神教万年-第3部分

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　　　　加鄂与巫祭对三首猿傀的应变能力十分失望，因为它实在是太笨拙了。

　　　　尽管它确实拥有着仙阶的力量，可反应却慢到令人发指。不用等它发出什么绝世一击，还没出手骨架就得被人拆得七零八碎了。它挣扎不会，甚至连**都不会！

　　　　加鄂认为就以他真阶初品下位的水平，都可以随便虐这个所谓的仙阶骨傀！它力量虽强，却不可能打得着自己，这样的战斗力在放逐地根本不值一提！

　　　　加鄂颓废地坐在一边，神情绝望。

　　　　巫祭沉默地观摩这具貌似强大的骨傀，难道祭礼失败？

　　　　不，巫祭甚至可以确定，这一次比上任族长的更加成功。因为祭礼的关键在于灵魂的融入，汁喉的灵魂与这具三首猿傀无比契合，过程也极为顺利。

　　　　难道问题在于汁喉？

　　　　对于汁喉至今还活着，巫祭同样怀疑过。当时圣童的那一声呼唤极其突兀，居然让汁喉的神魂在消逝的前一刻清醒，并得以残存。不过这个过程对骨傀本身并没有影响，因为汁喉的灵魂十分强大，连仙灵御鬼尸阵都够用了，三首猿傀根本不需要这样充沛的灵魂。

　　　　然而奇怪的是，十天之期已过，附魂已经趋于稳定，巫祭用尽了各种办法，也不能将它灵活地驱使。

　　　　少阳俊认真瞧了这具骨头架子半天，也搞不清楚它的动作原理，很久以后终于放弃。他抬起头来，看见加鄂一脸沮丧，巫祭也陷入深深的疲倦，想了想，说：“不妨让汁喉过来试试？”

　　　　巫祭突然有所醒悟，加鄂则迫不及待。

　　　　汁喉这一次依靠自己的双脚稳稳地踏进黑狱，却依然十分低调，低调得让人忽略。

　　　　加鄂看着他曾经的侄子，虽已经得到了圣童的承认，赎回了部分罪孽，却并不能保证他以后的安分。巫祭观摩眼前这位灵魂只比魔神更年轻的族人，也觉得很难给他信任。

　　　　少阳俊哂然问道：“还有别的选择吗？”

　　　　加鄂的神色有一刹那的黯然，又马上恢复镇定。

　　　　巫祭看着汁喉，说：“你能否，让眼前的骨傀变得更加生动？”

　　　　汁喉满脸冷笑，沉默不语。

　　　　少阳俊扭头看过去，“你不明白？”

　　　　其实来到黑狱，汁喉如同回到了家。

　　　　从他稳稳地踏进那个门开始，他就有意无意地打量四周，竟觉得自己好像真的属于这里。这样的感觉令他自己都惊异，毕竟他被关在这里有四年，理应痛恨才是。

　　　　直到他低下头，看到了那具骨傀，才明白这一切的缘由，他的目光再也无法离开！

　　　　汁喉终于惊醒，原来他的另一半灵魂是藏在这具骨傀里面，依然与他的本体有着深刻的共鸣！

　　　　汁喉的脸上有怨恨、恐惧、兴奋，还有贪婪，然后他看到了主人那张逐渐深邃的脸，于是将头低得更深。“如您所愿，主人。”

　　　　硕大的头颅上粘着稀稀拉拉的几簇发丝，一股一股地贴着头皮，腥臭的汗水随着胀大的血管而抖动，滚落！

　　　　三首猿傀离地剧起，无声长嘶！

　　　　它的独臂随着腰肢地扭动咯吱伸展，青幽色的骨骼仿佛粘连着最深沉的光，甚至有将灵魂吸入的错觉！它猛地将身体一倾，巨大的身躯庞然下压，三颗头颅三对眼眶，齐齐盯紧了高瘦的族长！

　　　　……

　　　　……

　　　　（长吻人鳄，三首猿傀，铸就金牌打手……求票求收藏……）
第七章　时间的终点，世界的尽头
　　　　眼眶中带着幽绿，仿若能看穿人的心底。

　　　　加鄂面色不改。

　　　　显然汁喉也并不能马上指挥纯熟，骨傀的动作到此为止。现在的汁喉受制于身体的虚弱，能到这一步已经是极限。

　　　　“这确实是一次十分成功的祭礼，比传说中更加令人惊喜，应该有仙阶初品中位的实力。”巫祭的语气十分复杂，并不完全是惊喜。“它与汁喉共生，两个身体，一个灵魂。”

　　　　后面这句话的意思，便是这具骨傀将只受汁喉的控制，并且能跟他的本体一样灵活自如！这是巫祭不愿意看到，却又不得不接受的结果。

　　　　试想一下，经过一次祭礼，便让汁喉从一个废物，变成了一个拥有仙阶力量的强悍存在，这如何不令人震撼？唯一让巫祭担心的地方，不是汁喉的能力不够，而是他的不可控。

　　　　从没有人担心过汁喉的能力，不敢信任的，只是他的人品。

　　　　在鬼巫族的历史上，没有过类似的先例。不论炼制尸阵还是进行祭礼，一般都是利用收魂幡中收取的灵魂或元神，至于用活人做祭品，这确实是第一次。也是因为鬼巫族鬼师工祝一脉关于幽冥祭礼的传承已经不太完整，只能盲目地摸索，否则也不会出现这个结果。

　　　　一场没有先例的祭礼，让汁喉因祸得福，让他多了一个仙阶的分身。

　　　　这个结果出乎巫祭的意外，更令加鄂不知所措。

　　　　少阳俊没有想这么多，随意看了眼几乎累趴在地上的汁喉，知道要想让他真正驾驭这骨傀，还需要一段时间。至于具体的长短，则取决于汁喉的天赋和努力程度。

　　　　他不再关注这些，而是饶有兴趣地问道：“族长，一具成功的骨傀，需要些什么？”

　　　　听到圣童的询问，加鄂十分欣慰，犹疑的情绪有所缓解。骨傀的传承是鬼巫族最大的骄傲，圣童愿意主动去学，自然最好。

　　　　“单纯的骨傀只需要筋脉未断的生灵骨骼，先用焚尸焰烤去腐肌，再涮之以往生水保住元气，炼之以阴灵鬼火驱除残魂，如此七七四十九日，骨傀可以初步成型。但初步成型之后的骨傀只具有最原始的力量，尚不能直接动用，必须辅以阵诀，或者祭入灵魂，否则骨傀不能够自如行动。而且，若是要成就尸阵或者祭入灵魂，骨傀还需要更关键的三道工序。

　　　　这三道工序极为难得，主要因为材料过于珍稀。首先是附灵土，大荒至宝极阴神石的伴生物，用来附魂；其次是还魂香，需用到四味主药九九八十一味配药，用来引魂；再次就是与骨傀同品阶的兽丹，用来拘魂。它们的用量和品阶随着骨傀阶位的升高而变大。”

　　　　“怎样得到仙阶骨傀？”少阳俊听到过加鄂他们提起过仙灵御鬼尸阵，所以好奇。

　　　　“焚尸焰、往生水以及阴灵鬼火都不难凑齐，真正难得是后三道工序。其中附灵土已经极为有限，不够一具使用，好在仙阶初品兽丹尚存一枚，还魂香也可以在十年内凑足一具的分量。但最大的难题依然在于仙阶凶兽骨架的获取。”

　　　　“采用真阶骨傀不行吗？”

　　　　“仙灵御鬼尸阵，必须使用仙阶以上的骨傀九具，真阶是不行的。须知骨傀的力量最多只能达到生前一半，灵活性更要远差，对于真阶骨傀，相对于后三道工序的巨大成本而言，实在是得不偿失，因此一般不用来直接成阵或进行幽冥祭礼。除非是拥有失传已久的四大骨傀阵旗，才能在不经过后三道工序的前提下利用这些骨傀。”加鄂对于圣童的提问充满耐心。

　　　　对于失传的东西，少阳俊没有太多兴趣去深究，即便它们听起来很厉害的样子。“真阶的力量，就算是一半，也应该不小，不能以其它的方式利用吗？”

　　　　加鄂苦笑道：“万真喋血阵旗已经失传了数千年之久，仅在先祖鬼师工祝手上得以昙花一现，自他走后，这一门传承又消失了。除此之外，对于真阶的骨傀确实没有太多办法，尽管它们力量很强，但没有对应品阶且足够精微的念力，直接御使也不行。多年以来我们族中也积攒了一些真阶骨傀，想着有朝一日能够利用，却因为没有经过后三道工序难以耐久，大多腐化无用了。”

　　　　“那也太鸡肋了一些。”少阳俊随口说道。

　　　　加鄂虽然听不懂鸡肋的意思，跟着圣童的语气却不难猜到。正自惆怅间，却发现圣童打了个哈欠像是要睡，便吩咐道：“马荣儿，带少主回房休息。”

　　　　在人前，少阳俊是族长的义子，手下们都称之为少主。

　　　　“那我先走了。”少阳俊确实是困了。

　　　　……

　　　　……

　　　　加鄂看着屈身在地的汁喉，很久都没有说话。

　　　　巫祭手持一个幽深的头颅，勉力控制这三首猿傀，颤颤巍巍地走出这最底层的密室。

　　　　看着三首猿傀的离开，汁喉那双外凸的眼睛隐隐充斥着血丝，他低下头，仿佛在细细观摩着身下的木纹。

　　　　“你在这里活了多久？”加鄂深沉问道。

　　　　“四年。”汁喉缓缓回答。

　　　　“这便是我们的黑狱，只能关着我们自己的族人。”加鄂冷冷自嘲，“曾经鬼巫族也有一个真正的黑狱，那里是罪恶的源头与归宿，它自诞生开始，就由我们鬼师工祝这一脉所掌控，直到两千年前的放逐。”

　　　　汁喉没有马上应答，他听出了更深层次的意思，正垂首等待接下来的话。

　　　　“我对你依然厌恶，但这并不意味着永远的责难，灾难中的族人也需要更多能证明自己的人。”高瘦的族长俯身望去。

　　　　汁喉抬头，翻开浅薄的眼睑，第一次与加鄂对视。尽管这次对视并没有包含恶意，可他依然有所迟疑。

　　　　加鄂尝试改变对汁喉的态度。事实上，从他知道只有汁喉才能操控三首猿傀那一刻起，就不得不尝试改变。“你能否在族人面前丢掉一些尊严，面临可能是沉/沦的一片荒芜？”

　　　　话说得很深沉，很晦涩，不过汁喉明白。族中有一个关于《禁忌书》的传说，他觊觎了很久，却一直得不到。

　　　　他浑身颤抖。

　　　　“我愿为鬼巫掌管黑狱，做族人最阴暗的奴仆，直到汁喉身死骨裂，或者本族的再度昌盛！”汁喉从骨子里绽放出前所未有的敬畏，可他的内心深处却有一句没说的话：我愿为主人奉献灵魂，做主人最卑微的奴仆，直到时间的终点，或者世界的尽头……

　　　　“我听说你捕鱼的手段能为族人带来更多的希望，你的功绩从此已远远超过罪孽。”加鄂那蒲扇般的左手中放着两枚真阶初品兽丹，右手则托起一面漆黑如永夜的残帛，“要成为鬼巫族永镇罪恶的黑狱司长，你没有选择。用我右手中的术法锻炼你的灵魂，然后亲手将我左手盛放的残魂炼化成虚无。”

　　　　在两枚真阶兽丹里面，分别封印了汁喉父母在雷火中未散的阴魂；而那一面残帛，则是《禁忌书》的尾页，《涅槃》。

　　　　《禁忌书》不修念力，直接锻炼灵魂，是大荒中至为高深却饱含邪恶的功法。能有幸得到它，并具备天赋修炼其中某些残篇的，无一不具有惊天泣地之威能，但它的害处与收益并存。

　　　　加鄂手中托起的《涅槃》，是大荒不为人知的《禁忌书》尾页，它几乎是最强大的元神修行功法，却有着不可逆的致命之伤。

　　　　但那正是汁喉所想要的。

　　　　……

　　　　……

　　　　（主角会很快长大，不过要先摆平山魈族再说，小身体也有大智慧，玩不了暴力可以玩阴的……另外，希望大家不要以为主角才一岁多就有多么牛/逼，其实不论以后怎么样，现在都得从头开始，他只是比较会装/逼而已。毕竟前世的身份放在那里，心态的转变还需要一个过程，好在这辈子的圣童身份给了他一个装/逼的理由……求支持……）
第八章　阴谋与等待
　　　　驯服长吻人鳄的过程并不顺利。就算是幼生，可既然它顽皮到独自跑了几百里过来，便证明它不是一个好相与的畜牲。

　　　　那些顽劣不听话的，可能蠢笨无为，也可能比其它同类更加出色。

　　　　汁喉认为，这头长吻人鳄属于后者。

　　　　它只有几个月大，几乎是才出生就从巢穴中跑了出来，一路下来居然没被别的水生物吃了，这本来就是一个奇迹。

　　　　少阳俊认为，这货天生就是要跑来给他们当宠物用的，就没见过这么主动的宠物！

　　　　可惜的是，如今的少阳俊实在太小，根本没有收伏它的可能，于是故作大度地将这个机会让给了汁喉——虽然这个机会本来就是汁喉发掘的。

　　　　开始的时候汁喉只能饿它，不给它吃不给它喝，同时自己拼命地吃拼命地喝，否则以汁喉的身子骨，还没把它饿死自己就先累死了。

　　　　好在水里面的鱼类极为滋补，汁喉的身体素质也不像看起来的那样脆弱，一番大补过后，筋骨竟然变得极为有力了。这真是一个奇迹，这天赋底子绝对能把绝大多数人气死了，少阳俊不无嫉妒地想。

　　　　奇怪的是，汁喉的身体状况不论多好，脑袋依然那么巨大，身体依然那么瘦小，看起来依然是那么的诡异阴森。

　　　　这绝对是一个适合在黑暗中行走的人。

　　　　只是不论汁喉怎么牛/逼，暂时也想不出对付这长吻人鳄的法子，饿也不行。

　　　　虽然这年幼的畜牲还没什么自主意识，却很能坚信汁喉不是它的同类，凭什么要被驯服？长吻人鳄一族作为放逐地西北部的领主之王，自然不会这么容易被搞定，况且这一头还可能是其中比较优秀的。

　　　　在虐待长吻人鳄的同时，汁喉开始修炼《涅槃》，他希望从《禁忌书》中找到驯服它的办法。

　　　　而与此同时，少阳俊开始了针对山魈族的第一步计划，嫁祸。

　　　　任何强大的灵兽生育率都极为低下，少阳俊不会愚蠢到认为强大的长吻人鳄一族，会随随便便就放弃寻找自己的后代；也不会蠢到认为鬼巫族什么都不做，那些长吻人鳄就会傻/逼/逼地跑去攻打山魈族。

　　　　于是在汁喉尝试驯服这长吻人鳄的同时，少阳俊不但吩咐亲卫们清除所有的痕迹，还收集了一些长吻人鳄的粪便，沿着河流断断续续地倾洒到山魈聚居地的附近，并在那边弄了不少长吻人鳄的血迹。

　　　　至于长吻人鳄在鬼巫族这边之前留下的气息，少阳俊刻意问加鄂要了一些掩盖气息的药草。要知道鬼巫族在放逐地挣扎了两千余年，总会有一些特殊的本事，丛林生存就是其中之一。掩盖气息这种不过是很小的事情，至少能瞒过那些蠢笨的兽黎族们。

　　　　接下来要做的，就是等待。

　　　　……

　　　　……

　　　　等待的日子里，少阳俊成为了老巫祭最年轻的弟子，开始修炼念力。他被赐予一个斑驳的人头骨，却没有完全成型，需要少阳俊进一步炼化后才能属于他自己。

　　　　对于这个世界的武力，少阳俊早就期待已久。而这些武力之中，鬼巫族最擅长的就是念力修行，少阳俊当然要选择这个。

　　　　在房间里，少阳俊点燃长明灯，抚摸着手中的颅骨，嘴里开始诵念从巫祭那里学来的咒语，包括引魂咒、缚魂咒和燃魂咒。

　　　　族中流传下来的咒语本来就残缺不全，因此巫祭暂时只挑选了这三种已经完善、对人无害的咒语教由少阳俊学习，它们属于鬼巫族念力的修炼功法入门。巫祭自己虽然懂得一些更强大的咒术，但那多半由摸索而来，同时也代表了凶险和未知。

　　　　咒术的功用有三种：辅助和增幅自己的念力修为，对别人的精神造成负面压制或正面鼓舞，或者借助外部的怨厉之气伤人魂魄。但最后一种需要极为高深的念力，且反噬较大，几乎已经失传。

　　　　如今鬼巫族传承有限，巫祭不鼓励少阳俊在后两种功用中有多大造诣，他也不予传授。

　　　　对于提升念力，巫祭交给少阳俊的是鬼巫族最好的心诀，《凶神净庭真诀》。

　　　　这门真诀需要借引外灵直欺本宫，通过反复的锤炼而使得念力逐步壮大。修炼它必须以三大咒语为基础，吸引、束缚和炼化魂灵之后，才能将精魂之力纳为己用而不被反噬。

　　　　初炼的时候只能选择少量的虚弱残魂为祭炼对象，而且需要有人护法，稍有进步后，可以选择更多或者更完整的魂魄，依此不断深化。到小有所成之后，则可以捕捉凶灵、元神，炼化后封入收魂幡等类似法器，以备随时取用。

　　　　虽然这《凶神净庭真诀》是鬼巫族最好的心诀，也是大荒最顶级的念力修炼传承之一，可是巫祭手中的部分却只能修炼到真阶超品，仙阶及以上的部分已经遗失多年。

　　　　如今大荒，生灵的力量大致分为四类：

　　　　第一种为肌体筋骨本身的强度和力量，又称为体力，最为简单直接，原始而有效。

　　　　第二种为灵魂或元神的强度，本身没有好坏区分，直接体现是意志力。但曾经盛行于九幽的一些功法赋予其不同的意义，变得有些诡秘。

　　　　第三种为真力，与第一种力量有着密切的联系，由修炼得来，可能会具有金、木、水、火、土等不同的属性，并能让生灵拥有更强的持久和爆发力。

　　　　第四种为念力，与第二种力量有较大联系，由修炼得来，是灵魂或元神力量的外化，比真力更加神秘，能利用天地元气，或直接作用于灵魂，也可能拥有各自的五行属性。

　　　　其中，第一种力量为生灵所共有，通常兽黎族的优势较人族为大，锻炼即可得来，无需修炼。通常来说，人族在这方面的上升幅度有限，兽黎族则要强了不少。

　　　　第二种也是生灵所共有，不过人族优势较大，有的灵魂天生很强，有的灵魂则随着力量的增强而变强，有的甚至会随着经历的增长而变强。这种力量本身没有问题，问题在于利用它们的方式。

　　　　比如念力功法，能够增强灵魂或元神，并将它们的力量外化，牵动外力去影响外界，不直接作用于对象；但也有如《禁忌书》之类的九幽功法，直接以元神伤人，邪异莫名。

　　　　元神是虚物，本不能直接驱动物体，念力功法的原理一般也是借力打力，能量虽大却不够具体；可是以《禁忌书》为代表的九幽功法却反其道而行之，好比直接让元神拿着武器去伤人，诡异邪恶，杀伤力大。

　　　　好在自盘古大帝五千年前扫荡九幽以来，《禁忌书》的传承就已经基本断绝，难以再害人害己。在如今大荒，人族通常以念力修行取而代之。

　　　　真力和念力的修炼在如今已较为成熟，却不是每一个生灵都有机会得到。因为它们都需要相应的修炼法门，大荒中称之为传承，而且那些拥有传承的势力，以人族居多。

　　　　其中念力修行又可分为两个派别：第一种是直接锤炼元神，比如鬼巫族，代表便是《凶神净庭真诀》；第二种则通过吸收天地元气，温养元神，比如山巫、海巫、风巫、水巫族；当然也有两者兼备的，如女巫、火巫、蛊巫族。

　　　　对于一切力量的区分，都是同样的位阶标准。在真阶以上，尚有仙阶和神阶，每一阶则有初品、正品、超品之分，每一品又可细分为下、中、上三位。但是在真阶以下，没有更细的品、位区分，仅根据修炼的程度简单分为初悟、分流、归一、猛者四境。

　　　　“四境”若以真力的修炼进行区分，初悟只是代表了入门的境界，力量与常人并无不同，分流则是学会力量的最初御使，也不会过于特殊，如此直到归一境，则约相当于一头成年食腐残狼的咬合力量，而猛者则五倍于归一境，介于一头和两头猛虎之间，这属于大荒寻常人族通过努力所能获得的极限力量。

　　　　可力量并不能代表全部，比如普通归一境的人族，根本追不上食腐残狼，同样是猛者境，一头山魈能够完胜一名普通人族。此外归一境的力量，运用得巧妙也能灭杀猛者境；若是到了一定规模，同品阶、同数目的兽黎族往往不如人族。

　　　　猛者境再往上去，则需要相应的天赋了，当然更重要的还是传承。

　　　　通常的大荒人族中能有真阶修为的，多半集中在各大巫族内部，而在外生存的普通人族，归一境已经是百里挑一，猛者境则是千里挑一了。

　　　　踏入真阶以后，真力汇聚成流，变得更加凝炼，念力也才能将脆弱的灵魂具体为元神的存在，这都是质的升华。通常而言，真阶初品与猛者境单纯能量的对比，是五倍的距离，而突破却只在一瞬间。

　　　　少阳俊的房间在一座吊楼的第二层，里面被巫祭仔细布置过，只有一些不能再渺小的虚弱残魂。

　　　　巫祭在楼下亲自守护，少阳俊也一边尝试念力入门，一边安静等待。
第九章　夹缝中的生存
　　　　山魈们会不时地跑到领地里巡视，收取一些供奉。它们没有什么组织，往往是一拨才走，另一拨又来了，弄得人族苦不堪言。

　　　　当然如果收不到东西，后果是极其严重的，比如顺手带走两个孩子充当口粮。

　　　　人族无力反抗，便只能饮血承受！

　　　　为了避免悲剧的发生，鬼巫族余下的老弱们，不得不拼了命地在这深秋的尾声外出很远打猎，大半的收获则只能供奉给那些贪得无厌的山魈！每一次打猎，都要少一些宝贵的族人。

　　　　而鬼巫族自己，则只能靠着从前积累的一些干果、素食过活。他们在族中仅有的空地里开辟了各种菜园，几乎占据了除了吊楼以外的所有空间！甚至在有些吊楼的楼顶、树上，凡是能够接触到阳光的地方都种了菜，就连那些极其珍贵的药圃，也不得不为菜园腾出一些空间！

　　　　幸亏山魈们是不吃素的。

　　　　当然现在鬼巫族不时也能吃上鱼了，但这个绝对不能在山魈面前暴露。所以人族会经常在聚居地以外很远就开始布上各种哨探，一旦山魈族要过来，就赶紧回来通知，将晾晒的各种干鱼收好。

　　　　好在这样的日子仅仅持续了一个月，刚刚进入冬天，山魈族就面临了它们夺取领地以来的最大危机！

　　　　西北不周湖域的长吻人鳄族终于南下，寻找它们遗失的后代。

　　　　如少阳俊所料，它们最后的落脚正好就在山魈族的聚居地上，仅仅两头真阶超品的长吻人鳄，就在它们的领地里纵横肆虐！

　　　　山魈们碰到了它们惹不起的对象，便也只能够忍气吞声。不是它们没有一拼的力量，而是面对这西北霸主长吻人鳄一族，在放逐地没有几个势力敢拼！

　　　　山魈族惯于欺软怕硬，在强横的敌人面前，它们选择了没有底限的委曲求全，不承认自己伤害了对方的后代，却也决不反抗。甚至连续十几头山魈被杀，首领被活活重伤，它们也无动于衷！

　　　　时间过去已经有一个多月，新生的幼兽很可能是被河中的水生物们吃掉了，甚至已经尸骨无存。长吻人鳄族本来就没有抱很大的希望，一番宣泄之后便退了回去。

　　　　然而经此影响，山魈族却发生了翻天覆地的变化！

　　　　带领它们走向复兴的那位山魈首领，其实堪称睿智，无奈深受重创，被逼退位。好不容易聚合在一起的山魈族，又重新沦为一盘散沙！

　　　　山魈们派系林立，马上陷入了争权夺利的圏囿之中。

　　　　虽然它们依旧占据着这片领地，可是控制力度大幅度削弱，手下的那些兽黎族们许多都处于半脱离的状态。而鬼巫人族，自然也要把握这样的机会。

　　　　少阳俊建议加鄂不妨雪中送炭，不要擅自脱离山魈族的控制。而是尝试投靠稍微弱小的那些山魈派系，一方面平衡它们，另一方面借机在夹缝中求得生存。

　　　　要知道就算把山魈族弄倒了，也会有新的兽黎族领主掌控这片领地，相对而言一个四分五裂的山魈族更容易控制。

　　　　在这样的思维引导下，鬼巫族接下来的两年里，算是过得不太难受，甚至要比以往数百年都好多了。

　　　　……

　　　　……

　　　　长吻人鳄入侵的那年冬天，少阳俊开始犯一种奇怪的寒热病。

　　　　这种病突如其来，毫无征兆，却势如猛虎，不断挑战着少阳俊的忍耐极限。

　　　　好在每次发病持续的时候并没有太长，又有细心的阿伦娜在身边守候照料，少阳俊总能感受到一些劫后余生的享受，以及那张依然清瘦的侧脸。

　　　　两年间，少阳俊去过几次黑狱，看到了一头五尺余长，尾部粗壮且生满了倒刺，后肢矫健、前爪锋锐的幼年长吻人鳄。

　　　　在修炼《禁忌书》的同时，汁喉终于找到了驯服这头幼兽的方法，他跟他的主人这样说：“主人，我将长吻人鳄囚禁在这里，让它与骨傀为伍。强大的生灵在逆境中能被刺激进化，汁喉在期待一头史无前例的长吻人鳄，所以它的成长可能不只十年。”

　　　　两年之后的少阳俊仅仅三岁有余，可他能跑能跳，甚至跑得不比寻常人慢了。

　　　　少阳俊现在的心态很好，竟然尝试融入小孩子们的世界，他对此有种异乎寻常的享受。这也许是退化了。

　　　　好在他没有退化到去做孩子王，也没有表现得特别能打架，只是守着他少主的身份，讲一些似是而非的故事。

　　　　他所讲的故事，仿佛刻画在骨子里，仔细深究的时候却毫无印象。比如一个苦修士带着他三位神通广大的徒弟们跋涉千山万水去朝圣，他们在路上遇到了一个又一个的劫难。具体是什么劫难少阳俊无法一次性说完，但每每说到下一个关口，都能够水到渠成。

　　　　不过这里的孩子们依然穷苦，他们没有太多玩耍的时间。每次回去之后，或是帮助父母绑扎捕兽夹，削尖陷阱里用的木桩，或者收获的时候帮忙分割兽皮和骨肉。

　　　　在父母们偶尔闲下来的时候，则会教育孩子们，放逐地的族民只有强壮才是根基，故事？那都是不切实际的幻想！

　　　　所以经常性的，少阳俊往往第一天故事还没讲完，孩子们也仿佛意犹未尽，可当他第二天兴致勃勃跑过去要继续的时候，却发现只有自己最积极。于是伟大的圣童发现，在这片瘴林里面，兴许自己是最闲的一个。

　　　　……

　　　　……

　　　　两年以来，少阳俊的念力没有变得日益强大，只是向着更精细的方面在走。屋子里面的那些阴灵残魂，也已经被他折磨得几乎湮灭。当年初悟之境被他一窥而破，但在分流境中，则整整停留了两年，似乎只比寻常人