道果-第122部分

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”

心有疑惑，邱言眼眸一动，视线落到不远处一个干瘪身影上。

这道身影的边上，还有朵枯萎的莲花。

“借来那么庞大的力量，肯定要付出惨痛代价，不过，若每个僧侣，在付出性命后，都能运用如此威能，未免太过逆天……”

与金色巨人交手，时间不长，但凶险万分，神灵身已竭尽全力，除了没动用信民之力外，将符篆之能发挥到了极点，因离九灵大雪很近，能就近调动，占据主场之利，依旧苦战，直到将灯火熄灭，才平息混乱，如今想来，不免心有余悸，若再来一个和尚故技重施，情势难免急转直下。

“那金色巨人到底是不是佛陀？如果随便一个僧侣都能施展此法，那只要三五人，就可横扫五沼，建立根基了，但是……”

想着想着，邱言心中越发疑惑，他在前世的时候，对佛教有着好感，比起许多一神教，佛教因劝人向善，信奉之人多受人尊崇，结果到了这方世界，却好像有所变化，反差不小，不过邱言亦明白，看人看事不能只凭一面，前世如此，今生亦然。

按照他的计划，这五沼之地在将来亦是一处关键之地，如果佛教势大，很可能生出冲突，以今日情势来看，他未必就是佛教对手。

“当务之急，是要搞清楚这五沼地佛教的虚实和构成，是否人人都能呼唤那金色巨人，如果是的话，那我根本不用多想，直接就可以退出了。”

正当邱言思索之际，突有一阵笑声传来，飘忽不定，有一种酥软入骨的味道，伴随而来的是一句话语——

“这才多久不见，你便有了这等威势，本神当初却是小瞧了你……”

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第三百九十五章笃信在心，有灾祸将临

这道声音娇媚无比，落在邱言的耳中，却让他警惕起来。他对这个声音并不陌生，记忆的深处，浮现出一道七彩神念的景象。

当初，邱言落子五沼，透过那撒落部的葛洛兰，将灶公祭祀引入了沼人中，便有几个部落开始祭拜，并立起了神像泥塑。

其中有个朵莱部，曾因移风易俗之事而起纷争，其间祖灵作祟，邱言遂降念而去，结果被一未知神灵暗算，推动千人意念，想要融化邱言神念。

但邱言直接顺水推舟，借此体会千百人生，明晰沼人人道，接着脱身出来，与那神灵在本体周围隔空交手，最后用心魔攻敌，逼得对方破碎神念。

当时，那未知神灵所展现出的，正是七彩神念，其神念之声亦是娇媚入骨，邱言当然不会忘记。

而今听在耳中，心头一动，知道未知神灵与五沼地有着深刻联系。

“何必紧张？本神此来，不是要与你为难，你我如今可是站在同一条战线上。”那柔媚之声再起，邱言的心神变化，令气息有些许波动，被那神捕捉，是以才有这般言语。

见对方说开，邱言也不啰嗦，便就问道：“阁下想必是沼人神灵，不知此来何意？何以说你我在同一条战线？”

那声音又道：“不急，不急，你不妨将这寨里的信民安顿好，再言其他，你倒是好手段，轻而易举就收获了诸多笃信之民，近乎一寨，省却不少功夫，若传扬出去，足以羡煞旁神。”

“笃信之民？”邱言眼神微动，对于“笃信”这个词汇，他并不陌生。先前也已有了一定的概念和认识，可此时听那声音说出，放到一整句话的里面，却有些不同寻常的味道。

就在此时，逢林寨中传出悉悉索索的声音，同时伴随低语，却是众多寨民见外界混乱平息，走出房屋，彼此交谈。

他们脸上充斥着惊魂未定的表情，眼中有难以掩饰的惊慌之色。不过同样蕴含着畏惧和憧憬。

在这其中，那位守在寨栏上的元守方显得尤为突出，他虽也惊魂未定，但心念却格外坚韧，从栏上落下后，便跪倒在地，朝天上的邱言叩拜起来——

夜色之中，邱言的神灵身泛着淡淡光泽，头上火焰似头巾般飘扬。神威散落下来，与月光一同覆盖在地，这般情景，任何人都不会忽视。更无法视而不见。

看到元守方做出的反应，其余寨民微微一愣，接着低语议论。

人与人言，声音就像水滴。慢慢汇聚，化为小溪，里面蕴含着一种势头。能感染他人心思，统一思想。

很快，在寨主**的带领下，其余人等也都纷纷跪下。

几拜之后，神名在心，众人纷乱的心绪渐渐收拢，那因变故而混乱的心念也平息下来。

对逢林寨的寨民来说，今日之事一波三折，放到村寨的整个历史里面，都具有非凡意义。

一个月前，元守方归来，令村寨发生变化，本就是潜移默化的开始，让这个村寨的寨民在形式上确立了对灶公的祭祀。

不要小看这个形式，做了这么久的神灵，邱言早就发现了，单纯的信奉灶神，虽也能产生香火心念，却是断断续续的并不稳定，而且和正儿八经的祭祀相比，在香火的量和质上，都大有不如。

正因为这样，邱言才会看重沼人部族，因为这些部族的生活环境多变，在将心灵寄托于神灵方面更加迫切，更容易让新神扎下根来。

相比之下，要在大瑞子民中确立对一个新神的祭祀，绝非易事，邱言借着几次事件，才在剑南道中开辟一片空间，传下灶公之名，直到现在，虽有发展，但扩张速度有限。

这是因为大瑞的社会体系完善，神灵构成亦十分稳定，并且深入到社会生活的方方面面，想要穿插进去，难度巨大。

是以，社会结构尚不稳定的五沼之地，无疑成了首选，

另一方面，由于各个部族的存在，部族间有着联系，但也有隔阂，能让邱言将自己对神道的理解，分别在几个部族上试验，收集信息，进而加以整改，为日后整合打下基础。

祭祀的传播很难逆转，若是一个不小心造成了偏差，随着整个祭祀群体的增长，起初的一点错误，到了最后，也许就会变成心腹大患，随着人数增多，牵一发而动全身，难免积重难返。

一步错，步步错。

要知道，在现阶段的神灵体系中，信民与神祇间并非一般意义上的上下级关系，而是相互依存的共同体，信民群体的事情，会反馈和影响神灵，让神灵渐渐偏离原本轨道。

历史上，从来不乏那种性情大变、前后颠倒的神祇，究其根本，很多便是被信民影响，令符篆变化，最终波及性格。

利用一个个相对独立的沼人部落，邱言能通过比对来总结经验，及时调整，减少可能的隐患，毕竟他这个神灵，可以说孤立无援，每一步都要靠自己去走、去摸索，旁人纵能指点一时，但在漫长岁月中，也只是一方过客，终不可久。

因而在这种情形下，这逢林寨就显得尤为特殊——

这是个近似于沼人部落的大瑞村寨，寨中之民不是沼人，而是中原子民，在风气、习俗方面虽然受到沼人影响，但道德和价值体系等内在文化，依旧契合中原王朝。

有中原风气，又相对独立，而且如沼人般容易受到影响。

这种独特组合，能给邱言提供更多具有价值的信息，甚至构建出神道扩张的发展方向。

实际上，村寨中人今日的表现，就已让邱言感到了一点端倪——

今日，寨民陷入绝境，整个村寨的精神近乎颓废，随后泥塑生火冲天起，令寨民心境起伏，虽有惊惧，却又生出希冀，可惜好景不长，那和尚引动意志降临，显化金色巨人，又让寨民念头动摇，甚至撼动了灶公祭祀的根基，香火衰退！

而后，邱言与金色巨人一番拼斗，震山卷河，银河天火，不要说近在咫尺的寨民，连几里外都能看个分明，周围的沼人部落都被惊起，急急惶惶，更不要说九灵山上的一众生灵，大雪河里的万千水族了。

超出凡物想象的力量，最易震撼其心，逢林寨民心境一波三折，早失心念，待最后沼人化沙，巨人不见，只余邱言一神，联想山寨泥塑，他们立刻就认识到是神祇显灵，心中对灶公的向往与敬畏几达极点！

一时间，众人心念皆化愿念，汇聚村寨泥塑，冲霄而入邱言的神灵身中，神力空间的璀璨星辰中，立刻多出几颗星辰！

“笃信之民么……”

顺着香火联系，邱言能感应到诸多寨民的思维、念头，知道这群人对灶公信奉之坚定，超过了剑南道的大部分信民，若无意外令此寨灭绝，或被其他神祇显灵收服，那么他们对灶公的祭祀，就会流传下去，刻印在血脉中，世世代代传承，最终化为文化中的一部分，再也难分彼此。

“将祭祀融入文化传承，在不知不觉中影响方方面面，对神灵来说，无疑是种理想状态，可保香火不绝，即便虚弱道极点，亦不至于烟消云散，除非符篆被他人所夺。没想到我与那金色巨人的交战，竟令此寨生出这等变化……嗯？”

忽然，邱言心头生出一点感应，这才发现，在满寨人中，有一人散发出气息与众不同——

此人正是那元守方。

此时此刻，在元守方心里，居然凝聚了坚定意念，呈现一座大放光芒的神像！

神坐心头。

光芒遍布心灵各处，驱散种种杂念，更将心理对其他神灵的敬畏驱散，任何超凡之力都难以与灶公并存。

“这是什么情形？我虽曾在元守方的心中留下一点神力，却只为平息心念，他居然借这一点联系，自己凝聚出了一尊心中神，若论精纯程度，比遗蜕之地中，用观神之法所成神像还胜三分。”

在邱言探究之时，那元守方居然如有所觉，筋骨一跳，劲力流转，因邱言神目注视而心生感慨，陷入顿悟，修为猛然突破瓶颈，劲通骨髓！

元守方的修为，本和寨主之子张薛在伯仲间，现在劲力一通，登时超出后者，明劲暗劲相合，震荡骨膜，浑身毛孔微颤，汗毛乍起，练出了震劲！

筑基第三层！

这在凡间武林来说，已经可以算是好手了。

张薛随父走来，正好跪在元守方边上，立刻有所察觉，眼皮子跳了跳，却不敢多说，他先前想要拳打泥塑，而今神灵显灵，比谁都惊惧。

“只凭一眼关注，神念笼罩，就冲破了武道瓶颈？这元守方此时的状态非同寻常，应该涉及神道隐秘！”

邱言想通此处，耳边又响起柔媚之声——

“从你的气息变化中，本神能感受到一点惊讶，想来你并不知晓信民划分，也罢，既然恰逢其会，本神便将信民之分告知于你，也算展现诚意，待灾祸来时，你我方能真心联手。”

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第三百九十六章一边降魔，一边讲法

邱言却是不动声色，传念回问：“你所说的灾祸，指的便是佛门传教？”

那声音便道：“佛门虽然有些邪门，却只是疥癣之疾，我所说的灾祸并非此教。”

“疥癣之疾？”听到回答，邱言不由动容，要知他与那和尚交手，尚且要出动本体，固是因为自虚空降临的意志太过强大，即便只是投影，发挥不出真正实力，依旧让人惊颤，佛门实力由此可见一斑。

如此佛门，在那道声音口中，却只是疥癣之疾，不得不让邱言警觉起来。

“本神知你心中疑惑，对那尊降临佛陀心有余悸，”声音的主人猜出了邱言心思，嘻嘻一笑，“你这是多虑了，那尊降临佛陀也曾在五沼深处出现，掀起不小风波，但也被我发现了一点端倪。”

她说到这里突然住口，似是要吊邱言胃口，要等邱言询问，才会缓缓道出，借此掌握主动。

不过，邱言这时已然评下心头意念，把握心念，毫不犹豫的割断了与柔媚声音的联系，随后神目向下一看，在逢林寨上扫过，神力自口中涌出，传出宏大意念，安抚寨民。

寨民自是一番激动，从他们身上升起的愿念越发浓郁。

随后，邱言伸手虚抓，将那和尚的干瘪身躯卷起，接着身躯化光，融入泥塑，不见踪影——

毕竟是神祇，若悬浮于空中，半天不见动静，难免让信民生出不必要的想法，邱言这一去，寨子依旧安静，气氛压抑。

过了好一会儿，才有声音，但多是念神祇之名。今夜，寨民连安眠都做不到，没过几日就纷纷请了神像入屋，早晚祭拜，又令家中菜肴味道变化，又是一番惊叹，这都是后话，暂且不表。

却说邱言融入神像，借法域而去，转眼回到灶山。直接坐上山顶岩椅，闭目不语。

过了许久，终有一道七彩神念传来，神念中传出娇媚之声：“你这番行径当真失礼，你我正在交谈，何故突然离去？”这话字字柔和，似少女娇嗔，声音所至，便能在心中凝聚出一张薄怒的娇媚面孔。

但邱言丝毫不为所动。淡淡传念：“你来找我，非是我去求你，你言及许多，无非是为了拉我下水。与你同抗灾祸，但凡说客，开口首句必然小事化大，危言耸听。但如你这般故弄玄虚，却难见真心诚意，如果有心。不妨将事情说个清楚。”

“本神知道你这是故作姿态，其实还是想知道佛门虚实的，”那声音回应着，似乎看穿了邱言的内心，但接着话锋一转，“不过，本神这次确有诚意，就是将事情说出来也无妨。”

二人你一言我一语，看似简单，但不平凡，若是一个不查，在言语上失了主动，今后若真有联手机会，难免就会被另一方牵着鼻子。

对于这个未知神灵的到来，邱言在回返时，就已思索了一番。

此神与沼人有关的，自从上次交手后，邱言便友猜测，觉得这个沼人神灵可能被某种力量禁锢。

不止此神，在邱言看来，这五沼之地本身就很怪异，明明有着神灵，但却依旧混乱，甚至连部落之间的祭祀变化，都不受多少约束，最多是祖灵靠着血脉联系，而本能干涉。

神灵对这片土地，并无太多掌控。

这次未知神灵再临，开口就是灾祸，并且提议联手，说邱言与她乃在一条线上，表面看来有些突兀，但邱言结合自己所知之事，联想到剑南道的神道沉寂，便有了猜测，知道对方很可能不是在危言耸听。

那声音轻笑一声，七彩光芒凝结起来，化为一团，闪烁光泽。

“本神所知的佛门之事，都蕴此念之中，就是不知，你有没有胆量来拿？”

邱言拿眼一看，抬手一抓，就将那团神念吸摄在手，用力一捏，神念破碎，内里信息流转出来，纷至沓来——

佛陀……真言……皈依……灌顶……即身成佛……

内容虽不巨大，但繁杂至极，足以将常人头脑撑炸，但对神灵来说，只要转念就能平息。

与邱言所想的不同，信息不涉及此世佛教的主张、教义，最多提到一点，就是此教自西边的竺坨兰传来，有多个分支，进入五沼地的只是其中一支。

除此之外，这段神念中，详细介绍了佛门的一些神通，也让邱言明白，为何那未知神灵，会说佛门在五沼地的传播只是疥癣之疾了。

原来，如那和尚般，以自身引动虚空意志降临，凝聚金色巨人，也就是他们口中的“佛陀”，并不是一件简单的事情，甚至可以说极其不易。

实际上，这个在五沼地传播的佛门分支，有着不少规矩，其中最核心的一点，就是传承须经灌顶，过程复杂繁琐，要设坛、供养、诵真言，最重要的是要有导师，导师称“阿阇梨”，受传承者称“喇嘛”。

身有传承的喇嘛，每一个都是沼地佛教的中流砥柱，不止精研佛法，更是修为高深，是传播佛法、扩展沙门的先锋，除此之外，喇嘛的关键之处，还在于本身能够收集“真言”。

所谓“真言”，佛门自有说法，在这段神念中却无具体介绍，却从神道角度进行解析，在那未知神灵看来，这个“真言”，就是佛家的香火愿念，由生灵的觉悟而生，亦可从魂中提炼出来，是佛家神通的根本。

平日里，诸喇嘛运转神通时，就需消耗真言，从而发挥出远超自身境界的力量，而呼唤虚空意志、即身成佛的法门，同样需要消耗真言，而且数目巨大，往往会消耗的一干二净。

这即身成佛，是沼地佛教的底牌，喇嘛面对一般对手，以真言可越级交战，可一旦对上神祇，就需用这等法门，呼唤虚空意志，凝聚降临佛陀。

但是这个法门限制不少，不仅要耗费气血精华，更要缩短寿命，除此之外，被呼唤来的虚空意念，凝聚出的金身佛陀，威能还受喇嘛本身佛法局限，需以自魂作为养料。

金身佛陀持续时间越长，召唤者透支的就越厉害，不只是透支气血，更透支魂魄，透支生命，透支意念，连智慧都要被透支！

当然了，也会将好不容易积累出来的“真言”全部耗尽！

这也就不用奇怪，在灯灭之后，沼人会烟消云散，而那喇嘛和尚则血肉干瘪，若非其功法特殊，恐怕连尸体都留不下来。

而今，那尸体被邱言带来，探查之后，发现已成空壳，宛如木乃伊一般，只是骨骼中还有古怪。

说起来，这沼地佛门的传播倒是奇特，传到一个部落后，就有喇嘛来**、讲佛，激发部落众人佛性，是以扩张速度有限，同样的，一旦感染了一座部落，没过多久，这个部落的上上下下就会发生变化，从行事到生活，乃至认知，都与从前不同。

“从传播速度上来看，确实威胁不大，只是，一边降魔、一边**，步步为营、稳扎稳打，那些喇嘛在传教时身体力行，这样建立起的信仰，可不容易撼动，与之相比，我的祭祀传播就简陋许多，而且事事亲为，毕竟有着局限性。”

想到这，邱言脑海中闪过几道身影，其中包括了沼人王子葛洛兰和那逢林寨的元守方。

“不知这信民之间，到底有何分别？”

这时，邱言心头一动，人文火种一动，分出一点灶火，将一点外来神念磨灭。

那未知神灵传来的信息，虽详细介绍了沼地佛门，却也暗藏一手，被邱言识破。

磨灭了这点隐患，邱言仿佛什么都没有发生过一样，传念问道：“你先前所说灾祸，是否与剑南道的道城隍有关？”

这话一说，柔媚之声并未立刻回答，过了一会儿才道：“你是猜出来的，还是早就知道？”

听了这句，邱言心中大定，知道所猜无错。

剑南道的道城隍，便是那吕良，上天许久，不见归来，但这是相对于凡人的时间观念，对神祇来说，几个月、几年，在漫长岁月中，不过一瞬，一梦百年，沧海桑田，都是寻常。

“吕良若是回来，神灵身的清闲日子也就到头了，当务之急，是将所有积累转化为实力。”

一念至此，邱言便又传念：“既然你有心联手，不妨先将自己的来历说清楚，那信民的划分也该说个明白。”

两尊神灵隔空传念，经过几次暗中争夺，到了现在，邱言已然掌握了谈话的主动权。

那柔媚之声再次沉默，约莫两三息后才道：“本神身份，你很快就会知晓，时机来临，瞒也瞒不住，但现在还不能透露，并非本神故弄玄虚，而是事关因果，想你也能猜到，我等五沼之神行事多有不便，一个神名，牵扯甚多，至于信民划分……”

“你应已发现，这世上之人，有的根本不信鬼神，有的则对鬼神毫无敬畏，甚至妄想蒙蔽、操纵神祇，而有的人，是见神拜神、遇鬼求鬼……”

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第三百九十七章明理而斥鬼，修道而退神

“千人千面，总归会有不同。”

邱言回了一句，心里却陷入沉思，信民有别，任何一尊神灵来说，只要坐在神位上，就会有所察觉。

不过，察觉是一方面，想要分门别类的归纳出来，并不简单。

“那便是了，这信民之分，对我等神灵来说，看似几句话的问题，但了解后，对日后归纳神途大有帮助，本神便将这个作为见面礼，交给阁下。”

话落，又有几道七彩神念从四周聚来，在邱言面前凝结成册，书面无字。

邱言也不客气，伸手将书拿住，接着灌注神力，把飘忽不定的神念凝固下来，转变性质，化为实体。

“神念成书，你便不用担心本神会动手脚了，日后阁下若在神道有任何疑问，本神都可以给予帮助，以此作为你我联手的基础，今日事毕，就此告辞。”

话音落下，那柔媚之声迅速远去，很快就没了声息。

“这未知神灵倒是知道见好就收，她今日与我接触，说的事情已经够多，过犹不及，所以留下这本书后，就果断离去，不过……”

感受着那道神念的离去，邱言眯起眼睛，低头看着手中书册。

“此神与我第一次接触的时候，就暗施辣手，要奴役于我，已然结仇，而今透露了这么多的信息，其实还是为了化解恩怨，不知那吕良到底要如何行事，居然逼得这么一尊神灵，不得不低头寻求联手。”

对于这个灾祸，邱言一直心中有数，从银孝娥发出警示的那日起，他便有所防备，这次接触未知神灵，从对方话中找到蛛丝马迹。掐算因果，半猜半算的有了想法，然后出言试探，果然确定与吕良有关。

和吕良之间的恩怨，邱言从未忘记，那吕良曾逼得银孝娥撤了邱言法职，若非他是天生神灵，很可能就此神路断绝、一蹶不振，这已经是断路之仇。

更不要说，武信城一战时。吕良回归三品，然后出手袭击，二神交手的时候，邱言引爆一个神魂，令境界尚不稳定的吕良神品退转，几乎跌回四品。

说起来，前后事情都是吕良主动挑衅，但在吕良看来，以他的地位身份。对低品神祇生杀予夺乃是天经地义的事，其神在天庭体系中拥有权势，对方若是反抗，就是违反天规。更冒犯了他的权势，于公于私，都不能放过。

结果倒好，好不容易回归三品。却被邱言逼得境界跌落，这可不是小仇，吕良如何能够放下？当然要不顾一切的复仇。

没想到。邱言却以九灵山神的神位作挡箭牌。

在天庭的神位体系中，大山神的直属上司，乃是山岳使，而西南山岳使因一场激战，早就陷入沉睡，当然动不了邱言这个山神。

神祇的睡眠，不像凡人那般短暂，使得吕良不得不暂停复仇的计划。

毕竟分属不同，不好逾越，他吕良享受着天庭体系带来的权势，自然要受到制约，不然的话，以他的地位，又如何能安稳的居住在剑南一道？

若无天庭体系的制约，那沼地、番地，不知要被多少神灵插手，造成混乱。

再者说了，整个剑南道神司，除吕良外，其他神灵，论单打独斗，都不是邱言对手，而城隍之位，又不司掌杀伐，他吕良虽有权势，却不能令诸神放下各自职责，瘫痪一道，去九灵山围剿。

“吕良这次上天，肯定就是为了复仇，现在惊动五沼神灵，想来会闹出不小动静，那尊未知神灵的神名牵扯因果，来头肯定不小，这样的神灵都说要联手，看来吕良此次是势在必得了，很可能找我报仇都是附带，进入五沼才是目的……”

想着想着，邱言意识到这次事情，确实不能等闲视之，五沼地对他来说，有不小价值，如非万不得已，不会轻易放弃。

“是要考虑联手之事了，但不能盲目，不能排除对方说谎的可能，关键是须有足够情报，才不会被牵着鼻子行事，切不可被她迷惑，替人火中取栗。”

想到这，邱言又想起被自己拿住的几尊神灵——

黑沼老祖、鬼子母和送子神冯真。

“要收集情报，打入对方内部最为理想之事，不过，我先前成送子神，最后不告而别，不知道会不会引起阴阳塔内的怀疑。”

渐渐地，邱言对将来之事理出了脉络，更有了一丝紧迫感。

这次，他是临时将意念投注到逢林寨中，结果立刻就被那未知神灵发现，想来不是偶然，应是对方早有计划，守株待兔，借佛门之事露面，以免贸然出现，引起自己的误会，再起纷争。

这般处心积虑，可见未知神灵也是觉得危机迫在眉睫，不放过任何机会。

“该做的都做好，倒也不必慌乱，省的自乱阵脚。”

理清了思路，邱言便将事情放下，低头看向手中书本，将之翻开，神念一扫，大致浏览了一遍。

“这书中内容确实有用，虽是寥寥几句，却都是经验之谈，靠我自己总结，不知要花费多少时日。”

此书所言并不复杂，整本书都是围绕着香火愿念进行阐述的。

照书上的说法，神灵的超凡之力，是源自香火，是众生之念的具现，因而才能扭曲现实，而作为香火的来源，信民就显得格外重要。但同时，祭祀亦必不可少，如果没有许愿、祭祀，再笃信之人，对神祇来说，都没有意义。

没有心属之神，就算上香、许愿，产生的香火愿力也传递不出去；

心中有神，但从未祈求、祭祀，就不会产生香火愿力，神灵亦得不到任何收获。

“这说法倒是有趣，将信民当成资源，香火愿力就是这种资源的产出，但想要收获香火，先要占据一片土地，然后耕耘照料，这样才能年年收获。”

浏览手中书册，邱言微微一想，就明白了其中道理。

神灵是农人，而信民则是水稻，香火心念就是米粒，总要先占一块田，拿到地契，地里的收成才是自己的，否则不过为他人做嫁衣，但同样的，光有水稻，不播种施肥，水稻营养不良，或死或倒，一样没有收获。

种庄稼要春种秋收，不能一蹴而就，传播神祇祭祀也是一样，一时收获，终不可久，就像邱言当初在青昌县施粥，短短时间聚集大量民望，但时间一长，就会散去，这就是根基不稳。

对神灵来说，无论信民多寡，都不是一锤子买卖，需要的是细水长流，而不是涸泽而渔，对于信民的管理更不能混乱，要有区别的对待，在维持祭祀团体归属感和凝聚力的同时，形成竞争机制。

这就是稳重求精。

书中说的很明白，只有能持续祭祀一年以上的凡人、凡物、生灵，才真正算得上信民，需要神灵予以关注，加以爱护和引导。

书中就以此为标准，对信民进行了划分，并进行了简单介绍。

这第一种，乃是不信鬼神之人，极端者压根不承认神灵存在，这样的人对神祇而言，不只是毫无价值，更是威胁，因为在一定情况下，这种人甚至能令鬼神退避！

要知道，神灵本是秉承众生之念而生，若人人都不信了，神灵存在的基础不复存在，早晚要烟消云散，而面对一个全然不信鬼神的人，基于愿念的神通，都有可能被对方的一两句话击溃！

不信鬼神者，多数都是倡导人道之人。

“哦？如此说来，这儒者和神灵之间，居然隐隐敌对！”

邱言立刻从这一段中捕捉到关键讯息，心头闪过一道灵光，隐约间似乎抓住了什么，接着又看向后面的内容。

这第二种被提到的，乃是蒙蔽鬼神者。

这种人所做之事