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梦幻界之妖艳江湖-第58部分
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夫人在转眼之间，就能变成石头，或突然飞腾，在空中散为轻云，戛然而止，凝聚成夕雨。有时她变成游龙，有时化为翔鹤，状态万千，不可亲近。
大禹怀疑她狡猾奸诈，离奇古怪，不是真仙，就向童律询问。
童律告诉他：“天地的根本是道，运用道的人是圣，圣的品级，依次是真人、仙人。
其中有承气成真不修行而得道的。木公、金母就是这样的人。原来是二气的祖宗、阴阳的源本、仙真的主宰、造化的元光。
云华夫人是金母的女儿，从前以三元道君为师，接受上清宝经，在紫清阙下接受宝书，封为云华上宫夫人。她主管教化童真之士，在玉英台理事。
时隐时现而变化，原来是她的常态。她也是由气凝聚成的真人，与道合为一体，不是禀承凡胎肉身而化成之形，是西华少阴之气。
而且气弥漫天空，淹没大地，谋划营造动物植物，广泛包罗自然，细到毫毛头发。与人一起她就变成人，与物一起她就变作物，哪止于云雨龙鹤飞雁腾凤呢？”
大禹认为童律说得很对，日后经常拜见瑶姬。
这天，皓天和玉絮带上子龙，来到巫山，拜见云华夫人瑶姬。
那里突然现出云楼玉台，瑶宫琼阙森然，又有灵官侍卫，狮子守着关隘，天马在道路上启行，毒龙电兽，八方备为乘轩，夫人安坐于瑶台之上。
皓天行了稽首礼，向她请教道术。夫人让皓天坐下，告诉他：“圣匠初兴，剖开广大混沌之一朴，发散为亿万之体。
揭开蕴积广大之一苞，散布为无穷之物。又使日月星运行而确立时间，封九州之域而控制邦国，刻记漏壶而分昼夜，用寒暑来纪年，用兑离来正方位，用山川来分阴阳，用城廓来聚集百姓，用器械来保卫大众，用车马服饰来表示贵贱，用五谷来备荒年……
所有这些制度，都是禀承于星辰，而取法于神仙其人，来养育有形之物。
因此，日月有暗有明，生杀有寒有暑，雷震有开始和结束之期，风雨有动和静的规律。
清气在上飘浮，而浊众散处于下。
兴与废的气数，治与乱的命运，贤与愚的资质，善与恶的本性，刚与柔的气质，长寿与短命的命运，贵与贱的地位，尊与卑的次序，吉与凶的感应，不得志与得志的期限，这都禀承于道，掌握在天，而由圣人管理它。
本性出于上天，命运多在于人为。本性形成于天，而处世要合于道义。道义存在则可，违背道义则不可。道义无处不在，无物不存，但需要一定的修养之功，才能达到。
玄天老人说过，致虚到极点，守静到至诚，万物将自行恢复。
恢复指的是回归于道而常存。道的运用，变化万端而不够其一，所以天参悟玄玄，地参悟混黄，人参悟道德。除此之外，就不是道了。
长久的要点是，天保护它的玄，地保护它的物，人保护他的气，这就是用来保全的办法。那么，我的命运在于我，不是天地杀我，鬼神害我，失去道就失去自己。
立志了，勤修了，您的功德达到物了；勤达到百姓了，善达到天了，然而没有听到至道的要诀。我从前在紫清之阙得到书，以之为宝而勤修。
我的老师三元道君说，上真的内经，是天真当作宝贝的东西，把它封存在金台。
带它进入太微，就有云轮往上升，神武把关，在瑶房整饰衣装，去遨游希世之林，左招仙公，右卧白山，而向下斜视太空。
在天河泛舟之后，就乘云跨龙游此名山，那么真人就登门拜访，万人都来侍奉护卫，山精也来伺候逢迎。动的时候有八景玉轮之车，静的时候就安处于金堂。
这也称之为《太上玉佩金珰》的妙文。
你要越过大海而没有飚轮，要渡过飞沙而没有云轩，登险途而没有舆车，涉泥波而没有船可乘，在陆上就会困于远方绝地，在水中就会漂泊沉沦。
我会把灵宝真文传给你，让你在陆地驱逐虎豹，在水中制服蛟龙，斩断千邪，约束驾驭群凶，用以成就你的功业。它在于阳明之天。
我所传授的宝书，也可以令你出入水火，震摄幽寞，收束虎豹，呼召六丁，使八地隐沦，使五星颠倒，久视存身，与天相倾。”
于是，瑶姬令侍女陵谷华，拿出丹玉书箱，从中取出上清宝文，交给皓天。
皓天客气几句，将宝文收好。他和玉絮、子龙一起，在巫山游玩数天，便告辞而去。
巫山下有个祠庙，世人称之为大仙庙。隔岸有块神女石，和云华夫人一模一样。
还有石天尊神女坛，旁边有竹子，叶子垂下像扫帚。
有紫叶飞物落在坛上，竹子就凭风扫掉它。
神女坛始终光净不被落物所污，楚人世代祭祀瑶姬。
第八章 彭祖
皓天和玉絮带着子龙，驾着祥云，来到大华国的殷商王的地盘。
在大街上，他们看到一个满头疥癣的人，正跟一个卖梨子的人打赌。
原来，那个疥头买了一顶华丽的帽子，遮盖他丑陋又脏的头部。
这天，卖梨的人对他说：“你让我用梨子打你的帽子，不管掷多少梨子，都给你好不好？”
疥头人：“好呀！我站在远远的，你能打中我的帽子，这顶帽子就送给你；如果打不中，你的梨子就送给我好了。”
卖梨人：“若是打中你的头呢？”
疥头人：“也不要紧。”
卖梨人：“好，一言为定。”
于是，卖梨子的人，就瞄准疥头的帽子，用梨子打出去。起初打了好几个，都没有打中。
疥头人就俯身去拾梨子。他只顾拾梨子，头也被打中好几次，打得头破血流！
他也不管，只顾拾梨子。因此，他不但输去华丽的帽子，而且头部也被打得更加丑陋，结果只是得到几个梨子而已。
皓天觉得好笑，心道：（古人说‘贪小便宜吃大亏’，一点也不错！）
只可惜，一般人都有贪小便宜的毛病。比喻说，一般人过年过节，都有送礼的习惯，若是只为彼此的交往感情而送礼，那也无妨。
可是往往为了有求于他人，或是为了生意的交易，或是为了某些企图而送礼，那收礼的人就亏大了。明明知道这是饵，偏偏要上钩，是缺乏理智的抉择。
玉絮带着子龙逛街，皓天却跟着那个卖梨人。
在一个无人的角落，那个卖梨人回头笑道：“你一直跟着我，是想要这顶华丽的帽子么？”
皓天微笑：“你别误会。我只是想认识你而已。如果我没猜错，你应该就是那位鼎鼎大名的彭祖吧！听说他最喜欢在大华国游玩。”
那个卖梨人，确实就是彭祖，很喜欢以各种身份出现，游戏飘渺大陆。
彭祖是大华国颛顼帝的玄孙，已经七百六十七岁，却一点也不衰老。
他少年时就喜欢清静，对世上的事物没有兴趣，不追名逐利，不喜爱豪华的车马服饰，把修身养性看成头等大事。
殷王听说他品德高洁，就请他出任大夫。但彭祖常常以有病为借口，不参与公务。
彭祖非常精通滋补身体的方术，常服用‘水桂云母粉’、‘麋角散’等丹方，所以看上去总像少年人那样。
然而彭祖的心性十分稳重，从来不说自己修炼得道的事，也不装神弄鬼，惑乱人心。
他清净无为，幽然独处，很少带人到处周游。就是出行，也是一个人独自走。
人们不知道他去什么地方，连他的仆从也不知道他去了哪儿。
彭祖有车有马，但很少乘用，出门时常常不带路费和口粮，一走就是几十天，甚至几百天，但回来时仍和以前一样，非常健康。
平时他常常静坐屏气，心守丹田，从早晨一直到中午，都端端正正的坐着，用手轻轻揉双眼，轻轻按摩身体各部位，舐嘴唇吞咽唾液，运上几十次气，然后才收功，起来散步谈笑。
如果他偶尔感到身体疲倦或不舒服，就运用闭气的方法，来治体内的病患，让胸中所运的气散布到身体的各部位，不论是脸上的九窍，甚至五脏六腑、五官四肢以及身上的毛发，都让气逐一走到。
这时就会觉得气像云一样，在身体中运行，从鼻子、嘴一直通到十指的末端，不一会儿就觉得通体十分舒畅了。
殷王去看望彭祖时，也常常不通知他，偷偷留下些珍宝玩物，就走了。给彭祖的赏赐前后有几万金，彭祖也都接受下来，但立刻就用它们救济穷苦的人们，自己一点也不留。
皓天认出彭祖后，彭祖约他去钓鱼，一起来到海边。此时，几名游客在欣赏海景。
只见彭祖竿子一扬，钓上一条大鱼，足有一尺多长，落在岸上后，仍腾跳不止。他却用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢进海里。
围观的人发出一片惊呼。这么大的鱼还不能令他满意，可见垂钓者雄心之大。
就在众人屏息以待之际，彭祖又是一扬钓竿，这次钓上的还是一条一尺长的鱼。他仍是不看一眼，顺手扔进海里。
第三次，他的钓竿再次扬起，只见钓线末端钩着一条不过几寸长的小鱼。
众人以为这条鱼也肯定会被放回，不料他却将鱼解下，小心的放回自己的鱼篓中。
众人百思不得其解，就问彭祖为何舍大而取小。
彭祖笑笑：“哦，因为我家里最大的盘子只不过有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下。”
等到众人散去，皓天问彭祖：“如今舍小取大的人越来越多，你为什么要舍大取小呢？”
彭祖：“俗话说，贪心图发财，短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。贪图小便宜，终究是要吃大亏的。”
皓天：“你扔掉大鱼，留下小鱼，算不算贪图小便宜？”
彭祖：“呵呵，我只是喜欢钓鱼时的乐趣，却不喜欢吃鱼。”
皓天：“……你可以把大鱼给我呀！”
彭祖：“你又没说！你想要你就说嘛，你想要我不会不给你，你不想要我不会硬要给你……”
皓天：“且慢！跟你开玩笑的，咱们回去吧。”
路上，两人看到一位农夫和一位商人，正在街上闲逛。
彭祖故意戏弄他们，随手一指。
因此，农夫和商人发现了一大堆未被烧焦的羊毛，便各分一半，捆在自己的背上。
归途中，他们又发现一些布匹。
农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹。
贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来。重负让他气喘吁吁，行动缓慢。
走了不远，他们又发现一些银质的餐具。农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上。商人却因沉重的羊毛和布匹，压得他无法弯腰而作罢。
突降大雨，饥寒交迫的商人，身上的羊毛和布匹被雨水淋湿，他踉跄着摔倒在泥泞当中。
农夫却一身轻松的回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。
皓天笑着叹息一声：“大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死人的。该放就放，才会轻松快乐一生。”
彭祖点点头：“贪婪的人，往往很容易被事物的表面现象迷惑，甚至难以自拔。事过境迁，再后悔已经迟了！”
两人闲聊一阵，皓天笑着道：“我想向你学习长生之术，可以么？”
彭祖：“我不是已经教过你了么？保持心境愉快，心胸坦荡，自然长寿。”
皓天：“有没有更具体一点的修炼方法？”
彭祖：“我自己没怎么总结。不过，你可以去问一下采女。她曾经咨询过我。”
皓天：“也好。老大哥，谢谢你啦！”
彭祖：“你叫我大哥就可以了，没必要在前面加个‘老’字。”
皓天：“我只是想表达内心深处对你的景仰之情嘛！我对你的景仰，犹如滔滔江水，连绵不绝；又如黄河泛滥，一发不可收拾。”
彭祖：“这样啊，如果我哪天突然挂了，你要把我的心带到黄河呀！”
皓天：“没问题。我就知道，如果你不到黄河，是不会死心的。”
彭祖：“这个当然。历史上有个典故‘不到黄河不死心’，说的就是我呀！”
第九章 采女
皓天辞别彭祖后，便和玉絮、子龙一起，去拜访采女。
路上，他们碰到一位摔断双腿的猎人，便为他治好伤，问他是怎么回事。
猎人叹息着，说起自己的经历——
原来，他捕获了一只能说七十种语言的鸟。
这只鸟说：“放了我，我将给你三条忠告。”
猎人：“先告诉我，我发誓我会放了你。”
鸟说：“第一条忠告是，做事后不要懊悔；第二条忠告是，如果有人告诉你一件事，你自己认为是不可能的，就别相信；第三条忠告是：当你爬不上去时，别费力去爬。”
然后鸟对猎人说：“该放我走了吧。”猎人依言将鸟放了。
这只鸟飞起后，落在一棵大树上，又向猎人大声喊：“你真愚蠢！你放了我，但你并不知道，在我的嘴里，有一颗价值连城的大珍珠。正是这颗珍珠，使我这样聪明。”
这个猎人很想再捕获这只放飞的鸟。他跑到树跟前，并开始爬树。但是当他爬到一半的时候，他掉了下来，并摔断了双腿。
鸟嘲笑他，并向他喊道：“笨蛋！我刚才告诉你的忠告，你全忘记了。
我告诉你，一旦做了一件事情，就别后悔，而你却后悔放了我。
我告诉你，如果有人对你讲，你认为是不可能的事，就别相信；而你却相信，像我这样一只小鸟的嘴里，会有一颗很大的珍珠。
我告诉你，如果你爬不上去，就别强迫自己去爬；而你却追赶我，并试图爬上这棵大树，结果掉下去，摔断了双腿。
这个箴言说的就是你：对聪明人来说，一次教训，比蠢人受一百次鞭挞还深刻。”
皓天：“那只小鸟呢？它说得很对呀！唔，因为贪婪，我们常常会犯傻，什么蠢事也干出来。如果自己没有主见和辨别是非的能力，就很容易被假现象所迷惑……”
猎人：“它已经飞走了。你们要去哪里？”
玉絮：“我们要去采女的家。你认识路么？”
猎人：“当然认识，我经常送猎物到她家。”并为皓天等人指路。
依照猎人的指点，三人很久都没找到路。原来，他们被那家伙忽悠了。
皓天自嘲道：“我就是这样，常常只会用所谓的大道理去忽悠别人，自己却根本没留心。”
又问了一些人，才找到采女的家。
说起这位采女，也是从少年时就开始修道，已经二百七十岁，看起来只有二十五六岁，也很精通修炼的方术，住在殷王专门为她而建的掖庭宫中。
有一次，殷王让采女乘上华贵的马车，去看望彭祖，向彭祖求教修行的要点，以及延年益寿的方法。彭祖告诉她：“如果想要升入天堂，去仙界做仙官，就要常服金丹。九召、太一都是因为常服金丹，才白日升天的。不过这是道术中最高的，人间的殷王做不到。
其次就是要养精蓄神，服用药草，可以长生。但是不能搞那些驱使鬼神、乘风飞行的邪术。如果本身不懂得阴阳调和的道理，就是吃药也没有效果。关于阴阳调和的原理，只能靠自己去推断体会，怎么能说得出来呢？所以我觉得，你问得很奇怪。
我是遗腹子，三岁就死了母亲，又赶上犬戎之乱，颠沛流离，逃难到西域，在那里呆了一百多年。我从小就死了父母，失去依靠，以后又陆续死了四十九个妻子，失去五十四个儿子，多次遭难，损伤了我的元气。
不管冷热，我的肌肤都没有光泽，营养护理得也很不好，形体瘦得像枯木，恐怕活不了多久。加上我的所见所闻也很浅薄，实在没有什么可向别人宣扬的。
大宛山里，有一位青精先生，据说已经活了一千岁，仍然像个童子，一天能步行五百里，能够长年不吃东西，也可以一天吃九餐，你不妨去向他求教修炼之术吧。”
采女：“那么，青精先生是位什么神仙呢？”
彭祖：“他也不过是个得道的人，不是什么仙人。凡是仙人，或者能够纵身入云，没有翅膀而能飞翔；或者能乘着龙，驾着云，直达天庭；或者能变化成鸟兽，翱翔在云中，畅游在江海，飞越穿行于名山大川。
还有一些神仙，以天地之元气为食，或者吃仙药灵芝，或者出入于人世间，而凡人看不出他们是神仙。他们或者隐藏起自己的身形，使人看不见。
有的脸上长着非凡的骨相，身上有奇异的毛，孤独自处，不与凡人交往。
然而，这些仙人虽然有长生不死的寿命，但他们与人情相去太远，与人世完全隔绝，就像鸟雀变成蛤蟆，山鸡变成海蜃，已经失去本身的真实，成为一种怪异的东西。
以我愚笨的想法，是不愿意变成那种仙人的。修炼道术，就应该吃甘美的食物，穿轻柔华丽的衣服，懂得阴阳相通相变的道理，也完全可以做官。
修道的人应该骨骼健壮，面色和体肤十分有光泽，虽年老而不衰弱，年岁越大见到的事越多。长年在人间，冷热风湿伤不着，鬼神精怪不敢犯，五种兵器和百种毒虫都不能靠近，别人的褒贬议论都毫不在乎，这些都是最可贵的。
人生在世，本来就接受着天地之荫之气，即使不懂得修道的方术，但只要有适当的修养，就可以活到一百二十岁。如果稍微懂点道术，就可活到二百四十岁。再要多懂些道术，就可以活四百八十岁。真正弄通了修炼的原理，就能长生不死，只是不能成仙而已。
延年益寿，最根本的一条，就是不要使身心受到伤害。
要适应冬寒夏热的四季气候变化，使身体永远舒适；对美食女色和悠闲娱乐，都要适可而止，不要被贪欲所诱惑，这样你的内心就可以安然洁净；对于做官时的车马仪仗服饰，都知足而不贪求，这就能使你志趣专一；音乐绘画使人赏心悦目，使你的心情能够得到启迪。
所有上面这些，都能养身益寿。而不能掌握这些分寸，反而会对自己有所伤害。古代的圣人，担心愚钝的人们，不掌握事情的分寸，沉浸在欲河中流连忘返，因而要断绝人欲之源。
所以，有些非常高洁的雅士们，不与妻子同床；其次的一些士人们，则不和妻子同被。就是吃上一百副药，也不如一个人独自静卧修养。
音乐听得过多，会使人耳聋；美味吃得过了头，反而败坏人的口味。如果对一切都有所节制，适可而止，正确处理通畅和堵塞的关系，就不但不会减寿，还能够获得好处。
这一切都和水、火的使用一样道理，用得过了分，必然要受害。
如果经脉受到损伤，血气不足，内脏虚弱，髓脑也不坚实，身体必然要生病。而这病恰恰是因为受了外界伤害，比如因天气变化或酒色过度而引起内损，而并不是自身就会生病。
思虑过多、用脑过度、过忧过喜、悲哀过度、愤怒气恼、过分企求、阴阳不能协调，这些都能伤人，但男女的**过度，则是最伤人的。这乍看很奇怪，其实不然。
男女相辅相成，像天地相生，是同一个道理。所以男女之间的事，更要讲究以气养神，不能过分而失去协调。
天和地按着阴阳交接的规律，就可以永无终极；人如果失去交接的和谐，就会受到伤害。人如果避开伤害而得到阴阳和谐之术，就得到了长生之道。
天与地是白天分，晚上合，一年有三百六十次交接，天的阳气和地的阴气融合在一起，才使得万物滋生，无有穷尽。人如果能符合天道，就能长存。
其次就是吐纳运气的法术。得到这种法术的人，邪气就不能侵害他，这是修炼自身的根本所在。其它像吐纳导引、含影守形等等的方法，有一千七百多条。
至于四季睡觉时头应朝哪个方向、经常检讨自己的过错、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真谛，只是用来教那些初学修道的人而已。”
第章 玉帝
最后，彭祖又补充：
“一个人如果能够修身养性，运气炼身，那么万神都会来到他的心中。如果不能很好的调养自身，把身体搞得十分衰弱，那么万神也就自然离去，就是再悲伤也不会把神留住。
修道的人，如果不能找到最根本的道理，而舍本逐末，有得道的人郑重指点还不相信，对那些讲解真正修炼道理的书籍不去认真阅读，却说书上讲得太浅薄，一见到论述天界、北神的大部经典就嫌太难懂而不去攻读，这样的人到死也不会有什么收益。
还有的人，尽管苦于世间俗事缠身，但又不甘心抛开尘世，独自到山中去居住修行。
这种人就是教给他修道的方法，他也不会去认真实行。
因为他们没有仁人志士的那种真诚的心意，以为只要自己关上房门，在屋里炼闭气的功夫，不想凡俗的事，并节制饮食，就可以得道。
我的先师曾著过《九都》、《节解》、《指教》、《韬形》、《隐守》、《无为》、《开明》、《四极》、《九灵》等论述道术的经典，共有一万三千条，用以教导那些刚入门学道的人，你可以拿去参照着使用吧。”
采女从彭祖那里得到这些学道的要点，回去后教给殷王。
殷王试了一下，很灵验。他得到彭祖的道术后，一直想秘而不宣，并在国内下了命令，说谁要敢传扬彭祖的道术就杀头，还想杀害彭祖，以使他的道术失传。
彭祖知道以后，就走掉了，也不知去了哪里。
过了七十多年以后，听说有人在流沙国的西部见到彭祖。
殷王并不坚持按彭祖的道术修炼，但也活了三百多岁，气力还像五十岁的人一样强壮。后来，由于他得到一个妖冶的女子郑氏，骄奢淫逸，终于失去道行而死。
民间流传，凡是传播彭祖道术就被杀，便是指殷王禁传彭祖道术的事。
后来，有一位黄山君，按照彭祖的道术修炼，已经活了几百岁，面貌仍似少年。
彭祖成仙后，人们把他的论述记录下来，就成为《彭祖经》。
皓天将这些知识吸收后，才带着玉絮和子龙，告辞而去。
经过不周山时，他们碰到玉皇大帝，也就是以前的木公。
此时，玉皇大帝和王母娘娘，正四处游玩，重温往昔的快乐日子。
木公，有些地方称他为‘东王父’，或者称他为‘东王公’，说他产生于春天阳光的元气中，是万物的始祖。
木公戴着象征天、地、人三界的帽子，穿着九色云霞制成的袍服，人们也称他为‘玉皇君’。木公住在九霄云中，以紫云作他的车伞盖，以青云筑成他的城池。
他的身边，侍立着仙童和身上散发着异香的玉女。
他所管辖的仙官，有亿万名，都各司其职，恭谨的遵奉着他的圣命，朝拜护卫着他。这些仙官，都是人间男女中得道的人。人们得道之后，就隶属于仙籍。
汉朝初年时，有一个小孩在道旁唱：“着青裙，入天门。揖金母，拜木公。”
当时，人们都不懂这首儿歌说的是什么意思，只有张良（字子房）知道，就向小孩恭敬下拜：“这孩子是东王公身边的玉童。他说的就是，人间能够成仙的人，都要向金母、木公叩拜。”
还有一种传说，在极东的大荒之中，有一座高山，木公就住在这山中用青玉盖成的房子里。这房子的长和宽都有好几里地。神界的仙人们，时常到这里来朝拜木公。
九灵金母也每年到这个宫中，来考查男女神仙们的品行功德，以决定他们的升降，并把他们的功绩上奏给元始天尊，同时报到太上老君那里听候裁定。
天地的劫数，阴阳的替代、运行和兴衰，每九千九百年轮回一次的‘阳九’和‘百六’，以及惩恶扬善等具体事情，都是这样决定的。
有时，也由一名玉女用投壶的方式来决定。
用箭向特制的猫头鹰口中投掷，每一局投一千二百次。
如果箭落入猫头鹰口中不出来，天神就会开口大笑。
如果箭落在猫头鹰嘴外边，天神就会撇着嘴冷笑。
有些学士的著作中，对这些情况记述得很详细。人们常说的‘王’，是对贵人的一种尊称，并不代表神人的姓氏和宗族。人世间以王父、王母为姓，是完全错误的。
玉皇大帝碰到皓天，便问他一个问题：“你思考过生命的颜色有哪几种么？”
皓天觉得挺奇怪，虚心向玉皇大帝求教。
玉皇大帝笑道：“我原本以为，生命的颜色是红色的。当我经过多年的观察和思考后，我感到并不是这样。
生命当中，不仅需要激情和热烈，而且需要健康向上。
于是，我想到生命的颜色，是绿色的。因为，绿色是一种很有活力的色彩，大自然需要绿色，我们也需要绿色。
大自然创造出这种令人神往的颜色，编织着我们丰富多彩的世界，生命也因此变得美丽。
但是，生活告诉我，生命的颜色不只是红色和绿色，应该是五颜六色的。但更重要的颜色，应该是黑色……”
皓天微微一愣：“黑色？黑色的生命？！”
玉皇大帝点头：“不错，黑色的生命。在我们的生活中，黑色总是和不幸与死亡连在一起，黑色是生活磨难的代名词。但是，如果我们的生命不经历黑色，又怎么会有五彩缤纷的生活？如果我们的生命不经历黑色，我们又怎么会走向成熟？
黑色象征着刚毅和坚强，黑色象征着我们的生命，有着无比的活力和巨大的能量。
黑色，代表着坚毅和庄严，又代表处境艰难无比，生活困苦不堪。
黑色，有人谓之悲凉，可我们又不能没有它的坚毅。
也许，它是一条坎坷的布满荆棘的路。但它更是一条通向光明和美好的必由之路。”
皓天：“……老大，你突然跟我说起这些，我有点不适应……我还没刷牙呢！”
王母娘娘微微一笑：“我赞成木公的说法。
自人类在母体中孕育，就一直处于‘黑色’之中，直到他们成熟并脱离那个温暖却是‘黑色’的宫房。不仅人类的生命如此，大自然的一切生命都是这样的。
蝴蝶在化蛹之前，本可以安乐的生活着，在枝头懒懒的沐浴着阳光，享受着五彩缤纷的世界。可是，它放弃彩色的世界，选择了黑色。它化成了蛹，从此只有黑色陪伴着它。
当它艰难的破茧而出，当它挣脱黑暗走向光明时，当一对梦幻般的翅膀出现时，蝴蝶不仅拥有大地，更属于广阔的天空！而黑色，和那空壳，却永远挂在过去的枝头上……”
玉絮：“是啊！黑色是不太招人喜欢的，我们的大自然却不能缺少它。如果没有黑色，许多东西都会失去它的意义。黑色不仅是自然的颜色，也是我们生命的颜色。”
皓天：“……‘人生若波澜，世路有屈曲’……黑色无处不在，与其憎恶，躲避，不如像养蜂人亲近蜂群取蜜那样，去亲近黑色，欣赏黑色。我们只有经历黑暗，才能更加珍惜光明。只有酸甜苦辣尽品尝，人生才会丰富多彩……”
玉絮：“生命的颜色是黑色的，我愿在我的生命中，有一抹浓黑的痕迹，衬托出生命的彩虹。我愿在黑暗中启航，弄潮于大涛大浪，使我的生命更加坚强与刚毅……”
子龙：“各位，你们这�
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