敦煌变文集新书-第18部分

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雨点若着如中箭，电子逢人似连锤，
山岳擎来安掌里，江河捻来直下倾。
空里闹，世间惊，号令唯闻唱煞声。
红旗卷处残霞起，皂纛悬处碧云飞，
鬼神云里皆勇猛，魔王时时又震威，
围绕佛身千万匝，拟捉如来畅絮情。

于是我佛菩提树下，整念思惟道：「他外〔道〕等总到来，如何准拟？」遂起慈悲善根力，方便降伏邪徒，不假干戈，宁劳士马。如来所持器杖，与彼全殊，且着忍辱甲，执智慧刀，弯禅定弓，端慈悲箭，骑十力马，下精进鞭。惭愧刀而未举，鬼将惊忙；智慧剑而未轮，波旬怯惧。垂烟吐炎之辈，反被自烧；戴石擎山之徒，自沈自坠。外〔道〕等弓欲张而弦即断，箭欲发时花自生，枪未盘而自折，剑未轮而刃落。●雷翻为梵响，雹子变为珍珠。红旗出没，香风自生，猛火黑烟，栴檀雾降。我佛现其定力，外道波旬无门怯惧，大者雾中觅走，少者云中撼战。魔王见此，且却回车，罗剎叩头，由称死罪。回戈便发，却往魔宫，毒气未亡，上生忿怒云云。

魔王神变总骋了，不能摇动我如来。
宝剑纔挥刃即亡，弓欲张而弦即断，
擎山撮海骋神通，方梁櫑木遍虚空，
拟害如来三界主，恰似落叶遇秋风。
魔王自为都元帅，怕急潜身无处容，
遂向军前亲号令，火急抽兵却归宫。
不念自是邪神类，比并天中大世尊，
罗汉虽然是小圣，力敌天魔万万重。
鬼神类，万千般，变化如来气力滩（难），
任你前头多变化，如来不动一毛端。

魔王见此阵势似输，且还抽军，回归天上。不察自家力劣，辄拟恼害如来，忿怒之情，上由（尚犹）未息。然后端居正殿，及（反）据香林，扼腕扬眉，铺唇叵耐。魔王有其三女，忽见父王不乐，遂即向前启白大王

近日恰似改形容，何故忧其情不乐。
为复诸天相恼乱？为复宫中有不安？
为复忧其国境事？为复忧念诸女身？
惟愿父王生慈愍，如今为女说来由。

父王道云云：

不是忧念诸女身，汝等自然已成长；
也不忧其国境事，天宫快乐更何忧。
吾缘净饭悉达多，近日已于成正觉，
叵耐见伊今出世，应恐化尽我门徒。
若使交他教化时，化尽门徒诸弟子；
我即如今设何计，除灭不交出世间。

于是三女遂即进步向前，谘白父王云云：

瞿昙少小在深宫，色境欢娱争断得！
没是后生身美貌，整是贪欢逐乐时。
我今齐愿下阎浮，恼乱不交令证果，
必使见伊心退后，不成●上大菩提。

魔王闻说斯计，欢喜非常。库内绫罗，任奴妆束，侧抽蝉鬓，斜插凤钗，身挂绮罗，臂缠璎珞。东邻美女，实是不如；南国娉人，酌（灼）然不及。玉貌似雪，徒夸落（洛）浦之容；朱脸如花，谩说巫山之貌。行风行雨。倾国倾城。人漂五色之衣，日照三珠之服。仙娥从后，持宝盖以后随；织女引前，扇香风而塞路。召六宫彩女，发在左边；命一国夫人，分居右面。直从上界，来到佛前，歌舞齐施，管弦竞奏云云：

论情实是绮罗人，若说容仪独超春。
身挂天宫三珠服，足蹑巫山一片云。

第一女道：「世尊！世尊！人生在世，能得几时？不作荣华，虚生过日。奴家美貌，实是无双，不合自夸，人间少有。故来相事，誓尽千年。不弃卑微，永共佛为琴瑟。」

女道：「劝君莫证大菩提，何必将心苦执迷。
我舍慈亲来下界，情愿将身作夫妻。」
佛云：「我今愿证大菩提，说法将心化群迷。
苦海之中为船筏，阿谁要你作夫妻。」

第二女道：「世尊！世尊！金轮王氏，帝子王孙，把（抛）却王位，独在山中寂寞。我今来意，更无别心，欲拟伴在山中，扫地焚香取水。世尊不在之时，我解看家守舍。」

女道：奴家爱着绮罗裳，不勋（熏）沈麝自然香；
我舍慈亲来下界，誓将●（纤）手扫金床。
佛道：「我今念念是●常，何处少有不烧香；
佛座四禅本清净，阿谁要你扫金床！」

第三女道：「世尊！世尊！奴家年幼，父母偏怜，端正无双，聪明少有。帝释梵王，频来问讯，父母嫌伊门卑，令不交作新妇。我见世尊端整，又是净饭王子，三端六艺并全，文武两般双备。是以抛却父母，故来下界阎浮，不敢与佛为妻，情愿长擎座具。」

女道：「阿奴身年十五春，恰似芙容出水宾（滨）。
帝释梵王频来问，父母嫌卑不许人。
见君文武并皆全，六艺三端又超群，
我舍慈亲来下界，不要将身作师僧。」
佛道：「汝身早合舍女身，只为从前障佛因，
大急速须归上界，更莫分云（纷纭）恼乱人。」

魔女不信世尊之言，谩发强词，轻恼于佛。于是世尊垂金色臂，指魔女身，三个一时化作老母。且眼如珠盏，面似火曹，额阔头尖，胸高鼻曲，发黄齿黑，眉白口青，面皱如皮裹髑髅，项长一似箸头●子。浑身锦绣，变成两幅布裙，头上梳钗，变作一团乱蛇。身腃项缩，恰似害冻老●，腰曲脚长，一似过秋谷●。浑身笑具，甚是尸骸，三个相看，面无颜色。心中不分（忿），把镜照看，空留百丑之形，不见千娇之貌。姊妹三个，道何言语：

不是天为孽，都缘自作灾。
娇容何处去，丑陋此时来。
眼里睛如火，胸前瘿似魁。
欲归天上去，羞见丑头●。

魔女三人，变却姮娥之貌，自惭丑陋之躯，羞见天宫，求归不得。遂即佛前●跪，启〔请〕再三，当尔之时，道何言语：

不悟前生业障深，直来下界诣双林。
盖为父母恩义重，不料魔家力来强，
恼乱如来多罪障，容仪变却受怨沈，
惟愿释迦生慈悯，舍记莫记生念心。

佛心慈悲广大，有愿克从；舍放前愆，许容忏谢。与旧时之美质，转胜于前；复婉丽之容仪，过于往日。

我佛慈悲广大愿，为法分形普流传，
魔女三人骋姿容，变却当初端正面。
殷勤礼拜告如来，暂弃魔宫心敬善，
丑女却犹端正身，口过忏除得解免。

魔女却获端正，还归本天。当去之时，道何言语：

魔女忏谢却归天，欢喜非常礼圣贤，
故知佛力垂加备，姊妹三人胜于前。
女见魔王说本情，翟谈如来道果成，
我等三人总变却，岂合不遂再归程。
倾心礼拜求哀忏，方始来容罪障轻。
此祭（际）世尊成正觉，魔王从此莫声多。
定拟说，且休却，看看日落向西斜。
念佛座前领取偈，当来必定座莲花。

但某乙禅河滴（嫡）派，象猛晚修，学无道化之能，谬处赞扬之位。身心战灼，悚惕何安！辄述荒芜，用申美德。

自从仆射镇一方，继统旌幢左大梁。
致（至）孝人（仁）慈超舜禹，文萌宣略迈殷汤。
分茅烈（列）土忧三面，肝食临朝念一方。
经上分明亲说着，观音菩萨作仁王。
观音世现宰官身，府主唯为镇国君，
玉塞南边消●气，黄河西面静烟尘。
封疆再政（整）还依旧，墙壁重修转更新。
君圣臣贤菩萨化，生灵尽作太平人。
圣德臣聪四海传，蛮夷向化静风烟，
邻封发使和三面，航海余深（琛）到九天。
大洽生灵垂雨露，广敷释教赞花偏，
小僧愿讲经功德，更祝仆射万万年。

破魔变一卷
天福九年甲辰祀黄锺之月蓂生十叶冷凝呵笔而写记。
居净土寺释门法律沙门愿荣写。　

　
　
　
　
　
　
十、降魔变文一卷
　
盖闻如来说法，万万恒沙；菩萨传经，千千世界。爰初鹿苑，度五俱轮，终至双林，降十梵志。演微言爱河息浪，谈般若烦恼山摧。会三点于真原，净六尘于人境，所以舍卫大城之内，起慈念而度群生；给孤长者园中，秉智灯而传法印。如来以着衣持钵，高步清晨，即以食时，还至本处。乞食长福德之业，次第表平等之慈，洗足彰持戒之功，敷坐乃安禅静虑。然后人天瞻仰而围绕，龙神肃恭而乐听。须菩提具威仪而出会，整法服而翘诚，欲兴无相之谈，乃发有疑之问。故得子称希有，佛赞善哉。遂乃广擗玄关，大开义藏，闻经者使四心不倒，五眼晶晖，四果咸遣。我人三贤，得游八正；我人四想，了体性而皆空，六类有情，咸归灭度。初中后之布施不足为多，尽十方之虚空叵知其量。诸相非相，见如来之法身；生等无生，得真妄之平等。然则穷大千之七宝，比四句而全轻；后五浊之众生，〔等〕一闻而超胜境。然后法尚应舍，恋筏却被沉沦，浑彼我于空空，泯是非于妙有。不染六尘之境，契会菩提；即于六识推求，万像皆含于般若。三世诸佛，从此经生；最妙菩提，从此经出。加以括囊群教，许为众经之要目。传译中夏，年余数百。虽则讽诵流布，章疏芬（纷）然，犹恐义未合于圣心，理或乖于中道。伏维我大唐汉圣主开元天宝圣文神武应道皇帝陛下，化越千古，声超百王，文该五典之精微，武折九夷之肝胆。八表总无为之化，四方歌尧舜之风。加以化洽之余，每弘扬于三教。或以探寻儒道，尽性穷原；注解释宗，句（钩）深相（极）远。圣恩与海泉俱涌，天开与日月齐明。道教由是重兴，佛日因兹重曜。宝林之上，喜见叶而争开；总持园中，派法云而广润。然今题首金刚般若波罗蜜经者，金刚以坚锐为喻，般若以智慧为称，波罗彼岸，到弘名蜜多，经则贯穿为义。善政之仪，故号金刚般若波罗蜜经。大觉世尊于舍卫国祇树给孤之园，宣说此经，开我蜜藏。四众围遶，群仙护持，天雨四花，云廓八境，盖如来之妙力，难可名言者哉！须达为人慈善，好给济于孤贫，是以因行立名给孤。布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，是以列名经内。祇陀睹其重法，施树同营，缘以君重臣轻，标名有其先后。委被事状，述在下文。
昔南天竺有一大国，号舍卫城。其王威振九重，风扬八表，三边息浪，四塞尘清。辅国贤相厥号须达多，善几策于●衿，洞时机于即代。人称柱石，德重盐媒（梅）。每以邪见居怀，未崇三宝；不贪荣位，志乐精修，家有子息数人，小者未婚妻室，时因节会，忽自思惟：「吾今家无所之，国内称尊。小子未婚冠，理须及时就礼。本国若无伉俪，发使外国求之。」当日处分家中，遂使开其库藏，取黄金千两，白玉数环，软锦轻罗，千张万疋，百头壮象，当日登途。「君须了事向前，星夜不宜迟滞，以得为限，莫惜资财。但称吾子之心，回日重加赏赐！」拜别以（已）了，唯诺即行，日夜奔波，即达前所。巡街历（历）巷，注耳顷（倾）心，行李之间，偶值阿难乞食。生平未见，惊愕异常，执锡持盂，抗声乞食。护弥家崇十善，每亲延于佛僧；小大同心，咸钦敬于三宝。小女虽居闺禁，忽闻乞食之声，良为敬重尤深，奔走出于门外，五轮投地，瞻礼阿难。问化道之勤劳，启能仁之纳庆。使影●（墙）忽见，仪貌绝伦，西施不足比神姿，洛浦讵齐其艳彩。直冲审视，恐犯于礼仪。遂即缓步抽身，徐问邻人言曰：「此是谁家屋宅？林木森疏，前安阀阅之门，外列长戈之●。琼楼宝阁，菀似皇宫；歌伎池台，稍异庶人之宅。」邻人曰：「君可不闻辅国之相，厥号护弥。佐理庙堂，日食万钱之禄；除却国主，第二之尊，国政之规，分寸亦同商议。」使者闻说，惊悚心神。又问邻人言曰：「余之多幸，会遇贤良。未审国相之家，儿女有其多少？仆是殊方之客，奉使来至此间。君亦莫辞淹遛，●说相家之事。」邻人曰：「国相之女，总有三人；两个已仕皇孙，一个现今在室。芳姿●丽，盖国无双，风范清规，古今迥绝。」使闻此语，喜尉（慰）难胜，遂即通传，下函书信。使者既蒙引入，拜贺起居。未述心曲之情，见●寒温之境。主客之礼，设会数朝；亲姻之议，未蒙许诺。长者忽于一夜，大小匆忙，扫洒堂房，修治院宇，香泥涂饰，异种精华。院院墙匝悬幡，房房尽铺毡褥。长者见其早起，寝寐不安；复见铺设精华，惊怪问其所以：「为当亲姻聚会？为复延屈帝王？因何大小匆忙，严丽铺置？」长者曰：「我亦不缘聚会，亦不谘屈帝王，欲拟请佛延僧，精心供养。」须达多生善习，曾亲近于佛僧，忽闻说佛之名，体上汗流陌目。须达曰：「佛者有何神异？僧者有何德能？令我闻名，交流战汗。住在何处？幸说委由。恨我久仕邪途，未知政路。吾今深心渴仰，愿说根原。」护弥曰：「佛者不是凡人，迦毗罗城净饭王子，祖宗相次，御千世之今（金）轮；弈叶尊荣，盖鸾凤之苗嫡。」须达闻说，惊心骇神，渴仰之情，不离心腑。愿亦方所，欲觐尊颜。护弥报言长者：「佛今不远，祇在耆阇崛山，统八部龙天，阐三乘之理。今朝已夜，明且去亦不迟。」长者闻佛德能，不安寝寐，翘诚渴仰，注想慈尊。如来表此专精，遂放亳光照烛，天地洞晓，犹千日之晖盈。须达忽见光明，谓言天晓。寻光直至城门，未开关钥。须达然知威力，倍增敬仰之心，思念如来，沈吟嗟叹曰：

崇楼高峻下重关，行路清霄阻往还，
思谒尊容未得见，躇蹰瞻望力难攀。
每恨生居邪见地，未蒙智杵碎邪山，
幸愿慈尊垂汲引，专心伫望礼尊颜。

须达叹之既了，如来天耳遥闻，他心即知，万里殊无障隔。又放神光照曜，城门忽然自开。须达既见门开，寻光直至佛所，旋绕数十余匝，竭专精之心，注目瞻仰尊颜，悲喜交集处若为陈〔说〕？

须达佛心□开悟，眼中泪落数千行，
弟子生居邪见地，终朝积罪仕魔王，
伏愿天师受我请，降福舍卫作桥梁。

佛知善根成熟，堪化异调，遂即应命依从，受他启请。唤言长者：「吾为三界之主，最胜最尊，进止安详，天龙侍卫，梵王在左，帝释引前，天仙●塞虚空，四众云奔衢路。事须广造殿塔，多建堂房，吾念门弟众多，住止延小。汝亦久师外道，不识轨仪，将我舍利弗相随，一一问他法式。」须达既蒙受请，更得圣者相随，即选壮象两头，上安楼阁，不经数日，至舍卫之城。遂与圣者相随，按行伽蓝之地。先出城东，遥见一园，花果极多，池亭甚好。须达挹鞭向前，启言和尚：「此园堪否？」舍利佛言：「长者！园须（虽）即好，�溗饧�多，臭秽勋天，圣贤不堪居住。」须达回象，却至城西，举目忽见一园，林木倍胜前者。须达敛容叉手，启言和尚：「前者既言不堪，此园堪住已不？」舍利弗言：「长者！此地曾为马市，宰杀众生，臭秽血腥，实亦不堪住止。」勒●（鞭）回车，行至城北，又见一园，林木滋茂。启言和尚，「此园堪不？」舍利弗言：「长者！园虽即好，林木芙疏，多有酒坊猖淫之室，长众生之昏闇，滋苦海之根源，此处不堪，别须选择！」长者巡游三处，尊者皆言不堪，佛与此地无缘，为复多生业障。须达忸怩反侧，非分仿偟，烦怨回车，又出城南按行。去城不近不远，显望当途，忽见一园，竹木非常蓊蔚，三春九夏，物色芳鲜；冬际秋初，残花翁郁。草青青而吐绿，花照灼而开红，千种池亭，万般果药，香芬芬而扑鼻，鸟噪咶而和鸣。树动扬三宝之名，神钟震息苦之响。祥鸾瑞凤，争呈锦羽之晖；玉女仙童，竞奏长生之乐。长者见兹园圃，深协胸怀，遂即敛容，启言和尚：「前者三处，皆言不堪，祇今此园，称情已否？」舍利弗言：「长者！我为小果，道力卑微，待我入定观看，然可知其善恶。」舍利弗收心入定，敛念须臾，观此园亭，尽无过患。过去百千诸佛，皆曾止住其中，说法度人，量尘沙而颇●（算）。舍利弗既见此事，踊悦身心，含笑舒颜，报言长者：「此园非但今世，堪住我师，贤劫一千如来，皆向此中住止。吉祥最胜，更亦无过，修建伽蓝，唯须此地。」舍利弗共长者商度处若为？

长者既为圣加护，一切迷心尽开悟。
舍利弗相随建道场，拟请如来开四句。
巡城三面不堪居，长者烦怨心犹预。
乘象思村（忖）向前行，忽见一园花果茂。
须达舍利乘白象，往向城南而顾望，
忽见宝树数千林，花开异色无般当，
祥云瑞盖满虚空，白凤青鸾空里扬。
须达嗟叹甚希奇，瞻仰尊颜问和尚。
舍利回头报须达，「此园妙好希难过，
圣钟应现树林间，空里天仙持供具。
过去诸佛先安居，广度众生无亿数，
明知圣力不思议，此是如来说法处。」
须达闻说甚惊疑，「观此园亭国内希，
未知本主谁人是，百计如何买得之？
世上好物人皆爱，不卖之人甚难期。」
良好沈吟情不悦，心里回惶便忸怩，
唤得园人来借问：「园主当今是阿谁？
我今事切须相见，火急具速莫迟违。」
园人叉手具分披：「园主富贵不随宜，
现是东宫皇太子，每日来往自看之。
不向园来三数日，倍加修饰胜常时，
长者欲识其园主，乃是波斯国主儿！」

须达启言和尚：「此园堪不？」舍利弗言：「长者！此园非但我本师释迦牟尼爱乐此处，过去尘沙诸佛，亦住此中。垢重之人，履此地而清净。神钟天乐，不奏击而常鸣，异香天花，竞缤纷而乱坠。和尚且归本处，弟子暂往东宫。已（以）礼拔（投）探看了，求之可得已不？若论肯卖，不诤价之高低；若死腰楔，方便直须下脱。千方万计，不得不休。」须达别了即行，直至东宫门下，非时入内，直见皇储。太子遥见重臣，遂即下阶迎接。太子曰：「卿是辅国重臣，每吾君之所有；因何�溛瘢�非时忽见寡人？」须达欲直申说，下口稍难；权设诡诈之词，答储君曰：「臣昨日因行，偶至太子园所，遥见妖灾竞起，怪鸟群鸣。臣乃驻马观瞻，忽觉心神战慑，池亭枯涸，花果雕疏。太子不信臣言，发使往观虚实。」太子闻语，非甚惊惶。「寡人自买此园，久淹年岁。三春●柳，周青翠而垂条；九夏名花，遍池亭而照灼。足可消愁适（释）闷，悦畅心神。卿今忽出此言，不应狂妄！」须达整顿容仪，启言太子：「太子至尊至贵，一国储君，卑臣奉仕玉阶，股肱王室，岂容诬罔，诳敕何殊！纤亳差驰，臣可得全腰领？储君不信，躬驾亲观，验其虚实，表愚臣之忠节。」太子曰：「卿为忠臣，不可虚譑；审有此事，如何厌攘（禳）？」须达启言太子：「物若作怪，必须转卖与人。太子书榜四门，道园出卖。众口可以栎（铄）金，灾祥自然消散。有人拟买，高索价直，平地遍布黄金，树枝银钱皆满，世人重宝，必无肯买之人。」太子闻言，依从允顺，当日书榜，安城四门。须达密计既成，遂别太子。遂于四门之上，折榜将来，直入东宫，往见太子。太子不忿此事，乘马出城，躬亲自观，与须达相随，直到园所。周回顾望，与本无殊；四面瞻相，都无变怪。寻问监园之者，并无改张。太子遂生忿怒，雅责须达大臣：「卿今应谋社稷，拟与外国相连，构扇君臣，离间父子，亡家丧国，应亦缘卿！夫为君子者，居家尽孝，奉国尽忠，恭谨立身，节用法则，斯保其禄位，终其富贵；岂容为臣不忠，出言亏信，非但殃身招祸，亦乃辱及先宗。寡人闻奏天恩，遣卿容身无地，升沈荣辱，祇在呼吸之间；对面千里，叨处荣斑（班），尸禄素餐，卿今即是。须奏天珽（庭），身当万诛！」其时为法违情，不惧亡躯丧命，君臣两竞，各拟见王。首陀天王空里闻语，心自思惟：「我若不谏此人，善事必生留难。」隐其天像，化身作一老人。髭鬓鹄白，手策弱杖，直冲太子马前，抗声唤言，向前且住：「公子，善恶有理，何用諠诤！尊卑自有礼仪，贵贱须存法式，何得阑街截巷，贲气高声！各说本途，理须依实。天子由（犹）事三老，古者养老乞言，不假妄构虚词，扰乱公府。老身依平断割，必望取无曲情。」太子下马，不忿欺诳之情，委述根原，陈诉老人言曰。老人闻说，雅责须达大臣，将千种��违，竖百般过失，振睛怒目，叱诃须达大臣，解太子之瞋心，免善事之留难处，若为？

太子见园无灾怪，即知须达出狂言。
「卿是忠臣行妄语，方便下脱寡人园，
修表奏王取进止，腰斩须臾命不全。」
两个相诤语未讫，中途忽遇首陀天，
面上红颜千道皱，眼中冷泪状如泉。
手驻（拄）千年灵寿杖，战棹来迎太子前。
「此是储君宴会处，咫尺不远近天颜。
君子诚合而斗德，智者不假语声諠。
有事尽向老人说，均平处断不交偏。」
太子叉手启丈人：「暂听分雪不须瞋。
寡人位处储天子，往来半杖（仗）每随身。
须达大臣短意智，不存上下君臣义，
无端诈计设潜谋，方便欲兴纂国意。
幸愿丈人照察看，妄说灾祥谁不是？」
老人闻说按声瞋：「比来闻道是忠臣，
言语二三无准的，虚沾国相理平人。
何须漫说灾祥起，诈伪之情行不纯。
据此罪��难舍过，王知腰斩作微尘。」
老人和颜语太子：「人主出言不合二，
宁可高索价难酬，道卖不卖违人意。
老人从来见事多，直言劝谏均平理。
自今和可莫纷纭，君臣好好相丞仕。」

须达启言：「丈人，一手可能独拍？两手相击始鸣。一言可以丧邦，差失在毫厘之内。古者一言许诺，重千金而不移。出言易于返（反）掌，收气难于拔山，岂有先言而不扶（符）于后语！太子出榜，自道卖园，及其折榜平章，即言不卖。」老人本意，偏为须达大臣，缘顺太子之心，切齿佯瞋须达。须达情地慞惶，抽身数步之外，遂屈帝子向前：「老身虽居臣下，不那尔（耳）顺之年，君子由仕五更，夫子问于泰（太）庙。家依长子，国仗忠臣，船因水而运行，唇附齿而相托。唇疏齿路（露），水涸船停。有君阙臣，社稷凭何安立？熟知违情轻触，祇可相顺私和。家和可养冬蚕，进退皆须以礼。太子国必宽广，林木繁稠，平地与布黄金，树枝银钱遍满，假使顷（倾）仓竭库，必无肯置之期，交关不合，本园还在。」太子闻语，便依指挥，遂向须达大臣，索此难雔（酬）之价。须达应时顺命，更无低昂，当处对面平章，立地便书文契。多着保证，重置悔罚。恐太子之改张，克先心而不遂。应时便开库藏，般（搬）出紫磨黄金。选壮象百头，●舁即送。不那圣力加被，须臾向周，余残数步已来，大段欲遍。看布金处，若为？

须达已蒙老人断，即知和颜称本心。
便向厩中选壮象，开库纯●紫磨金。
峻岭高岑总安致，恰恰遍布不容针。
合门眷属并良贱，称念磨诃般若音。
一剎那间遍布了，圣力明知实甚深。

须达布金欲了，残功计数非多，心中思忖忸怩，料度当开何藏。沈吟之次，太子便疑，报言长者：「心生犹预，悔亦不迟；下手施功，因何停滞？」须达曰：「假使身肉布地，尚不辞劳，况复小小轻财，敢向佛边怪（●）惜！佛世难值，历永劫而一逢。若不恳切精诚，后悔亦将何及！」太子〔曰〕：卿今轻财如土，重德犹珍，志意买园，欲将何用？」须达曰：「臣今所买，别有所途（图）。昨日婚亲，幸会得逢大圣。父称净饭，母号摩耶，卓然自悟无师，人天●称独觉。身长丈六，项背圆光，由千日之晖盈，稍难化附；亦能顷（倾）动天地，使人物而安然。移转山河，不觉往来之相；吞风吸火，殊不损于亳毛。危厄逼身，称名应时消散。臣今粗述其德，约略而言，广扬大圣之能，累劫亦难穷尽。」太子闻说，战汗交流。「审有晟（盛）德如斯，寡人深思顶礼。余残未遍，请罢施功；树上银钱，寡人亦施。」君唱臣和，雅合顺理之仪；见贤思齐，应契先□之典。合心合意，共建伽蓝。岂不是船水相依，邻舟共济？思忖已了，即共舍利弗相随，步度东西，按行南北。忽见一窠蚁子，壤壤遍地而行，莫知其数。舍利弗见此蚁子，含笑舒颜，对须达祇陀说宿因之处：

须达买得太子园，踊悦身心情不已。
即屈舍利入园中，校量步度观其地，
东西巡历未周圆，忽逢一窠蝼蚁子。
舍利弗回头报须达，「观此恶业众生类，
毗波尸佛出兴时，早受蚁身生在此，
今天更遇释迦文，此度恶缘应舍离。
与受十戒且三归，更赐菩提甘露水。
从此以后永长辞，托生诸天徒众里。」
长者发意造伽蓝，讲堂院宇皆周被。
兜率天上乐轰轰，遥见其身生在彼。
布金既了情瞻仰，火急须造伽蓝样，
不惜珍宝及金银，榜召国中诸巧匠。
三门楼下素（塑）金刚，院院教画丹青像。
侠阁精舍及房廊，见者亦得除灾障。
琴筝悬在四偶（隅）头，风吹万道声聊量（嘹亮）。
亦有箫笛及箜篌，铜跋（钹）琵琶对方响。
说法高坐宝座严，炉●（焚）牛头香供养。
九品随愿往来生，迦陵频伽空里扬。
长者虔心造精室，诸佛菩萨空中望，
祇陀太子发弘心，愿得菩提牙渐长。

须达买园既毕，遂与太子却归，忽于中途，逢着六师外道。未问委的，望风且瞋。「太子为一国储君，往来须拥半杖（仗）；长者荣居辅相，匡国佐理之臣，何得辱国自轻，仆从不过十骑！既尧椽不卓（琢），为扬俭素之名；舜甑无●（膻），约除奢侈之患。加以长缨广袖，还成壮国之威；金柱玉阶，显誉先王之贵。此乃诗书所载，非擅胸襟，因何行李�湩湥�轻身单骑！为当欲谋社稷，为复别有情怀？事须录表奏王，我断取其敕旨。」且看诘问事由，若为陈说？

「太子国中第二贵，出入百司须准拟，
因何从骑不过十，耸●（辔）途呈（程）来至此？
依实向我说看看，好恶不须生拒讳。」
太子下马报尊师：「须达买园君不知，
拟请如来此说法，寡人情所慕归依。
适看布金事已了，是以如今还却归。
此言一一咸依实，露胆披肝愿照知。」
六师闻言笑不已，「瞿昙幻术难为比，
美语甜舌和断人，生得七朝母即死。
不能玉殿坐琼楼，舍父逃走深山里。
所出之言唤作经，自叹身金绝殊异。
若来此国损平人，不可开眼而蹋●（剌）。
明晨修表奏于君，得失皆须对御诚（试）。
无事辄将牛鼻津，可得比吾江海水！」

六师闻请佛来住，心生忿怒，颊怅（涨）●（嘶）高，双眉斗竖，切齿冲牙，非常惨醋。

乍可决命一回，不能虚生两度。
门徒尽被●将，遣我不存生路，
到处即被欺陵，终日被他作祖。
帝王尚自降他，况复凡流下庶。
吾今怨屈何申，须向王边披诉。」

六师●遽，●行大步，奔走龙庭，击其怨鼓。王遣所司，问其根绪。六师哽噎声嘶，良久沈吟不语。启言大王：「臣闻开辟天地，即有君臣；日月贞明，赖圣主之感化。即今八方恳款，四海来宾。唯有逆子贼臣，欲谋王之国政，怀邪抱●（佞），不谨风谣。叨居相国之荣，虚食万