缘的孩子。这让我心头无比痛惜。看着那么多孩子迷惘而又期盼的目光，我觉得我应该赶紧做一件事，这就是尽我所能，呼唤社会都来关心和关注这些另类孩子。至于其他的我个人的什么工作都显得一点儿也不重要了，因为没有比挽救那些弱势的生命更为紧迫的任务了。

关于另类孩子的情况，其实并不是我们国家才有，几乎全世界毎个国家都有，落后的非洲国家情况会更严重些，而发达的西方国家特别像美国的情况同样严重。读完本书的人，得出结论会同我一样，即：那些为追求个人享乐而无情地拋弃自己的孩子的人，他们是否多多少少受了西方腐朽思想的影响？在寻求个人享受的思想影响下，他们渐渐淡忘了自己的责任，也渐渐泯灭了良知，最后连起码的亲情都可以不要，使自己的亲生骨肉饱受苦难。这是很可悲的。因为这样的人即使暂时有了所谓的幸福和满足，但最终是不会落得好结果的。

现在的问题是，针对另类孩子群体，我们要做的事至少有三件：

一是以有效的方法迅速拯救那些生活在苦难中的孩子，使他们能够在短时间内获得基本的生存条件和相对稳定的生活、上学的环境；

第二件事是对那些以种种理由抛弃亲生骨肉的，或者无视自己基本责任的父母进行教育，唤起他们的起码良知和人性；

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