怎样培养习惯-第4部分

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拥有性强化物：指在一段时间内孩子可以拥有享受的物品，比如小狗、小猫、录音机、录音磁带、光盘、电脑、钢琴、小提琴、漂亮的衣服、笔记本、纪念品、文具盒等。

社会性强化物：属于精神层面的奖赏，比如：拥抱、抚摸、微笑、奖状、注视、亲子逗乐嬉戏、讲故事、口头夸奖（聪明、能干、好孩子）等。

这里要注意的是，随着自己年龄的增长，行为养成后，有形的强化物要逐渐减少，社会性强化物应该逐渐增加。

２．对准要强化的适宜行为

当自己呈现好的行为时，不要急于给自己奖励即强化物，而要想清楚是什么样的好行为能让自己得到这一奖励。如果在情况不甚清楚的时候就随意给自己奖励，那么强化物就会失去它的强化意义。

正强化物必须紧随着好行为出现之后，间隔越长，效果越差。给予正强化物要适可而止，以免产生“饱餍”或者损害身心健康。多种正强化物最好配合使用，花样变换灵活。

３．把计划告诉父母，以取得他们的积极配合

父母是最能帮助我们养成良好习惯的人，如果你把自己的计划告诉他们，他们会很乐意帮助你实施计划。

首先，你可以把自己的习惯养成目标和希望得到的强化物告诉父母。

比如要养成做作业不拖拉的习惯，可以规定自己在七点钟之前完成作业就可以玩１５分钟的电脑游戏，如果一个星期都做到了，星期日就可以玩半个小时。如果连续一个月都做到了，可以去游乐场玩一次。

然后，请父母掌握强化物。

青少年的自制能力不够强，可以考虑请父母掌握强化物。同时，要求父母给自己呈现正强化物的时候，不是给了东西就完事，还要口头叙述是什么行为得到了他们的赏识。还要注意一点，就是请父母对自己进行客观的评价，少用评价式的赞美。因为评价式的赞美往往比较极端，比如当你画了一幅好看的画，父母如果评价说：“画得真好，以后肯定是一个小画家！”这样的赞美会让我们养成对高期望评价的依赖，不利于培养我们的自主性。此时，父母如果能具体描述我们在主题、构图、色彩、创新等方面的长处，这种客观的赞美能让我们明白自己到底好在哪里，自己在哪一方面还要发扬光大，有利于获得正面且客观的自我认识。

对于我们来说，描述事实远胜于空洞的赞美。

比如上文中，丁先生强化的行为就很具体，即鼓励女儿“不耻多问”，连遍数都清清楚楚，女儿得到的指导就很明确。而丁红的妈妈说孩子“反应慢”是犯了家教的忌讳，既消极否定，又粗枝大叶，怎样为“慢”？缺乏建设性的意见。

第15节：培养好习惯

４．正强化不宜长用

“正强化”对简单行为的形成初期比较见效，对于复杂行为或者行为相对稳固以后，强化物会逐渐丧失其强化好行为的功能，此时宜选用其他方法。

第二部分做人的习惯

第一章培养好习惯

一、诚信

１．概念与内涵

所谓诚信，就是诚实？熏守信用。诚实守信是人的立身之本，是全部道德的基础。一个言而无信的人，是不堪为伍的；一个言而无信的民族，是自甘堕落的。

孔子说：“人而无信，不知其可也。”孟子说：“君子养心莫善于诚。”可见诚信对一个人来说有多么重要。一个人要养成好的人格，没有什么比诚信更好的了。

台湾行为分析训练学导师孟华琳曾这样说过诚信的力量：“我获得了一些成功，但这不是因为我是天才，别人尊敬我也不是因为我是富翁，其中很大程度上是因为我遵守诺言！只要我说出话，我绝对兑现。所以，我的学生信任我，社会人士尊敬我，他们尊敬的不仅仅是我这个人，更是尊敬我坚守承诺的人品！我从不对别人失信，无论他是非常成功的名人，还是刚步入社会的穷小子。我相信，如果我经常爽约或是迟到，无论我怎么成功，也不会有人来听我的演讲。况且，没有诚信，我根本不可能成功。”

的确，如果你的生活中缺少了诚信，就会失去大家对你的信任，成为一个让大家痛恨的人。周围的人不知道你说的哪一句话是真的，哪句话是假的。渐渐地，你说的话没有人相信，你失去了做个正直的人最起码的资格！有这样一个故事：

一个健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉这些都完美的人死去了，上帝安排他进地狱，他不服，要求进入天堂，于是他的鬼魂找到了上帝理论。

上帝笑一笑，问：“你有什么条件可以进这个极乐的天堂？”鬼魂于是把他在阳间所有的东西统统抖出来，带着炫耀的口气，反问：“所有这些，难道不足以使我进入天堂吗？”

“难道你不知道你缺少进入天堂的最重要的一种东西吗？”上帝并不恼怒。

鬼魂嘿嘿地笑着：“你已经看到了，我什么都有，我完全应该进入天堂。”

“你忘记了你曾经抛弃了一种重要的东西？”上帝面对这个恬不知耻的鬼魂，有了一点不耐烦，便直截了当地提醒他，“在人生的渡口上，你抛弃了一个人生的背囊，是不是？”

鬼魂想起来了：年轻时，有一次乘船，不知过了多久，风起云涌，小船险象环生。老艄公让他抛弃一样东西。他左思右想，美貌、金钱、荣誉，他都舍不得。最后，他抛弃了“诚信”。但是鬼魂不服：“难道仅仅能够因为我没有‘诚信’，就被拒之光明的天堂而进入可怕的地狱吗？”

上帝变得很严肃：“那么，之后你做了些什么？”鬼魂回想着：那次他回家后，答应母亲要好好照顾她，答应妻子永远不背叛她，答应朋友要一起做一番事业。后来，后来……他回想着，自己在外面有了情人；母亲劝阻他，他对母亲却再也不闻不问，他不允许母亲破坏他的“幸福”；他和朋友做生意，最后却私吞了朋友的那一份……

上帝打断他，说：“你看到没有，由于没有诚信，你做了多少背信弃义的勾当。天堂是圣洁的，怎么能容忍你这卑污的鬼魂？”

鬼魂沉默了，他不是无所不有，而是一无所有，亲情、友情、爱情……统统随着诚信的失去而失去了。他，一个卑污的鬼魂，只能下地狱。

“下地狱去吧！”上帝说完，飘然而去。

诚信的习惯具体包括以下几个方面：

①遵守诺言、说话算数

诺言是一个人对他人或自己所做的承诺。这种承诺可能是以语言的形式外现出来，也可以是人在心里对自己所做的某种比较郑重的决定。简单地说，就是一个人要说到做到。

如果一个人经常不遵守自己向别人许下的诺言，那么，他会渐渐在别人心中失去信誉，他说的话从此再不会有人放在心上。在人群中，他也会变得可有可无，因为他说的话、做的事再不会有人去关注。他会渐渐失去朋友，变成一个孤单而无助的人。

同样的，如果一个人也不遵守向自己许下的诺言，那么他的人生也会是一种失败的人生，因为他给自己定的目标常常会被他自己忽略掉，而且他还会不以为意。

总之，信守诺言是一个人最基本的素质之一，没有它的人格是不健全的。我们常说那种不信守诺言的人是食言而肥：

在春秋战国时期，鲁哀公的身边有一个重臣叫孟武伯，他有一个最大的毛病就是就话不算话。鲁哀公对他很不满。有一天，鲁哀公举行宴会招待群臣，孟武伯和哀公的另一个重臣郑重也参加了这次宴会。孟武伯向来不喜欢郑重，在宴会上借机出郑重的洋相，便问道：郑大人怎么长得越来越胖了？哀公听到后，便插嘴道：一个人常常吃掉自己的诺言，当然会长肥呀！在座的大臣一听就知道哀公并不是批评郑重，而是在暗中指责武伯不信守诺言。“食言而肥”的说法从此而来。

信守诺言的力量强大，在我国历史上有很多著名的例子：

春秋时期晋文公为图霸业决定攻打原国。晋文公和士兵约定用七天时间攻打原国。晋国到了原国后，受到了顽强的抵抗，七天之后，原国仍然没有投降。于是晋文公下令撤军。

所有人都不理解，谋士和将军们都劝阻晋文公说，再坚持几天就可以攻下原国了，但是晋文公仍然坚持要撤军。他说：我已经和士兵们约好以七天为限，现在七天已过，我不能失去信用。信用是国家的珍宝，如果得到了原国而失去了国家的珍宝，我不能这样做。于是晋军撤离了原国。

第二年，晋文公又亲自率领大军攻打原国。这一次，他与士兵约定：一定要攻下原国才罢兵。原国人一听到晋文公和士兵的约定，马上就投降归顺晋国了。卫国人听到这件事以后，认为晋文公的信用已经达到了极点，也就归顺了晋国。

第16节：说话算数

不久，晋文公就成为了天下诸侯的霸主。

我们许下诺言，就一定要去实现它，这是我们在这个社会立足的根本。一个人一再地违背自己的诺言，就没有人会相信他，在别人眼中他也就成为了一个十足的小人。跟他打交道的时候，别人会一直在心里想：“我会不会让这小子给骗了？还是别搭理他吧！”如果是这样，他只会寸步难行。

②实事求是、不说谎话和瞎话

所谓实事求是？熏就是从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。

实事求是要求我们对事物有一个如实的反映，谎言和欺骗是绝对不能存在的。我们做人做事如果不能做到这一点，不仅可能使我们的自身形象受到损害，有时甚至会带来灾难性的后果。

有这样一个故事：

１９４６年７月４日，德国法西斯已经灭亡了一年零两个月了。这一天，离华沙１７０公里远的凯尔采市的几百名群情激愤的市民冲向街头，见犹太人就打、就抓、就杀，有的犹太人被抓到帕兰蒂大街７号的一幢房子里被活活打死。这场肆无忌惮的屠杀从早上１０点持续到下午４点，有４２人被杀害，其中２人是被误认为是犹太人而被打死的。

说来令人难以置信，这次屠杀竟是由于小孩子说谎而引起的。赫里安，波兰一个鞋匠的孩子，当时他和父母从２０公里外的乡村搬到凯尔采市，住了才几个星期，对城里的生活很不习惯。７月１日，他偷偷搭车回到乡村小朋友之中，３天后他又溜回城里。见儿子回来，父亲不禁恼恨交加，拿起皮鞭就捧他，并大声责问：“你这顽皮鬼，这几天跑到哪儿去了？是不是给犹太人拐去了？”孩子见爸爸凶神恶煞一般，害怕了，于是顺水推舟地“承认”了这几天是被犹太人拐了去，还谎称犹太人把他拐到帕兰蒂大街７号的一个地窖里虐待他。

第二天上午，愤怒的父亲到警察局去报案。在回家的路上，很多路人好奇地问父子俩发生了什么事，父子俩绘声绘色地说赫里安被犹太人拐去折腾了几天，当时，虽然二战已经结束了，但德国法西斯的排犹思潮阴云并未完全散去。几个群众听信了谎言，异常愤怒，扬言要对犹太人报复，而捏造的“事实”在几个小时内一传十，十传百，越传越走样（甚至说赫里安被犹太人杀害了）。于是酿成了这一天对犹太人的屠杀惨剧。

赫里安在他此后的生命里常常充满了负罪感。帕兰蒂大街７号如今已经重新修葺，改为纪念馆，让世人不忘过去，珍惜今天。

可以说，这是由于一句瞎话和谎话引起的悲剧，赫里安因为没有遵守实事求是的原则，而给犹太人带来了这一惨祸。

每个人都会有过错，百般掩饰只是自欺欺人，不说谎话、不编瞎话是每个人做到诚实面对自己的第一步。

说谎在不同的年龄意味着不同的问题，诚实的品质是逐渐形成的。我们每个人都要牢记这一点：没有人天生就是个谎言家。事实上在生命的最初，我们每一个人都拥有无比诚实的心。那么，在成长的过程中，我们就要努力使自己永远都保有这颗诚实而美好的心：

弗雷德捡到了一把精致的小刀，他一直梦想拥有一把这样的小刀。尽管这并不是他的，但这是他捡到的。因为实在太喜欢了，所以他尽管非常犹豫，还是决定不找失主了。

有一天，当他得意地给汤姆看那把精致的小刀时，汤姆若有所思地说：“这把小刀好像是佩里医生的。”

“你别瞎猜。”弗雷德马上反驳。

其实弗雷德自从捡到这把小刀后，并没有踏踏实实地高兴过，他总是提心吊胆的，害怕有一天失主会认出来。

在暑假结束前，弗雷德找到了佩里医生。当弗雷德到佩里医生家里的时候，他正要出去给病人看病。

“这是您的小刀吗，先生？芽”弗雷德紧张地问，并把手中拿着的那把小刀递给佩里医生看。

“是的，”佩里医生回答，“但是已经丢失了好多天了，我还以为找不到了呢，所以又买了一把。”

“是我捡到了它，先生。”弗雷德说，“我已经藏了好多天了，尽管我很喜欢它，也想留下它，但是它不是我的，现在必须把它还给你。好了，我要出去玩了，再见。”

“等等？选”医生叫住他，“你真是一个诚实的孩子。现在我已经有一把新的了，这把就送给你好了。”

“哦？真的吗？我这不是在做梦吧？谢谢你佩里医生，谢谢？选”

弗雷德高兴极了，因为小刀现在“名正言顺”地归了他，再也不用提心吊胆了。

③守时

守时也是一种诚信，是遵守关于时间的约定。这可能是与他人的约定，也可能是指某一种关于时间的制度，还可以指我们每一个人自己在日常生活中形成的作息时间。无论是哪一种，既然是遵守约定，那么这个“守”字，就一定要做到。

守时，即按时间进行，固然不能迟到，但也不要提前太多。有些人觉得任何约定早一点总是好的。其实不然，一方面，如果提前到达而对方并未给予相应的回应，这岂不是浪费自己的时间？另一方面，如果对方知道你提前来了，不免给他造成不必要的困扰，也许他还没有完全准备好。总之，单方面太过将约定的时间提前，与迟到一样是不太礼貌的。最好是准时到达，这是最好的守时。

著名生物学家赫胥黎曾经说过：“时间最不偏私，给任何人都是一天２４小时。时间也最偏私，给任何人的都不是２４小时。”不管如何，尊重别人的２４小时，也是尊重我们自己的。

作为一个现代人，守时是一个重要的习惯，遵守与他人约定的时间，同时也遵守各种纪律规定的时间。如果不能做到这一点，可能会失去在同学和朋友之中的信誉，如果是关系到纪律，还会受到相应的惩罚：

第17节：真诚待人接物

１０岁的丽莎对穿衣特别挑剔。一天大家都穿好了礼服去参加一个宴会。丽莎对妈妈说：“我要再换一条裙子。”爸爸说：“我们没时间了。”妈妈也说：“这条裙子很好看，不需要再换。”可是丽莎坚持要换，要不然就不去了。妈妈说：“好，丽莎，你可以在家换衣服，但我们要走了。”“你们为什么不能等一等我？”“我们已经没有时间了，说好了八点钟准时到的，如果我们再等下去，全家会去晚的，我们就失去了信用，对主人也很不礼貌。”妈妈说完就打开车门坐了进去？熏然后开车带着其他人走了？熏将丽莎留给了阿姨。

有了这一次经验后？熏丽莎就明白了：约好的时间就不应该迟到，说好的事情就不该失信。

④真诚待人接物

所谓真诚，是指真实诚恳，没有一点虚假。在生活中，我们常常会说身边的谁谁谁挺虚伪的，意思就是说这个人待人不真诚。要不就是常常摆出一副真诚的样子，但并没有诚心诚意去对待别人，要不就是说一套做一套。

随着时间的推移，这样的人就会慢慢地被人疏远，如果还有人与他交往，也不能得到别人的真诚对待。为什么呢？一个不以真诚待人的人，谁会对他付出真诚呢？所以，就算这样的人还有朋友，也不过是一些同样以虚伪来对待他的朋友罢了。

如果我们付出真诚，也一定会得到真诚的回报。

在生活中，竭诚帮助身边需要帮助的人，对每一个人所说的每一句话，做的每一件事，都发自我们真诚的内心，这就是我们所说的真诚待人接物了。一切以内心的善为最高标准。

也许有人会说，的确，在生活中我就是以自己的真诚之心来对待每一个人，来做每一件事的。但是令人沮丧的是，我的真诚却得不到别人真诚的回报，而屡屡让我伤心失望。这也许是我们每个人在生活中都会遇到的事情，我们要坚信的是，在这个社会中，像我们一样真诚待人接物的人一定是大多数，并且会越来越多。因为真诚是人存身于这个社会最宝贵的心灵之花。

２．培养要点

既然诚信是人的立身之本，那么我们该如何来养成呢？

第一，要有为做到诚信而付出的心理准备。

的确，有时候坚守诚信需要一定的勇气和付出。

有位作者这样回忆他曾经受到的关于诚信的教育：

恢复高考那年，我们正读初一。新来的班主任是个老头，姓宋。据说解放前在美国人手下当过卫兵。

第一堂英语课，宋老师将一张偌大的字母表挂在黑板上，逐个逐个地教我们学，课堂纪律很糟，但他似乎并不在意。下课时他告诉我们：“学英语并不难，做好一个人却更难。”

有一天上英语课，他发给我们每人一张白纸，要求我们按顺序默写出２６个英文字母的大小写，他说对此次测验成绩优异的学生，将给予特别奖励。尔后，他若有所思地站在门边，望着门外出神。２０分钟后，他似乎醒过神来，立即收上试卷，全班总共才五十几个人。他很快阅完了所有的试卷，然后拍拍手，轻轻地宣布：很好，除一个同学写错了３个字母外，其他同学都是１００分。很高兴有这么多同学能得到奖励。但在奖励之后，我不得不警告这个学生……“张小哲，请你站起来！”

宋老师对他说道：“我实在想不通，这么简单的几个字母，全班同学都会，唯独有你一个弄出差错，你说你惭愧不惭愧？”

张小哲默不作声。所有同学都幸灾乐祸地盯着他。

“你必须回答我！”宋老师一反这之前的慈祥态度，透露出一种近似残酷的威严，“惭愧，还是不惭愧？”

“我不惭愧。”张小哲轻声说。

“居然不惭愧，那么，你凭什么理由，难道大家错了而你一个人是对的？快说，什么理由？”宋老师近乎歇斯底里地吼道，并一步步逼近，脸上的表情很奇怪。

我们不再幸灾乐祸，心里开始为张小哲捏一把汗。

“我有理由，但我绝对不说。”张小哲眼里噙满了泪水。“老师，你要是逼我，我现在就离开学校。”说着，他真的拎起了书包。

沉默，短暂的沉默。宋老师向张小哲走过去，双手搭在他的肩头上，一改刚才的暴怒，温和地说：“好吧，我不再逼你，你坐下吧。”

他退回讲台，扫视着全班学生，语重心长地说：“第一天上课我就讲过，学好英语并不难，但做好一个人却更不容易。我不急于知道你们的成绩，但很想知道你们的为人，所以才有今天这个测验。请大家抬头仔细看看我身后那张字母表……你们以为我忘记摘下了字母表。除张小哲以外，你们全都照抄不‘误’。他没得到１００分，但他是个诚实的孩子。所以，他敢说自己不惭愧。这种信守诚信的勇气非常难得，很少有学生能在老师的逼迫下坚持这一点的。请大家记往这一点：重要的不是成绩，而是品格。”

为了维护做人的诚信，我们也常常需要像故事中的张小哲一样，付出自己的勇气。

维护诚信，除了勇气，我们可能还需要付出一引起其他的东西，比如时间、精力与金钱。

经常的，我们在最初答应别人的事的时候，并没有充分考虑到为了做到这一点会有所付出。可是一旦问题来了，我们会为了那些不得不付出的时间、精力或者金钱而进行思想斗争，如果舍不得这些付出，诚信就会在内心动摇。比如为了帮同学补习功课，你必须牺牲掉两个小时的休息时间；为了赴朋友的约会，你很可能要失去和家人相处的节日夜晚；为了帮朋友找到他想要的那本书，你可能要在烈日的大街四处奔走……不守诚信的话，你可以想做什么就做什么，也不用放弃任何事。事后，你是不是暗自窃喜：不去也没什么大不了的，也没有什么后果，傻瓜才去呢。有这样一个例子：

第18节：从小事做起

从前有个人，在沙漠中迷失了方向，饥渴难忍，濒临死亡。可他仍然拖着沉重的脚步，一步一步地向前走，终于找到了一间废弃的小屋。这间屋子已久无人住，风吹日晒，摇摇欲坠。在屋前，他发现一个吸水器，于是便用于抽水，可滴水全无，他气恼至极，忽又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞住，壶上有一张纸条，上面写着：你要先把这壶水灌到吸水器中，然后才能打水。但是，在你走之前一定要把水壶装满。他小心翼翼地打开水壶，里面果然有一壶水。

这个人面临着艰难的抉择，是不是该按纸条上所说的，把这壶水倒进吸水器里？如果倒进去不出水，岂不白白浪费了这救命之水？相反，要是把这壶水喝下去就会保住自己的生命。一种奇妙的灵感给了他力量，他下决心照纸条上的做，果然，吸水器中涌出了泉水。他痛痛快快地喝了个够！休息了一会，他把水壶装满水，塞上木塞，在纸条上加了几句话：请相信我，纸条上的话是真的，你只有以诚信之心对待自己，也如此对待别人，才能尝到甘美的泉水。

没错，如果这个人心中没有对人对己的诚信之念，而为了保住自己的生命喝了那一壶水，那么，他不仅不能痛痛快快地喝上一顿泉水，也不能为后来人存上生命之水了。

一个人不守诚信的时候，总是在做对自己现在有利的事情。把自己的舒服和安逸放在第一位，总是能获得短暂的，起码是当时的快乐。因为，他们还没有发现不守诚信会对自己造成什么损害。从这时候起，他们就变成了彻底言而无信的人！

第二，从小事做起。

有很多人总是想，对于答应过的重要的事情，我一定会做到“诚信”二字，可是，人无完人，有时候生活中的小事不能完全做到诚信，也是可以的吧？确实，在生活中有这样一些人，一再违背自己的诺言，他们把承诺当作一件很随便的事，答应了就答应了，根本没有想要去实现它。甚至还会认为，这是聪明人的做法，只有傻子才会坚守诚信。

可是，正因为是小事，才需要我们在一开始的时候就去认真对待，因为如果不是这样，不守诚信就会变成人的一种习惯，那么一旦真的有非常重大的事情时，习惯会让你再一次不守诚信。到这个时候，你就变成了一个毫无诚信的人了：

一个星期天，父亲宋耀如准备带着全家去朋友家作客。孩子们大都穿好了礼服要出发了，只有宋庆龄仍在钢琴前弹奏着。母亲喊道：“孩子们快走吧，伯伯在等我们呢！”

听到妈妈的喊声，宋庆龄立即合上琴盖，跑出房间，拉着妈妈的手就走，刚迈出大门，突然又停住了脚步。

“怎么啦？”父亲看到庆龄停住了脚步，不解地问。

“今天我不能去伯伯家了！”庆龄有些着急地说。

“为什么呢？”

“妈妈，爸爸，我昨天答应了小珍，今天她来我们家，我教她叠花。”庆龄说。

“我以为有什么非常重要的事情呢？选这好办，以后再教她吧！”父亲说完，拉着庆龄的手就走。

“不行！不行！小珍来了会扑空的，那多不好啊！”庆龄边说边把手从父亲手里抽回来。

“那也不要紧，回来后你就到小珍家去解释一下，并表示歉意，明天再教她叠花不也可以吗？再说，如果小珍早就忘了这件事了，你不是要在家空等吗？”妈妈说。

“不，妈妈，你不是常说做人要讲诚信吗？我答应了别人的事，怎么可以随便改变呢？就算小珍不来，我也要在家里等，因为这是我必须要做的。”

“我明白了，我们的小庆龄是个守信用的孩子，不能自食其言嘛？选”妈妈望着庆龄笑了笑，接着说：“好吧，那你就留下吧。”

父母放心不下家中的庆龄，在客人家吃过午餐就提前回来了，一进门，父亲就问庆龄：“你的小朋友小珍呢？”

庆龄回答说：“小珍没有来，可能是她临时有事吧！”

“没有来，那我的小庆龄一个人在家该多寂寞啊！”母亲心疼地对女儿说。

“不，小珍没有来，但我依然很快活，因为我做到了诚信待人。”小庆龄说。

在对待这些看起来很小的事情的时候，你也总是会抱着这样的想法：又不是很重要的事，就这一次吧，他不会在意的，更不会把这事记在心上的。因为这种侥幸心理，你还会变本加厉起来。最初几次失约，你心里也许还有些内疚，会给对方打个电话道个歉。可是到了后来，你已经成了不守诚信的“老油条”，都懒得向对方解释。或者见面的时候跟对方说：“下次吧，有机会我会怎样怎样的。”这样，你又给自己找了个十足的理由。

第三，管住自己的嘴巴，不要说超出自己力量的诺言，如果觉得现在没有办法做到，就不要轻易说出口。

你告诉朋友你可以不坐公车，和他一样每天一起骑自行车上学，可是第二天你就嫌骑车上学太累又慢，找个借口拒绝了，全然忘记了当初拍胸脯许诺时的样子。

你自己说过的话，你应该实现，不管代价是什么。你有能力说出那样的话，你就要有能力去实现它。如果实现不了，当初就不要答应，言而无信的小人是大家最深恶痛绝的。你要记住，信口开河的人会经常忘记自己的许诺。

可是你没有，你先是夸下海口，告诉大家你多么有能力，许下种种诺言，暂时赢得了一些面子。可是等到要兑现的时候，你一再给自己找理由，根本没想去或者没能力去实现它。你告诉自己，这不是我分内的工作，我没有必要去做。

就这样，你一次次地让大家失望，他们都知道了你是一个只会说大话的小人，他们再也不会和你打交道，于是你的朋友越来越少。

第19节：管住自己的嘴巴

其实无论对别人还是对自己，最好不要把自己做不到的事情说出来，而既然已经说出来的话，无论如何都一定要信守，这不仅是对别人的尊重，也是对自己的尊重。因为，诚信也是对自己该有的正确态度：

一只老鼠在墙根下偷听到人的谈话：要开展一次大规模的灭鼠活动……

老鼠听罢，吃了一惊，它想：“人恨鼠，还不是因为鼠贪心。”老鼠告诫自己：从此不再贪心。

次日老鼠见桌上有块