正说历朝十大冤案-第3部分

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系焦�内，请夫差切勿贷粮给越国，说越国并非真的欠粮，实是欲使盗空我国粮库。夫差则说，越国既已称臣，必不会怀诈。伯嚭旁敲侧击，说让越国按时还粮即可。夫差遂贷粮万石给越国。次年，越国粮食丰收，勾践命人选大粒的粮食蒸煮后还给吴国。夫差见越国按时还粮，所还粮食个个粒大饱满，认为勾践守信，很是高兴，让百姓以粮食作为种子播种，结果自然颗粒无收，吴国百姓饱受饥荒之苦。而夫差却还认为这是吴国百姓播种不当所致，丝毫没有怀疑是越国捣鬼。
　　此时，越国毛羽渐丰，开始招兵买马，四处征选善长兵法、兵器者，教习兵士，同时大造兵器战船。勾践被赦归国时，曾向吴国允诺，世代为臣，永不拥兵，现在开始食言。伍子胥大惊失色，跑到夫差那里痛哭失声，劝夫差速速伐越。伯嚭又为越国辩护，称“守国，非兵莫守，无可怀疑”。但夫差也知道万一越国兵强马壮，势必威胁吴国，不能再无所动心，也有意兴兵伐越。
　　勾践见吴国即将动兵来伐，又故伎重演，仍派文种去求和，同时用大量财宝贿赂伯嚭及其他大臣。在伯嚭等人的劝说下，夫差再一次接受了越国求和。伍子胥捶胸顿足，声泪俱下地哭谏夫差：“吴越两国，非吴并越，即越吞吴。两国地理相近，可以互相居住，而齐国的土地对于吴国，就像是石头地，毫无作用。现在大王舍近求远，真是愚昧之至！”口气强硬，措辞激烈。夫差恼羞成怒，更厌恶伍子胥，逐渐萌生了杀意。
　　伯嚭知道夫差有意杀伍子胥，喜出望外，寻找时机准备置伍子胥于死地。夫差十二年（前484年）春，夫差准备再伐齐国。越王勾践见此时吴国百姓饥馁，国力空虚，夫差君臣不仅不自知，还依然穷兵黩武，与范蠡商议后，决定派三千兵士助吴伐齐。夫差见此，更增伐齐信心。伍子胥又来劝谏，说：“越国是吴心腹之患，而齐则是疮疥小恙，大王兴师十万，征伐千里之外的疮疥而不顾心腹之患，臣恐齐未胜而越祸已至。”夫差大怒，斥之曰：“老贼竟出不祥之言，扰乱军心。”更增诛伍子胥之意。伯嚭奏曰：“伍子胥乃前朝老臣，罪不至死，不如派其出使齐国，一为伐齐下战书，二可观其动向，是否与齐勾结。”夫差同意，遂派伍子胥出使齐国。
　　伍子胥见夫差不可理喻，自己在吴国的处境不妙，有可能像父兄在楚国一样被灭门诛族，与其全家俱死，不如把儿子送出吴国，为伍家留存一系血脉。他趁出使齐国的机会，将儿子伍封托付给自己的老友、齐国的贵族鲍氏，改姓为王孙。这就是后来齐国的王孙氏。
　　伍子胥归吴后，夫差已经整顿好兵马，自为中军，伯嚭为副帅，兴师十万伐齐。伍子胥知道劝谏无用，称病居家不出，拒绝从军。
　　夫差此次征伐齐国，再获大胜。齐简公谢罪求和，并送来宝物以为和好之礼。夫差大悦，返回国内，即日升殿，群臣纷纷前来祝贺。伍子胥也来到大殿，却不发一言。夫差责怪他说：“相国劝谏寡人不可伐齐，今得胜而归，相国独无功劳，亦觉羞乎？”伍子胥漠然道：“天欲亡国，必先让其遭逢小胜，而后降以大忧。臣恐吴国大忧将至。”夫差大怒，骂道：“老耄糊涂，言之不祥。”再不理睬伍子胥。
　　数日后，越王勾践也来祝贺，给吴国带来不少贺礼。夫差大喜，当着群臣的面说要增加越国的领地。伍子胥涕泣劝道，大王听从佞臣谗言，不辨曲直，如今自掘坟墓，宗社倾颓的日子不远了。夫差见伍子胥当着越国君臣和吴国大臣的面指斥自己昏庸无道，勃然大怒，再也不顾伍子胥脸面，痛骂道：“老臣多诈，为吴妖孽，竟欲专权擅威，独倾吾国，寡人以前王之故，不忍加诛。今退自计，勿沮吴谋。”伍子胥悲怆哀号，呼天抢地：“臣以忠信，得为先王宠信，心忧吴国之亡，才不顾自身犯颜直谏。昔夏桀杀龙逢，商纣杀比干，今大王诛臣，也与纣、桀相并。臣请自辞，大王自便。”说毕，痛哭而去。
　　
伍子胥案　五（3）
伯嚭见时机已到，待夫差退殿后，向夫差透漏出伍子胥使齐时，将其子托付给齐国大臣鲍氏，早蓄叛吴逃亡之意。夫差一听，怒不可遏，即着人将一柄属镂剑送给伍子胥。
　　伍子胥回到家中，老友劝其逃亡，伍子胥说：“吾自楚奔吴，已为吴臣，得遇先王，备受恩宠，背亡岂人臣所为？”不听劝告。此时，见夫差使臣带属镂剑前来，当即明白，光着脚走到庭院当中，仰天长叹，悲愤道：“昔先王不愿立汝，我以死争之，让你承继王位。如今竟忘我之功，反赐吾死。吾死，后世必以我为忠，并之与比干、龙逢。”又对家人和使者说：“吾死之后，汝等抉出吾目，悬于东门，吾要亲睹越军入吴。在吾坟上种植梓木，等长成后作棺材。”遂拔剑自刎。
　　使者将伍子胥临终所嘱告诉夫差，夫差气愤难抑，命人将伍子胥头颅割下，放在盘头城楼上，又让人将其尸体装到一个叫鸱夷的皮革袋里扔到钱塘江中，恶狠狠地说：“日月炙晒你骨，鱼鳖生食你肉，你的骨肉化为灰烬，还能看何物，还能知何事？”伍子胥的尸体被抛入江中后，江水顿时汹涌起来，激荡岸边。百姓感戴伍子胥行为，私下捞出尸体，埋到吴山之上，并在山上立祠祭奠，后人就把这座山称为胥山。伍子胥死的这天是农历八月十八日，每到这天钱塘江潮就尤为壮观。人们常常在这天观看钱塘江潮。观看钱塘江潮此后也成为人们祭奠伍子胥的一种方式。
　　夫差杀了伍子胥后，进伯嚭为相国，更加不问政事，耽于酒色，朝政日益腐坏。在伯嚭的鼓动怂恿下，夫差愈发自负，决定象齐桓公那样，召集诸侯会盟，成为公认的霸主。
　　公元前482年暮春，夫差带兵数万，约同晋、鲁等国在黄池（今河南封丘西南）会盟。而正在此时，越王勾践见时机成熟，趁机带兵伐吴。吴国太子友率领老弱残兵抵御。越国士兵同仇敌忾，势不可挡，吴太子友战死，吴军大败。
　　夫差在黄池盟会上得知越军攻吴消息，登时惊慌失措，但为取得霸主地位，生怕被人看出国内动荡，强作镇定，当机立断，封锁消息，整顿军马，迫使诸侯承认他为新任霸主。之后，他迅速撤兵回救吴国，但因师老兵疲，越军以逸待劳，两军一交战，吴军大败。夫差只好派伯嚭前去求和，勾践自思尚不能吞吴，也同意讲和，带兵退出吴国。
　　四年后，周敬王四十二年（前478年），勾践见夫差依然荒于酒色，不理朝政，又兼吴国连年灾荒，国力衰颓，再次伐吴。夫差率兵防御。两军在距吴国国都五十里外的笠泽（今江苏吴江一带）展开激战。越军声东击西，吴军又大败。夫差派王孙骆袒身膝行，至越请和，往返七次，均不得请。
　　公元前475年冬，勾践决定发动最后一击，彻底消灭吴国。越军一连数战都取得胜利，步步紧逼，围住姑苏城（今苏州），在城外建起城墙，又称越城。围困了将近三年，至公元前473年，城中粮尽，夫差冒险突围，逃到姑苏山上。勾践紧追不放，包围了姑苏山。夫差东躲西藏，再次派人请和，并表示宁愿作越王的奴仆，服侍越王。勾践念及昔日曾被夫差赦免，有意答应，范蠡、文种等大臣极力劝阻。夫差仰天叹息道：“吾悔不用伍子胥之言，杀忠臣伍子胥，至此下场，无面目见子胥于地下。吾死，必用绫罗掩蒙吾面，以使活人难见我，我亦见不到死人！”说完拔剑自刎。勾践遂入姑苏城，捉住伯嚭杀之，不久又北渡江淮，与诸侯会于舒州（今安徽舒城），诸侯尊越王勾践为霸主。夫差的霸主地位如昙花一现，瞬即而逝。
　　吞并了吴国，越国的疆域大为拓展，已到达今山东境内，成为名副其实的大国之一。过了七八年，周元王七年（前469年），勾践病死。又过了几十年，到了公元前403年，晋国分裂成韩、赵、魏三国，是为历史上的“三家分晋”，这标志着春秋时期的正式结束，战国时代真正到来。越王勾践也就成为春秋时代的最后一位霸主。
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伍子胥案　五（4）
对于伍子胥，民间给予他无尽的哀思。他的足迹遍及的地方都成为后人缅怀的遗迹，以及由此延伸出来的诸多民俗，还有之后的诗词、戏剧、小说等各类体裁的作品，都足以说明伍子胥的作为和行动为后人认可。他坚毅不屈、专心致志、百折不挠的复仇精神，他为吴国鞠躬尽瘁，犯颜直谏，忠心耿耿的牺牲精神，为国家而置个人安危于不顾，都令世人震撼。然而这毕竟是一个悲剧，一场冤狱。正直无私、自视与天地齐重的伍子胥毕竟被执拗、愚昧的夫差赐死。狡兔死、良弓藏的训诫，伍子胥并非不知。在其晚年，家仇得报，辅佐阖闾争霸，名位兼得，却为吴国的安危不愿苟且，宁肯与夫差冲突，甚至不惜性命。这才是忠臣。
　　司马迁在评论伍子胥时，说：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁？弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！”夸赞的是伍子胥的复仇精神。所以如此，是因为两人身世有很多雷同，忍辱负重的司马迁与之有戚戚之感。但把伍子胥归结到追求留名后世上却稍嫌不足，起码不够全面。司马迁只说了伍子胥的前半生和一个侧面。他的前半生不能容忍君王的残暴，为父兄之仇远去敌国，终报大仇，一手缔造了吴国的霸业。在传统的读书人眼里，伍子胥是过于扬厉，不遵圣人恕道，而其后半生则恪守忠义之念，虽死不悔，这大概也是传统忠义的观念太重了。对伍子胥来说，背楚不是对忠义的背叛，恰恰是楚平王的暴举已经彻底将忠义的砝码打翻，而要背吴则无疑是艰难得多的抉择。作为三朝老臣，要背弃先王恩义、国家重托那是太难了，明知前路渺茫却仍然坚守自己的信念，伍子胥的悲剧正是个人坚定的理想信念与无力扭转的外部环境之间强烈冲突的产物。他的死，完成了个人的信念，也使伍子胥这一名字升华为一个更加光辉灿烂的文化符号。

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　　只是伍子胥站在中国历史的前列，似乎开了中国忠臣冤案的头，比之他以前仅只片言只语的关龙逢、比干等，伍子胥无疑是血肉丰满、有大量可靠信史记录的“这一个”。他不是冤死人物的第一个，当然也不会是最后一个。正如唐代罗隐所感喟的一般：
　　市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。
　　霸主两亡时亦异，不知魂魄更无归。
　　
巫蛊案　一（1）
“巫”原指古代一种以歌舞祭神的迷信职业者，如巫、觋等，也指画符念咒的巫术。“蛊”则有两种含义，一指在器皿中放置喂养毒虫，使之相互吞食，最后剩下不死的也就是毒性最强的，称之为蛊；二指用蛊害人，使人受到蛊惑，迷失心性，进而丧命。“巫蛊”也称厌胜之术，是一种诅咒害人的巫术。古书上记载的一般做法是，用纸人、草人、木偶、泥俑、铜像乃至玉人作为被施术者的替身，刻写姓名或生辰八字，或者取被施术者的衣物、身上的一点毛发乃至指甲，或埋入土中，或以针钉相刺，或用线捆住木偶双手，巫师画符念咒，被施术者就会产生感应反应，心智模糊昏迷，直至发狂失性，完全受巫师控制，直至不明不白地死去。
　　据说，这种巫蛊术起源于胡人的萨满之术。萨满，是女真语，指巫师、巫术。战国中后期，由于民族的迁移与混合，巫术之风逐渐浸染中原，先是在民间流行，以后逐渐传入上层社会直至宫廷内禁，受到追捧青睐。巫蛊术从此在中国大行其道，不绝如缕。一代女皇武则天借巫蛊而夺权，清乾隆皇帝精通武略，也迷信巫蛊，曾在朝廷上闭目吟诵咒语，幻想咒死远在万里之外的起义军首领。《红楼梦》第二十五回《魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真》中写到赵姨娘买通马道婆暗里算计凤姐和宝玉，就用了这种巫蛊术。马道婆用的是纸人，写上凤姐和宝玉的生辰八字，然后在家中念咒作法，结果凤姐和宝玉两人发起癫狂症，大吵大嚷，寻刀弄枪，最后不省人事，口内胡言乱语。这足可见巫蛊术之一斑。也正因其神秘和恐怖，自其出现后，就再也没有消失，一直笼罩在中国社会上空，直至今天还时隐时现。
　　汉朝迷信之风尤盛。汉初就允许各地巫师如梁巫、晋巫、秦巫、荆巫等汇集长安，中叶又增加了越巫和胡巫。汉儒也多信巫术，如大儒董仲舒的著作中就夹杂了许多巫术。汉武帝本人一生笃信方士，倾心神仙，乞求不老仙丹，几次欲泛舟越海寻仙，遍求各地高人。一时间，都城长安汇聚了各式巫觋，并受到上流阶层和百姓的追捧，宫廷中失宠落寞的女子对此也趋之若鹜。整个长安地下被埋入了不少木偶，一片阴森恐怖、神秘压抑的气氛。雄才大略的汉武帝就是在这样的背景下一手制造了巫蛊冤案。
　　武帝元光五年（前130年），曾经备受尊宠的陈皇后被废，就是因为巫蛊。只不过这仅是巫蛊案的一个小小的引子，因为这个伏笔过于漫长，没有引起人们足够的警惕。
　　陈皇后是汉武帝的第一个皇后，名叫陈阿娇，其母亲是文帝窦皇后的长女、景帝的姐姐，也就是武帝的姑姑，叫嫖。陈皇后就是由其母亲做主，在武帝4岁时许配给武帝的。其中的一段“金屋藏娇”典故，至今还为世人津津乐道。
　　武帝在父亲景帝的14个儿子中排行第十，他原名刘彘，因聪颖灵透，7岁时父亲景帝为其改名为刘彻。传说他的母亲王氏“梦日入怀”而怀孕。这给刘彻罩上了一层神秘高贵的光环，不过并不能让他凭这一点就当上太子。按照当时惯例，太子应择长而立，根本轮不到刘彻。而从刘彻的家族背景来看，刘彻当上太子的可能性也是微乎其微。
　　刘彻的母亲叫王娡，是一个平民家的女儿。王娡的父亲叫王仲，母名臧儿，系汉初燕王臧荼的孙女，原住扶风郡槐里（今陕西兴平县），他们有一子两女：儿子叫王信，长女名王娡，次女名王姁。王仲去世后，臧儿带两个女儿改嫁给长陵（今陕西咸阳）田氏，又生两男即田汀�、田胜。长女王娡也嫁给了当地的一个平民金王孙，生一女名金俗。一次，臧儿为女儿算命，算命先生告知她，其两个女儿日后将大富大贵。臧儿疑惑不解：女婿金王孙只是个平民百姓，怎么可能富贵？她思来想去，决定让长女王娡和丈夫分开。但金王孙坚决不肯，臧儿就偷偷地把王娡送进了太子宫中，这位太子就是后来的景帝刘启。王娡进宫后得到宠幸，生下三女一男：三女为平阳公主、南宫公主、隆虑公主，男即为刘彘。臧儿的次女王姁不久也入了太子宫，受到景帝的宠幸，生四子。
　　
巫蛊案　一（2）
这样的家庭背景，刘彻被立为太子几乎是幻想。而在各皇子和其母家族为争夺太子位闹得不可开交时，景帝的姐姐、也就是刘彻的姑姑长公主嫖对刘彻被立太子起了决定性作用。
　　因为景帝的正宫薄皇后没有生子，太子就只有在各妃嫔所生的诸子中择长而立。当时景帝的长子是栗夫人所生的刘荣，已经册立为太子，被称为栗太子。刘彘被封为胶东王。长公主嫖与景帝是文帝窦皇后所生的同父母姐弟，关系很好。长公主就想把自己的女儿陈阿娇许配给栗太子刘荣，本以为亲事一提就成，未想却遭到栗夫人的一口回绝。长公主很是没面子，对栗夫人也开始怨恨。
　　不久后的一天，王娡带刘彘到长公主处闲聊。长公主把刘彘抱在膝上逗他玩，问他：“你想要媳妇不？”刘彻回答说“想”。长公主嫖指着宫内站着的百余名宫女让刘彘挑选，刘彘均不满意。长公主嫖又指着自己的女儿问：“阿娇好不？”刘彘大笑说：“好！若得阿娇做妻子，我要建一个金屋子让她住。”长公主嫖大喜，认为刘彘聪明懂事，和阿娇有缘分，就与王娡商量让两人结为夫妻，王娡慨然应允。长公主嫖又向景帝谈起此事，景帝一向喜欢刘彘聪颖，也表示同意。从此，长公主嫖经常在景帝前称赞刘彘，而诬陷中伤栗夫人和栗太子。景帝更坚信了刘彘是其母“梦日入怀”所生的传闻，对栗太子的才能产生了怀疑。
　　有一次，景帝提出让栗夫人在他死后照顾其他妃嫔所生的皇子，栗夫人不仅不答应，还出言不逊，骂景帝是“老狗”。景帝大怒，便有了更换太子之意。王娡见时机已到，趁景帝怒气未消，唆使大臣进言景帝：“子以母贵，母以子贵，今太子母宜为皇后。”景帝正反感栗夫人母子，被王娡这一火上浇油，更是忿恨，当即废栗太子刘荣为临江王，立王娡为皇后，刘彻为太子。景帝于三年后（前141年）驾崩，太子刘彻继位，时年16岁，娶陈阿娇为妻，立为皇后。
　　但这位被武帝“金屋藏娇”的陈阿娇皇后一生并不幸福，因为她不能生育。武帝生性贪色，以此为借口而疏远冷落她。陈皇后终日以泪洗面，为求生子，求仙拜佛，寻医问药，最终还是一无所获。大婚不到两年，汉武帝就看上了另一个妖娆女子卫子夫。
　　卫子夫原籍平阳（今山西临汾），与其母均是袭封平阳侯曹寿府中的歌妓，服侍曹寿的夫人，也就是武帝的姐姐平阳公主，地位低下。恰逢一次武帝从霸上祭扫回来，顺路来到姐姐家中。平阳公主将自己家中的侍女装扮好供武帝选择，武帝都无动于衷。饮酒时，歌女进来助兴，武帝一眼看中了卫子夫。武帝起身更衣时，卫子夫便前去服侍，在轩车中为帝所幸。武帝回来后，十分高兴，赐平阳公主千金。平阳公主就将卫子夫送给了武帝。卫子夫年轻漂亮，又深谙歌舞，以此备受恩宠。
　　卫子夫的母亲卫媪（媪是对老年妇女的称呼）也是平阳公主家的歌妓。卫媪共有三女三子，三个女儿是卫君孺、卫少儿、卫子夫，三个儿子是卫长君、卫步广、卫青。卫子夫一入宫，其家族立刻受到优待。卫青也因为姐姐得宠的缘故，被调到皇宫里做吏役。
　　卫子夫的受宠自然激起了陈阿娇皇后及其母亲长公主嫖的嫉妒，毕竟武帝能获得帝位有她们的功劳。长公主嫖怕卫子夫影响女儿的地位，但又不敢动卫子夫，一口恶气就撒在了其弟弟卫青的头上，指使人找个借口，将卫青投入监狱，准备立刻处死。卫青在建章宫当差时刚刚结交的一个名叫公孙敖的朋友，与卫青关系很好，当时只是郎骑的小官，却宁愿不惜生命，为朋友而得罪皇帝的姑姑和皇后。他领着几个弟兄，冲破牢门，闯进囚室，救出了卫青。此后，公孙敖的救命之恩卫青一直没有忘，几次上战场都提携他立功。
　　可惜，卫子夫刚入宫时还很受宠爱，仅一年之后，由于陈皇后嫉妒，又兼武帝喜新厌旧，卫子夫也很快失宠，难以见到武帝。正好武帝见后宫妃嫔宫女过多，要遣散一批，卫子夫求见武帝，哭着请放她出宫。武帝见她娇弱，又生怜惜之情，便将之留在宫中，重言旧欢，同时将其兄卫长君、其弟卫青召入宫中为侍中。不久，卫子夫就为武帝生了三个女儿：大女儿卫长公主，二女儿诸邑公主，三女儿阳石公主。
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巫蛊案　一（3）
此时，陈皇后见卫子夫日益受宠，自己日渐失势，备受冷落，便想尽一切办法试图改变这种状况。她央求母亲说情，仗着母亲的势力大闹宫廷，拦住武帝质问。武帝对其更为厌恶，避而远之。陈皇后一时无计可施，饱尝后宫苦守孤灯的寂寥生活，终日以泪洗面。忽一日，她偶然听说巫蛊之术的威力，决定铤而走险，不惜代价使皇上回心转意；就将女巫楚服召来，请其作法谋害卫子夫，自己重获宠爱。楚服当即作法设蛊，用桐木刻出卫子夫像，埋入宫廷，念咒画符。陈皇后满心欢喜。谁知几个月过去，并无效验。武帝得知陈皇后在宫中用巫蛊术谋害卫子夫，勃然大怒，命御史张汤严查涉案人员。
　　张汤得到皇帝御旨，当然不遗余力，按照朝廷禁止“媚道”和“巫蛊者处死”的律令，将楚服枭首。楚服徒众、宫女、太监等牵连者300余人一并处死。武帝颁旨说：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命，其上玺绶，罢退居长门宫。”收了陈皇后的册封，夺了玺绶，将其终身禁锢在长门宫。几年后，陈皇后在郁悒中离开了人世。
　　连武帝自己也没有想到，这只是巫蛊之祸的一个漫长的引子，到另一场真正的巫蛊案发时，相信任何人都会为之不寒而栗。
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巫蛊案　二（1）

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元朔元年（前128年），卫子夫生了一个男孩，这是武帝的长子。武帝欣喜万分，为其起名刘据，册封卫子夫为皇后，授予玺绶。这一年，武帝29岁。到刘据7岁时，武帝举行盛大典礼，立刘据为太子。
　　母以子贵。卫氏家族因此大受宠幸。卫青被升为太中大夫，不久又拜为车骑将军，出击匈奴。此后数年，卫青先后七次出击匈奴，驰骋大漠南北，均获全胜，收复河南地，置朔方郡，被封为长平侯、大将军、大司马，位在丞相之上。卫青的三个儿子无论年纪大小都被封侯：卫不疑封阴安侯、卫登封发干侯、卫伉还在襁褓中就被封为宜春侯。
　　更让卫氏家族增光添彩的是卫子夫及卫青的姐姐卫少儿与霍仲孺私通所生的霍去病。霍仲孺原是平阳侯曹襄府中的一个小吏，与平阳侯的侍女卫少儿私通，生下了霍去病。不过，霍去病刚开始时并不知道自己是私生子，后来立下不世功勋后才将自己的生父迎接回来。
　　不管怎样，霍去病因为是皇后姐姐的儿子，18岁就被选为侍中，出入宫廷，后以善骑射，跟随舅舅、大将军卫青出击匈奴，以作战勇猛，封骠骑将军。元狩元年（前122年），他仅20岁就被擢升为大将军、大司马，与卫青并列。卫青、霍去病两人征战漠北，抗击匈奴，使大汉王朝声威远震，基本解除了匈奴数百年来对中原的威胁。
　　刘据20岁弱冠时，武帝特意为他在东宫建了一座博望苑，供太子居住、读书，让他增长见识，接交宾客，希望太子博学而有声望，树立太子的威信，将来好继承皇位。
　　但是，太子刘据的处世风格与武帝迥然不同。《资治通鉴》载：“上（武帝）用法严，多用深刻吏；太子宽厚，多所平反，虽得百姓心，而用法大臣皆不悦。皇后恐久获罪，每戒太子，宜留取上意，不应擅有所纵舍。上闻之，是太子而非皇后。群臣宽厚长者皆附太子，而深刻用法者皆毁之。邪臣多党与，故太子誉少而毁多。”就是说，武帝严刑峻法，多任用酷吏，造成了不少冤案。而太子刘据仁慈宽厚，平反了不少冤案，这自然引起了酷吏们的不悦。所以，主张宽厚的大臣们多支持太子，而酷吏们则诋毁他。而且，由于酷吏多结党，所以，对太子进行诋毁的言论就多于赞美的言论。太子的母亲卫皇后一贯小小谨慎，安分守己，担心太子处理事情过于宽松引起武帝和朝臣不满，让太子处理事情要顺从武帝的意图。武帝得知后，明确表示太子所为符合律法，甚至还批评了皇后。
　　在此期间，随着卫皇后年岁的增长，容色日衰，武帝又移情别恋，先后宠幸了几位夫人，生了几个皇子：一是王夫人所生的刘闳，于元狩六年（前117年）被封为齐王；一是李姬，生燕王刘旦和广陵王刘胥；还有一个出身音乐世家的中山国人李夫人所生的刘髆。李夫人有李广利和李延年两个兄长。李延年通音律，善歌舞，所作歌词有“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国”。武帝听到，很是向往，派人查访歌词所写为谁。有人跟他说是李延年的妹妹。武帝遂将李夫人纳入宫中，由此得幸，生刘髆，天汉四年（前97年）封昌邑王。李广利封为海西侯，李延年升为协律都尉。
　　武帝最为宠幸的则是钩弋夫人。钩弋夫人原姓赵，河间（今河北献县）人。太始元年（前96年）武帝巡狩到此，听说此地有一女子，生来双手握拳，无人能掰开，召来察看。武帝亲自去掰，一抚即开，因此得幸，被称为“拳夫人”，进为婕妤，居钩弋宫，又称“钩弋夫人”。次年（前95年）生下刘弗陵，是年武帝已经62岁。据说刘弗陵是钩弋夫人怀孕14个月才生出来的，武帝十分高兴，对臣下说：“当年尧帝就是其母怀孕14个月才出生的啊！”下诏将钩弋宫门改称“尧母门”，还不时向群臣夸示：“这个儿子像我！这个儿子像我！”
　　武帝这一态度，以及他与太子在施政方略上的明显差异和矛盾，加之其对钩弋夫人宠幸备至，立即让那些善于投机钻营的臣僚嗅到了某种气息，实际上起到了鼓励臣下反太子、反皇后的作用。特别是在卫青于元封五年（前106年）去世后，一些臣下竟想构陷太子，而一些宦官也放肆地在皇帝与太子、皇后之间编造谎言。
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巫蛊案　二（2）
当时，武帝已经年迈，深藏于甘泉宫不出，除了与钩弋夫人、刘弗陵见面外，已经很少和太子、卫皇后见面。太子有事也只能通过黄门转奏，而卫皇后一年当中与武帝见面的次数更是屈指可数，只能在未央宫中清寂度日。正是武帝与皇后、太子之间的沟通越来越少，关系越来越冷淡，让那些时刻伺机而动的奸佞更增添了扳倒太子的信心。只是卫皇后虽然一直清冷度日，独守孤灯，仍小心本分、谨小慎微，从没有让人抓住把柄，武帝对她也很是尊重。
　　正在此时，一位奸佞终于应时而生了。他就是江充。
　　江充原名江齐，字次倩，赵国邯郸（今河北邯郸）人。因其能歌善舞的妹妹嫁给赵敬肃王刘彭祖的太子刘丹，受到赵王的宠爱，成为赵王的门客。后来刘丹以江齐泄漏自己的私情，与之反目，四处追捕江齐。江齐潜逃，刘丹将江齐的父兄全部处斩，江齐逃得一命，改名江充，来到长安。他上书武帝告发赵太子刘丹与同母姐姐以及赵王宫内的妃子乱伦，还勾结各郡的豪强奸滑之徒四处劫掠，地方官员不敢拘禁。武帝素闻赵敬肃王为人阴险，常常深夜带兵缉捕“匪盗”，弄得民怨沸腾。得到江充举报，即刻派兵逮系刘丹下狱，经廷尉审理，依法当处死罪。赵王刘彭祖仗着是武帝的兄长，就上书说：“江充不过是个搬弄是非的小人，为人苟且，经常行奸造谣，激怒圣上，想借皇帝的威严公报私仇。”并表示自己愿意带兵去攻打匈奴立功来赎救儿子。武帝早就对各诸侯王的飞扬跋扈不满，打算削弱诸侯势力，于是，未准赵王所请，虽免去了刘丹死