礼记-第5部分

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也．素服居外．不听乐．私丧之也．骨肉之亲无绝也．公族无宫刑．不翦其类也．

天子视学．大昕鼓征．所以警众也．众至．然后天子至．乃命有司行事．兴秩节．祭先师先圣焉．有司卒事反命．始之养也．适东序．释奠于先老．遂设三老五更群老之席位焉．适馔省醴．养老之珍具．遂发咏焉．退修之．以孝养也．反．登歌清庙．既歌而语．以成之也．言父子君臣长幼之道．合德音之致．礼之大者也．下管象．舞大武．大合众以事．达有神．兴有德也．正君臣之位．贵贱之等焉．而上下之义行矣．有司告以乐阕．王乃命公侯伯子男及群吏．曰．反养老幼于东序．终之以仁也．

是故圣人之记事也．虑之以大．爱之以敬．行之以礼．修之以孝．养纪之以义．终之以仁．

是故古之人一举事．而众皆知其德之备也．古之君子．举大事必慎其终始．而众安得不喻焉．兑命曰．念终始典于学．

世子之记曰．朝夕至于大寝之门外．问于内竖曰．今日安否何如．内竖曰．今日安．世子乃有喜色．其有不安节．则内竖以告世子．世子色忧不满容．内竖言复初．然后亦复初．朝夕之食上．世子必在视寒暖之节．食下．问所膳．羞必知所进．以命膳宰．然后退．若内竖言疾．则世子亲齐玄而养．膳宰之馔．必敬视之．疾之药．必亲尝之．尝馔善．则世子亦能食．尝馔寡．世子亦不能饱．以至于复初．然后亦复初．

礼运

昔者仲尼与于蜡宾．事毕．出游于观之上．喟然而叹．仲尼之叹．盖叹鲁也．言偃在侧．曰．君子何叹．孔子曰．大道之行也．与三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．域郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民有常．如有不由此者．在埶者去．众以为殃．是谓小康．

言偃复问曰．如此乎礼之急也．孔子曰．夫礼．先王以承天之道．以治人之情．故失之者死．得之者生．诗曰．相鼠有体．人而无礼．人而无礼．胡不遄死．是故夫礼．必本于天．殽于地．列于鬼神．达于丧祭射御．冠昏朝聘．故圣人以礼示之．故天下国家可得而正也．

言偃复问曰．夫子之极言礼也．可得而闻与．孔子曰．我欲观夏道．是故之杞．而不足征也．吾得夏时焉．我欲观殷道．是故之宋．而不足征也．吾得坤干焉．坤干之义．夏时之等．吾以是观之．

夫礼之初．始诸饮食．其燔黍捭豚．污尊而抔饮．蒉桴而土鼓．犹若可以致其敬于鬼神．及其死也．升屋而号．告曰．皋某复．然后饭腥而苴孰．故天望而地藏也．体魄则降．知气在上．故死者北首．生者南乡．皆从其初．

昔者先王．未有宫室．冬则居营窟．夏则居橧巢．未有火化．食草木之实．鸟兽之肉．饮其血．茹其毛．未有麻丝．衣其羽皮．

后圣有作．然后修火之利．范金．合土．以为台榭宫室牖户．以炮．以燔．以亨．以炙．以为醴酪．治其麻丝．以为布帛．以养生送死．以事鬼神上帝．皆从其朔．

故玄酒在室．醴嵩诨В�粢醍在堂．澄酒在下．陈其牺牲．备其鼎俎．列其琴瑟．管磬钟鼓．修其祝嘏．以降上神．与其先祖．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以齐上下．夫妇有所．是谓承天之祜．

作其祝号．玄酒以祭．荐其血毛．腥其俎．孰其殽．与其越席．疏布以幂．衣其澣帛．醴嵋韵祝�荐其燔炙．君与夫人交献．以嘉魂魄．是谓合莫．

然后退而合亨．体其犬豕牛羊．实其簠簋笾豆铏羹．祝以孝告．嘏以慈告．是谓大祥．此礼之大成也．

孔子曰．于呼哀哉．我观周道．幽厉伤之．吾舍鲁何适矣．鲁之郊禘．非礼也．周公其衰矣．杞之郊也．禹也．宋之郊也．契也．是天子之事守也．故天子祭天地．诸侯祭社稷．

祝嘏莫敢易其常古．是谓大假．

祝嘏辞说．藏于宗祝巫史．非礼也．是谓幽国．釘屑笆�君．非礼也．是谓僭君．

冕弁兵革．藏于私家．非礼也．是谓胁君．

大夫具官．祭器不假．声乐皆具．非礼也．是谓乱国．

故仕于公曰臣．仕于家曰仆．三年之丧．与新有昏者．期不使．以衰裳入朝．与家仆杂居齐齿．非礼也．是谓君与臣同国．故天子有田以处其子孙．诸侯有国以处其子孙．大夫有采以处其子孙．是谓制度．故天子适诸侯．必舍其祖庙．而不以礼籍入．是谓天子坏法乱纪．诸侯非问疾吊丧．而入诸臣之家．是谓君臣为谑．

是故礼者君之大柄也．所以别嫌明微．傧鬼神．考制度．别仁义．所以治政安君也．故政不正则君位危．君位危则大臣倍．小臣窃．刑肃而俗敝．则法无常．法无常而礼无列．无礼列则士不事也．刑肃而俗敝．则民弗归也．是谓疵国．

故政者．君之所以藏身也．是故夫政必本于天．殽以降命．命降于社之谓殽地．降于祖庙之谓仁义．降于山川之谓兴作．降于五祀之谓制度．此圣人所以藏身之固也．故圣人参于天地．并于鬼神．以治政也．处其所存．礼之序也．玩其所乐．民之治也．故天生时而地生财．人其父生而师教之．四者君以正用之．故君者立于无过之地也．

故君者所明也．非明人者也．君者所养也．非养人者也．君者所事也．非事人者也．故君明人则有过．养人则不足．事人则失位．故百姓则君以自治也．养君以自安也．事君以自显也．故礼达而分定．故人皆爱其死而患其生．

故用人之知去其诈．用人之勇去其怒．用人之仁去其贪．

故国有患．君死社稷．谓之义．大夫死宗庙．谓之变．

故圣人耐以天下为一家．以中国为一人者．非意之也．必知其情．辟于其义．明于其利．达于其患．然后能为之．

何谓人情．喜．怒．哀．惧．爱．恶．欲．七者弗学而能．何谓人义．父慈．子孝．兄良．弟弟．夫义．妇听．长惠．幼顺．君仁．臣忠．十者谓之人义．讲信修睦．谓之人利．争夺相杀．谓之人患．故圣人之所以治人七情．修十义．讲信修睦．尚辞让．去争夺．舍礼何以治之．饮食男女．人之大欲存焉．死亡贫苦．人之大恶存焉．故欲恶者．心之大端也．人藏其心．不可测度也．美恶皆在其心．不见其色也．欲一以穷之．舍礼何以哉．

故人者．其天地之德．阴阳之交．鬼神之会．五行之秀气也．

故天秉阳．垂日星．地秉阴．窍于山川．播五行于四时．和而后月生也．是以三五而盈．三五而阙．五行之动．迭相竭也．五行．四时．十二月．还相为本也．五声．六律．十二管．还相为宫也．五味．六和．十二食．还相为质也．五色．六章．十二衣．还相为质也．

故人者．天地之心也．五行之端也．食味．别声．被色．而生者也．故圣人作则．必以天地为本．以阴阳为端．以四时为柄．以日星为纪．月以为量．鬼神以为徒．五行以为质．礼义以为器．人情以为田．四灵以为畜．以天地为本．故物可举也．以阴阳为端．故情可睹也．以四时为柄．故事可劝也．以日星为纪．故事可列也．月以为量．故功有艺也．鬼神以为徒．故事有守也．五行以为质．故事可复也．礼义以为器．故事行有考也．人情以为田．故人以为奥也．四灵以为畜．故饮食有由也．何谓四灵．麟凤龟龙．谓之四灵．故龙以为畜．故鱼鲔不淰．凤以为畜．故鸟不獝．麟以为畜．故兽不狘．龟以为畜．故人情不失．

故先王秉蓍龟．列祭祀．瘗缯．宣祝嘏辞说．设制度．故国有礼．官有御．事有职．礼有序．

故先王患礼之不达于下也．

故祭帝于郊．所以定天位也．祀社于国．所以列地利也．祖庙．所以本仁也．山川．所以傧鬼神也．五祀．所以本事也．故宗祝在庙．三公在朝．三老在学．王前巫而后史．卜巫瞽侑．皆在左右．王中．心无为也．以守至正．

故礼行于郊．而百神受职焉．礼行于社．而百货可极焉．礼行于祖庙．而孝慈服焉．礼行于五祀．而正法则焉．故自郊社．祖庙．山川．五祀．义之修而礼之藏也．

是故夫礼．必本于大一．分而为天地．转而为阴阳．变而为四时．列而为鬼神．其降曰命．其官于天也．

夫礼必本于天．动而之地．列而之事．变而从时．协于分艺．其居人也曰养．其行之以货力．辞让．饮食．冠昏．丧祭．射御．朝聘．

故礼义也者．人之大端也．所以讲信修睦．而固人之肌肤之会．筋骸之朿也．所以养生．送死．事鬼神之大端也．所以达天道．顺人情之大窦也．

故唯圣人为知礼之不可以已也．故坏国．丧家．亡人．必先去其礼．故礼之于人也．犹酒之有櫱也．君子以厚．小人以薄．

故圣王修义之柄．礼之序．以治人情．故人情者．圣王之田也．修礼以耕之．陈义以种之．讲学以耨之．本仁以聚之．播乐以安之．故礼也者．义之实也．协诸义而协．则礼虽先王未之有．可以义起也．义者．艺之分．仁之节也．协于艺．讲于仁．得之者强．仁者．义之本也．顺之体也．得之者尊．故治国不以礼．犹无耜而耕也．为礼不本于义．犹耕而弗种也．为义而不讲之以学．犹种而弗耨也．讲之于学而不合之以仁．犹耨而弗获也．合之以仁而不安之以乐．犹获而弗食也．安之以乐而不达于顺．犹食而弗肥也．四体既正．肤革充盈．人之肥也．父子笃．兄弟睦．夫妇和．家之肥也．大臣法．小臣廉．官职相序．君臣相正．国之肥也．天子以德为车．以乐为御．诸侯以礼相与．大夫以法相序．士以信相考．百姓以睦相守．天下之肥也．是谓大顺．大顺者．所以养生．送死．事鬼神之常也．故事大积焉而不苑．并行而不缪．细行而不失．深而通．茂而有间．连而不相及也．动而不相害也．此顺之至也．故明于顺．然后能守危也．

故礼之不同也．不丰也．不杀也．所以持情而合危也．故圣王所以顺．山者不使居川．不使渚者居中原．而弗敝也．用水．火．金．木．饮食．必时．合男女．颁爵位．必当年德．用民必顺．故无水旱昆虫之灾．民无凶饥妖孽之疾．故天不爱其道．地不爱其宝．人不爱其情故天降膏露．地出醴泉．山出器车．河出马图．凤皇麒麟．皆在郊棷．龟龙在宫沼．其余鸟兽之卵胎．皆可俯而窥也．则是无故．先王能修礼以达义．体信以达顺．故此顺之实也．

礼器

礼器．是故大备．大备．盛德也．礼．释回．增美质．措则正．施则行．其在人也．如竹箭之有筠也．如松柏之有心也．二者居天下之大端矣．故贯四时而不改柯易叶．故君子有礼．则外谐而内无怨．故物无不怀仁．鬼神飨德．

先王之立礼也．有本有文．忠信．礼之本也．义理．礼之文也．无本不立．无文不行．

礼也者．合于天时．设于地财．顺于鬼神．合于人心．理万物者也．是故天时有生也．地理有宜也．人官有能也．物曲有利也．故天不生．地不养．君子不以为礼．鬼神弗飨也．居山以鱼鳖为礼．居泽以鹿豕为礼．君子谓之不知礼．故必举其定国之数．以为礼之大经．礼之大伦．以地广狭．礼之薄厚．与年之上下．是故年虽大杀．众不匡惧．则上之制礼也节矣．

礼时为大．顺次之．体次之．宜次之．称次之．尧授舜．舜授禹．汤放桀．武王伐纣．时也．诗云．匪革其犹．聿追来孝．

天地之祭．宗庙之事．父子之道．君臣之义．伦也．

社稷山川之事．鬼神之祭．体也．

丧祭之用．宾客之交．义也．

羔豚而祭．百官皆足．大牢而祭．不必有余．此之谓称也．诸侯以龟为宝．以圭为瑞．家不宝龟．不藏圭．不台门．言有称也．

礼有以多为贵者．天子七庙．诸侯五．大夫三．士一．天子之豆二十有六．诸公十有六．诸侯十有二．上大夫八．下大夫六．诸侯七．介七牢．大夫五介五牢．天子之席五重．诸侯之席三重．大夫再重．天子崩．七月而葬．五重八翣．诸侯五月而葬．三重六翣．大夫三月而葬．再重四翣．此以多为贵也．

有以少为贵者．天子无介．祭天特牲．天子适诸侯．诸侯膳以犊．诸侯相朝．灌用郁鬯．无笾豆之荐．大夫聘礼以脯●．天子一食．诸侯再．大夫士三．食力无数．大路繁缨一就．次路繁缨七就．圭璋特．琥璜爵．鬼神之祭单席．诸侯视朝．大夫持．士旅之．此以少为贵也．

有以大为贵者．宫室之量．器皿之度．棺椁之厚．丘封之大．此以大为贵也．

有以小为贵者．宗庙之祭．贵者献以爵．贱者献以散．尊者举觯．卑者举角．五献之尊．门外缶．门内壶．君尊瓦甒．此以小为贵也．

有以高为贵者．天子之堂九尺．诸侯七尺．大夫五尺．士三尺．天子诸侯台门．此以高为贵也．

有以下为贵者．至敬不坛．埽地而祭．天子诸侯之尊废禁．大夫士棜禁．此以下为贵也．

礼有以文为贵者．天子龙衮．诸侯黼．大夫黻．士玄衣纁裳．天子之冕．朱绿藻．十有二旒．诸侯九．上大夫七．下大夫五．士三．此以文为贵也．

有以素为贵者．至敬无文．父党无容．大圭不琢．大羹不和．大路素而越席．牺尊疏布鼏．樿杓．此以素为贵也．

孔子曰．礼不可不省也．礼不同．不丰．不杀．此之谓也．盖言称也．

礼之以多为贵者．以其外心者也．德发扬．诩万物．大理物博．如此则得不以多为贵乎．故君子乐其发也．礼之以少为贵者．以其内心者也．德产之致也精微．观天下之物．无可以称其德者．如此则得不以少为贵乎．是故君子慎其独也．

古之圣人．内之为尊．外之为乐．少之为贵．多之为美．是故先王之制礼也．不可多也．不可寡也．唯其称也．

是故君子大牢而祭．谓之礼．匹士大牢而祭．谓之攘．管仲镂簋．朱纮．山节．藻梲．君子以为滥矣．晏平仲祀其先人．豚肩不揜豆．澣衣濯冠以朝．君子以为隘矣．

是故君子之行礼也．不可不慎也．众之纪也．纪散而众乱．孔子曰．我战则克．祭则受福．盖得其道矣．

君子曰．祭祀不祈．不麾蚤．不乐葆大．不善嘉事．牲不及肥大．荐不美多品．

孔子曰．臧文仲安知礼．夏父弗綦．逆祀而弗止也．燔柴于奥．夫奥者．老妇之祭也．盛于盆．尊于瓶．

礼也者．犹体也．体不备．君子谓之不成人．设之不当．犹不备也．礼有大．有小．有显．有微．大者不可损．小者不可益．显者不可揜．微者不可大也．故经礼三百．曲礼三千．其致一也．未有入室而不由户者．君子之于礼也．有所竭情尽慎．致其敬而诚若．有美而文而诚若．君子之于礼也．有直而行也．有曲而杀也．有经而等也．有顺而讨也．有摲而播也．有推而进也．有放而文也．有放而不致也．有顺而摭也．

三代之礼一也．民共由之．或素或青．夏造殷因．

周坐尸．诏侑武力．其礼亦然．其道一也．夏立尸而卒祭．殷坐尸．周旅酬六尸．曾子曰．周礼其犹醵与．

君子曰．礼之近人情者．非其至者也．郊血．大飨腥．三献爓．一献孰．是故君子之于礼也．非作而致其情也．此有由始也．是故七介以相见也．不然则已悫．三辞三让而至．不然则已蹙．故鲁人将有事于上帝．必先有事于頖宫．晋人将有事于河．必先有事于恶池．齐人将有事于泰山．必先有事于配林．三月系．七日戒．三日宿．慎之至也．

故礼有摈诏．乐有相步．温之至也．

礼也者．反本修古．不忘其初者也．故凶事不诏．朝事以乐．醴酒之用．玄酒之尚．割刀之用．鸾刀之贵．莞簟之安．而槁鞂之设．是故先王之制礼也．必有主也．故可述而多学也．

君子曰．无节于内者．观物弗之察矣．欲察物而不由礼．弗之得矣．故作事不以礼．弗之敬矣．出言不以礼．弗之信矣．故曰礼也者．物之致也．

是故昔先王之制礼也．因其财物而致其义焉尔．故作大事．必顺天时．为朝夕必放于日月．为高必因丘陵．为下必因川泽．是故天时雨泽．君子达亹亹焉．

是故昔先王尚有德．尊有道．任有能．举贤而置之．聚众而誓之．是故因天事天．因地事地．因名山．升中于天．因吉土．以飨帝于郊．升中于天．而凤凰降．龟龙假．飨帝于郊．而风雨节．寒暑时．是故圣人南面而立．而天下大治．

天道至教．圣人至德．庙堂之上．罍尊在阼．牺尊在西．庙堂之下．县鼓在西．应鼓在东．君在阼．夫人在房．大明生于东．月生于西．此阴阳之分．夫妇之位也．

君西酌牺象．夫人东酌罍尊．礼交动乎上．乐交应乎下．和之至也．

礼也者．反其所自生．乐也者．乐其所自成．是故先王之制礼也．以节事．修乐以道志．故观其礼乐而治乱可知也．蘧伯玉曰．君子之人达．故观其器而知其工之巧．观其发而知其人之知．故曰．君子慎其所以与人者．

太庙之内敬矣．君亲牵牲．大夫赞币而从．君亲制祭．夫人荐盎．君亲割牲．夫人荐酒．卿大夫从君．命妇从夫人．洞洞乎其敬也．属属乎其忠也．勿勿乎其欲其飨之也．纳牲诏于庭．血毛诏于室．羹定诏于堂．三诏皆不同位．盖道求而未之得也．设祭于堂．为祊乎外．故曰．于彼乎．于此乎．

一献质．三献文．五献察．七献神．

大飨其王事与．三牲鱼腊．四海九州之美味也．笾豆之荐．四时之和气也．内金．示和也．束帛加璧．尊德也．龟为前列．先知也．金次之．见情也．丹．漆．丝．纩．竹．箭．与众共财也．其余无常货．各以其国之所有．则致远物也．其出也．肆夏而送之．盖重礼也．

祀帝于郊．敬之至也．宗庙之祭．仁之至也．丧礼．忠之至也．备服器．仁之至也．宾客之用币．义之至也．故君子欲观仁义之道．礼其本也．

君子曰．甘受和．白受采．忠信之人．可以学礼．苟无忠信之人．则礼不虚道．是以得其人之为贵也．

孔子曰．诵诗三百．不足以一献．一献之礼．不足以大飨．大飨之礼．不足以大旅．大旅具矣．不足以飨帝．毋轻议礼．

子路为季氏宰．季氏祭．逮闇而祭．日不足．继之以烛．虽有强力之容．肃敬之心．皆倦怠矣．有司跛倚以临祭．其为不敬大矣．他日祭．子路与．室事交乎户．堂事交乎阶．质明而始行事．晏朝而退．孔子闻之．曰．谁谓由也而不知礼乎．

郊特牲

郊特牲而社稷大牢．天子适诸侯．诸侯膳用犊．诸侯适天子．天子赐之礼大牢．贵诚之义也．故天子牲孕弗食也．祭帝弗用也．大路繁缨一就．先路三就．次路五就．郊血．大飨腥．三献爓．一献孰．至敬不飨味．而贵气臭也．诸侯为宾．灌用郁鬯．灌用臭也．大飨尚腶修而已矣．

大飨君三重席而酢焉．三献之介．君专席而酢焉．此降尊以就卑也．

飨禘有乐．而食尝无乐．阴阳之义也．凡饮．养阳气也．凡食．养阴气也．故春禘而秋尝．春飨孤子．秋食耆老．其义一也．而食尝无乐．饮．养阳气也．故有乐．食．养阴气也．故无声．凡声．阳也．

鼎俎奇而笾豆偶．阴阳之义也．笾豆之实．水土之品也．不敢用亵味而贵多品．所以交于旦明之义也．

宾入大门而奏肆夏．示易以敬也．卒爵而乐阕．孔子屡叹之．奠酬而工升歌．发德也．歌者在上．匏竹在下．贵人声也．乐由阳来者也．礼由阴作者也．阴阳和而万物得．

旅币无方．所以别土地之宜．而节远迩之期也．龟为前列．先知也．以钟次之．以和居参之也．虎豹之皮．示服猛也．束帛加璧．往德也．

庭燎之百．由齐桓公始也．大夫之奏肆夏也．由赵文子始也．

朝觐大夫之私觌．非礼也．大夫执圭而使．所以申信也．不敢私觌．所以致敬也．而庭实私觌．何为乎诸侯之庭．为人臣者无外交．不敢贰君也．

大夫而飨君．非礼也．大夫强而君杀之．义也．由三桓始也．天子无客礼．莫敢为主焉．君适其臣．升自阼阶．不敢有其室也．觐礼．天子不下堂而见诸侯．下堂而见诸侯．天子之失礼也．由夷王以下．

诸侯之宫县．而祭以白牡．击玉磬．朱干设钖．冕而舞大武．乘大路．诸侯之僭礼也．台门而旅树．反坫．绣黼丹朱中衣．大夫之僭礼也．故天子微．诸侯僭．大夫强．诸侯胁．于此相贵以等．相觌以货．相赂以利．而天下之礼乱矣．诸侯不敢祖天子．大夫不敢祖诸侯．而公庙之设于私家．非礼也．由三桓始也．

天子存二代之后．犹尊贤也．尊贤不过二代．诸侯不臣寓公．故古者寓公不继世．

君之南乡．荅阳之义也．臣之北面．荅君也．

大夫之臣不稽首．非尊家臣．以辟君也．大夫有献弗亲．君有赐不面拜．为君之荅己也．

乡人禓．孔子朝服立于阼．存室神也．

孔子曰．射之以乐也．何以听．何以射．孔子曰．士使之射．不能则辞以疾．县弧之义也．

孔子曰．三日齐．一日用之．犹恐不敬．二日伐鼓．何居．

孔子曰．绎之于库门内．祊之于东方．朝市之于西方．失之矣．

社祭土而主阴气也．君南乡于北墉下．荅阴之义也．日用甲．用日之始也．天子大社．必受霜露风雨．以达天地之气也．是故丧国之社屋之．不受天阳也．薄社北牖．使阴明也．社所以神地之道也．地载万物．天垂象．取财于地．取法于天．是以尊天而亲地也．故教民美报焉．家主中溜．而国主社．示本也．唯为社事．单出里．唯为社田．国人毕作．唯社．丘乘共粢盛．所以报本反始也．

季春出火．为焚也．然后简其车赋．而历其卒伍．而君亲誓社．以习军旅．左之右之．坐之起之．以观其习变也．而流示之禽．而盐诸利．以观其不犯命也．求服其志．不贪其得．故以战则克．以祭则受福．

天子适四方．先柴．

郊之祭也．迎长日之至也．大报天而主日也．兆于南郊．就阳位也．扫地而祭．于其质也．器用陶匏．以象天地之性也．于郊．故谓之郊．牲用骍．尚赤也．用犊．贵诚也．郊之用辛也．周之始郊．日以至．卜郊．受命于祖庙．作龟于祢宫．尊祖亲考之义也．卜之日．王立于泽．亲听誓命．受教谏之义也．献命库门之内．戒百官也．大庙之命．戒百姓也．祭之日．王皮弁以听祭报．示民严上也．丧者不哭．不敢凶服．泛埽反道．乡为田烛．弗命而民听上．祭之日．王被衮以象天．戴冕璪十有二旒．则天数也．乘素车．贵其质也．旗十有二旒．龙章而设日月．以象天也．天垂象．圣人则之．郊所以明天道也．帝牛不吉．以为稷牛．帝牛必在涤三月．稷牛唯具．所以别事天神与人鬼也．万物本乎天．人本乎祖．此所以配上帝也．郊之祭也．大报本反始也．

天子大蜡八．伊耆氏始为蜡．蜡也者．索也．岁十二月．合聚万物而索飨之也．蜡之祭也．主先啬而祭司啬也．祭百种．以报啬也．飨农．及邮表畷．禽兽．仁之至．义之尽也．古之君子．使之必报之．迎猫．为其食田鼠也．迎虎．为其食田豕也．迎而祭之也．祭坊与水庸．事也．曰．土反其宅．水归其壑．昆虫毋作．草木归其泽．皮弁素服而祭．素服．以送终也．葛带榛杖．丧杀也．蜡之祭．仁之至．义之尽也．黄衣黄冠而祭．息田夫也．野夫黄冠．黄冠．草服也．

大罗氏．天子之掌鸟兽者也．诸侯贡属焉．草笠而至．尊野服也．罗氏致鹿与女．而诏客告也．以戒诸侯曰．好田好女者亡其国．天子树瓜华．不敛藏之种也．八蜡．以记四方．四方年不顺成．八蜡不通．以谨民财也．顺成之方．其蜡乃通．以移民也．既蜡而收．民息已．故既蜡．君子不兴功．

恒豆之菹．水草之和气也．其醢．陆产之物也．加豆．陆产也．其醢．水物也．笾豆之荐．水土之品也．不敢用常亵味而贵多品．所以交于神明之义也．非食味之道也．先王之荐．可食也．而不可耆也．卷冕路车．可陈也．而不可好也．武壮．而不可乐也．宗庙之威．而不可安也．宗庙之器．可用也．而不可便其利也．所以交于神明者．不可以同于所安乐之义也．酒醴之美．玄酒明水之尚．贵五味之本也．黼黻文绣之美．疏布之尚．反女功之始也．莞簟之安．而蒲越．稿鞂之尚．明之也．大羹不和．贵其质也．大圭不琢．美其质也．丹漆雕几之美．素车之乘．尊其朴也．贵其质而已矣．所以交于神明者．不可同于所安亵之甚也．如是而后宜．鼎俎奇而笾豆偶．阴阳之义也．黄目．郁气之上尊也．黄者中也．目者．气之清明者也．言酌于中而清明于外也．祭天．扫地而祭焉．于其质而已矣．醯醢之美．而煎盐之尚．贵天产也．割刀之用．而鸾刀之贵．贵其义也．声和而后断也．

冠义．始冠之缁布之冠也．大古冠布．齐则缁之．其緌也．孔子曰．吾未之闻也．冠而敝之可也．适子冠于阼．以着代也．醮于客位．加有成也．三加弥尊．喻其志也．冠而字之．敬其名也．委貌．周道也．章甫．殷道也．毋追．夏后氏之道也．周弁．殷冔．夏收．三王共皮弁素积．无大夫冠礼．而有其昏礼．古者五十而后爵．何大夫冠礼之有．诸侯之有冠礼．夏之末造也．天子之元子．士也．天下无生而贵者也．继世以立诸侯．象贤也．以官爵人．德之杀也．死而谥．今也．古者生无爵．死无谥．礼之所尊．尊其义也．失其义．陈其数．祝史之事也．故其数可陈也．其义难知也．知其义而敬守之．天子之所以治天下也．

天地合．而后万物兴焉．夫昏礼．万世之始也．取于异姓．所以附远厚别也．币必诚．辞无不腆．告之以直信．信．事人也．信．妇德也．壹与之齐．终身不改．故夫死不嫁．男子亲迎．男先于女．刚柔之义也．天先乎地．君先乎臣．其义一也．执挚以相见．敬章别也．男女有别．然后父子亲．父子亲．然后义生．义生．然后礼作．礼作．然后万物安．无