鲁迅评传-第1部分

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《鲁迅评传》
作者：曹聚仁【完结】




内容提要
《鲁迅评传》〖新版）系我国巳故著名记者、作
家曹聚仁先生的一部学术力作。写作于上世纪五十年代的香港。在国内外数十种关于鲁迅的传记、评论中，　曹著的《评传》是最具个性的。在那个特定的历史时空里，作者说，他写鲁迅既不仰望，也不俯视，他把鲁迅视作一个有血有肉的普通的人。作者通过对鲁迅心路历程、文艺观、思想政治观的述评，剖析他的作
品，使我们看到了一个鲜活的鲁迅。
新版《鲁迅评传》，首次附录了曹著《鲁迅年谱》、《鲁迅生平和著述年表》，凡二十万字，其中不乏许多珍贵的资料和鲜为人知的轶事。在新版《鲁迅评传》中，曹向人们诠释了三个不同的鲁迅，并对当下流行的〃假如鲁迅活到现在〃的话题，作了精辟的评述。曹著《鲁迅评传》，可以说是二十世纪中国文坛鲁研界最具分量的学术著作之一。
新版说明
鲁迅先生在中国新文化运动和现代中国文学史上的影响和地位，是无人
可以撼动的。但是，近年来有些人在〃重新认识鲁迅〃的鼓动下，对鲁迅的思
想及其作品用了种种不实的评论，为了使广大中青年读者及研究人员能全
面、客观地认识鲁迅、了解鲁迅，我们重新编辑整理了曹聚仁先生的《鲁迅评
传》这部学术力作。曹聚仁是我国现代著名记者、作家，二十世纪三十年代，　他与鲁迅先生是交往颇密的文友。鲁迅生前，曹曾对他讲过：我虽不是替你
写传的〃适当的人〃，〃但我也有我的写法〃。并说：〃与其把你写成一个'神'，
不如写成一个'人7的好。〃《鲁迅评传》便是上世纪五十年代产生于香港的一部作品。九十年代末，上海东方出版中心虽然首次在大陆出版发行了港版《鲁迅评传》，但曹的另一部鲁研作品《鲁迅年谱》并未出版。应当说，《年谱》同样是曹聚仁研究鲁迅的重要作品，其间有不少资料和鲜为人知的轶事，是弥足珍贵的史料，它是全面了解鲁迅、认识鲁迅不可缺忽的。此次出版的《鲁迅评传》将《鲁迅年谱》附录其后，这样，新版《鲁迅评传》又增加凡二十万字的《年谱》。
此外，新版《鲁迅年谱》不仅保留了北京鲁迅博物馆原常务副馆长陈漱渝先生的序文，还特地请香港作家寒山碧先生撰写了新序。早在《鲁迅评传》于上世纪在港出版时，曹聚仁就请山碧先生为之作序，此次山碧先生应本书特约编辑程炳生先生之托，再次作序。序文全面、客观，在此一并特致谢忱。
《鲁迅年谱》中涉及鲁迅著作及书信的引文近百处，亦全部由本书编辑重新逐一查找，勘校，并一一作注，兹此说明。
编者
二〇〇五年十月序
寒山碧
曹聚仁是香港极少数成名于上世纪二三十年代，与鲁迅有过交往的作
家，他在大陆生活了五十年，从事写作活动三十年，一九二一年就在上海出版《国学概论》，离开大陆前出版著作已超过十本，可是大陆上的中囯现代文学史没有一本提过他。他旅居香港二十余年，著作几十本，约有四千万字，是香港作家中排在最前列的几位。可是迄今巳出版的由囯内学者写的几部所谓香港文学史中，曹聚仁竟然也无法占上一个席位。非曹聚仁不名也，乃这些
匆匆作〃史〃者无知也，无胆也！
直至一九九七年五月古远清的《香港文学批评史》出版，人们才发现曹聚仁占上了一章位置^《第五章：形中实左的曹聚仁》①。古远清把曹聚仁当作文学批评家，把《鲁迅评传》也当作文学批评类，这虽不能算是〃大谬不然〃，但至少跟事实相去甚远。另一位学者方汉奇说：〃曹聚仁在本世纪中国文化史上是个多才多艺的人物，作家、新闻记者与学者兼于一身，著述甚丰。有论者认为'近代中国知识分子当中，像他这样高产的，除了梁启超、鲁迅、郭沫若和林语堂之外，似乎还不多见。成名的新闻记者当中，像他这样的饱学之士　，也实在找不出几个，。〃②曹聚仁身份虽然繁多，记者、作家、教授等等，但这些都是别人封给他的，而他自己不仅未引以为傲，甚至不以为然。他自视为史学家，经常强调〃我是研究历史的〃③，既以此自许，也以此为傲。曹聚仁对自己的评价和定位是不错
的，他的史学修养远远超过他的创作才华，他的小说《酒店》就没有什么看头，而他的论著和史学著述却甚见功力。
古远清《香港当代文学批评史》，第5章《形中实左的曹聚仁》，湖北教育出版社1997年5月初版。
方汉奇《曹聚仁研究，序》；见贵州人民出版社199】年3月初版。
曹聚仁《我与我的世界》，人民文学出版社1983年3月北京初版，第56页。
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鲁迅评传
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定位正确，立志颇高
《鲁迅评传》是曹聚仁来港后最重要也是最成功的一部著作，这部著作不仅使他赢得人们的尊敬，而且使他至少名垂百载。研究鲁迅的人很多，少说也数以千计，大陆许多省市都有常设的〃鲁迅研究会〃，且有数本研究鲁迅的定期刊物，可是迄今为止，还没有一个人能达到或者接近曹聚仁的水平。曹聚仁的《鲁迅评传》出版将近半个世纪，头三十余年仅在香港一地销售，但广获传颂，影响已经很大，且出现盗印本；八十年代台湾一解禁，立即印行台湾版；九十年代也终于印行了大陆版了。这不仅证明曹著《鲁迅评传》具有很高的参考价值，是鲁迅研究者和想了解鲁迅的读者必备的读物，也说明这本书的生命力是何等的强劲，历久不衰。
传记文学跟其他文学体裁有很大不同，写小说，作者是上帝^是万能的，他无所不知，无处不在，要你生就生，要你死则死；传记文学却大大不同，作者不能幻想，不能创作，不能任意发挥。因为传主是客观存在的事实，是大众熟悉的人物，甚至他的事迹大家也耳熟能详，没有作者随意发挥的空间。作者只能根据传主的原本面貌来勾勒描绘。这就存在作者自身的定位问题，你到底是要当美化传主的化妆
师，还是想做丑化传主的涂鸦者？抑或要当一个写出历史真实的史学家？　曹聚仁的定位很清楚，他一向自视为史学家，并以此自豪。他之所以要
写鲁迅传，就是要写出鲁迅本来的真面目，而不是别人嘴中乱说的鲁迅。他在《鲁迅评传》中说：〃前几年，有一回，我答复一位比较知心的朋友的问话（他
问我，究竟为什么到香港来的？）道：'我是为了写许多的传记，连自传在内，才到香港来的。第一部，就是要写鲁迅评传。，这位朋友，还不十分了解我的苦心。其实蔡邕临死时，也只想续成《汉书》，而黄梨洲、万斯同晚年唯一寄托就在编次《明史》，先前，我也还有埋头研究，做不朽盛业的雄心。而今，我恍然明白了　，我若不赶快把所知道的写出来，那先父梦岐先生在蒋畈①六十年的
①古远清在《香港文学批评史》中说曹是〃浙江浦江县人〃，估计是根据东西文化事业公司版《鲁迅评传》的说法。曹聚仁夫人珂云在该书《重版后记》中说：〃曹聚仁一九〇〇年出生于浙江金华浦江的一个小山村〃；刘以鬯《香港文学作家传略》说曹是〃蓝溪巿梅江区蒋畈村人'、〃蓝溪〃乃〃兰溪〃之误。曹聚仁在《我与我的世界》里则说：〃我们那一小村，真是'边区、从蒋畈到兰溪境，只有一里半路，离兰溪城只有六十华里；离浦江县城倒有五十华
里；一面离开金华边上，只有二十华里，离金华县城也只七十华里。如今呢，浦江县巳经不成立了　，我们这一乡划归兰溪县属；总说起来，也属金华专区。
文化工作，就等于一个泡沫，消失得干干净净了。而说鲁迅的，也只能让聂绀弩、王士菁、郑学稼之流去颠倒黑白，乱说一阵了；我把真实的事实，摆在天下后世人面前（那些接近鲁迅的人，都已没有胆量把真实的鲁迅说出来了）。〃①　曹聚仁既然要当史学家，要把历史人物真实地写出来，对传主固然不能
恶意污蔑，也不能膜拜、仰视。他引述法国伟大的传记作家莫罗亚（八！　13化1^3111…018　？　　1885—　^^^）的一段话来表明心迹，莫罗亚说：〃一个现代的传记作
者，如果他是诚实的，便不会容许自己这样想：4这是一个伟大的帝王，一位伟大的政治家，一位伟大的作家；在他的名字的周围，巳经建立一个神话一般的传说，我所想要叙述的，就是这个传说，而且仅是这个传说。，他的想法应该是：'这是一个人。关于他，我拥有相当数量的文件和证据。我要试行画出一幅真实的肖像……7……我们不会让传记作者由先入为主的观念来左右他的判断；我们要求他根据对于事实的观察，来做出整个的著述……〃②
正因为他定位正确，所以他不会像大陆上的许多作者那样，把鲁迅当作神来膜拜；也不会像台湾的郑学稼那样丑化鲁迅，因此他才能正确地勾勒、仔细地描绘出一个真实的非神非圣，貌似〃鸦片烟鬼〃③但仍然伟大的鲁迅来。
准备充足，材料丰富
曹聚仁从搜集资料到完成《鲁迅评传》，历时二十年。他在《鲁迅评传，　引言》中说：〃一九三三年冬天的一个晚上，鲁迅先生在我的家中吃晚饭，一直
谈到深夜。他是善于谈话的，忽然在一串的故事中，问了我一句？曹先生，你是不是准备材料替我写传记？，他正看到我书架上有一堆关于他的著作和史料。我说：'我知道我并不是一个适当的人，但是，我也有我的写法。我想与其把您写成一个〃神〃，不如写成一个〃人〃好……，因为是'人，，所以不免有'人，的弱点。这一方面，鲁迅比萧伯纳更坦白些，他并不阻止我准备写他的
曹聚仁《鲁迅评传》，第18章，香港：东西文化事业公司，1988年版。②③曹聚仁《我与我的世界，谈传记文学》，人民文学出版社版。
传记。〃①鲁迅跟他的这段对话，《鲁迅日记》上未见记载，但关于这次谈话，曹
聚仁在另一处则是这样回忆的：〃鲁迅先生看见我书架上的一角，堆积了他的种种作品以及一大堆资料，知道我准备替他写传记。我笑着对他说：'我是不够格的，因为我不姓许。，他听了我的话，也笑了说：'就凭这句话，你是懂得我的了。，就凭这句话，我就在大家没动手的空缺中，真的写起来了。原来，鲁迅生平有五位姓许的知己朋友，三男：许季上、许寿裳和许欽文，二女：许羡苏
〔钦文的妹妹）和许广平。朋友们心中，都以为许羡苏小姐将是鲁迅的爱人，　不过男女间的事难说得很。〃②
鲁迅逝世后，曹聚仁就准备着为鲁迅写传。他说：〃一九三六年十月间，　鲁迅去世了。当时，我就着手编次史料，准备写传记，工作进行了　一半，而淞沪战争发生，除了一部分史料已经在《鲁迅手册》刊出，这本鲁迅所预料到的
鲁迅传，迄今并未出版。〃③曹聚仁早在三十年代就搜集资料，准备为鲁迅写传，延宕至五十年代初来港定居后才动笔，除了因为抗战之外，最主要的是因
为台海两岸都未具备可以为历史人物自由写传的环境。香港虽然十分细小，　文化气氛也不浓，但却能兼容并蓄，却拥有充分的自由。以曹聚仁固有的学养、器识、视野写起来流畅自怡，淋漓尽致，自然不同于台海两岸的一些奉命文学，或带有严重偏见的鲁迅传。
鲁迅评
勾勒神貌甚似
人物传记第一个要素是〃真〃，必须符合历史真实。如果作者捏造史料，
刻意作伪，或者夸大偏颇，即使你有生花妙笔，辞藻华丽，也失其价值。曹著《鲁迅评传》最可贵的一点就是真，不仅对鲁迅求事，对其他人与事也努力求
真。对鲁迅的外貌，曹聚仁这样描绘：〃他是道道地地地，在做现代的文艺作家，比之其他作家，他是超过了时代的。他那副鸦片烟鬼样子，那袭暗淡的长衫，十足的中国书生的外貌，谁知道他的头脑，却是最冷静，受过现代思想的
、
①②③
曹聚仁《我与我的世界，谈传记文学，引言》，人民文学出版社版。曹聚仁《我与我的世界，我与鲁迅》，人民文学出版社版。曹聚仁《我与我的世界，谈传记文学》，人民文学出版社版。
洗礼的。我曾对朋友们说：'我们都是不敢替鲁迅作特写的，因为我们没有这份胆识，所以替鲁迅写现象记，如马珏〔马衡的女儿）是个小孩子，如吴曙天，　是个初出茅庐的女孩子，如阿累，一个电车卖票员，他们不知天高地厚，才敢来动笔……〃'①
那么，在这些不知天高地厚的小孩子们的眼里，鲁迅是什个样子的呢？马珏说：〃鲁迅先生，我倒想不到是这么一个不爱收拾的人；他手里老拿着烟卷，好像脑筋里时时刻刻在那儿想什么似的。我心里不住的想，总不以他是鲁迅，因为脑子里已经存了鲁迅是一个小孩似的老头儿，现在看了他竟是一个老头似的老头儿……〃②吴曙天说：〃在一个很僻静的胡同里，我们到了鲁迅先生之居了，　房门开了，出来一个比孙老头儿更老的老年人……黄瘦脸庞，短胡子，然而举止很有神，我知道这就是鲁迅先生。〃③电车卖票员说：〃坐在南首的是一个瘦瘦的，五十上下的中国人，穿一件牙黄的长衫，嘴里咬着一枝烟嘴，跟着那火光一亮一亮，腾起一阵阵的烟雾。……他的面孔黄黑带白，使得教人担心，好像大病新愈的人……头发约莫一寸长，原是瓦片头，显然好久没有剪了，却一根一根精神抖擞地竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体'一，字。〃④鲁迅的外貌曹聚仁自己不去描绘，只说一句〃那副鸦片烟鬼的样子〃，细膩的描写就借助上述三位〃不知天高地厚〃者之笔，可谓着力不多而更为传神。因为让学者作家去描写，
都可能因为先入为主的印象太深，无法写得那么活灵活现。
曹聚仁的《鲁迅评传》第十七章《印象记》至第二十八章《闲语》，〃从社会观、政治观、文艺观、人生观诸多方面介绍分析鲁迅的思想、性格、家庭、师友、社会关系乃至日常生活，在每章中作者又将时代背景、文坛概貌、传主自述、相关回忆和研究资料以及作者的切身观察感受熔为一体，从而使全书脉络清晰，重点突出，使鲁迅的形象立体化，使鲁迅的音容笑貌跃然纸上。而贯穿全书的一根线就是不神化鲁迅，不有意无意的曲解鲁迅，不讳言鲁迅的深刻矛盾。〃⑤
①曹聚仁《鲁迅评传》，第18章；东西文化事业公司版。②③④曹聚仁《鲁迅评传》，第17章，东西文化事业公司版。
⑤陈子善《曹聚仁〈鲁迅评传〉简评》，见《香港传记文学发展特色及其影响》，东西文化事业公司2000年11月初版。
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了解鲁迅颇深
要绘画一个人的内心世界，必须对他有深刻的了解，而这不是只生活在他身边就能做到的。因为只有冷静观察，才能达至深刻的了解，而要作冷静观察，就必须保持一定距离，太近了就会产生许多视而不见的死角和盲点。
聚仁之所以能做到这一点，是因为他既不是鲁迅的学生，也不是鲁迅的密
聚仁
友，他跟鲁迅虽时有交往，但始终保持一定距离，所以能够看得真切
虽然一再强调鲁迅不是神，不要把他写成神，但这并不妨碍他认识鲁迅的伟
大。他说：〃我曾对鲁迅说：'你的学问见解第一，文艺创作第一，至于你的为人，见仁见智，难说得很。不过，我觉得你并不是一个难以相处的人。'他也承认我的说法。依孟子的标准来说，他是属于'圣之清者也'。〃①
鲁迅听到颂扬的话车载斗量，既被尊为青年导师，也是公认的文坛泰斗，　但他是有自知之明的，这也许是他的〃世故〃。鲁迅曾对许广平说：〃我自己知道是不成的，我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前。我又最不
愿意使人牺牲，也就不可能有大局面。〃②
鲁迅无意去追求治国济世的伟大勋业，他对自己有充分的了解。苏雪林骂他〃好谀成癖，依傍门墙者，揣其意旨，争进锼词〃③。其实鲁迅对溢美颂扬
之辞，是能够保持清醒的，他并未因听了　一片颂扬之声而认为自己是领袖或
圣者
聚仁说：〃鲁迅可以说是道地的现代文人，他并不是追寻隐逸生活，
鲁
迅评传
他住在都巿之中，天天和世俗相接，而能忘于江湖，看起来真是恬淡的心怀。不过在文艺王囯中，他的笔锋是不可触犯，他是不饶人的。有的人以为鲁迅之为人一定阴险狠鸷得很，不容易相处的。我当初也是这样想，后来才知道他对人和易近人情，极容易相处的。〃④
鲁迅的观察力很强，不但中华民族的劣根性能洞察入微，对朋友、同事和周的人，他也能看得入木三分。鲁迅悼念刘半农时曾拿陈独秀、胡适、刘半农做比较说：〃假如将韬略比作一间仓库罢。独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：'内皆
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①②④曹聚仁《鲁迅评传》，第18章，东西文化事业公司版③曹聚仁《鲁迅评传》，第17章，东西文化事业公司版。
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武器，来者小心！，但那门却开着的，里面有几支枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生是紧紧的关着门，上贴一条小纸道：'内无武器，请勿疑虑。'这自然
可能是真的，但有些人，至少是我这样的人，有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其有武库的一个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农。〃①
鲁迅论人的文章，使人误以为他是一个襟胸狹隘，睚眦必报的人，其实他对金钱绝不计较，襟胸绝不狭隘。有一回鲁迅到陝西去讲学，一个月得了三百酬金。鲁迅和孙伏园〔鲁迅的学生）等同来的人商量：〃我们只要够
旅费，应谅把陕西人的钱，在陕西用掉。〃②他们捐了　一些钱给经费困难的剧社，西北大学的工友招呼他们很周到，也打算多给一些钱。另一位同来
的先生反对，〃鲁迅当面也不说什么，退而对伏园说：'……他要少给，让他
少给好了，我们还是照原议多给7君子观人于微，这些小节上，可以看出他
的真襟怀来！〃③
鲁迅曾被人称为〃世故老人〃，心里颇为不快，曹聚仁认为鲁迅〃自幼历经事变，懂得人世辛酸以及炎凉的世态，由自卑与自尊两种心理所凝集，变得十分敏感〃④。曹聚仁复述和转述几则简单的事例来描绘鲁迅的性格，可知他对鲁迅了解之深，这绝非那些把鲁迅捧为神祇者所能比的。
探索鲁迅的精神世界
曹聚仁最不同意大陆上一些人认为鲁迅从进化论到阶级论，强调鲁迅的
无产阶级意识、唯物主义史观的流行说法。因而他特别强调鲁迅的地主阶级出身，说：〃他们周家，在乡村乃是赵太爷，并不是'闰土，、'七斤'或6阿0，那样的农民，鲁迅只能说是'知稼穡之艰难，，并不4知稼穑还是手不能提，肩不能挑的（因为有人强调鲁迅的阶级意识，所以把鲁迅的家世看看清楚的）。鲁迅对他自已那一阶层的社会相，了解很深刻，对于中国社会的了解，却并不广大（瞿秋白说他是他那阶级的叛徒，那倒是不错的〉。〃⑤
五十年代，马列主义文艺观在大陆盛行，影响深入的时候，曹聚仁直截了
曹聚仁《鲁迅评传》，第18章，东西文化事业公司版。@曹聚仁《鲁迅评传》，第20章，东西文化事业公司版。
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鲁迅评传
当地说：〃笔者和冯雪峰的看法有点不同，我以为鲁迅的观察深刻，与眼光远大，并不由于接受了唯物史观的论据，而由于他的科学头脑以及尼采超人哲学的思想。我们不必阿附时论，替他戴上一顶不必有的帽子的。〃①曹聚仁认为鲁迅是〃同路人〃，是自由主义者，是个人主义者，是虛无主义者。〃（鲁迅）　思想本来有若干矛盾的，思想上的矛盾，并无碍于其在文学史上的伟大，一定要把这些矛盾之点掩盖起来；或是加以曲解，让矛盾消解掉，那是鲁迅所不会同意的。鲁迅赞许刘半农送他的对联：'魏晋文章，托尼学说'，那就一切歪曲都没有用了。〃②在曹聚仁看来，鲁迅的思想是博釆众长，他前期接受托尔斯泰的泛爱主义与尼采的超人学说，后期有保留地赞同马克思主义，同时仍〃兼容〃托尔斯泰和尼采，这才是一个真正的鲁迅，丰富的鲁迅。
鲁迅的思想深沉博大，许多中国古代和西方的思潮学说在鲁迅思想中消长起伏，融会贯通。无论早期还是后期，鲁迅的思想，鲁迅的精神世界都不是用某种信仰、某种主义所能完全概括的。五十年代曹聚仁就有这种见解，亳无疑问确实是一家之言。也许正因为曹聚仁持此与大陆官方不同的见解，所
以他的书长期无法在大陆出版，直至二十世纪九十年代末〔1999年）上海东方出版中心才突破禁忌，出版发行；也正因为这样，大陆上的学者才会说：〃对他的关于鲁迅的评论，国内学术界多持批判态度〃③。
要探讨鲁迅的内心世界，不能不探讨鲁迅小说中的人物，他认为鲁迅笔下的人物也有鲁迅自己的影子，他曾当着鲁迅的面说：〃你是写《阿0正传》的人，这其间，也有着你自己的影子，因为你自己也是中国人。〃曹聚仁强调〃说鲁迅是阿0，也并不损失鲁迅的光辉，他毕竟是创造阿0的人〃④。曹聚
仁认为鲁迅笔下〃勾画得最成功的是孔乙己〃⑤，而不是阿0，连阿0都有孔乙己的影子。曹聚仁说；依我看来，连他所写的阿0，虽说连自己的名字都不会写，只能画一个并不圓的圆圈，都是十足的孔乙己腔调。〃⑥
曹聚仁还特别重视短篇小说《在酒楼上》，他指出：〃鲁迅小说，有一篇题
①②曹聚仁《鲁迅评传》，第20章，东西文化事业公司版。
③潘亚暾、汪义生合著《香港文学概观》；第15章，及《香港文学史》第4章。④⑤曹聚仁《鲁迅评传》，第23章，东西文化事业公司版。⑥曹聚仁《鲁迅评传》，第20章，东西文化事业公司版。
为《在酒楼上》的，那是笔者所最喜欢的。他所写的吕纬甫就活跃在我们的跟前。这是很明显的范爱农的影子。可是，我们这么想，以为其中所写的故事，
乃是范爱农的，那就错误了（很多谈鲁迅的，都有这一类的错误〉。据周作人的追记，小说中的'小兄弟，，乃是鲁迅自己的；吕纬甫虽以范爱农为蓝本，骨子却是鲁迅自己的，连吕纬甫的意识形态，也是鲁迅自己的写照。〃①
曹聚仁认为鲁迅〃嫌恶中国人，咒诅中囯人，然而他自己是一个纯粹的中国人，他的作品满熏着中国的土气，他可以说是眼前我们唯一的乡土艺术家，　他毕竟是中囯的儿子……至于他的讽刺呢，我以为讽刺家和理想家，原来是一个东西的表里两面〃②。
持论较公允
鲁迅跟同时代的文人有许多恩恩怨怨，这些恩怨大都反映在他的杂文里。鲁迅词锋厉害，杀伤力甚强，许多同时代人都被杀得满颈是血。也正因为这样，苏雪林才骂鲁迅是〃含血喷人，无所不用其极〃③。而曹聚仁也不偏袒鲁迅，保持持平之论，率先在传记上说鲁迅有〃绍兴师爷的脾气〃，指出鲁迅也有偏激的一面，既还鲁迅的本来面貌，也还历史的本来面目。
曹聚仁在《鲁迅评传》里说：〃笔者特别要提请读者注意，并不是鲁迅所骂的都是坏人，如陈源（西滢；）、徐志摩、梁实秋，都是待人接物很有分寸，学问也
很渊博，文笔也很不错，而且很谦虛的。有人看了鲁迅的文章，因而把陈西滢、梁实秋看作十恶不赦的四凶，也是太天真了的。在鲁迅的笔下，顾颉刚是
十足的小人，连他的考证也不足道。其实，顾颉刚也是笃学君子，做考证十分认真。比之鲁迅，只能说各有所长，不必相轻。〃④
陈源、徐志摩、梁实秋在现代文学史上的崇高地位，是不容置疑的，他们对中国现代文学的贡献，也是不容置疑的；顾颉刚的考古成果，也早巳得到充
分的肯定，他绝不是如《故事新编》里把大禹考证成一条虫的糊涂蛋。陈源、
①④曹聚仁《鲁迅评传》，第23章，东西文化事业公司版。
曹聚仁《鲁迅评传》，第20章，东西文化事业公司版。
转引自《鲁迅评传》，第17章。
鲁迅评传
徐志摩、梁实秋等在港、台不把鲁迅当神的地区，仍享有崇高的地位，对他们与鲁迅的论争也还能作出冷静的分析。但在大陆从三十年代到九十年代，这些曾被鲁迅骂过的作家学者都遭到彻底否定。二十世纪中叶，曹聚仁能够在《鲁迅评传》中说出上述那番持平公允的话，实在难能可贵。
《鲁迅评传》的成就与价值
曹聚仁的《鲁迅评传》出版后，甚获好评，周作人致函曹聚仁说：〃鲁迅评
传，现在重读一遍，觉得很有兴味，与一般的单调书不同，其中特见尤为不少，　以谈文艺观及政治观为尤佳，云其意见根本是'虛无主义，的，正是十分正确。
因为尊著不当他是'神，看待，所以能够如此。尊书引法朗士一节话，正是十分沉痛。常见艺术家所画的许多像，皆只代表他多疑善怒一方面，没有写出他平时好的一面，皆由作者皆未见过鲁迅，全是暗中摸索，但亦由其本有戏剧性的一面，故所见到的只是这一边也。〃①
居港的三十年代老作家李辉英说：〃曹聚仁先生写这部评传是因三十年代初期和鲁迅的来往还很密切，对鲁迅只消察言观色，就是上好的材料了^直到今天为止，可以大胆地说，还没有任何鲁迅传，超过曹著这一部〃②。何止五十年代没有一部鲁迅传超过曹著，即使是四五十年后的今天，　也仍然没有任何一部鲁迅传能超过曹聚仁的这一部。另一位中囯新文学史作者司马长风先生说：〃曹聚仁生前，我对他没有一点好印象，他一九五〇年自大陆来港在《星岛日报》发表的《南来记》，使人倒胃口〃，可是自读了《鲁迅评传》后他对曹聚仁的看法大为改观：〃起初，我也不存奢望，只想从中找点新的材料，可是打开读下去，使我立刻敛气改容。他在书中屡次自称为'史家，，　隐然透露他生平自负所在。读完《鲁迅评传》，我不禁同意他确实是一个及格的史家〃③。岂止司马长风先生因《鲁迅评传》而改变对曹聚仁的看法，笔者
①②③
，、
卢
曹聚仁《鲁迅的一生》，第321页，台北：新潮文化事业公司，1987年12月初版。《鲁迅评传，跋》，香港：世界出版社，1956年初版。
转引丁淼《我所识的卅年代作家》，第121页，香港：文化互助出版社，1983年8月
、、化
也是因为读了《鲁迅评传》才了解他的内心世界，知道他不是靠唱赞歌而混饭吃的〃无耻文人〃，对他产生了敬意，也正因此而对他晚年的遭遇感到心酸。
古远清说：〃�