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明日之学校-第25部分
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。甚至数学界人士也同自由学科的人士一道，认为自然科学不如几何、代数和微积分这类科目来得文雅，因为后者可以用一种更为纯粹的心智手段进行研究。就是在社会的变化进步迫使人们把越来越多的实用科目加入课程中的情况下，按照在文化修养方面的价值把各门学科分出等级的思想仍然固执不变。如银行业和商业这类行业，同管理家务、制造物品和农业种植等比较起来，用手做工，直接提供个人服务的地方要少得多，因此为前一类职业做准备的学科，至少要比为后一类职业做准备的学科显得斯文些。
最初打破这种秩序观念的行动，出现在初等教育上。随着18世纪产生的民主思想的日益传播，在教育上也发展起一种思想，即认为教育不止是上层阶级的特权，而且也是平民大众的需要和权利。在阅读卢梭和裴斯泰齐的著作时，一个美国学生——他对普及教育的民主思想已经习惯——可能不会注意到，他们关于一切人的教育发展是社会所必需的想法，远比他们极力主张的特别的方法更为革命。但是事实就是这样。甚至像约翰？洛克这样一位开明的自由主义者在写他的关于一个绅士的教育的教育论文时，也认为对劳动阶级的训练应该是一种根本上完全不同的形式。社会的一切成员的能力都能得到发展和社会有义务对自身及它所构成的成员负责从而使社会成员得到这种发展的思想，是当时出现的民主革命的第一个伟大的智力的象征。值得注意的是，卢梭生于瑞士，民主政治观念是他在法国著述立说时盛行起来的，而裴斯泰洛齐不仅生于瑞士，而且他的整个活动就是在那个共和国进行的。
尽管为大众设立的公立初等学校的发展，不可避免地要把强调学科的实用性作为教育的一个理由，然而公立学校的课程和方法的发展却深刻受到残存的闲暇阶级教育观的影响。初等教育正因为是一种大众教育，因此被人们看作一种政治的和经济的不得已的让步，而不是被看作一种重要的教育事业。在实用性学科与那种专为少数人名副其实的文化目的而设的高等教育之间，划出了一条严格的界线。读、写、算（3R′s）所以要教，就因为它们有实用性。它们对于使个人能够自立，能够“生活”更好，并且能够在变化了的商业条件下提供更有效的经济服务是必要的。人们还认为，大多数的学生一旦掌握了这些工具的实际用途，就会很快离开学校的。
现在很大一部分学生读到小学五年级，掌握了基本的读、写、算技能后就离开了学校。这一事实再好不过地表明，对广大学生来说，初等教育仍然被看作一种实际的社会需要，而不是看作一种内在的教育措施。社会的有影响的成员对引进除读、写、算，也许还有地理和历史以外的其他任何科目所持的反对态度，把其他事情看作“装门面和赶时髦”的倾向，都是人们对待纯粹的初等教育的方式的证据。在文学、科学和艺术方面有一种较丰富和较广泛的修养，这在那些境况较好的人里可以被允许，但是大众在教育上是不该有很多的发展的，差不多被训练成能使用使他们成为有效的工人所必需的工具就行。初等教育在变化了的生产和商品分配的情况下，从比我们通常所承认的更大程度上说，是一种古老的学徒制的代替物。而后者从根本的意义上说从不被看作教育性；前者也只是部分地被当作一种彻底的教育事业。
一种突出文学和“智力”教育的陈旧的观念，已部分渗透并占领了新的初等学校。对于那些有可能继续进入高等和文化教育的少数学生来说，读、写、算是学习的工具，获得知识的惟一真正必不可少的工具。它们全都与语言有关，也就是说，与事实和观念的符号有关，这一事实有助于理解流行的关于学问和知识的观点。知识是由他人已经发现的现成材料所构成，掌握语言就是接近这个知识仓库的方法。研究学问，不过是要从这一现成的仓库中拨些东西出来，而不是由自己去发现什么东西。教育革新家们可以不断去攻击注入式教学法或被动吸收的学习法，但只要这些有关知识性质的观念在流行，他们就很少取得什么进展。把心智活动与用于直接观察的感官活动，以及与用于建设和操作的手的活动截然分开，就使得学习材料变得空谈迂腐，不切实际，并且迫使学生被动吸收由教材和教师所传授的知识。
在美国，过去很长一段时间里，存在着两种学习的自然划分，一种是学校里的书本学习，另一种是更为直接和有生气的校外生活的学习。可以毫不夸张地说，我们的祖先在日常生活中获得了大量的心智训练和道德训练。他们从事于征服一个新国家的活动。工业很受重视，但不是常规性质的，开拓者需要的条件是积极性、独创性和勇气。因为大部分人为自己而工作；或者，如果为他人的话，也希望不久就成为自己的事务的主人。虽然旧世界君主国家的公民对政府的行为没有责任，可是我们的祖先却从事于指导自己的政府的实验。他们对参与管理被他们直接理解的民众和公共事务有刺激性。生产那时还没有集中于人口拥挤的城市的工厂里，而是分散于农村各地。市场是地方性的而不是遥远的。制造仍基本上是手工加工的，利用着当地的水力资源；它不是由大机器进行的，对于这些大机器雇佣者的“手”成了机械的附属品。日常生活的各种职业利用了想象力和被迫要有的自然材料和过程的知识。
儿童随着他们长大不是从事就是密切接触着纺纱、织布、漂白、染色以及制作服装；或是伐木、皮革加工、锯木和做木工；还有就是金属加工和蜡烛制造。他们不仅看到了谷物的种植和收割，而且熟悉村里的磨坊和为家畜准备面粉和饲料。这些东西就在他们身边，各种过程也都是容易观察到的。他们知道各种东西的来源、制作方法和销路，他们通过亲身观察了解这些东西。他们从参与种种有益的活动中得到了训练。
尽管有过于繁重的工作，但也可以促进想象力和与个人的关于材料和过程的知识连在一起的独立判断能力的训练。在这样的情况下，学校除了致力于书本，教会自由使用书本的能力以外，几乎没有更好的办法，特别是在大部分地区，书本不但是一种稀有物和奢侈品，还是走出乡村环境接近更大世界的惟一手段。
然而条件变了，学校教材和方法却没有跟上变化的步伐。人口移向都市中心。生产成为一种大众的事业，在大工厂中进行，而不是一种家务事。蒸汽机和电力运输的发展，导致为遥远的市场，甚至为世界市场进行生产。工业不再是一种地方上的或周围地区的事了。由于严密分工形成的经济状况，生产被分割为多种多样的过程。即使是在一条特别的生活线上的工人，也很少有机会通晓整个生产过程，至于局外人，除了看到原材料或最终成品以外，实际上什么也看不到。机器运转靠的是工人，除非他受过专门的智力训练，否则无法认识复杂的事实和自然原理。机器工人与以前的手工工人不同，他只盲目地跟从别人的智慧，而不是他自己的材料、工具和过程的知识。随着开拓时代的条件的消逝，几乎每个人都期望的在某个时间能一手控制他自己的事业的日子也一去不返了。大多数的人除了能被长期雇佣，为他人干活而取得报酬外，再也没有其他期望。财富的不平等现象增加了，使得童工的需求变成一种对严肃的大众教育的紧迫的威胁。另一方面，富有家庭的儿童则失去了曾经通过承担整个家务责任而得到的道德的和实际的训练。对于大多数人来说，尤其是在大城市里，几乎没什么可选择的，儿童不是去做繁重的苦工，就得堕落，到处闲逛。主管当局实施的调查表明，在人口高度集中的地区，游戏的机会是如此不充分，以至于大多数的儿童甚至不能把空闲的时间花在健康的娱乐活动上。
当然，这些叙述还没有开始包括现在的社会条件和我们的早期学校采用的设备条件之间的对比。不过，如果教育必须与现代社会生活保持一种生动的联系，以便给学生一种所需要的训练，使他们成为有效和自尊的社会成员，那么这些叙述正指出了教育必须估计到的一些明显的变化。但是，上面的概述甚至显得更不全面，如果它没有注意到随这些变化而出现的大量廉价的印刷品和发行印刷品的设备的大量增加的话。图书馆到处都有，书本又多又便宜，杂志和报纸也到处可以看到。这样，学校就不必再像过去那样忍受专门和书本及书本知识打交道了。尽管现在学校外部环境已经失去了很多原有的教育特色，但是它们却为阅读和鼓励阅读兴趣方面增加了大量的准备。学校不再有必要或需要如此专一地致力于这种教学方面。不过与以前比更为必要的是，学校应该在学生中发展这种阅读兴趣，引导他们阅读在智力上有价值的材料。
虽然与过去相比，纯粹学会使用语言符号和养成阅读习惯已不那么重要，但是运用的能力和习惯的问题却比过去重要得多。所谓学会使用阅读材料，意思就是学校应该鼓励学生提出问题和产生兴趣，这些问题和兴趣能导致学生无论在校内或离开学校后去寻找具有内在价值的历史、科学、传记和文学的教材，而不是把时间枉费在大量充斥的拙劣作品上。然而，如果学校只关注语言的形式方面，而不去发展对于教材的深刻的和必不可少的兴趣，那么获得上面的这种结果就绝对的不可能。那些试图纠正许多青年人通过大量的直接关注于语言学习和文学而在离开学校时已经养成的可悲的阅读习惯的教育理论家和学校行政人员，从事的是一项无益的劳动。扩大智力视野，唤起对当代条件下所出现的大量饶有兴趣的问题的关注，才是把时间有效使用在书本杂志上的最可靠的保证。如果把书本本身当作目的，那就只有少数的和高级的特殊阶级才能够专注于真正的有用的书本了。如果对社会事务有一定强烈的兴趣，所有有这种兴趣的人就将自然地去注意那些能促进那种兴趣的书籍了，就如同注意他们感到有必要的别的东西一样。
我们有理由说，整顿教育以适应现代条件这一普遍的问题，从工业的角度说是最重要的问题。可以把各种不同的细节概括为三条一般的道德原理。第一，从来没有像现在这么重要的是一个人应该能够自尊、自立、明智地工作——每个人都应该为自己和为那些有赖于自己的努力的人生活，而且对他从事的工作有明智认识和做好他的工作的明智的兴趣。第二，从来没有像现在这样一个人的工作能对别人的利益产生这么广泛的影响。现代生产的条件和商品的交换已经使得全世界成为一体，而这一点以前大概是从未有的。现在一场战争可以使得几千里之外的银行倒闭和商业萧条。这只是一种在文明世界的每个部分都相互依赖的粗略的和惊人的表现形式，这种相互依赖性的体现就是每一个农夫、制造商、工人和商人的默默而持久地从事的活动。因此，现在就要提出一个以前从未存在的要求，即学校教学的所有项目都应该在学校与维系人们的社会活动的网络的联系中反映出来和鉴别出来。当人类生活在彼此很少发生联系的小团体中的时候，以专门追求智力和理论为目标的教育所造成的损害还比较小。知识可以被隔离开来，因为人类也是隔绝的。但是今天信息的积累正像信息一样，离开了它的社会关系，不但无益，而且有害。离开了对或许可以被利用的社会用途的认识而获得种种技能模式，是完全应受谴责的。第三，工业方法和过程今天比以往任何时候都在更大程度上要依赖于自然科学和社会科学的事实和原理的知识。我们的铁路、轮船、电车、电报、电话、工厂和农场，甚至我们的普通家用物品，都依赖于复杂的数学、物理、化学和生物学见识而存在。它们依赖于对社会生活的事实和相互联系的理解而得到最充分的利用。除非把广大工人当作像他们使用的机械上的盲目的大小齿轮一般，否则他们就必须对他们所使用的材料和器械的前前后后的物质和社会的事实有所了解。
这样说来，问题似乎那么广泛和复杂，以致很难解决。不过我们必须记住，我们所要处理的是再整顿的问题，而不是什么创新。完成这个宜逐步进行的再整顿，要花很长的时间。现在最主要的事情就是要着手进行，并沿着正确的方向进行。总结以前已经进行的各种实验因而是十分重要的。而且我们必须记住，通过改革所带来的最必要的东西，不是积累更多的资料，而是要形成一定的态度和兴趣、观察事物和研究事物的方法。如果完成教育的再整顿指的是学生必须知道涉及日常生活中各种工作的整个科学和社会资料，那么问题就绝对不可能解决。但是，在实际上完成这个改革指的是比现在情况下要较少一点注意仅仅大量的知识。
我们所希望的是让学生养成一种能把他们所获得的有限知识和生活的各种活动联系起来的习惯，并获得把有限的人类活动领域与这种活动要取得成功必须依赖的各种科学原理结合起来的能力。这样的态度和兴趣养成之后，就能使他们自己照料自己。如果我们把算术或地理本身与社会活动和应用脱离开来，那么教育的目标必须包括所涉及的整个领域。忘记了这样做就标志着学习上的一种缺陷。但是我们不这么做，作为教育者，我们关心的是学生应当认识到他们所学的数字或关于地球表面的知识是与沸腾的社会活动联系一起的。问题不再是一种单纯的数量的事情，而是学习动机和目的的事情。问题不是要使学生了解数字的知识在社会上的所有用处，这是不可能做到的，而是以这样的方法教学生，即使他对于数学知识每前进一步，就把所学的东西与人类的需求和活动的某些情景联系起来，从而使他看到所学的东西究竟有什么关系，有什么用处。任何一个开始学习数字的儿童，早已有关于数字的经验。让他的数学教学与他早已参与的日常社会活动结合起来，这样就其本身而言，教学社会化的问题便解决了。
当然，由于这些社会经验具有工业方面性质的事实，上面的这种情景的工业方面就起了作用。这并不是指他的数字学习将是极度的实用主义的，或者指所有的问题都要依据金钱的得失。相反，它指的是金钱的方面将要被降到它的应有的位置，并且强调不仅金钱还有关于重量、形状、大小、长短以及数量的知识在从事生活活动时所占据的地位。教育的再整顿的目的对于现存的社会条件来说，不是要用金钱或面包和黄油来代替作为一种教育目标的知识的获得。它的目的是补充那些当他们走出学校后能够明智地追求他们从事的各种活动的男男女女们。不过，那智慧的一部分去处理面包和黄油在今天人们的生活中所实际占据的位置，这是必然的。那些不承认这个事实的人，无论有意识地或无意识地，仍然充满着贵族社会的智力偏见。但是最根本的问题不是要训练各个人从事于某种特别的职业，而是要使他们对于必须进入的职业产生生动的和真诚的兴趣，如果他们不愿成为社会寄生虫的话，并且还要使他们知道关于那种职业社会的和科学的态度。目的不是要训练养家糊口的人。但是既然男女通常都从事养家糊口的职业，他们就必须机智地处理家务、照看儿童、管理农场和商店，以及在一个工业是首位的要素的民主社会中的政治品格。
这样，教育再整顿的问题必须沿着极端传统的书本教育和狭隘的、所谓实际的教育这两者之间路线前进。以仅仅传统的教材和方法是文雅的和具有文化价值的为理由，叫嚷要维持这些东西是比较容易的。强烈要求为那些在现存经济制度下认为要成为挑水夫和砍柴匠的人增加狭隘的职业训练，而把现在完整的书本模式教育交给那些不必在家庭、农场或商店从事体力劳动的幸运的人，也是比较容易的。但是既然真正的问题是要对所有的教育进行改造，以适应随工业革命而起的科学、社会和政治生活条件的变化，那么已经在进行的具有这种广阔的目的的各种实验，就应被看作特别值得同情的和值得明智考察的。
（吴志宏译）
第十章 工 业 教 育
我们的一些城市正在进行的给予它们的儿童那种将使他们能明智地参与所有的生活活动，其中也包括谋生方面的重要活动的训练的实验，提供了正在从事的工业教育的最好和最出色的实例。我们为了描述而选的几个城市是葛雷、芝加哥和辛辛那提。这本书并不涉及那些专为使学生掌握一门特殊领域的知识而设计的课程和学校，也就是说，不涉及那些训练人从事某种工业或职业的学校或调和。的确，迄今为止，在这个国家里的大多数工业教育的试验，都是采用附近地区各种大工业技术所提供的材料为基础的，结果训练了学生去适合一门或更多门的特定职业。但是，任何这种试验是由于对教育和社会福利具有真诚的兴趣所引起的，那么就不成为这个工作的目的。教师们的兴趣，并不集中在任何一门工业的利益上，而是集中在该地区青年的利益上。如果一个地区的物质繁荣几乎完全由于某一种或两种工业，那么很显然，该地居民的福利与这些工业是密切地相连的。因此，训练儿童最明智地使用他们自己的能力和环境的教育目的，通过用这些工业来作为这种严格的功利的训练部分的教材是容易达到的。普通公立学校教育的问题，不是为某种职业训练一些工人，而是为了提供这项工作的动机和意义来利用整个的环境。
在葛雷，这项工作比其他任何地方都做得更完善。教育局长沃特坚决相信肌肉和感官训练对于儿童的价值；他不是为了这个教育目的安排各种矫揉造作的练习，而是让儿童去做其父母所做的同一类的事情，要求他们得到肌肉的熟练和在日常生活活动中的良好协作精神。葛雷的每一个儿童，无论男孩和女孩，都能亲眼看到学校里设备齐全的工场，而且一到年长，他就能承担他的一份管理和保持校舍清洁整齐的实际工作。所有的学校，除一所规模较小并不设中学部的学校外，都设有一间午餐室，供女孩子学习烹调。还设有一间缝纫室，她们可以在那里做衣服；此外还有印刷所、木工场、电工场、机械工场、模型室、铁工场和模塑工场。男学生在那里可以了解他们日常所见的大部分东西是怎样做成的，女生如愿学习，也可一同参加研究。校中还设有绘画部，一间金属加工间，以及簿记和速记方面的课程。科学实验室则帮助学生理解他生活的世界中的原理和演化过程。
装备和管理这些工场所需要的钱和场地，由于实行了“两个学校制度”，这在前面已经描述过，而可以从通常规模的学校预算中节省下来，并且通常一所学校为了维修和包工所要支付的所有费用也可节省下来，用于这些工场和支付前来教授学生的技术工人的工资。校舍比起那些到暑假才能做所有工作的地方要保持着更良好的维修状态，因为一有任何需要修理的事情，在这个工场做这一类事情的学生就能照着教师的指导进行修理工作。这类工场，决不能被视为是一种不必要的侈奢品，因为专门从事某一类工作的中学生和上职业课的夜校和暑期学校的人也要使用它们。学校管理部门对于这项计划的成功说：“当你已经提供一个工场，在那里儿童可以在工作、学习和游戏中过着一天八小时的圆满的生活的时候，那么最简单的能够想象得到的事情就是允许儿童在工场里，在受到很好训练的成年男女的指导和帮助下，担负起维护和保持学校工场的责任。这样就为每一个儿童提供了一所工商学校，但又没有给纳税人增添额外的负担。”
最低三个年级学生每天花一小时在手工训练和绘画上，采用的都是简单的手工形式，并且不在工场里进行，而是在一间有专门设备并配有一名受过训练的教师的房间里进行。学生画画、涂色、捏泥人、缝补衣服和做极简单的木工活。五个较高年级要在手工训练和绘画上花加倍的时间。幼小儿童是作为帮手和旁观者进入工场的，正如他们进入科学实验室时一样，他们也几乎像年长的儿童一样把握了理论并理解了过程。美术和较简单形式的手工为了从独立地处理一个问题中产生控制和技巧的一定训练而一直保持着。由于幼儿对于创新的喜爱是非常深的，所以他们继续做着，直到学生长得足以选择进入哪一个工场去做教师的徒弟为止。因为六年级儿童的年龄和身体状态足以开始做修理和保持校舍方面的实际工作，所以在这个年级他们不再是旁观者和帮手，而成为真正的工人。在学校办公室和植物实验室的指导下，学生们还做着分发学校用品、保存学籍记录和照料操场的工作，这些工作就和绘画或修理电灯一样构成了工场工作的一个科目。学校供热和供电室对于学生来说也是一个实验室，在那里他们以极其实际的方法学习供热和照明的原理，因为他们做了很多与保持这个车间有联系的工作。
工场和学校科学课程仅仅占去一年的三分之一时间，并且还有五周的短暂的见习课。学生在他们教师的建议下选择他们将去哪一个工场上课；如果五周下来他们觉得不中意可以另作选择。一个中他们必须改选两次。用这样的方法工作就不会失去其教育特性和变为一种单纯的用少年工厂的人来为学校做修理工作的手段。在一学年中学习三个工场的课程，其结果给予学生的仅仅是关于任何一种工作的粗浅的理论和过程的知识。但是应当就是这样，因为学生上这些课不是要为木工、电工或服装师，而是弄明白世界上的工作是怎样做的。从一个工作换到另一个工作，他们就能学到他们这个年龄所能理解的工业原理，同时也保证了一种全面的肌肉和感官训练。把正在生长的儿童长时间地限制在同一种肌肉活动上，对于身心两方面都是有害的；要不断生长，他就必须从事那些能锻炼他的全身，提出新的问题，不断教给他新的东西的工作，这样就发展了他的思维和判断力。任何一种体力劳动，一旦成为完全熟悉和自动的东西，就不再具有教育的价值。
在葛雷，从东欧农业地区新迁来的移民的子女，也和受过教育的美国人的儿童一样，有机会为一种职业做准备，即真正学会用他自己的能力去适应他所生活的环境。从他一进入公立学校系统开始，无论是托儿所、幼儿园或一年级，他都相处在有兴趣告诉他按照事物原来的样子看事物，并且教他怎样做事情的人中间。在托儿所里，他拥有教会他控制自己身体的玩具玩；并且由于受到良好的照看，他无意识地学会了一些卫生和合理生活的原理。在幼儿园，这些作业训练他的在生长中的身体去从事有用的和精确的活动，并使动作协调进行。在最初三个年级里，注重教他阅读、写字，并为来自书本的理论知识获得一个良好的基础。他的身体的生长在操场上得到照顾，在那里他每天要花两小时，用一种自然的方式做着发展他的整个身体的事情，并进行给他机会满足他游戏欲望的各种游戏。与此同时他在更为专门的职业训练方面迈出了最初的步子，这些训练处理的是实际的生活方面的面包和黄油的事情。他要学习以类似于原始的人使用的方法去掌握那些文明基础的材料，因为这种方法适合于他所能达到的技能和理解的程度。在一架小小的手工织机上，他织一块粗布；他用黏土做各种盘子或其他熟悉的物品；用芦苇或棕榈编篮子；用铅笔或颜料为享受使事物变美好的乐趣而画图画；用针线自己缝补书包或围裙。所有这些活动都教他制造我们赖以自下而上的必需品的初步。缝衣织布让他知道我们的衣服是怎样做的；所有这一切工作所具有的艺术倾向，通过制作模型和绘画，教他知道除了提供一种必要的自我表现的方法外，生活中即使最简单的东西也能够做得很美。
在四年级，学生就停止制作单独的东西，这些东西的价值完全体现在制作过程之中，而且这些东西的价值惟一体现在它对儿童的兴趣上。不过，他们仍然有时间，训练他们所拥有的任何艺术才能，并通过他们的音乐和美术课发展他们的审美天性。但是他们的手工工作的其余方面就进一步地倾向于职业部分了。手工占去的时间现在全都花在某一类职业或工业的精密和有用的工作上。现在这些学生对于游戏的兴趣已渐渐减少，所以他们花在游戏上的时间较少，更多时间花在制作物品上。女学生到服装科，从必须制作自己的东西的工人的观点来学习缝纫。由于这时她还太年轻，不可能长时间地执行一件艰难的工作，所以最初两年她是充当一名旁观者和帮手，旁听七、八、九年级学生的理论课，并帮助他们工作。一个女孩可以选择缝纫作为她的第一门课程，但是在三个月之后，她必须改换一些别的部门，再用三个月或许帮助学校烧中午饭和学习有关健康食物和食物化学的知识；假如她喜欢画画，或许她可以把她所有时间几乎都用于工场工作以发展她那方面的才能。
用同样的方法，男孩也选择他将去三个月的工场。在木工场里，他的年龄将确实使他能自己做一些校舍所需要的简单东西。如果他选择锻造或浇铸工场，他将有机会帮着做马蹄铁供教育部门使用，或者帮助年长儿童制造学校课桌上的铁架。用这样的方法他明白了有关铁在我们最普通的许多东西中使用的方法的知识。在五、六年级，几乎所有的男生都想去仓库间学习至少一门课程。他们与看门的人一起去学校贮藏室，手里拿着账本，把从工场中来的和外面来的东西一一解包验收。然后，由于这些物品是整个校舍需要的，他们就带着办公室来的要求，把物品分配出去，并且在账本上作了适当的记录。在做这些事的时候，他们学到了实际的簿记知识，承担了稳妥管理学校供应部门的责任。由于他们不但学习管理和分配物品的方法，而且学习所有材料的价格，因此他们对于一座城市如何花费各项税金，以及一般商店里做生意的方法等，都有了清楚的了解。无论男生女生，都可以学习初步的簿记和行政管理课程。他们到所谓的学校银行去实习，并且记下全校学校学生工场工作的成绩。
学生必须要在学校工场中做满若干小时的圆满工作，方才能够毕业。为了适合各个学生的�
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