礼记-第9部分

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．当门．夹室．中室．有司皆乡室而立．门．则有司当门北面．既事．宗人告事毕．乃皆退．反命于君曰．衅某庙事毕．反命于寝．君南乡于门内．朝服．既反命．乃退．路寝成．则考之而不衅．衅屋者．交神明之道也．凡宗庙之器．其名者．成则衅之以豭豚．

诸侯出夫人．夫人比至于其国．以夫人之礼行．至以夫人入．使者将命曰．寡君不敏．不能从而事社稷宗庙．使使臣某敢告于执事．主人对曰．寡君固前辞不教矣．寡君敢不敬须以俟命．有司官陈器皿．主人有司亦官受之．妻出．夫使人致之曰．某不敏．不能从而共粢盛．使某也敢告于侍者．主人对曰．某之子不肖．不敢辟诛．敢不敬须以俟命．使者退．主人拜送之．如舅在则称舅．舅没则称兄．无兄则称夫．主人之辞曰．某之子不肖．如姑姊妹亦皆称之．

孔子曰．吾食于少施氏而饱．少施氏食我以礼．吾祭．作而辞曰．疏食不足祭也．吾飧．作而辞曰．疏食也不敢以伤吾子．

纳币一束．束五两．两五寻．

妇见舅姑．兄弟姑姊妹皆立于堂下．西面北上．是见已．见诸父．各就其寝．

女虽未许嫁．年二十而笄．礼之．妇人执其礼．燕则鬈首．

縪长三尺．下广二尺．上广一尺．会去上五寸．纰以爵韦六寸．不至下五寸．纯以素．紃以五采．

丧大记

疾病．外内皆埽．

君大夫彻县．士去琴瑟．寝东首于北牖下．废床．彻亵衣．加新衣．体一人．男女改服．属纩以俟绝气．男子不死于妇人之手．妇人不死于男子之手．

君夫人卒于路寝．大夫世妇卒于滴寝．内子未命．则死于下室．迁尸于寝．士之妻皆死于寝．

复有林麓则虞人设阶．无林麓则狄人设阶．

小臣复．复者朝服．君以卷．夫人以屈狄．大夫以玄赪．世妇以襢衣．士以爵弁．士妻以税衣．皆升自东荣．中屋履危．北面三号．卷衣投于前．司服受之．降自西北荣．其为宾．则公馆复．私馆不复．其在野．则升其乘车之左毂而复．复衣不以衣尸．不以敛．妇人复．不以袡．凡复．男子称名．妇人称字．唯哭先复．复而后行死事．

始卒．主人啼．兄弟哭．妇人哭踊．既正尸．子坐于东方．卿大夫父兄子姓．立于东方．有司庶士．哭于堂下北面．夫人坐于西方．内命妇姑姊妹子姓．立于西方．外命妇率外宗．哭于堂上北面．

大夫之丧．主人坐于东方．主妇坐于西方．其有命夫命妇则坐．无则皆立．士之丧．主人父兄子姓．皆坐于东方．主妇姑姊妹子姓．皆坐于西方．凡哭尸于室者．主人二手承衾而哭．

君子丧未小敛．为寄公国宾出．大夫之丧未小敛．为君命出．士之丧．于大夫．不当敛则出．

凡主人之出也．徒跣．扱衽．拊心．降自西阶．君拜寄公国宾于位．大夫于君命．迎于寝门外．使者升堂致命．主人拜于下．士于大夫亲吊．则与之哭．不逆于门外．

夫人为寄公夫人出．命妇为夫人之命出．士妻不当敛．则为命妇出．

小敛．主人即位于户内．主妇东面．乃敛．卒敛．主人冯之踊．主妇亦如之．主人袒．说髦．括发以麻．妇人髽．带麻于房中．

彻帷．男女奉尸夷于堂．降拜．

君拜寄公国宾．大夫士拜卿大夫于位．于士旁三拜．大夫亦拜寄公夫人于堂上．大夫内子士妻．特拜命妇．泛拜众宾于堂上．主人即位．袭带绖踊．母之丧．即位而免．乃奠．吊者袭裘．加武．带绖．与主人拾踊．

君丧虞人出木角．狄人出壶．雍人出鼎．司马县之．乃官代哭．大夫官代哭．不县壶．士代哭．不以官．君堂上二烛．下二烛．大夫堂上一烛．下二烛．士堂上一烛．下一烛．

宾出彻帷．

哭尸于堂上．主人在东方．由外来者在西方．诸妇南乡．

妇人迎客送客．不下堂．下堂不哭．男子出寝门见人不哭．其无女主．则男主拜女宾于寝门内．其无男主．则女主拜男宾于阼阶下．子幼．则以衰抱之．人为之拜．为后者不在．则有爵者辞．无爵者人为之拜．在竟内则俟之．在竟外则殡葬可也．丧有无后．无无主．

君之丧．三日．子夫人杖．五日既殡．授大夫世妇杖．子大夫．寝门之外杖．寝门之内辑之．夫人世妇．在其次则杖．即位则使人执之．子有王命则去杖．国君之命则辑杖．听卜有事于尸则去杖．大夫于君所则辑杖．于大夫所则杖．

大夫之丧．三日之朝．既殡．主人主妇室老皆杖．大夫有君命则去杖．大夫之命则辑杖．内子为夫人之命去杖．为世妇之命授人杖．

士之丧．二日而殡．三日之朝．主人杖．妇人皆杖．于君命．夫人之命．如大夫．于大夫世妇之命．如大夫．子皆杖．不以即位．大夫士哭殡则杖．哭柩则辑杖．弃杖者．断而弃之于隐者．

君设大盘．造冰焉．大夫设夷盘．造冰焉．士并瓦盘．无冰．设床襢笫．有枕．含一床．袭一床．迁尸于堂又一床．皆有枕席．君大夫士一也．

始死．迁尸于床．幠用敛衾．去死衣．小臣楔齿用角柶．缀足用燕几．君大夫士一也．

管人汲．不说繘．屈之．尽阶不升堂．授御者．御者入浴．小臣四人抗衾．御者二人浴．浴水用盆．沃水用枓．浴用絺巾．挋用浴衣．如它日．小臣爪足．浴余水床于坎．其母之丧．则内御者抗衾而浴．

管人汲．授御者．御者差沐于堂上．君沐粱．大夫沐稷．士沐粱．甸人为垼于西墙下．陶人出重鬲管人受沐．乃煮之．甸人取所彻庙之西北厞．薪用爨之．管人授御者沐．乃沐．沐用瓦盘．挋用巾．如它日．小臣爪手翦须．濡濯弃于坎．

君之丧．子．大夫．公子．众士．皆三日不食．子大夫公子食粥．纳财．朝一溢米．莫一溢米．食之无筭士．疏食水饮．食之无筭．夫人．世妇．诸妻．皆疏食水饮．食之无筭．

大夫之丧．主人．室老．子姓．皆食粥．众士疏食水饮．妻妾疏食水饮．士亦如之．

既葬．主人疏食水饮．不食菜果．妇人亦如之．君大夫士一也．练而食菜果．祥而食肉．

食粥于盛不盥．食于篹者盥．食菜以醯酱．始食肉者．先食干肉．始饮酒者．先饮醴酒．

期之丧．三不食食．疏食水饮．不食菜果．三月既葬．食肉饮酒．期．终丧不食肉．不饮酒．父在．为母．为妻．九月之丧．食饮犹期之丧也．食肉饮酒．不与人乐之．

五月三月之丧．壹不食．再不食．可也．比葬．食肉饮酒．不与人乐之．叔母．世母故主．宗子食肉饮酒．不能食粥．羹之以菜可也．有疾．食肉饮酒可也．五十不成丧．七十唯衰麻在身．

既葬．若君食之．则食之．大夫父之友食之．则食之矣．不辟粱肉．若有酒醴则辞．

小敛于户内．大敛于阼．君以簟席．大夫以蒲席．士以苇席．

小敛布绞．缩者一．横者三．君锦衾．大夫缟衾．士缁衾皆一．衣十有九称．君陈衣于序东．大夫士陈衣于房中．皆西领北上．绞紟不在列．

丧服大记

大敛布绞．缩者三．横者五．布紟二衾．君大夫士一也．君陈衣于庭．百称．北领西上．大夫陈衣于序东．五十称．西领南上．士陈衣于序东．三十称．西领南上．绞紟如朝服．绞一幅为三．不辟紟五幅．无紞．

小敛之衣．祭服不倒．君无摇�．大夫士毕主人之祭服．亲戚之衣受之．不以即陈．小敛．君大夫士皆用复衣复衾．大敛．君大夫士祭服无筭．君褶衣褶衾．大夫士犹小敛也．

袍必有表．不禅．衣必有裳．谓之一称．

凡陈衣者实之箧．取衣者亦以箧．升降者自西阶．凡陈衣不诎．非列采不入．絺绤纻不入．

凡敛者袒．迁尸者袭．君之丧．大胥是敛．众胥佐之．大夫之丧．大胥侍之．众胥是敛．士之丧．胥为侍．士是敛．

小敛大敛．祭服不倒．皆左衽．结绞不纽．

敛者既敛必哭．士与其执事则敛．敛焉则为之壹不食．凡敛者六人．

君锦冒黼杀．缀旁七．大夫玄冒黼杀．缀旁五．士缁冒赪杀．缀旁三．凡冒．质长与手齐．杀三尺．自小敛以往用夷衾．夷衾质杀之．裁犹冒也．

君将大敛．子弁绖即位于序端．卿大夫即位于堂廉楹西．北面东上．父兄堂下北面．夫人命妇尸西东面．外宗房中南面．小臣铺席．商祝铺绞紟衾衣．士盥于盘上．士举迁尸于敛上．卒敛．宰告．子冯之踊．夫人东面亦如之．

大夫之丧．将大敛．既铺绞紟衾衣．君至．主人迎先入门右．巫止于门外．君释菜．祝先入升堂．君即位于序端．卿大夫即位于堂廉楹西．北面东上．主人房外南面．主妇尸西东面．迁尸卒敛．宰告．主人降．北面于堂下．君抚之．主人拜稽颡．君降．升主人冯之．命主妇冯之．

士之丧．将大敛．君不在．其余礼犹大夫也．

铺绞紟踊．铺衾踊．铺衣踊．迁尸踊．敛衣踊．敛衾踊．敛绞紟踊．

君抚大夫．抚内命妇．大夫抚室老．抚侄娣．君大夫冯父母妻长子．不冯庶子．士冯父母妻长子庶子．庶子有子．则父母不冯其尸．凡冯尸者．父母先．妻子后．君于臣抚之．父母于子执之．子于父母冯之．妇于舅姑奉之．舅姑于妇抚之．妻于夫拘之．夫于妻于昆弟执之．冯尸不当君所．凡冯尸．兴必踊．

父母之丧．居倚庐．不涂．寝苫枕．由．非丧事不言．君为庐宫之．大夫士襢之．

既葬．柱楣涂庐．不于显者．君大夫士皆宫之．

凡非适子者．自未葬．以于隐者为庐．

既葬．与人立．君言王事．不言国事．大夫士言公事．不言家事．

君既葬．王政入于国．既卒哭．而服王事．大夫士既葬．公政入于家．既卒哭．弁绖带．金革之事无辟也．

既练．居垩室．不与人居．君谋国政．大大士谋家事．既祥．黝垩．祥而外无哭者．禫而内无哭者．乐作矣故也．

禫而从御．吉祭而复寝．期．居庐．终丧不御于内者．父在．为母为妻齐衰期者．大功布衰九月者．皆三月不御于内．妇人不居庐．不寝苫．丧父母．既练而归．期九月者．既葬而归．

公之丧．大夫俟练．士卒哭而归．

大夫士．父母之丧．既练而归．朔月忌日．则归哭于宗室．诸父兄弟之丧．既卒哭而归．

父不次于子．兄不次于弟．

君于大夫世妇．大敛焉．为之赐．则小敛焉．

于外命妇既加盖而君至．于士．既殡而往．为之赐．大敛焉．夫人于世妇．大敛焉．为之赐．小敛焉．于诸妻．为之赐．大敛焉．于大夫外命妇．既殡而往．大夫士既殡．而君往焉．使人戒之．主人具殷奠之礼．俟于门外．见马首．先入门右．巫止于门外．祝代之先．君释菜于门内．祝先升自阼阶．负墉南面．君即位于阼．小臣二人执戈立于前．二人立于后．摈者进．主人拜稽颡．君称言．视祝而踊．主人踊．

大夫则奠可也．士则出俟于门外．命之反奠．乃反奠．卒奠．主人先俟于门外．君退．主人送于门外．拜稽颡．君于大夫疾．三问之．在殡．三往焉．士疾．壹问之．在殡．壹往焉．

君吊则复殡服．

夫人吊于大夫士．主人出迎于门外．见马首．先入门右．夫人入升堂即位．主妇降自西阶．拜稽颡于下．夫人视世子而踊．奠如君至之礼．夫人退．主妇送于门内．拜稽颡．主人送于大门之外．不拜．

大夫君．不迎于门外．入即位于堂下．主人北面．众主人南面．妇人即位于房中．若有君命．命夫命妇之命．四邻宾客．其君后主人而拜．

君吊．见尸柩而后踊．

大夫士．若君不戒而往．不具殷奠．君退必奠．

君大棺八寸．属六寸．椑四寸．上大夫大棺八寸．属六寸．下大夫大棺六寸．属四寸．士棺六寸．

君里棺用朱绿．用杂金鐕．大夫里棺用玄绿．用牛骨鐕．士不绿．

君盖用漆．三衽三束．大夫盖用漆．二衽二束．士盖不用漆．二衽二束．

君大夫●爪．实于绿中．士埋之．

君殡用輴．攒至于上．毕涂屋．大夫殡以帱．攒置于西序．涂不暨于棺．士殡见衽．涂上帷之．

熬君四种八筐．大夫三种六筐．士二种四筐．加鱼腊焉．

饰棺．君龙帷．三池．振容．黼荒．火三列．黼三列．素锦褚．加伪荒．纁纽六．齐．五采．五贝．黼翣二．黻翣二．画翣二．皆戴圭．鱼跃拂池．君纁戴六．纁披六．大夫画帷．二池．不振容．画荒．火三列．黻三列．素锦褚．纁纽二．玄纽二．齐．三采．三贝．黻翣二．画翣二．皆戴绥．鱼跃拂池．大夫戴．前纁后玄．披亦如之．士布帷布荒．一池．揄绞．纁纽二．缁纽二．齐．三采．一贝．画翣二．皆戴绥．士戴．前纁后缁．二披用纁．

君葬用輴．四綍二碑．御棺用羽葆．大夫葬用輴．二綍二碑．御棺用茅．士葬用国车．二綍无碑．比出宫．御棺用功布．

凡封．用綍去碑负引．君封以衡．大夫士以咸．君命毋哗．以鼓封．大夫命毋哭．士哭者相止也．

君松椁．大夫柏椁．士杂木椁．

棺椁之间．君容柷．大夫容壶．士容甒．

君里椁虞筐．大夫不里椁．士不虞筐．

祭法

祭法．有虞氏禘黄帝而郊喾．祖颛顼而宗尧．夏后氏亦禘黄帝而郊鲧．祖颛顼而宗禹．殷人禘喾而郊冥．祖契而宗汤．周人禘喾而郊稷．祖文王而宗武王．

燔柴于泰坛．祭天也．瘗埋于泰折．祭地也．用骍犊．

埋少牢于泰昭．祭时也．相近于坎坛．祭寒暑也．王宫．祭日也．夜明．祭月也．幽宗．祭星也．雩宗．祭水旱也．四坎坛．祭四方也．山林川谷丘陵能出云．为风雨．见怪物．皆曰神．有天下者祭百神．诸侯在其地则祭之．亡其地则不祭．

大凡生于天地之间者皆曰命．其万物死皆曰折．人死曰鬼．此五代之所不变也．七代之所更立者．禘郊宗祖．其余不变也．

天下有王．分地建国．置都立邑设庙祧坛墠而祭之．乃为亲疏多少之数．是故王立七庙．一坛一墠．曰考庙．曰王考庙．曰皇考庙．曰显考庙．曰祖考庙．皆月祭之．远庙为祧．有二祧．享尝乃止．去祧为坛．去坛为墠．坛墠．有祷焉祭之．无祷乃止．去墠曰鬼．诸侯立五庙．一坛一墠．曰考庙．曰王考庙．曰皇考庙．皆月祭之．显考庙．祖考庙．享尝乃止．去祖为坛．去坛为墠．坛墠．有祷焉祭之．无祷乃止．去墠为鬼．大夫立三庙二坛．曰考庙．曰王考庙．曰皇考庙．享尝乃止．显考祖．考无庙．有祷焉．为坛祭之．去坛为鬼．适士二庙一坛．曰考庙．曰王考庙．享尝乃止．显考无庙．有祷焉．为坛祭之．去坛为鬼．官师一庙．曰考庙．王考无庙．而祭之．去王考为鬼．庶士庶人无庙．死曰鬼．

王为群姓立社．曰大社．王自为立社．曰王社．诸侯为百姓立社．曰国社．诸侯自为立社．曰侯社．大夫以下成群立社．曰置社．

王为群姓立七祀．曰司命．曰中溜．曰国门．曰国行．曰泰厉．曰户．曰灶．王自为立七祀．诸侯为国立五祀．曰司命．曰中溜．曰国门．曰国行．曰公厉．诸侯自为立五祀．大夫立三祀．曰族厉．曰门．曰行．适士立二祀．曰门．曰行．庶士．庶人立一祀．或立户．或立灶．

王下祭殇五．适子．适孙．适曾孙．适玄孙．适来孙．诸侯下祭三．大夫下祭二．适士及庶人．祭子而止．

夫圣王之制祭祀也．法施于民则祀之．以死勤事则祀之．以劳定国则祀之．能御大菑则祀之．能捍大患则祀之．是故厉山氏之有天下也．其子曰农．能殖百谷．夏之衰也．周弃继之．故祀以为稷．共工氏之霸九州也．其子曰后土．能平九州．故祀以为社．帝喾能序星辰以着众．尧能赏均刑法以义终．舜勤众事而野死．鲧鄣鸿水而殛死．禹能修鲧之功．黄帝正名百物．以明民共财．颛顼能修之．契为司徒而民成．冥勤其官而水死．汤以宽治民而除其虐．文王以文治．武王以武功．去民之菑．此皆有功烈于民者也．及夫日月星辰．民所瞻仰也．山林川谷丘陵．民所取财用也．非此族也．不在祀典．

祭义

祭不欲数．数则烦．烦则不敬．祭不欲疏．疏则怠．怠则忘．是故君子．合诸天道．春禘秋尝．霜露既降．君子履之．必有凄怆之心．非其寒之谓也．春雨露既濡．君子履之．必有怵惕之心．如将见之．乐以迎来．哀以送往．故禘有乐而尝无乐．

致齐于内．散齐于外．齐之日．思其居处思其笑语．思其志意．思其所乐．思其所嗜．齐三日．乃见其所为齐者．

祭之日．入室．僾然必有见乎其位．周还出户．肃然必有闻乎其容声．出户而听．忾然必有闻乎其叹息之声．

是故先王之孝也．色不忘乎目．声不绝乎耳．心志嗜欲．不忘乎心．致爱则存．致悫则着．着存不忘乎心．夫安得不敬乎．

君子生则敬养．死则敬享．思终身弗辱也．君子有终身之丧．忌日之谓也．忌日不用．非不祥也．言夫日．志有所至．而不敢尽其私也．

唯圣人为能飨帝．孝子为能飨亲．飨者乡也．乡之然后能飨焉．是故孝子临尸而不怍．君牵牲．夫人奠盎．君献尸．夫人荐豆．卿大夫相君．命妇相夫人．齐齐乎其敬也．愉愉乎其忠也．勿勿诸其欲其飨之也．

文王之祭也．事死者如事生．思死者如不欲生．忌日必哀．称讳如见亲．祀之忠也．如见亲之所爱．如欲色然．其文王与．诗云．明发不寐．有怀二人．文王之诗也．祭之明日．明发不寐．飨而致之．又从而思之．祭之日．乐与哀半．飨之必乐．已至必哀．

仲尼尝．奉荐而进．其亲也悫．其行也趋趋以数．已祭．子赣问曰．子之言祭．济济漆漆然．今子之祭．无济济漆漆．何也．子曰．济济者．容也．远也．漆漆者．容也．自反也．容以远．若容以自反也．夫何神明之及交．夫何济济漆漆之有乎．反馈乐成．荐其荐俎．序其礼乐．备其百官．君子致其济济漆漆．夫何慌惚之有乎．夫言岂一端而已．夫各有所当也．

孝子将祭．虑事不可以不豫．比时具物．不可以不备．虚中以治之．

宫室既修．墙屋既设．百物既备．夫妇齐戒．沐浴盛服．奉承而进之．洞洞乎．属属乎．如弗胜．如将失之．其孝敬之心至也与．荐其荐俎．序其礼乐．备其百官．奉承而进之．

于是谕其志意．以其慌惚以与神明交．庶或飨之．庶或飨之．孝子之志也．

孝子之祭也．尽其悫而悫焉．尽其信而信焉．尽其敬而敬焉．尽其礼而不过失焉．进退必敬．如亲听命．则或使之也．

孝子之祭可知也．其立之也．敬以诎．其进之也．敬以愉．其荐之也．敬以欲．退而立．如将受命．已彻而退．敬齐之色．不绝于面．孝子之祭也．立而不诎．固也．进而不愉．疏也．荐而不欲．不爱也．退立而不如受命．敖也．已彻而退．无敬齐之色．而忘本也．如是而祭．失之矣．

孝子之有深爱者．必有和气．有和气者．必有愉色．有愉色者．必有婉容．孝子如执玉．如奉盈．洞洞属属然如弗胜．如将失之．严威俨恪．非所以事亲也．成人之道也．

先王之所以治天下者五．贵有德．贵贵．贵老．敬长．慈幼．此五者．先王之所以定天下也．贵有德．何为也．为其近于道也．贵贵．为其近于君也．贵老．为其近于亲也．敬长．为其近于兄也．慈幼．为其近于子也．是故至孝近乎王．至弟近乎霸．至孝近乎王．虽天子必有父．至弟近乎霸．虽诸侯有必兄．先王之教．因而弗改．所以领天下国家也．

子曰．立爱自亲始．教民睦也．立教自长始．教民顺也．教以慈睦．而民贵有亲．教以敬长．而民贵用命．孝以事亲．顺以听命．错诸天下．无所不行．

郊之祭也．丧者不敢哭．凶服者不敢入．国门．敬之至也．

祭之日．君牵牲．穆荅君．卿大夫序从．既入庙门．丽于碑．卿大夫袒．而毛牛尚耳．鸾刀以刲．取膟膋．乃退．爓祭．祭腥．而退．敬之至也．

郊之祭．大报天而主日．配以月．夏后氏祭其闇．殷人祭其阳．周人祭日．以朝及闇．

祭日于坛．祭月于坎．以别幽明．以制上下．

祭日于东．祭月于西．以别外内．以端其位．

日出于东．月生于西．阴阳长短．终始相巡．以致天下之和．

天下之礼．致反始也．致鬼神也．致和用也．致义也．致让也．致反始．以厚其本也．致鬼神．以尊上也．致物用．以立民纪也．致义．则上下不悖逆矣．致让．以去争也．合此五者．以治天下之礼也．虽有奇邪而不治者．则微矣．

宰我曰．吾闻鬼神之名．不知其所谓．子曰．气也者．神之盛也．魄也者．鬼之盛也．合鬼与神．教之至也．

众生必死．死必归土．此之谓鬼．骨肉毙于下．阴为野土．

其气发扬于上为昭明．煟л锲噔耄�此百物之精也．神之着也．

因物之精．制为之极．明命鬼神．以为黔首．则百众以畏．万民以服．

圣人以是为未足也．筑为宫室．设为宗祧以别亲疏远迩．教民反古复始．不忘其所由生也．众之服自此．故听且速也．

二端既立．报以二礼．建设朝事．燔燎膻芗．见以萧光．以报气也．此教众反始也．荐黍稷羞肝肺．首心．见间以侠甒加以郁鬯．以报魄也．教民相爱．上下用情．礼之至也．君子反古复始．不忘其所由生也．是以致其敬．发其情．竭力从事．以报其亲．不敢弗尽也．

是故昔者天子为借千亩．冕而朱纮．躬秉耒．诸侯为借百亩．冕而青纮．躬秉耒．以事天地山川．社稷先古．以为醴酪齐盛．于是乎取之．敬之至也．

古者天子诸侯．必有养兽之官．及岁时．齐戒沐浴而躬朝之．牺牷祭牲．必于是取之．敬之至也．君召牛．纳而视之．择其毛而卜之．吉．然后养之．君皮弁素积．朔月月半君巡牲．所以致力．孝之至也．

古者天子诸侯．必有公桑蚕室．近川而为之．筑宫仞有三尺．棘墙而外闭之．及大昕之朝．君皮弁素积卜三宫之夫人．世妇之吉者．使入蚕于蚕室．奉种浴于川．桑于公桑．风戾以食之．岁既单矣．世妇卒蚕．奉茧以示于君．遂献茧于夫人．夫人曰．此所以为君服与．遂副袆而受之．因少牢以礼之．古之献茧者．其率用此与．及良日．夫人缫．三盆手．遂布于三宫夫人世妇之吉者．使缫遂朱绿之．玄黄之．以为黼黻文章．服既成．君服以祀先王先公．敬之至也．

君子曰．礼乐不可斯须去身．致乐以治心．则易直子谅之心油然生矣．易直子谅之心生则乐．乐则安．安则久．久则天．天则神．天则不言而信．神则不怒而威．致乐以治心者也．致礼以治躬则庄敬．庄敬则严威．心中斯须不和不乐．而鄙诈之心入之矣．外貌斯须不庄不敬．而慢易之心入之矣．故乐也者．动于内者也．礼也者．动于外者也．乐极和．礼极顺．内和而外顺．则民瞻其颜色．而不与争也．望其容貌而众不生慢易焉．故德辉动乎内．而民莫不承德．理发乎外．而众莫不承顺．故曰．致礼乐之道．而天下塞焉．举而错之无难矣．乐也者．动于内者也．礼者也．动于外者也．故礼主其减．乐主其盈．礼减而进．以进为文．乐盈而反．以反为文．礼减而不进则销．乐盈而不反则放．故礼有报而乐有反．礼得其报则乐．乐得其反则安．礼之报．乐之反．其义一也．

曾子曰．孝有三．大孝尊亲．其次弗辱．其下能养．公明仪问于曾子曰．夫子可以为孝乎．曾子曰．是何言与．是何言与．君子之所为孝者．先意承志．谕父母于道．参直养者也．安能为孝乎．曾子曰．身也者．父母之遗体也．行父母之遗体．敢不敬乎．居处不庄．非孝也．事君不忠．非孝也．莅官不敬非孝也．朋友不信．非孝也．战陈无勇．非孝也．五者不遂．灾及于亲．敢不敬乎．亨孰膻芗．尝而荐之．非孝也．养也．君子之所谓孝也者．国人称愿然曰．幸哉．有子如此．所谓孝也已．众之本．教曰孝．其行曰养．养可能也．敬为难．敬可能也．安为难．安可能也．卒为难．父母既没慎行其身．不遗父母恶名．可谓能终矣．仁者仁此者也．礼者履此者也．义者宜此者也．信者信此者也．强者强此者也．乐自顺此生．刑自反此作．曾子曰．夫孝．置之而塞乎天地．溥之而横乎四海．施诸后世而无朝夕．推而放诸东海而准．推而放诸西海而准．推而放诸南海而准．推而放诸北海而准．诗云．自西自东．自南自北．无思不服．此之谓也．曾子曰．树木以时伐焉．禽兽以时杀焉．夫子子曰．断一树．杀一兽．不以其时．非孝也．孝有三．小孝用力．中孝用劳．大孝不匮．思慈爱忘劳．可谓用力矣．尊仁安义．可谓用劳矣．博施备物．可谓不匮矣．父母爱之．喜而弗忘．父母恶之．惧而无怨．父母有过．谏而不逆．父母既没．必求仁者之粟以祀之．此之谓礼终．

乐正子春下堂而伤其足．数月不出．犹有忧色．门弟子曰．夫子之足瘳矣．数月不出．犹有忧色．何也．乐正子春曰．善如尔之问也．善如尔之问也．吾闻诸曾子．曾子闻诸夫子曰．天之所生．地之所养．无人为大．父母全而生之．子全而归之．可谓孝矣．不亏其体．不辱其身．可谓全矣．故君子顷步而弗敢忘孝也．今予忘孝之道．予是以有忧色也．壹举足而不敢忘父母．壹出言而不敢忘父母．壹举足而不敢忘父母．是故道而不径．舟而不游．不敢以先父母之遗体行殆．壹出言而不敢忘父母．是故恶言不出于口．忿言不反于身．不辱其身．不羞其亲．可谓孝矣．

昔者有虞氏贵德而尚齿．夏后氏贵爵而尚齿．殷人贵富而尚齿．周人贵亲而尚齿虞．夏．殷．周．天下之盛王也．未有遗年者．年之贵乎天下久矣．次乎事亲也．

是故朝廷同爵则尚齿．七十杖于朝．君问则席．八十不俟朝．君问则就之．而弟达乎朝廷矣．

行肩而不并．不错则随．见老者则车徒辟．斑白者．不以其任行乎道路．而弟达乎道路矣．居乡以齿．而老穷不遗．强不犯弱．众不暴寡．而弟达乎州巷矣．

古之道．五十不为甸徒．颁禽隆诸长者．而弟达乎獀狩矣．军旅什伍．同爵则尚齿．而弟达乎军旅矣．

孝弟发诸朝廷．行乎道路．至乎州巷．放乎獀狩．修乎军旅．众以义死之．而弗敢犯也．

祀乎明堂．所以教诸侯之孝也．食三老五更于大学．所以教诸侯之弟也．祀先贤于西学．所以教诸侯之德也．耕借．所以教诸侯之养也．朝觐．所以教诸侯之臣也．五者．天下之大教也．

食三老五更于大学．天子袒而割牲．执酱而馈．执爵而酳．冕而摠干．所以教诸侯之弟也．是故乡里有齿而老穷不遗．强不