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浪子燕青之圣光杯传奇-第30部分
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她见他还能吞东西，心中希望又增一分，只将他上身抱入怀中，让他躺睡，看那药物有何反应。半个时辰后，他吐了一口气，头转动一下。她大喜过望，忙将那另外两颗药丸嚼碎喂下。
三柱香的功夫后，他再次翻动，口中轻喊“水，水”。
“你要水，我这就给你，这就给你。”她身边一时没有水，情急之下只将樱唇贴住他的唇，用自己口水喂他。
当他再次昏睡过去，她忙去绝壁前的马车里拿了三个水袋。
她守在他身边，只等他翻动一下便给他喂水，但他喝了一袋水后就再没翻动过，只沉沉地睡去。
暮色降临，月上中宵，他还在睡，他要睡到什么时候？他还会醒吗？她久久等待，忍不住拿起那玉箫，轻轻吹奏起来，在箫声中她回到了烟雨楼，见到了他初到烟雨楼的样子，那时的他俊雅，明朗，先有几分羞怯，后有几分不羁，再有几分妄为，几分浪子本色…
她沉到那意境中，不觉忘了周围的一切，直到一个声音在她耳边响起：“你在想我的坏处，我有那么坏吗？” 。 想看书来
迷现（二）
李师师一惊，回头见燕青坐在她身后，提着水袋边喝水边看她。她一笑，娇嗔道：“你醒了，也不招呼一声，偷偷监视人家，还不坏吗？”
“不是我不招呼，我是现在才有力气说话。”他说着轻咳一声。
她忙上前将他扶住，想起他一日未进食，道：“我去那边马车上拿点东西给你吃。”
“别走”他抓住她的手臂道：“我不要你走，我们再不要分开。”
“好，我们不分开，我们一起过去。”她扶起他慢慢前行。
行到绝壁前，她将他放靠在马车边，忍不住问道：“这仗是怎么打的？我在破晓时分看见天边有火光。”
“那火是包打听放的，他烧了他们的粮车，战局才有了转机。”
“那包打听呢？他会不会有危险？”
“我将追风驹给他了，他跨上追风驹便没人追得上他。放心吧，你什么时候见我做事没留一手？”
“哈哈，这次未必。”随着一声话语，绝壁前闪出一匹马，马上端坐一人，星光月色中显出黑白分明的一张脸。
燕青见他，心中一凉，暗道：“今日是天丧我也。”他平日不受伤也敌不过景宏，何况此时？
他向李师师道：“师师，你先到车上去，我要会会他。”
他的声音依然平静，但眼色凄凉，显出绝别之意。
“不，我不走，我们刚说好不再分开。”她不顾羞涩，扑在他怀中，将他紧紧抱住，如雾双眸凝视他，轻声道：“这样最好，我死在你怀中。”
他星目含情，望她道：“好，我们一起去，再不分开。”
二人相视一笑，沉浸在彼此心心相印之中，将生死全然放下。
“哈哈，这么情深意重的佳偶，阎王爷都要放手，我怎下得了手？”景宏在一旁笑道。
“景宏，你这是什么意思？”燕青扬眉问道。
“景宏，这名字怎么有点熟？”她转身望他。
景宏道：“燕青，我帮你拦住史良玉，你连谢都没说一声啊。”
“是你？”燕青惊异不已，怎么也没想到那黑影是景宏。
“是我，我将那个姓史的狗官杀了。”
“你怎么会…？”燕青脑子一下转不过来。
“我怎么这样还不是因为你，我追不回圣光杯便无法交差，可恼高俅老贼翻脸无情，将圣光杯丢失的责任全推到我身上，为讨好西夏还准备献我项上人头，我好不容易才逃出他的魔掌。若梁山山头还在，我一定投奔，作第109条好汉。”
“你作了好汉，我们便称兄道弟了。”
“燕青，我自认江湖上无对手，却几次栽到你手上，你是江湖中唯一让我佩服的人，叫你一声大哥也不吃亏。”
“彼此彼此，你也让我佩服得紧，你是江湖上唯一能避开我川弓弩的人，叫你一声贤弟算我赚了便宜。”
景宏望他哈哈大笑，笑过后道：“我今日救你是有事相求。”
“何事相求？”
“我想问你一个人。”
“什么人？”燕青有些好奇，景宏要打听什么人的下落？未等景宏开口，李师师在一旁道：“碧云在中都城北齑闾街的乌宅中，我想她在等你。”
“谢师师小姐成全。”景宏眼中露出惊喜。
“你要好生待她。”
“放心，我不会输给你身边的浪子。”他转身要去，忽然看到那辆马车前面空空落落，便翻身下马道：“这马给你们了。”说罢一扬身，转瞬不见。
燕青望他遁去的方向，感慨万千，不由念道：“依圣人之言，爱你的敌人！”
“你说爱什么人？”
“我说碧云爱了个厉害男人。”他接着道：“我这辈子怎么也打不过他，所以你这辈子也休想再做碧云的小姐主子了。”
“我这辈子要是受你欺负，就去找碧云。”
“哎哟，好怕！”他脖子一缩，装出怕样，逗得她挥粉拳捶他一下肩，这一捶又捶到他伤口，他又“哎哟”一声，慌得她忙上前轻抚…
迷现（3）
江南五月，花繁柳绿，信洲城外的凤凰镇沉睡在夕阳暮霭中，一辆马车缓缓行过镇中的青石街，停在镇西最后一间大宅前。
一个急健的身影从马车上跳下，推开宅院大门，回身将一佳人从马车中扶出。佳人问道：“这屋子是怎么回事儿？”
“师师，现在你只将眼睛闭上，马上就知道”
“燕青，你在弄什么花样？”
“你快闭上眼。不行，我得用布蒙住你的眼，免得你偷看。”他不等她回话，迅速用块布将她眼睛遮住，牵着她的手道：“慢走，跟我来，前面有个门槛，小心…”
她眼前漆黑一片，恍惚间像到了一个房间，他却在此刻将她的手放开，道：“你再稍等片刻，只片刻功夫。”她听到周围细索的声音，好像他在忙碌，困惑间又觉一件衣服套在头上，他帮她穿了一件衣服。她心道：“他究竟在干什么？”
她正要问，突然眼前一亮，他将那遮眼的布摘掉。她看到了，看到了，她深吸一口气，不敢相信眼前的一切。
眼前的房间竟和她的烟雨楼一样，那菱花镜，那梨木桌，还有一架瑶琴！不同的是房中的那架红木雕花床，还有满屋摇熠的红烛，燕青身着喜袍站在她面前，她低头一看，自己也穿着红艳的喜袍，霎时她明白了他的用意。
他轻声道：“这是我一生最大计划，我谋划已久，向往已久，你喜欢吗？”
她不置可否，问道：“你怎么弄的？怎么像有分身术？”这些日子他一直在她身边，她不知他怎样做到这些。
他笑道：“我去金国之前让包打听把‘青燕木器坊移到了信洲城，又让他在一月之内置办了这间屋子，他真是靠得住的兄弟，这里的一切与我设想分毫不差。”
他说着从桌上拿起一个托盘，上面盛着三杯酒，他将这三杯酒端到李师师面前。
她问道：“这是做什么？”
“这招是我从姬家村学来的，这是我知道的最简单的婚礼仪式了。”他简略地将自己三年前在姬家村的经历说了一遍。
李师师听了直笑，叹声道：“你这人心眼那么多，谁知道你在山西是不是真有个娘子。”
“怎么可能？我是不想娶姬冠嫂才那样说的，天地良心为证，我燕青今生今世就一个娘子，这娘子就是你。”他拿起一杯酒道：“师师，这三杯酒第一杯敬天，第二杯敬父母，第三杯你我共饮，我们就是夫妻了，今晚作我的新娘，好吗？”
他望着她在氲曳的烛光下美轮娇艳的脸庞，只等她含笑点头，却不料她抬眼望他，缓缓地摇头。
他怀疑自己看错了，诧异道：“你不愿意？你该不会在山东有个什么相公吧。”
“什么相公？谁像你那么奸滑？要赖婚就随便编故事。”
“那是为什么？”
“婚姻是人生大事，怎么能草率行事？”
“你要我请媒人，再用八抬大轿将你抬进来是吗？”
“我有那么恶俗吗？”
“那你是看不上我，唉，我在相貌上是再也配不上你了。”他说着伸手摸摸自己的左颊，史良玉打在他脸上的那一锏在他左颊上留下一道又深又长的伤疤。
“要不，我再冒险去趟东京汴梁，找安道全大哥，看他有没有办法把这块伤疤弄掉。”他有些不甘心。
“我嫁不嫁给你，跟那块疤没关系。”她瞟了他一眼，从腰间取出一个香囊，将香囊打开，里面是六十四张卦象。她轻声道“我们有没有夫妻缘分要看天意。”
“怎么看天意？”
“你随便摸出一张卦象，若无大碍就依你，若有阻就得等一等。”
“等多久？”
“三年。”
“三年！三年后我三十岁，你三十二了。”
“怎么，嫌我老了吗？”
“没有，只是想能不能趁年轻一点…”
“我还没说完，若卦象上有克，那我们便无夫妻缘，只能作回姐弟。”
他叹了一口气道：“那我宁愿等三年。究竟是什么卦有克？”
“第六十四卦‘未济卦’，‘未济’即物不可穷也，目标不可达到，也说明你我夫妻缘分现世不可达。”她说着将手中卦牌一抹，向燕青道：“你随便抽一张卦牌，看看是什么？”
燕青深吸一口气，没想到历经万般周折到最后还有这么一关，这一关他无能为力，全凭天意，“老天啊，请你成全我和她的姻缘。”他在心中默祷。
忐忑间他抽了一张卦牌，她翻开一看，皱起眉头。
“怎么了？难道是‘未济卦’？”他心中黯淡一片。
她摇头道：“是‘复卦’，奇怪，这卦怎么和我们求的事没什么关系？”
他笑道“怎么没关系？复卦，复卦就是‘夫卦、夫卦’，上天要我作你夫君。”
“哪有你这么解卦的，‘复卦’是什么意思你知道吗？”
“当然知道，南征方腊前你就为我抽过这一卦，‘上书‘亨’ 出入无疾， 朋来无咎；反复其道， 七日来复； 利有攸往。 ‘象’文曰：雷在地中。”
“你怎么记得这么清楚？”
“嘿嘿，现在才知道你家相公有过目不忘的本事啊！”
“什么相公，还不是！”
“怎么不是？都‘夫卦’了！”他忍不住抬高了声音。
“等等，让我想一想，上天赐下此卦象定有其用意，复卦的本义是亨通无碍，或出或入均无疾患，有友驾临，无灾无祸；来往有定律，缝七日必返回，且有利前往…”她陷入深思，又叹声道“我在六十四张卦象中最不理解的就是复卦，偏偏跟你两次都抽到复卦。”
“我看也有点怪，是什么样人来了就无灾祸了呢？为什么来往定律是七日？”燕青也来了兴趣，接着道：“一年三百六十日是春、夏、秋、冬的定数；一月三十日是月缺月圆的定数；一日是日出日落的定数；这七日的定数算什么？七日跟什么有关系？”
说到这里燕青突然一怔，心中像被重锤猛敲，他想起来了，七日跟一样东西有关，七日跟圣光杯有关！
他一下呆在那儿，思虑片刻，轻声道：“我知道了，天道之迷，圣光杯上的天道之迷是这么回事！麦克尔说参悟此迷便能让景教在中原极度繁荣，他的用心在此，用心在此！…”
水浒中有趣的晚婚晚育现象
水浒中有趣的晚婚晚育现象
在现代人的印象中古人是早婚早育的，至少我们的爷爷、奶奶，太爷爷、太奶奶大都如此， 但水浒中的描述好像并不是这样，书中出场的好汉不但大多是光棍，而且结了婚的也多半是晚婚晚育，这里就随便拣几个说说。
先说梁山老大宋江，宋江论形象实在不怎样，“矮、黑、胖”这几个女人最不喜欢的特征他都占全了，在水浒中可能就武大郎比他更惨些。但宋江肚里有点小才，身外也有点小财，在政府衙门中是个有头有脸的公务员，黑白两道通吃，这种人做不了大众情人，但要娶个“农转非”的老婆还是不成问题的。他居然过了三十还是单身，经人劝说才勉强收了如花似玉的阎婆惜，还不是明媒正娶，不过是当小情人养着，结果这个小情人养出了问题，闹得他犯了人命官司，逼上了梁山。若他早早娶妻生子，哪里有后面那多麻烦？
再说梁山老二卢俊义，如果说宋江没有早娶太太可能和还有点原因，毕竟形象差了些，但卢俊义结婚也不早，那简直没原因好说。卢家是河北首富，也是武林世家，卢俊义本人身材高大，相貌端正，武艺极高，他未婚前一定是北京城的超级钻石王老五，但他也熬到二十七岁才娶贾氏。不过他好像对贾氏不冷不热，夫妻感情不咋的，结婚五年也没有一男半女，还被贾氏戴了个大绿帽，三十二岁那年逼上梁山。
第三想说说林冲，林冲可能是水浒中最好的丈夫了，他曾有美满的小康之家，对妻子关怀呵护有加。当他受陷害遭发配时首先想到的不是自己的前途，而是妻子的未来，于是主动向丈人提出休妻，让她改嫁他人，不要跟着自己受难，这么侠骨柔情的英雄谁看了不爱？但别疏忽一个细节：林冲发配时是三十五岁，他自称和娘子恩爱三年，如此推算他应是三十二岁结的婚，而且他就这一个妻子，这也应是他的初婚。一个仪表堂堂的八十万禁军教头在三十二岁以前是单身的，是不是和现在的“白骨精”有得一比？
第四说说杨雄，杨雄是个我不太喜欢的人物，这人一脸病态，武艺一般，若不是杀了太太潘巧云，可能读者根本记不住他，当然他杀太太也有石秀的责任，石秀发现潘巧云与外人通奸，不但揭发奸情，还唆使杨雄杀了潘巧云，这一点实在是石秀一生最大的污点。其实杨雄的故事没什么意思，这里提及他，主要是想说明一点，那时候的人好像结婚都比较晚。石秀在水浒中亮相时已二十八了，也是个大龄单身青年，这人脾气急了点，心胸窄了点，但形象武艺都不错，怎么就没个女朋友呢？石秀喊杨雄大哥，那么杨雄至少也是奔三的年龄了，他在当地也小有名气，相当于看守所所长之类的人，应当也不缺钱，但从书中描写来看，他娶潘巧云的时间不长，怎么推算也是二十八以后结婚的。
还有很多其他例子，比如董平，张清（打飞石的那位，不是孙二娘的先生）… 水浒中有太多人物放到今天也称得上是晚婚晚育的标兵，他们不但结婚晚，而且一般婚后几年也没孩子，真不知那时有什么高明的节育手段。
印象比较深刻的例外是小李广花荣，花荣是梁山第一帅哥，是那种英气与秀气集一身的美男，又有天下第一的箭法，风头经常盖过燕青。但花大帅哥有个要命的不足：早早地娶妻生子，走哪儿都拖家带口，所以他的青春偶像路线走得没燕青那么火。总觉花荣的美很苍白，他很美，但不*，也没什么动人的浪漫故事，施耐庵用大量语言描写花荣的美貌，但他的妻子长得怎样竟一字没提，整个不让人对他有任何幻想。花荣的美貌为他对宋江的愚忠抹上一丝讥讽，也为他在宋江坟前上吊自尽添一笔悲凉。唉，花荣，一个脑筋太天真的帅哥，他要碰到一个黄蓉那样的女人才有救，可惜啊。
本来很想写一篇花荣和燕青这两位梁山大帅哥的性格特征相比较的文章，可惜太忙了，以后再说。总之，在水浒中最受施耐庵宠爱的人物应是燕青，他集美貌、智慧于一身，又遭遇大宋第一美女，又保持单身，最后全身而退，将归隐进行到底，直让人幻想无穷。有人说他在岳飞抗金时重出江湖，又有人说他自创了什么“燕青拳”等等，这无非读者是对这个人物兴趣的延伸。
在我的小说中，燕青的结局应是最好的了，虽然破一点相，但无关大雅，比杨过缺一条手臂强些。其实按水浒规则和梁山规矩，他在二十七岁结婚还是偏早的，但李师师比他大两岁，不好再等了，就这样吧。 txt小说上传分享
迷现（四）
他一下呆在那儿，思虑片刻，轻声道：“我知道了，天道之迷，圣光杯上的天道之迷是这么回事！麦克尔说参悟此迷便能让景教在中原极度繁荣，他的用心在此，用心在此！…”
李师师见他表情奇怪，忙问：“燕青，你发现什么了？”
“天道之迷。”
“什么‘天道之迷’？”
“就是圣光杯上的那些字：‘挪阿造舟，女娲补天；以弗向东，伏羲书易；复卦七数，神定七日；雷为天声， 地为人气；雷潜地中，道成肉身；圣子降身，施赎大计；天道归一，冥冥而同’。”
“这些字真有些奇怪，是什么意思？”
他舒一口气，缓缓道：“师师，你知道三年前我帮官府破了圣光杯被盗一案，从此我的生活突变。圣光杯上有两个迷，一个是‘圣光图’之迷，我半年前已解；另一个是‘天道之迷’，我至今都未悟透。”
“那你刚才是悟透了？”
“只悟到一点，将圣光杯带入中原的麦克尔将军临终前道：‘若有人参悟天道之迷，便能叫景教在中原极度繁荣’。景教是西方极地之处的教义，虽从唐初传入中土，但大宋立国后便销声匿迹，如何能在中原繁荣？我中原自古有圣人经书，后又有佛家经书，如何能有许多人去信奉西方极地的景教？景教在中原难以繁荣是显而易见的，但麦克尔将军在临终却发现了一个秘密，这个秘密让他突然有了强大的信心，他感到他信奉的景教能够在中原极度繁荣！”
“究竟是什么秘密？”她的好奇心被极度挑起。
“麦宗文对我说过，他的义父也就是麦克尔将军临终前的几年在柳家庄的密室里终日研读‘易经’和‘论语’。经过长期研读，他发现中原的圣人经书和景教经书竟是相通的，或者说中原经书是另一种式样的景教经书，若将这一点向世人挑明，是不是我中原崇信圣人经书的人大有可能入他景教？”
“若真这样当然可能，但这两种经书如何相通呢？”
“这又要回到圣光杯上的那几句话，有一句话最明显，‘复卦七数，神定七日’，我读过景教经书的‘天地之始’，其中说到天地之神用六日创造了世间万物，第七日神安息了，定此日为圣日，是以景教徒均遵循七日定律，并认为这第七日乃他们的吉日，七也是他们的吉数，他们逢七便敬拜神，因神在第七日与他们亲近，这神人来了，当然即是‘无灾无祸，利有攸往’，正合复卦序文；若用景教经书去解凡人想不通的复卦是最容易不过的了。”
“那‘象’文曰‘雷在地中’作何解？’”
“这要用景教经书中的‘约翰之语’去解。”燕青仔细回忆瑞德在天路山向他解释那两张羊皮纸的话语，接着道：“景教经书中人为尘土所造，人即是地；雷在天神传话时出现，即是天，或是神；‘雷在地中’即神在人间，整个‘约翰之语’讲的就是天神化为肉身拯救芸芸众生的故事！所以圣光杯上也会有那几句话：雷为天声，地为人气；雷潜地中，道成肉身；圣子降身，施赎大计。”
“依你这么说好像是有点道理。”李师师点了点头，突然又摇头，道：“不对呀，这‘象传’是孔夫子所著，他晚年孜孜于易学，为深入解释周易中的各卦作此‘象传’，他又没有读过景教经书，怎么会这么巧写出‘雷在地中’？”
“孔圣人，孔圣人…”燕青脑中一闪，突然想起三年前在宝灵禅寺中了凡大师向他说起过“孔子晚年孜孜钻研易经之学，查考上古三朝祭祀制度，他追寻的天道之说和佛家轮回之说相去甚远，倒是可能和他所预言的什么西方圣人有关…”
他思虑一番，豁然开朗，缓缓道：“天道归一，冥冥相同，孔圣人所参悟的‘天道’和景教经书的‘天道’也许就是一回事儿，他说的什么‘大道即隐’也许就是曾经临到华夏之地的天道在他那个时代已经埋没了…”
李师师见他神情专注，全无平日的调侃随意之气，暗思：原来他会如此专注，原来他专注的样子这么可爱，便是脸上的那道伤疤也为他原本清俊的面容添一道冷峻淡定，她忍不住继续逗他道：“那圣光杯上的开始的那两句话呢？什么女娲，挪阿的”
“我不知道。”他叹了一口气道：“这‘天道之迷’太大了，我所窥得的不过是九牛一毛。要弄通这些经书只怕一辈子都不够用。”他说到这儿又想起姬家村的无字春联和天水镇的逾越节，心中又一动，道：“好像不但经书相通，可能年节也相通。”
“你说什么？”她只顾看他，没在意他说的话。
突然他收起专注神情，眼光又放到她身上，微微一笑，道：“我说上天和我心意相通，用‘复卦’解我心中的疑惑，你看我们是不是要顺应天意，行那三杯酒的仪式？”
他说完就去取那托盘，此刻他觉得便是这最简单的婚礼仪式也太复杂了。他在李师师面前速速将两杯酒敬天，敬父母，拿起第三杯酒，喝下一半，向她道：“娘子，将这半杯酒饮了吧。”
“什么娘子，现在还不是。”她侧过身，不理他，心中想看他着急的样子。
果然他急了，眼见她要溜开，喊一声“谁说不是！”， 说罢使出相扑中的“勾”字绝，一脚将她勾倒，再一手勾住她的纤腰。便在此时，她腰间滑出一物，掉在地上，他低头一看，是“未济”卦。
“原来你将‘未济’卦藏在身上，你专门拿它吓我！”他这才意识到她刚才向他出示的只有六十三卦，而不是六十四卦。
“难道就许你耍花招，别人不能有花招吗？”她望他盈盈而笑。
他趁她娇笑间，举杯向她唇边，手一抬，将那半杯酒喂进。
（正本终）
这部小说到此划上句号，这个开放式的结尾有点意犹未尽，留了一些线索没写透，不知你是否喜欢。
原则上我不会写续集，因为以一个人物为主角的小说在这个人物的的性格充分展现和发挥之后就应该结束了，再写下去会给人物形象添乱。
以燕青为主角的网络小说有好几部，相比而言，我写的燕青更注重他的智慧，而不是外貌和才艺。我想把他写成心胸坦荡的阳光型的男孩，他的心机很深但城府不深；他做不了大事却能成全大事；他不能当帝王元首，却能当很好的丞相总理（若遇到明主）；他多才多艺，却成不了大师或者是不想成大师；他是一个绝顶聪明但又“浪费”聪明的率性而为的浪子…
从表面看，这本书从头到尾是梁山人物浪子燕青的故事。第一篇和第二篇不可避免地用上水浒中的一些情节，写作时本人尽量不和原著冲突，但对原著作了比较巧妙的补充和发挥，并加入自己对水浒人物的一些理解和评论。比如原著中燕青被李固赶出家门，不得以去乞讨，这在原著中就一两句话带过，有些不合逻辑，这么个百伶百俐之人怎么会轻易落得讨饭的地步？但我的小说作了发挥，燕青讨饭不但是忠义之举，而且当上了北京城的乞丐王。在这一节中我还加入了中西方乞讨方式的冲突，中国乞讨以可怜吸引人，乞丐总是脏乎乎的、残缺的；西方乞讨以卖艺吸引人，乞丐总是穿着得体，能弹会唱。燕青乞讨是“西式”的（正好符合他多才多艺的特征），和传统乞讨有一定的冲突…
其实细细看去，这部小说对原著的补充发挥的地方很多，发挥时总体把握的原则是让看过水浒的人有新鲜感，甚至共鸣感，让没看过水浒的人觉得燕青是个有趣的人物，想翻翻原著加以对照。
本人的写作手法是写实主义，尽量符合历史实情和生活常理，对违背自然规律的“胡乱穿越”或“灵异操纵”不感兴趣。尽管这篇小说用了一些宗教的内容，但宗教不等于灵异，真正的宗教是超于自然而又不违背自然的，所以我再想用些功夫写一点这部书的宗教背景：景教究竟是什么教？在中国有什么渊源？燕青最后没弄懂的“女娲”和“挪阿”是怎么回事？姬家村的无字春联有什么来历？孔子晚年为什么要钻研易经？易经“复卦”中的玄机和圣经的“创世记”有什么关系？…
我想这本小说在你茶余饭后阅读消遣之后，能再给你带来一些对国学经书和上古历史的思考和感悟，那便是我最大的欣慰。
希望继续关注
中国的“易经”和西方的“圣经”有联系吗？
秦始皇焚书时，以“易经”为卜卦之书而独存，从此“易经”成了古今第一部完书。“易经”得以幸免秦火，尚有更深的原因，因为书中不仅记载了上天的救赎计划，而且藏有永生上帝的印记。近代新儒学家熊十力先生说：“孔子作周易，始绝术数，而纯为哲学大典。”用孔子自己的话来说，学易可以避免人生误入歧途。《论语 述而》记载孔子言：“加以我数年，五十而学易，可以无大过也。”这句话可以和他说的另一句话连起来读：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”可见，在孔子的人生中，周易对这位乐天知命的夫子有着何等的地位。周易能够帮助他认识人生使命和目的，能帮助他避免人生的重大错误。
孔子说：“不占而已矣。” 这对于今天学易的人，应该是一个重大的启示。我们不可将重心偏置于占卜之类的活动，而应该从中找到上天所定的人生目的。《系辞上传》载：“是故圣人以通填写之志，以定天下之业，以断天下之疑。”用今天的话来说，就是圣人用易来启迪天下人的心志，成就天下的事业，了断天下的疑难。人间的事业第一讲究的就是“天时”，只有对天时有充足的了解，人间的事业才可能立定成就。
从孔子的叙述中可以得知， 《周易》里面深藏这不少上天所启示的道理，不然可以因读《易》而知天命呢？《易》的博大精深，不是一两篇文字可以穷尽，所以此处仅以“复卦”为一代表。
另外，我们知道《圣经》为一部上帝所启示的经书，人们读《圣经》也是为了知天命而行天命：即上帝的旨意。《圣经》和《易经》同样启示上天的道理，有时籍着《圣经》的历史背景和经文的平白直述，可以帮助我们更好地理解《易经》，有学者甚至指出：不懂《圣经》的人不能真正读懂《易经》。
孔子作为几乎春秋战国时全部中国古代经典的编撰者，在�
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